необходимости и в то время, когда арийцы и не арийцы находились в положении воюющих сторон: на поле битвы все равны, и есть только враг, которого надо сломить и уничтожить. Только тогда, когда война окончена, и победители, вступая в мирное владение страной, входят в постоянные отношения с покоренными автохтонами, начинает вырабатываться известный modus vivendi, обязательный для обеих сторон. Пришельцы-победители считают себя за высшую расу и тщательно охраняют себя от смешения с низшей, покорённой. Таким образом, в основе К. лежит этнографическое различие, которое арийцы-завоеватели старались сохранить и поддержать, установив принцип полной своей обособленности. Впоследствии, подобно другим культурным институтам, кастовый строй становится священным, и ему приписывается божественное происхождение. Так, в позднейшей индийской мифологии высшая К. – брахманы – выводится из уст Брахмы, воины – Кшатрии – из его рук, купцы – Вайшья – из бёдер, а ремесленная К. – Шудры – из ступней Брахмы. Сомнительно, однако, чтобы принцип разграничения двух различных народностей мог быть строго проведён на практике даже в древнейшие времена арийского господства в сев. Индии. Смешанные браки (законные и незаконные) всётаки были неизбежны; по закону Ману, индус может брать себе в жёны женщин из своей и из любой низшей касты, но в его К. остаются только дети первой жены из одинаковой с ним К., а дети жён из других низших К. попадают в презренные смешанные К. Таким образом, арийская кровь всё-таки проникала в жилы неарийского населения, возвышая и облагораживая его. С другой стороны, арийцы, белые пришлецы из северной, более умеренной страны, не могли акклиматизироваться в жаркой, тропической Индии и должны были вымирать, уступая место низшей, но более выносливой в климатическом отношении расе. Из смешанного потомства также выживали лучше те, в ком больше текло неарийской крови. В результате современное индусское население Индии представляет более или менее однородный продукт смешения двух (точнее трех) рас, которое не могло быть задержано никакими законодательными и социальными учреждениями в роде замкнутых, обособленных К. Этим объясняется тот факт, что в настоящее время большинство высших, «дважды рожденных» К. – брахманов, раджпутов (прежних кшатриев) и вайшья – не отличается ничем особенным в цвете кожи, строении тела и черепа от большой массы народонаселения, вовсе не претендующей на арийское происхождение. С другой стороны, среди низших К., напр. земледельцев и пастухов, встречаются нередко типы, приближающиеся, по красоте черт лица, форм тела и светлому цвету кожи, к арийскому идеалу красоты. Таким образом, К. оказались бессильны остановить слияние двух различных рас и мало-помалу из демаркационной линии между белой и чёрной расой превратились в установление, стремившееся помешать примеси чёрной крови к белой (кастовый строй средневековой Индии милостивее к детям, рождённым от высшего отца и низшей матери, чем к плодам браков с обратным отношением), а в ещё более поздние времена утратили и это значение и получили скорее характер замкнутых корпораций или цехов, с строго определенным родом занятий. Буддизм разрушил на время ореол святости, окружавший учреждение К., но самый институт продолжал существовать, и влияние буддизма отразилось только в ослаблении чрезмерного преобладания К. брахманов. Ислам, утвердившийся в сев. Индии, в свою очередь, расшатал и ослабил перегородки К., но не мог уничтожить их; в мусульманской Индии К. всё-таки сохранились, обратившись в цехи профессионалистов. Только христианство категорически восстало против К., но его миссионеры должны были мириться с закоренелыми общественными привычками, так что среди христиан туземцев К. доселе продолжают существовать. Разнообразие занятий повлекло за собой в Индии, как и в других странах, разделение общества на отдельные классы по роду занятий; наследственность какого-либо занятия в известном роду, наблюдаемая часто и в других странах, сначала узаконенная государством и освящённая затем обычным правом, при наличности готовых кастовых рамок приняла характер К. Но число К. и их членов среди ремесленников, сравнительно с высокими цифрами у брахманов, земледельцев, пастухов и слуг (более древние К.), гораздо меньше. Современные отношения К., таким образом, совсем уже другие, чем в древности, и представляют в различных местностях Индии более или менее крупные колебания и различия. В общем от древнего кастового устройства, с его четырьмя главными К., сохранилась в известной чистоте только одна главная К. – брахманов. К. кшатриев, заменяемая теперь так называемыми тхакурами (Thakur) и раджпутами, часто подвергалась коренному обновлению и дала многочисленные отпрыски в лице самых низших К., члены которых, на вопрос о происхождении, всегда уверяют, что они «тхакуры» в том или другом отношении. Две другие К., по-видимому, также очень рано распались дав начало массе отдельных новых К., недавнее происхождение которых нередко очевидно из их персидских названий. К литературе предмета, указанной в упомянутой статье, следует прибавить обстоятельную статью о новых К. Шлагинтвейта: «Ostindische Kasten in der Gegenwart» («Zeitschr. d. deut. Morgenland. Gesellsch.», XXXIII, 1879), где приведены выдержки из малодоступных в Европе индийских официальных изданий и подробная статистика К. См. ещё прекрасные статьи Сенара, в «Revue des deux Mondes» (1894); Risley, «Tribes and Castes of Bengal»; Sherring, «Hindu tribes and Castes» (Кальк. 1880); Hopkins, «The mntual relation ot the 4 castes according to the Manavadharmacastram» (Лпц., 1881); W. Hunter, «Orissa» (Лонд., 1872); Dalton, «Descriptive Ethnology of Bengal» (Кальк., 1872); Ochs, «Die Kaste in Ostindien» (Базель, 1860); Dubois, «Manners and Customs of People of India» (Л., 1817); Kitts, «A compendium of the castes and tribes found in India» (Бомбей, 1885; много нового); J. Muir, «Relations ef the priests to the other classes of indian society in the Vedic age» («Journ. of Asiat. Soc.», 1867); Weber, «Collectanea ueber die Kastenverhaltnisse in den Brahmana und Sutra» («Indische Studien», т. X, 1868). Туземные известия о происхождении К. собрал и разобрал Muir: «Original Sanscrit-Texts on tne Origin and History of the People of India» (Л., т. 1, 1869, 2 изд.) С. Б – ч.

Касыда

Касыда – форма лирического стихотворения, выработанная арабской поэзией незадолго до Мохаммеда. По преданию, она изобретена поэтом Мохальхалем, сыном Рабиэ: он написал первую К., в память умершего своего брата Колейба. К. сменила собой «реджез», отличаясь от него и по содержанию, и по форме. Реджез – стихотворение вполне лирическое, К. же допускает описание природы, женской красоты, нравов и т. п. эпический элемент. По форме, К. представляет длинную нить стихов, оканчивающихся всегда на одну какую-нибудь неизменную рифму. Каждый стих состоит из двух полустиший, причём рифмуется только второе полустишие. Точно так же построена и газель, но она не может быть длиннее 13 стихов, а К. всегда отличается длиной. Из арабской поэзии К. перешла и в персидскую, и в турецкую. Ориенталисты очень часто, хотя не точно, переводят «К.» термином «элегия». См. Ahlwardt, «Ueber Poesie u. Poetik der Araber» (Гота, 1856). A. E. K.

Каталани

Каталани (Catalani, по мужу Valabregue, Angelica) – знаменитая итальянская певица (1779 – 1849), обязанная громадным успехом во всей Европе феноменальному голосу (сопрано), черезвычайно красивого и чистого тембра, доходившему до редкой высоты (соль в третьей октаве). Колоратурное пение К. отличалось большою лёгкостью, уверенностью, чистотой. В виртуозных пьесах бравурного характера К. не имела соперниц. Громадный успех К. имела в Париже и в особенности в Лондоне, где её гонорар за один сезон в театре достиг, в 1806 г., 180 тысяч франков – цифры небывалой для того времени. При Людовике XVIII и позднее К. управляла итальянской оперой в Париже. Концертировала, между прочим, и в России. См. «Ueber madame Valabregue-Catalani» (Лейпциг, 1816), «Signora Angelica Catalani» (Гамбург, 1819) и др.
Н. С.

Каталог

Каталог (греч.) – роспись, список. Древние грамматики дали название К. росписи вооруженных сил ахеян, содержащейся во второй книге Илиады (catalogoV nevn – К. кораблей). В произведениях, приписываемых Гeзиoду и до нас дошедших лишь в отрывках, были catalogoi gunaikvn (К. жен) – роспись матерям героев. Подобного рода К. сделались общим правилом в эпической поэзии древних. В настоящее время название К. дают перечням предметов, относящимся к области науки и искусства, как-то звезд, памятников древностей, предметов, входящих в состав естественнонаучных коллекций или находящихся в музеях, картинных галереях, на выставках, но прежде всего росписям книг. Книжный К. имеет или значение указателя литературы, или же перечня книг, находящихся в данной библиотеке. В последнем случае К. служит инвентарём, на основании которого производится ревизия библиотеки, и вместе с тем даёт указания к быстрому в верному отысканию книги, имеющейся в библиотеке. К. более обширных библиотек, в особенности таких, в которых те или иные отделы отличаются богатством и хорошим подбором книг, являются также весьма ценными библиографическими указателями. Во всякой благоустроенной библиотеке должны быть три К.: К. приобретений, алфавитный и систематический, каждый из этих К. должен удовлетворять всем требованиям библиографии, а последние два должны ещё давать указание на место нахождения данной книги в библиотеке. Общепринята, по своим практическим удобствам, система подвижных карточных К.: о каждой книге все нужные сведения выписываются на отдельной карточке; карточки располагаются в желаемом порядке и хранятся в особых ящиках; устраиваются ещё подвижные, дугообразной формы, металлические прутья, которые пропускают через ряд карточек и затем замыкают, так что карточки, удобно передвигаемые по прутьям, не могут менять своих мест, но всегда могут быть перетасовываемы. Система составления К. (каталогизация) является труднейшим вопросом библиотековедения. В алфавитном К. книги располагаются в азбучном порядке заглавий, но чаще – авторов; псевдонимы, анонимы и инициалы по возможности раскрываются; при размещении анонимных трудов неизвестных авторов руководствуются главным именем существительным заглавия, при отсутствии же его – первым словом заглавия. Из многочисленных систем составления систематического К. большим распространением пользуется в новейшее время библиографическая система, предложенная Отто Гартвигом и проведённая им в университетской библиотеке в Галле. Она основана на распределении всех сфер знания по наукам естественным и гуманитарным, при чём география занимает переходную ступень, и представляет следующие главные отделы: труды, относящиеся до истории книг и книжного дела, и содержания энциклопедического; общее языкознание и восточные языки; классическая филология; новая филология; изящные искусства; философия; педагогика, история культуры и наука о религии; богословие; правоведение; государственные науки; исторические вспомогательные науки; история; землеведение; общие труды по естествознанию и математические науки; физика и метеорология; химия; естествознание; сельское хозяйство, лесоводство и технология; медицина. При составлении по этой системе К. для менее обширных библиотек, многие родственные отделы могут быть объединены, напр., вспомогательные историч. науки – с историей. Попытку объединить принципы К. алфавитного и систематического представляют собою американск. Dictionary Catalogues: под расположенными в азбучном порядке главными словами приводится соответствующая литература, опятьтаки в азбучном порядке авторов. Кроме указанных общих К., ведутся ещё К. специальные, напр. К. инкунабулов, рукописей, гравюр, портретов, периодических изданий. В спб. Императорской публичной библиотеке ведутся: 1) К. приобретений и 2) в каждом отделении библиотеки особый карточный К. (в отделении Rossica ведётся и систематический К.).
Необходимость печатных К. представляется вопросом спорным, поскольку речь идёт не о рукописях. Что касается последних, то издание краткого, хотя бы инвентарного К. рукописей, хранящихся в данной библиотеке, составляет её общепризнанную нравственную обязанность, так как в противном случай рукописи эти совершенно пропадают для науки. Многие из К. рукописей представляют собою обширные и весьма ценные исследования; таковы у нас труды Бычкова, Востокова, Горского и Невоструева, Строева. В последние годы правительства отдельных государств принимают меры к изданию описаний всех рукописей, хранящихся в библиотеках данной страны. Мысль об этом была высказана Рюлльманом (Rullmann, «Herstellung eines gedrukten Generalkatalogs der Manuskripten-schatze im Deutschen Reiche», Фрейб., 1875), но впервые осуществлена во Франции, а затем и в Пруссии, где проф. Вильгельм Мейер приступил к изданию «Verzeichniss der Handschriften im preuss. Staate» (т. 1, Берл., 1893). Издание К. печатных книг сопряжено с большими расходами и может повлечь за собою значительное уменьшение средств библиотеки, а добытые результаты не будут соответствовать затраченным усилиям: К. скоро становятся устарелыми, печатание дополнений затрудняет справки. Сама возможность распространения среди публики печатных К. может иметь место лишь по отношению к К. небольших библиотек: печатные К. более обширных библиотек должны бы обнимать многие сотни томов. Британский музей ещё в 1787, 1813 – 19, a затем в 1840-х годах делал попытки печатания своего К., но они кончились неудачей. Тем не менее в 1882 г. британский музей вновь приступил к печатанию общего своего К. («British Museum Catalogue of printed Books», Лонд., 1882 и сл.), который должен служить основой для исчерпывающего К. англ. печатной литературы. Это грандиозное издание, которое должно обнимать до 2000 томов, надеются закончить ещё в текущем столетии. Парижская национальная библиотека печатала только К. некоторых своих отделов: Histoire de France (11 т., 1855 – 1879) и Sciences medicales (3 т., 1857 – 89). Спб. императорская публичная библиотека изд. в 1873 г. систематический К. отделения Rossica; К. этого отделения за последующие годы остаётся в рукописи. Кроме того пет. К. приобретений на иностранных языках (доведён до 1890 г.).
Литература приведена в ст. Библиотековедение (III, 813). Ср. ещё F. Nizet, «Les саtalogues des bibliotheques publiques» (Брюсс., 1888) и A. Grasel, «Grundzuge der Bibliothekenlehre» (Лпц., 1890).

Катапульта

Катапульта (catapulta, (katapelthV) – метательное орудие в древности; отличалась от баллисты тем, что последняя выкидывала громоздкие массы, обыкнов. камни, К. же служила для больших стрел, которые направлялись не вверх (palintona), а горизонтально (euJutona). К. имела вид арбалета; стрела лежала в желобке, тетива была из крученых кишок и натягивалась при помощи особого ворота; осадные К. подвозились на платформах с колёсами. К. метала стрелы диаметром от 0,074 – 0,148 м. и длиной 0,67 – 1,37 м., впереди обитые железом, иногда и зажжённые стрелы, называвшиеся фалариками. При каждой К. находилось 2 чел. команды; стрелы пробегали расстояние от 300 до 400 м. Впоследствии К. стали называться, наравне с камнемётными орудиями, баллистами; в настоящее время ещё в верхней Баварии арбалет называется Ballester. Греки называли К. и инструмент пытки (в роде дыбы).

Катар

Катар – различные формы и степени воспаления слизистых оболочек, выстилающих многие органы и полости тела. Характерное явление при К. – примесь к воспалительному эксудату и клеткам, эмигрировавшим из сосудов, эпителиальных клеток самой слизистой оболочки, секрета последней и её желёз. Благодаря поверхностному положению слизистых оболочек, выделения при К. всегда отлагаются на ней, при чём они представляют различный характер, смотря по преобладанию в них тех или других элементов; так различают слизистый, слизисто-гнойный, гнойный, бленнорройный, когда преобладание гнойного секрета очень резко, фибринозный и пр. К. Фибринозный К. называется иначе крупозным, при чём на слизистых оболочках находят более или менее эластические пленки, сидящие обыкновенно весьма плотно, и удаление которых нередко сопровождается повреждением самой слизистой оболочки, что зависит от глубокого разрушения всего эпителиального покрова, иногда вплоть до самой соединительной ткани. При прочих формах К. – дело ограничивается лишь разрушением или слущиванием поверхностных слоев эпителия, тогда как нижние, так наз. запасные клетки остаются неповрежденными. Если раздражение было незначительно и длилось недолго, то очень скоро образуется новый эпителий и К. исчезает, но обыкновенно при К. являются условия, препятствующие быстрому восстановлению пораженной ткани, новообразующиеся клетки разрушаются или склеивающее их вещество растворяется, так что они не могут прикрепиться и, не достигнув полного развития, примешиваются к катаральному отделению. По течению К. различают острый и хронический. При первом болезненные явления быстро разрешаются и ткань принимает свой нормальный вид. При втором, обыкновенно развивающемся из первого, наступают более глубокие изменения, при чём слизистая оболочка утолщается, набухает; цвет её изменяется и постепенно из бледно-розового может перейти в серый, коричневатый, даже аспидный.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127