Не поеду, я
туда - знаю, там тоже заставляют молодежь пройти сионистскую выучку...
Чему же учат американские сионисты детей и внуков бывших граждан
социалистических стран? Не только методам тотального истребления
палестинцев, но и зверствам по отношению к населению самой Америки,
которая заслуженно делит с Израилем честь именоваться центром
международного сионизма.
Расправа на вашингтонской улице
Две девушки, видимо ровесницы, стоят рядышком на одной из
оживленных улиц Вашингтона. У каждой в руках - наскоро начертанный
большой плакат.
Плакат девушки, стоящей справа, возвещает: "Я американская
еврейка. Я родилась в США. Израиль не является моей родиной, но я имею
возможность "вернуться" туда".
Девушка, стоящая слева, говорит прохожим словами своего плаката:
"Я арабская женщина, родом из Палестины. Я родилась в Иерусалиме.
Палестина является моей родиной, но я лишена возможности вернуться
туда".
Лаконично. Но о скольких трагических судьбах напоминают эти
лаконичные плакаты! Они отразили расистскую политику сионистских
правителей Израиля.
Как и каждого гражданина еврейского происхождения любой страны,
совсем не помышляющего об Израиле, молодую американку израильские
власти считают "двойной", считают своей гражданкой. А себя считают
вправе требовать от американки выполнения обязанностей израильтянки.
А в арабской девушке, уроженке Палестины, те же израильские
власти, оккупировавшие ее родные палестинские земли, видят чужеземку.
Лишают ее и вместе с ней сотни тысяч палестинцев священного права жить
на родной земле.
Эпизод на вашингтонской улице настолько драматичен и так точно
отражает израильскую действительность, что даже некоторые правые
газеты в Америке сочли возможным опубликовать фотоснимок двух девушек
с плакатами.
Но ни одна из многочисленных "свободных" газет Америки ни единым
словом не обмолвилась о расправе над двумя девушками, осмелившимися
публично обличить расистские устремления сионизма. Об этой расправе
стало известно в Лондоне.
Девушек окружила стая разнузданных молодчиков. Размахивая
кастетами и велосипедными цепями, они отогнали всех, кто рискнул
вступиться за демонстранток. А девушкам пригрозили:
- Немедленно убирайтесь! А ваши коммунистические плакаты
уничтожьте!
Девушки отказались подчиниться. Через несколько секунд их сбили с
ног, а насильно вырванные плакаты были разодраны в клочья.
- В следующий раз не вздумайте спорить с "Молодежной лигой защиты
евреев"! - предупредили хулиганы девушек и с улюлюканьем скрылись.
Конечно, задолго до появления полисменов.
Расправившиеся с девушками молодчики, надо признать,
отрекомендовались своим жертвам абсолютно правдиво, безо всяких
недомолвок и маскировки. Они действительно представляли один из
многочисленных отрядов молодежного филиала "Лиги защиты евреев",
организованной еще в 1968 году преступником в звании раввина Меиром
Кахане.
Этот филиал, особо патронируемый наиболее могущественными
сионистскими центрами США, имеет свои группы во многих американских
городах, в частности, при нескольких крупных колледжах. В закрытых
лагерях специальные инструкторы тренируют молодых кахановцев по
программе, принятой при подготовке пресловутых "зеленых беретов" -
бойцов американской морской пехоты. Отобранные по рекомендации
сионистских организаций подростки прежде всего проходят
соответствующую психологическую подготовку, бесповоротно вытравляющую
из них "комплекс жалости и сострадания". Затем их в течение девяти
недель обучают стрельбе из разнообразного оружия, приемам каратэ,
преодолению сложных препятствий, изготовлению зажигательных бомб,
умению закладывать мины. Дэвид Сомер, директор одного из таких лагерей
в Вудсборне, близ Нью-Йорка, коротко, но исчерпывающе сформулировал
главную задачу лагеря: "Создание кадров еврейских уличных бойцов".
Как известно, Меир Кахане однажды уже провозгласил свое неуемное
желание увидеть возврат американосоветских отношений к балансированию
на грани войны. Его молодые последователи пошли еще дальше. "Было бы
прекрасно, если бы Россия и Соединенные Штаты порвали из-за нас
отношения", - заявил один из руководителей молодежного филиала лиги,
который все чаще стали именовать самостоятельной организацией,
действующей независимо от "Лиги защиты евреев".
Не только американская общественность, но и представители
официальных органов все чаще и чаще возмущаются антиобщественными и
открыто террористическими действиями головорезов из лиги.
Ознакомившись с материалами расследования бандитских дел молодого
сионистского террориста Айзека Ярославица, федеральный прокурор Роберт
Морзе сказал руководителям лиги: "Вы не столько помогаете евреям,
сколько вредите им".
Все чаще и чаще с осуждением преступной деятельности молодых
кахановцев выступают и представители американского еврейства, в том
числе видные религиозные деятели. "Евреи с бейсбольными битами и
велосипедными цепями, стоящие с видом наемных головорезов перед
синагогами, не менее отвратительны и, в сущности, неотличимы от одетых
в белые балахоны и капюшоны с прорезями для глаз куклуксклановцев,
собирающихся вокруг горящих крестов, - заявил раввин Морис Эйзендрат.
- Ни евреи, ни христиане, ни Америка не нуждаются в подобных
защитниках".
Но в них нуждаются американские сионисты - головной отряд
международного сионизма. И для подготовки новых и новых банд подобных
защитников им нужна молодежь, нужны парни и девушки, готовые после
соответствующего "промывания мозгов" стрелять из снайперских винтовок
в окна квартир, когда вернулись из школы дети советских дипломатов. С
не меньшей готовностью подожгли они в Нью-Йорке офис Сола Юрока только
за то, что этот известный импресарио организовывал гастроли советских
артистов в США. Зажигательная бомба, брошенная в офис молодым
израильским военнослужащим Джерри Зеллером, оборвала жизнь ни в чем не
повинной девушки - секретарши импресарио Ирин Кунс.
Характерная деталь: сообщником Зеллера был студент еврейской
теологической семинарии Шелдон Дэвис. Параллельно с изучением
богословских наук сей будущий духовный пастырь гораздо быстрее
усваивал курс террористических "наук" под непосредственным
руководством Меира Кахане. Отбыв минимальное тюремное заключение,
Дэвис ощутил себя достаточно подготовленным к тому, чтобы уже
самостоятельно руководить преступными операциями молодых террористов.
Он возглавил одну из многих "новых лиг защиты евреев". Подчеркиваю,
одну из многих, ибо после того, как Меир Кахане, почувствовав охоту к
перемене мест, частенько навещает то Израиль, - то западноевропейские
страны, в США насчитывается уже несколько таких лиг - сионистские
газеты даже со счета сбились.
Некоторые с нескрываемым сожалением сообщили, что знаменитый в
рядах кахановцев террорист Буни Фехер, одно время заменявший было
самого Кахане на посту главаря лиги, неожиданно уехал в Израиль. Что
ж, он пригодится израильским сионистам для передачи американского
опыта "волчатам" и прочим молодежным сионистским объединениям,
исповедующим тактику "активных физических действий".
Не знаю, известно ли израильским покровителям Буни Фехера, что он
горел желанием направить стопы в Париж. Однако там лидеры крупнейших
сионистских организаций брезгливо поморщились. Как информировал меня с
оттенком гордости один из функционеров "представительного совета
еврейских учреждений Франции", на заседании президиума этого
авторитетного в сионистских кругах и, главное, обладающего солидными
банковскими счетами совета прозвучали такие полные благородного
негодования слова:
- Конечно, у американских сионистов есть чему поучиться. Но нам
во Франции укрепить национальный дух среди нашей молодежи могут помочь
мыслящие интеллектуалы, а не хулиганствующие головорезы.
А в Израиле, как видите, нашелся приют и для отъявленного
головореза!
С ужасом я представил себе, что Буни Фехера там могут
использовать как воспитателя детей, скажем, скаутов - ведь руководство
скаутским движением израильские националисты доверяют обычно наиболее
фанатичным и решительным своим единомышленникам. Да, с сионистских
позиций кахановский выкормыш - сущий клад для израильской системы
воспитания детей. Она, как показывает практика, построена таким
образом, чтобы к юношескому возрасту израильтяне были до отказа
напичканы догмами иудаистско-расистской идеологии и, конечно,
концепцией "всемирной еврейской нации". Прежде всего этой цели,
естественно, подчинена система школьного образования.
Что ж, типы, подобные Фехеру, ей, безусловно, необходимы. Он-то
не моргнув глазом будет убеждать даже первоклашек, что, например,
убийство их ровесника фатхи Сухейда на земле аннексированного сектора
Газы продиктовано государственными интересами.
Фатхи Сухейду было неполных семь лет. Родился он на палестинской
земле, земле его дедов и прадедов. Но стала она для мальчика не
матерью, а мачехой, ибо вот уже пятнадцать лет ее безжалостно топчут
сионистские оккупанты. Маленького Фатхи в те апрельские дни 1982 года
согревала мечта: пойти на первый школьный урок. Увы, не в ту школу,
что долгие годы стояла вблизи отцовского дома, - ее давно уже спалили
оккупанты. Мальчику пришлось бы добираться до другой школы,
находившейся от его дома в шести километрах, если бы вооруженные
молодчики из "мирных" бегиновских поселений не разгромили уже и ее.
Когда родители маленького Фатхи пошли на демонстрацию протеста
против расстрела израильскими военнослужащими арабов в иерусалимской
мечети "Аль-Акса", они не решились оставить сына дома - ведь
профашистские банды "Кох" могли неожиданно ворваться в дом, как
врывались в дома соседей.
Фатхи шел вместе со всеми, размахивая крохотным палестинским
флажком. И за этот флажок каратели выпустили в него несколько пуль...
Последняя вонзилась уже в мертвое тело.
А сколько пуль, сколько бомбовых и снарядных осколков оборвали
жизнь арабских детей в дни кровавой бойни в Ливане! На беззащитных
детях, женщинах и стариках бегинская клика испытала убойную силу
новейшего оружия, в изобилии поставляемого рейгановской
администрацией. Фосфорные, кассетные и вакуумные бомбы, мощные танки и
дальнобойные артиллерийские орудия, оказавшись в руках сионистских
варваров, наглядно продемонстрировали человечеству ужасы современной
войны.
ДУХОВНОЕ РАСТЛЕНИЕ ЮНЫХ
Промывают мозги малолетним
"Травмированная с ясельного возраста молодежь" - так
характеризует французский публицист Морис Сиантор молодых китайцев,
подвергнутых маоистами "промыванию мозгов".
Будем справедливы к сионистам: младенцев в яслях они пока еще
идейно не обрабатывают. Но малыши в детских садах уже распевают
расистские песенки-считалочки про смерть арабам, уже играют в
"карателей и преступников", сиречь в идеальных евреев, вынужденных
строго наказывать "нехороших арабов". На этот счет воспитательницам
дают подробные указания специально отобранные "мадрихи" - инструкторы,
прошедшие курс подготовки при "рош шевет" - отделениях сионистских
юношеских организаций.
Что касается школ, то шовинистической и религиозно-догматической
обработке детворы посвящена львиная доля учебных программ.
Польский исследователь А. Жеромский подсчитал, что израильские
школьники в течение восьми лет обучения обязаны потратить на изучение
одних только "священных книг" Танаха, Мишны и Гемары - 1500 учебных
часов. Чудовищность этой цифры становилась особенно очевидной в
сравнении с тем, что географии зарубежных стран, например, по той же
восьмилетней программе уделялось всего... 20 часов.
- Наблюдения Жеромского относятся к пятидесятым и шестидесятым
годам, - пыталась меня убедить лондонская сионистка Соня Гольдсмит. -
С течением времени цифры наверняка изменились.
Да, изменились. Изменились в сторону увеличения количества часов,
отведенных на изучение догматических дисциплин. Если Жеромский увидел
в школьных программах только наименования "священных книг", то сейчас,
помимо них, появились дисциплины вроде "Истории древнего сионизма в
связи с учением Торы" и "Претворения древнего сионизма в сегодняшнем
Израиле". Такой акцент на "древности" сионизма далеко не случаен.
Матерые националисты и шовинисты стремятся оградить евреев с детских
лет от понимания сугубо классовой сущности сионизма и глубоко
социальных причин его возникновения в интересах еврейской буржуазии и
клерикалов, стремятся внушить детворе, что к сионистским идеалам евреи
стремились якобы с древних времен.
Заметны и другие "изменения". Скажем, некоторые религиозные и
историко-сионистские дисциплины, преподававшиеся ранее в старших
классах, теперь изучаются уже в седьмом. Значительно расширен школьный
курс "эзрахут" ("гражданство"), представляющий, по существу, свод
сионистских идей и догматов, положенных в основу государственного
строя и законодательства Израиля, его внутренней и внешней политики.
Школьники обязаны изучить и курс "истории политического сионизма".
Катастрофическое перенасыщение школьных программ предметами
религиозного и сионистского содержания заставило спохватиться даже
буржуазную газету "Гаарец". В дискуссионном порядке она упомянула о
таком высказывании рядового школьника:
- Про нас говорят, что по уровню своих общественных знаний мы
провинциальны. Но как может быть иначе, если нас учат, что 1917 год -
это не год Октябрьской революции, а год третьей волны алии, иначе
говоря, год "алият шлилат". Получается, 1917 год славен переездом
какого-то количества еврейских семей в Палестину, а не революцией в
России, которая потрясла мир. И еще нас учат, что вторая мировая война
- это не трагедия для человечества, а долгожданная возможность
создания государства Израиль.
Начало восьмидесятых годов ознаменовалось еще большим расширением
преподавания религиозных дисциплин в средних школах за счет резкого
сокращения времени на изучение математики, биологии, иностранных
языков. Но с этим мирятся даже те общественные деятели, кто ранее
протестовал против растущего в стране влияния клерикализма. Аргументы
такие:
- Религия отвлекает от наркомании. Выборочное обследование
показало, что каждый второй школьник в какой-то степени уже приобщился
к наркотикам. Так пусть уж лучше он отправляет религиозные ритуалы,
чем тянется к героину.
Иными словами, лучше опиум духовный, чем наркотический,
одурманивание религией, нежели гашишем.
Для старшеклассников из новоприбывших семей, не владеющих
ивритом, введен еще и трехступенчатый полный курс "еврейской духовной
истории", сочетаемый с изучением иврита. Программу этой дисциплины в
помощь школьным преподавателям разработала иерусалимская академия
"Юдаика", куда, на улицу Гарав Блау, 18, часто вызывают учителей
консультироваться, как им учить школьников, не склонных к овладению
ивритом. Понимая, что особенно тугоплавким материалом при изучении
догматических дисциплин являются дети, приехавшие из других стран,
школьное ведомство привлекло в помощь учителям "Геулим" - Комитет
общественной и духовной абсорбции евреев-иммигрантов. Перед ним
поставлена задача "влиять через родителей на детей" и содействовать
школе в духовном воспитании учащихся. "Геулим" занимается еще
распространением среди школьников религиозных и ритуальных книг на
русском языке, так как комитету предписано держать в поле зрения
прежде всего детишек, приехавших из Советского Союза.
- Мой мальчик перед самым нашим бегством из Израиля принес одну
из таких книг, - рассказывает Мирра Гройс. - Называется она
"Кашрут"... Странная деталь: когда мальчик расписывался в получении
книги, ему велели указать точный адрес, по которому мы проживали на
Украине, и назвать тех наших бывших соседей, которые, по мнению моего
сынишки, склонны к религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
туда - знаю, там тоже заставляют молодежь пройти сионистскую выучку...
Чему же учат американские сионисты детей и внуков бывших граждан
социалистических стран? Не только методам тотального истребления
палестинцев, но и зверствам по отношению к населению самой Америки,
которая заслуженно делит с Израилем честь именоваться центром
международного сионизма.
Расправа на вашингтонской улице
Две девушки, видимо ровесницы, стоят рядышком на одной из
оживленных улиц Вашингтона. У каждой в руках - наскоро начертанный
большой плакат.
Плакат девушки, стоящей справа, возвещает: "Я американская
еврейка. Я родилась в США. Израиль не является моей родиной, но я имею
возможность "вернуться" туда".
Девушка, стоящая слева, говорит прохожим словами своего плаката:
"Я арабская женщина, родом из Палестины. Я родилась в Иерусалиме.
Палестина является моей родиной, но я лишена возможности вернуться
туда".
Лаконично. Но о скольких трагических судьбах напоминают эти
лаконичные плакаты! Они отразили расистскую политику сионистских
правителей Израиля.
Как и каждого гражданина еврейского происхождения любой страны,
совсем не помышляющего об Израиле, молодую американку израильские
власти считают "двойной", считают своей гражданкой. А себя считают
вправе требовать от американки выполнения обязанностей израильтянки.
А в арабской девушке, уроженке Палестины, те же израильские
власти, оккупировавшие ее родные палестинские земли, видят чужеземку.
Лишают ее и вместе с ней сотни тысяч палестинцев священного права жить
на родной земле.
Эпизод на вашингтонской улице настолько драматичен и так точно
отражает израильскую действительность, что даже некоторые правые
газеты в Америке сочли возможным опубликовать фотоснимок двух девушек
с плакатами.
Но ни одна из многочисленных "свободных" газет Америки ни единым
словом не обмолвилась о расправе над двумя девушками, осмелившимися
публично обличить расистские устремления сионизма. Об этой расправе
стало известно в Лондоне.
Девушек окружила стая разнузданных молодчиков. Размахивая
кастетами и велосипедными цепями, они отогнали всех, кто рискнул
вступиться за демонстранток. А девушкам пригрозили:
- Немедленно убирайтесь! А ваши коммунистические плакаты
уничтожьте!
Девушки отказались подчиниться. Через несколько секунд их сбили с
ног, а насильно вырванные плакаты были разодраны в клочья.
- В следующий раз не вздумайте спорить с "Молодежной лигой защиты
евреев"! - предупредили хулиганы девушек и с улюлюканьем скрылись.
Конечно, задолго до появления полисменов.
Расправившиеся с девушками молодчики, надо признать,
отрекомендовались своим жертвам абсолютно правдиво, безо всяких
недомолвок и маскировки. Они действительно представляли один из
многочисленных отрядов молодежного филиала "Лиги защиты евреев",
организованной еще в 1968 году преступником в звании раввина Меиром
Кахане.
Этот филиал, особо патронируемый наиболее могущественными
сионистскими центрами США, имеет свои группы во многих американских
городах, в частности, при нескольких крупных колледжах. В закрытых
лагерях специальные инструкторы тренируют молодых кахановцев по
программе, принятой при подготовке пресловутых "зеленых беретов" -
бойцов американской морской пехоты. Отобранные по рекомендации
сионистских организаций подростки прежде всего проходят
соответствующую психологическую подготовку, бесповоротно вытравляющую
из них "комплекс жалости и сострадания". Затем их в течение девяти
недель обучают стрельбе из разнообразного оружия, приемам каратэ,
преодолению сложных препятствий, изготовлению зажигательных бомб,
умению закладывать мины. Дэвид Сомер, директор одного из таких лагерей
в Вудсборне, близ Нью-Йорка, коротко, но исчерпывающе сформулировал
главную задачу лагеря: "Создание кадров еврейских уличных бойцов".
Как известно, Меир Кахане однажды уже провозгласил свое неуемное
желание увидеть возврат американосоветских отношений к балансированию
на грани войны. Его молодые последователи пошли еще дальше. "Было бы
прекрасно, если бы Россия и Соединенные Штаты порвали из-за нас
отношения", - заявил один из руководителей молодежного филиала лиги,
который все чаще стали именовать самостоятельной организацией,
действующей независимо от "Лиги защиты евреев".
Не только американская общественность, но и представители
официальных органов все чаще и чаще возмущаются антиобщественными и
открыто террористическими действиями головорезов из лиги.
Ознакомившись с материалами расследования бандитских дел молодого
сионистского террориста Айзека Ярославица, федеральный прокурор Роберт
Морзе сказал руководителям лиги: "Вы не столько помогаете евреям,
сколько вредите им".
Все чаще и чаще с осуждением преступной деятельности молодых
кахановцев выступают и представители американского еврейства, в том
числе видные религиозные деятели. "Евреи с бейсбольными битами и
велосипедными цепями, стоящие с видом наемных головорезов перед
синагогами, не менее отвратительны и, в сущности, неотличимы от одетых
в белые балахоны и капюшоны с прорезями для глаз куклуксклановцев,
собирающихся вокруг горящих крестов, - заявил раввин Морис Эйзендрат.
- Ни евреи, ни христиане, ни Америка не нуждаются в подобных
защитниках".
Но в них нуждаются американские сионисты - головной отряд
международного сионизма. И для подготовки новых и новых банд подобных
защитников им нужна молодежь, нужны парни и девушки, готовые после
соответствующего "промывания мозгов" стрелять из снайперских винтовок
в окна квартир, когда вернулись из школы дети советских дипломатов. С
не меньшей готовностью подожгли они в Нью-Йорке офис Сола Юрока только
за то, что этот известный импресарио организовывал гастроли советских
артистов в США. Зажигательная бомба, брошенная в офис молодым
израильским военнослужащим Джерри Зеллером, оборвала жизнь ни в чем не
повинной девушки - секретарши импресарио Ирин Кунс.
Характерная деталь: сообщником Зеллера был студент еврейской
теологической семинарии Шелдон Дэвис. Параллельно с изучением
богословских наук сей будущий духовный пастырь гораздо быстрее
усваивал курс террористических "наук" под непосредственным
руководством Меира Кахане. Отбыв минимальное тюремное заключение,
Дэвис ощутил себя достаточно подготовленным к тому, чтобы уже
самостоятельно руководить преступными операциями молодых террористов.
Он возглавил одну из многих "новых лиг защиты евреев". Подчеркиваю,
одну из многих, ибо после того, как Меир Кахане, почувствовав охоту к
перемене мест, частенько навещает то Израиль, - то западноевропейские
страны, в США насчитывается уже несколько таких лиг - сионистские
газеты даже со счета сбились.
Некоторые с нескрываемым сожалением сообщили, что знаменитый в
рядах кахановцев террорист Буни Фехер, одно время заменявший было
самого Кахане на посту главаря лиги, неожиданно уехал в Израиль. Что
ж, он пригодится израильским сионистам для передачи американского
опыта "волчатам" и прочим молодежным сионистским объединениям,
исповедующим тактику "активных физических действий".
Не знаю, известно ли израильским покровителям Буни Фехера, что он
горел желанием направить стопы в Париж. Однако там лидеры крупнейших
сионистских организаций брезгливо поморщились. Как информировал меня с
оттенком гордости один из функционеров "представительного совета
еврейских учреждений Франции", на заседании президиума этого
авторитетного в сионистских кругах и, главное, обладающего солидными
банковскими счетами совета прозвучали такие полные благородного
негодования слова:
- Конечно, у американских сионистов есть чему поучиться. Но нам
во Франции укрепить национальный дух среди нашей молодежи могут помочь
мыслящие интеллектуалы, а не хулиганствующие головорезы.
А в Израиле, как видите, нашелся приют и для отъявленного
головореза!
С ужасом я представил себе, что Буни Фехера там могут
использовать как воспитателя детей, скажем, скаутов - ведь руководство
скаутским движением израильские националисты доверяют обычно наиболее
фанатичным и решительным своим единомышленникам. Да, с сионистских
позиций кахановский выкормыш - сущий клад для израильской системы
воспитания детей. Она, как показывает практика, построена таким
образом, чтобы к юношескому возрасту израильтяне были до отказа
напичканы догмами иудаистско-расистской идеологии и, конечно,
концепцией "всемирной еврейской нации". Прежде всего этой цели,
естественно, подчинена система школьного образования.
Что ж, типы, подобные Фехеру, ей, безусловно, необходимы. Он-то
не моргнув глазом будет убеждать даже первоклашек, что, например,
убийство их ровесника фатхи Сухейда на земле аннексированного сектора
Газы продиктовано государственными интересами.
Фатхи Сухейду было неполных семь лет. Родился он на палестинской
земле, земле его дедов и прадедов. Но стала она для мальчика не
матерью, а мачехой, ибо вот уже пятнадцать лет ее безжалостно топчут
сионистские оккупанты. Маленького Фатхи в те апрельские дни 1982 года
согревала мечта: пойти на первый школьный урок. Увы, не в ту школу,
что долгие годы стояла вблизи отцовского дома, - ее давно уже спалили
оккупанты. Мальчику пришлось бы добираться до другой школы,
находившейся от его дома в шести километрах, если бы вооруженные
молодчики из "мирных" бегиновских поселений не разгромили уже и ее.
Когда родители маленького Фатхи пошли на демонстрацию протеста
против расстрела израильскими военнослужащими арабов в иерусалимской
мечети "Аль-Акса", они не решились оставить сына дома - ведь
профашистские банды "Кох" могли неожиданно ворваться в дом, как
врывались в дома соседей.
Фатхи шел вместе со всеми, размахивая крохотным палестинским
флажком. И за этот флажок каратели выпустили в него несколько пуль...
Последняя вонзилась уже в мертвое тело.
А сколько пуль, сколько бомбовых и снарядных осколков оборвали
жизнь арабских детей в дни кровавой бойни в Ливане! На беззащитных
детях, женщинах и стариках бегинская клика испытала убойную силу
новейшего оружия, в изобилии поставляемого рейгановской
администрацией. Фосфорные, кассетные и вакуумные бомбы, мощные танки и
дальнобойные артиллерийские орудия, оказавшись в руках сионистских
варваров, наглядно продемонстрировали человечеству ужасы современной
войны.
ДУХОВНОЕ РАСТЛЕНИЕ ЮНЫХ
Промывают мозги малолетним
"Травмированная с ясельного возраста молодежь" - так
характеризует французский публицист Морис Сиантор молодых китайцев,
подвергнутых маоистами "промыванию мозгов".
Будем справедливы к сионистам: младенцев в яслях они пока еще
идейно не обрабатывают. Но малыши в детских садах уже распевают
расистские песенки-считалочки про смерть арабам, уже играют в
"карателей и преступников", сиречь в идеальных евреев, вынужденных
строго наказывать "нехороших арабов". На этот счет воспитательницам
дают подробные указания специально отобранные "мадрихи" - инструкторы,
прошедшие курс подготовки при "рош шевет" - отделениях сионистских
юношеских организаций.
Что касается школ, то шовинистической и религиозно-догматической
обработке детворы посвящена львиная доля учебных программ.
Польский исследователь А. Жеромский подсчитал, что израильские
школьники в течение восьми лет обучения обязаны потратить на изучение
одних только "священных книг" Танаха, Мишны и Гемары - 1500 учебных
часов. Чудовищность этой цифры становилась особенно очевидной в
сравнении с тем, что географии зарубежных стран, например, по той же
восьмилетней программе уделялось всего... 20 часов.
- Наблюдения Жеромского относятся к пятидесятым и шестидесятым
годам, - пыталась меня убедить лондонская сионистка Соня Гольдсмит. -
С течением времени цифры наверняка изменились.
Да, изменились. Изменились в сторону увеличения количества часов,
отведенных на изучение догматических дисциплин. Если Жеромский увидел
в школьных программах только наименования "священных книг", то сейчас,
помимо них, появились дисциплины вроде "Истории древнего сионизма в
связи с учением Торы" и "Претворения древнего сионизма в сегодняшнем
Израиле". Такой акцент на "древности" сионизма далеко не случаен.
Матерые националисты и шовинисты стремятся оградить евреев с детских
лет от понимания сугубо классовой сущности сионизма и глубоко
социальных причин его возникновения в интересах еврейской буржуазии и
клерикалов, стремятся внушить детворе, что к сионистским идеалам евреи
стремились якобы с древних времен.
Заметны и другие "изменения". Скажем, некоторые религиозные и
историко-сионистские дисциплины, преподававшиеся ранее в старших
классах, теперь изучаются уже в седьмом. Значительно расширен школьный
курс "эзрахут" ("гражданство"), представляющий, по существу, свод
сионистских идей и догматов, положенных в основу государственного
строя и законодательства Израиля, его внутренней и внешней политики.
Школьники обязаны изучить и курс "истории политического сионизма".
Катастрофическое перенасыщение школьных программ предметами
религиозного и сионистского содержания заставило спохватиться даже
буржуазную газету "Гаарец". В дискуссионном порядке она упомянула о
таком высказывании рядового школьника:
- Про нас говорят, что по уровню своих общественных знаний мы
провинциальны. Но как может быть иначе, если нас учат, что 1917 год -
это не год Октябрьской революции, а год третьей волны алии, иначе
говоря, год "алият шлилат". Получается, 1917 год славен переездом
какого-то количества еврейских семей в Палестину, а не революцией в
России, которая потрясла мир. И еще нас учат, что вторая мировая война
- это не трагедия для человечества, а долгожданная возможность
создания государства Израиль.
Начало восьмидесятых годов ознаменовалось еще большим расширением
преподавания религиозных дисциплин в средних школах за счет резкого
сокращения времени на изучение математики, биологии, иностранных
языков. Но с этим мирятся даже те общественные деятели, кто ранее
протестовал против растущего в стране влияния клерикализма. Аргументы
такие:
- Религия отвлекает от наркомании. Выборочное обследование
показало, что каждый второй школьник в какой-то степени уже приобщился
к наркотикам. Так пусть уж лучше он отправляет религиозные ритуалы,
чем тянется к героину.
Иными словами, лучше опиум духовный, чем наркотический,
одурманивание религией, нежели гашишем.
Для старшеклассников из новоприбывших семей, не владеющих
ивритом, введен еще и трехступенчатый полный курс "еврейской духовной
истории", сочетаемый с изучением иврита. Программу этой дисциплины в
помощь школьным преподавателям разработала иерусалимская академия
"Юдаика", куда, на улицу Гарав Блау, 18, часто вызывают учителей
консультироваться, как им учить школьников, не склонных к овладению
ивритом. Понимая, что особенно тугоплавким материалом при изучении
догматических дисциплин являются дети, приехавшие из других стран,
школьное ведомство привлекло в помощь учителям "Геулим" - Комитет
общественной и духовной абсорбции евреев-иммигрантов. Перед ним
поставлена задача "влиять через родителей на детей" и содействовать
школе в духовном воспитании учащихся. "Геулим" занимается еще
распространением среди школьников религиозных и ритуальных книг на
русском языке, так как комитету предписано держать в поле зрения
прежде всего детишек, приехавших из Советского Союза.
- Мой мальчик перед самым нашим бегством из Израиля принес одну
из таких книг, - рассказывает Мирра Гройс. - Называется она
"Кашрут"... Странная деталь: когда мальчик расписывался в получении
книги, ему велели указать точный адрес, по которому мы проживали на
Украине, и назвать тех наших бывших соседей, которые, по мнению моего
сынишки, склонны к религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40