В XVI -- XVII вв. они были
поглощены пришедшими с Запада евреями (ашкенази), говорящими на идиш. Это было
нацменьшинство, "инородцы", каких на Руси были десятки, причем
"инородцы", не свалившиеся в Россию с оборотной стороны Луны, а
оказавшиеся в пределах Империи вследствие разделов Польши и других завоеваний.
Основная часть евреев исповедовала ортодоксальный иудаизм, меньшая часть --
хасидизм. Беднота занималась ремеслами, богачи -- коммерцией. Землей евреи не
владели ни в России, ни, практически, в какой-либо другой стране Европы. Это
запрещалось законами, охраняющими, как указывалось, земли коренного населения
от ловких и безжалостных иудеев. За 3000 лет своего существования, т. е.
являясь одним из древнейших этносов мира, евреи не выработали традиций
аристократизма. Отчасти, это объясняется отсутствием ленных владений. Главная
же причина кроется в уважении евреями личных качеств человека, когда в синагоге
ораторская трибуна -- "седалище моисеево" -- предоставлялась
прежде всего пророку (лже-пророку), имеющему что сказать людям. Подобное
отношение к пастырям наблюдалось у русских староверов, баптистов и в некоторых
других конфессиях.
Своих библейских царей евреи, разумеется, помнили, но жизнь научила их
не сильно доверять таким авторитетам, а потому строилась на самоуправлении и, в
некотором роде, на демократических началах. Трудно сказать, как евреи
относились к чужим царям. Во всяком случае, до революции 1905 г. это никак не
проявлялось. До XIX в. общины жили своей внутренней жизнью, не участвуя в
общественных делах государств. С получением европейскими евреями гражданских
прав во Франции, Германии, Англии, они начинают отрываться от своих общин,
интенсивно интегрируясь в светское общество этих стран. Достаточно сослаться на
"Сцены Парижской Жизни" Бальзака. Помимо алчного Гобсека и
куртизанки Эстер, по страницам его романов кочуют два друга, два циничных
остроумца -- разбойники пера Натан и Бисиу. Можно с уверенностью утверждать,
что русское еврейство знало о гражданских правах своих единоверцев в Европе. Не
зря существовала пословица: "Если в Варшаве жид чихнет, то краковские
жиды немедленно отвечают -- на здоровьечко!" Шульгин это свойство
называл коллективной душой евреев. В первом десятилетии XX века в русском
еврействе произошел, применяя терминологию Гумилева, "пассионарный
толчок", самый мощный, может быть, со времен Иудейских войн. Причины его
лежали в предыстории и в современности. Осветим некоторые из них.
Во-первых, это светское образование, которое молодые евреи получали в Европе и
в России, внесшее атеизм в умы, оторвавшее молодежь от общины и создавшее
проблему "отцов и детей". Если раньше "плохой"
еврей нарушал изредка заповеди, то это были лишь заповеди "не
укради" и "не прелюбодействуй", т. е. те же, которые
нарушал и "плохой" христианин. Атеизированные дети готовились
отвергнуть все абсолютно, включая и заповедь "не убий".
Разумеется, ради "высших идеалов". Надо напомнить читателю, что
иудаизм не обещал однозначно загробной жизни своим правоверным последователям.
Бессмертие гарантировалось лишь Израилю, т. е. народу в целом. К тому же сами
законы Моисея имели во многом социальный смысл, устанавливающий порядок в
общине. Для атеизированного иудея дистанция к социализму в принципе была
короче, чем для христианина. "Высшие идеалы" предлагались
социалистическими учениями -- в частности, марксизмом -- которые все очень
просто объясняли и к тому же указывали путь к близкому светлому будущему
каждому индивидууму. Для любителей простых решений -- еврейской
субинтеллигенции -- социализм легко заменил религию отцов. Так же, впрочем, как
и для русской субинтеллигенции.
Вторая причина -- сионизм. Сионизм, как и марксизм, указывал путь к светлому
будущему, но только в "земле обетованной" и только для
евреев.
Третья причина -- это осознание евреями своих гражданских прав и свобод, отказ
признать свою второсортность, которую они вынужденно терпели 18 веков.
Пассионарный толчок разделил русское еврейство по нескольким направлениям.
Первая, самая талантливая и миролюбивая часть пошла в науку и культуру. По
итогам XX века результаты следует признать впечатляющими: более двух десятков
Нобелевских лауреатов, несколько десятков академиков, Лауреатов Сталинских,
Ленинских и Государственных премий, Героев соцтруда, сотни докторов наук, звезд
искусства, шахматистов, скрипачей и т. д. (25).
Вторая часть -- около 2 млн. человек -- рискнула эмигрировать в США в поисках
лучшей доли, не надеясь на Россию.
Третья часть, по-видимому, малочисленная, занялась "революционным
преобразованием" России. Это были, в основном, недоучившиеся студенты,
субинтеллигенция, переполненные эмоциями и готовые жертвовать всем молодые люди
и девицы. "Серый" кардинал Царя, теоретик самодержавия
Победоносцев К. П. сформулировал свою программу решения еврейского вопроса
следующим образом: "Одна треть евреев эмигрирует, одна треть переменит
веру, и одна треть погибнет" (273). Евреи не знали этой программы, но
кожей чувствовали приближение грозы и пополняли ряды революционеров. Соединив
еврейский фанатизм с русским экстремизмом, они образовали горючую смесь
огромной разрушительной силы. Поскольку революционные партии действовали
подпольно, то установить общее количество членов и процент евреев среди них
затруднительно. Всеми признается, что больше всего евреев было в партии
эсеров. В воспоминаниях террориста Савинкова, охватывающих период 1902 -- 1909
гг., фигурирует 149 имен, включая членов ЦК партии эсеров, членов боевой
организации, рядовых членов партии и 2 -- 3 провокаторов. Евреев в этом списке
31 человек, т. е. 20 %. Расчет, разумеется, усредненный из-за переменности
состава ЦК, боевой организации и разной активности персонажей этой драмы.
Боевая организация то разрасталась до 30-ти человек, то сокращалась до 3-х
из-за казней и внутреннего распада. Этими тремя были Е. Азеф, Б. Савинков и
красотка Дора Бриллиант. Социальный состав партии был неоднородным. В боевой
организации сотрудничали дочь якутского генерал-губернатора, столбовая русская
дворянка Т. Леонтьева и дочь нищего еврея М. Школьник. Независимо от
социального статуса, они относились к террору с "почти религиозным
благоговением" (241).
Четвертая часть, самая многочисленная, это простой люд, ремесленники и
торговцы, живущие обычной жизнью и не занимающиеся политикой. Их историческое
"предназначение" заключалось в оплате счетов, предъявляемых
"черной сотней" их революционным соплеменникам. Они и были
жертвами погромов, т. к. в отличие от революционеров не знали конспирации и
были всегда под рукой и на виду.
По шкале этнической ценности евреи в начале XX века в сознании правительства и
в общественном сознании России занимали одно из последних мест. Они оставались
изгоями, над которыми тяготел миф о распятии Христа. Появившиеся
"звезды" в лице Рубинштейна, Антокольского и Левитана ничего не
меняли. Крупных капиталистов среди евреев было ничтожно мало. Здесь следует
отметить братьев Поляковых -- Самуила, Лазаря и Якова Соломоновичей, банкиров и
строителей железных дорог, банкиров М. А. Гинцбурга, Дм. Рубинштейна, Мануса,
сахарозаводчика Л. И. Бродского, ювелира Ее Величества А. Симановича, секретаря
и друга Распутина, подкармливающего его и использующего в своих темных аферах.
Первый из братьев Поляковых был известным меценатом. Средний класс у евреев
считался также незначительным. Основная же еврейская масса представляла
бедноту, влачащую жалкое существование.
15. РУССКИЕ НЕМЦЫ -- ПЕРВАЯ НАЦИЯ РОССИИ
Кто же в таком случае был привилегированной нацией, занимающей первое место в
России по шкале этнической ценности? Таковыми были русские немцы. Они начали
появляться при дворе и в русском обществе в царствование Петра I в процессе
"прорубания окна в Европу". При Петре I это был торговый,
военный и ученый люд. Они служили "по контрактам", отдавая свой
опыт России, не забывая свои собственные интересы, присматриваясь к огромной,
полудикой стране. Завоевание Прибалтики включило в орбиту русского дворянства
особый отряд "немецких баронов", владевших землями в Латвии,
Эстонии и Литве со времен меченосцев. Прибалтийские немцы быстро разобрались в
интригах петербургского двора, почти безошибочно делая ставку на победителя во
время дворцовых переворотов. Военные и волевые качества, активность и
преданность престолу быстро сделали их важной составляющей в сфере политики,
армии и администрирования.
Этому способствовало непрерывное породнение русских царей, великих
князей и княжон с немецкими владетельными домами -- Мекленбургским,
Брауншвейгским, Гессен-Дармштадтским, Голштейн-Готторпским, Ольденбургским,
Лейхтенбергским и др. Немецкая кровь постепенно вытесняла русскую кровь в жилах
царей, превращая их в обрусевших немцев. Практически все русские императрицы
плохо говорили по-русски даже к концу своей жизни. По нацистским законам
Третьего рейха царскую семью следовало бы отнести к этническим немцам. Имея в
виду такую особенность династии Романовых, можно утверждать, что не кровь
определяет мироощущение человека, а воспитание и уклад жизни. Визиты немецких
родственников в Петербург и ответные визиты великих князей к ним были
регулярными. Таким же регулярным становилось присутствие дворян немецкого
происхождения при царском и великокняжеских дворах. В глазах русских придворных
присутствие немецкого дворянства там обретает черты неизбежности и
закономерности. Даже когда наступали периоды немецкого засилья, у русского
дворянства крайне редко появлялось желание открыто протестовать или жаловаться.
Да и к кому следовало обращать жалобы с неудовольствиями такого рода? К Царю, у
которого все родственники немцы и опорой трона являются выходцы из Прибалтики?
Поэтому приходилось терпеть, копить злость и ждать очередного переворота.
Важной особенностью карьеры прибалтийских дворян являлось условие обязательного
принятия православия, что снимало все ограничения в продвижении по
государственной службе. Поэтому прибалтийские немцы, желающие сделать карьеру
при русском дворе или в армии, уже к концу XVIII в. сменили протестантизм на
православие. Это принесло свои плоды, и вскоре православные немцы активно
теснят православных же русских на всех уровнях и во всех сферах государственной
жизни. Мы видим русских немцев во главе Канцелярии Его Величества, министерств:
двора, иностранных и внутренних дел, военного, финансов, образования,
генералами и адмиралами, губернаторами, командующими армиями, гвардейскими
частями. Прибалтийское дворянство стало рассадником административной элиты. В
России не существовало губерний, военных округов, дивизий, полков, где бы немцы
не занимали командных постов. Особенно высокая концентрация их вблизи трона.
Немцы воспитывают цесаревичей, великих князей и княжон, управляют наукой и
университетами, военными академиями и штабами, заводами и поместьями. Помимо
изначальных земельных наделов в Лифляндии, Эстляндии и Курляндии прибалты
становятся помещиками практически всех губерний страны. Немцам в Российской
Империи жаловаться было не на что. Французский историк ссылается на случай,
когда Николай I, желая вознаградить Ермолова А. П., спросил его, чего бы он
хотел. Ермолов ответил: "Сделайте меня немцем, Государь" (148).
Немецкая буржуазия -- средний класс -- задает тон не только в Риге и Ревеле, но
также и в Петербурге, Москве, Екатеринбурге и других городах Империи. Немецкое
крестьянство фермерского типа процветает как в Поволжье, куда оно было
приглашено Екатериной II, так и в Новороссии, Прибалтике, средней России.
Русские немцы, включая прибалтийскую ветвь, оказали в целом положительное
влияние на государственность России, становление ее промышленности, науки и
культуры. Они стали изрядно обрусевшим нацменьшинством, занявшим благодаря
своим талантам исключительное положение в жизни Российской Империи, сравнимое,
в какой-то степени, с положением правящей иудейской прослойки в далекой Хазарии
1000 лет тому назад. Невозможно перечислить имена всех российских граждан
немецкого происхождения, вошедших в историю Государства Российского. Отметим
здесь лишь наиболее известных ученых -- Миллера Г.-Х., Рихмана Г.-В.,
мореплавателей -- Беллинсгаузена Ф. Ф., Крузенштерна И. Ф., военачальников --
кн. Барклая-де-Толли М. Б., бар. Беннингсена Л. Л., гр. Миниха Б.-Х., бар.
Остермана А. И.
К тому времени, о котором идет речь, русские немцы занимали от трети до
половины губернаторских и вице-губернаторских должностей России и до половины
командного состава армии. Здесь они выдвигались благодаря храбрости,
дисциплине, преданности трону, исполнительности и жестокости. Эта последняя
черта иногда приводила к бунтам, как было в Семеновском полку в октябре 1820
г., и всегда помогала усмирять мятежные провинции и отдельные воинские части.
Солдаты не любили и боялись немцев. Лейтенант Шмидт здесь был приятным
исключением. Во время русско-японской войны командный состав армий
выглядел так: 1-й армией командовал ген. Линевич, 2-й -- ген. Грипенберг, 3-й
-- ген. бар. Каульбарс. Отрядами, входящими в армии, командовали генералы
Засулич, Штакельберг, Мищенко и Ренненкампф.
На совещании в Новом Петергофе в конце июля 1905 г., посвященном созданию
Государственной Думы, в первом перед Государем ряду сидели: Победоносцев К. П.
-- обер-прокурор Синода, Булыгин А. Г. -- министр внутренних дел, Будберг А. А.
-- шеф императорской канцелярии, Фриш Э. В. -- старейшина Госсовета,
Ламздорф В. Н. -- министр иностранных дел, Редигер А. Ф. -- военный министр,
братья Д. Ф. и А. Ф. Треповы, кн. Ширинский-Шахматов А. А., гр. Бобринский
А. А., гр. Игнатьев А. П., Танеев А. С., бар. фон-Гильденбрандт Ю. А. --
статс-секретарь, бар. Фредерикс Б. В. -- министр двора, Нарышкин А. А. --
председатель Совета объединенного дворянства, Рихтер О. Б. -- член Госсовета,
Шванебах П. Х. -- главноуправляющий земледелием и землеустройством, бар. Нольде
Э. Ю. -- управляющий делами Комитета министров, Тимрот А. Г. --
статс-секретарь, Герард Н. Н. -- председатель департамента Госсовета, сановники
Коковцев В. Н., Стишинский А. С., Павлов Н. М., Верховский В. В., Чихачев Н.
М., историк Ключевский В. О., пять великих князей. Как видим, немецкое
дворянство представлено здесь весьма внушительно.
В офицерском Собрании гвардии, армии и флота в присутствии Императора Николая
II, великих князей, высшего генералитета и рядового офицерства полковник
Золотарев произносил речь, посвященную памяти Императора Александра III,
основателя Собрания. "Пока Золотарев говорил о внутренней политике
Александра III, как известно, весьма консервативной, зал слушал в напряженном
молчании. Но вот лектор перешел к внешней политике. Очертив в резкой форме
"унизительную для русского достоинства, крайне вредную и убыточную для
интересов России пронемецкую политику предшественников Александра III",
Золотарев поставил в большую заслугу последнему установление лозунга --
"Россия для русских", отказ от всех обязательств в отношении
Гогенцоллернов и возвращение себе свободы действий по отношению к другим
западным державам... И вот, первые ряды зашевелились. Послышался глухой шепот
неодобрения, задвигались демонстративно стулья, на лицах появились
саркастические улыбки, и, вообще, высшие сановники всеми способами проявили
свое негодование по адресу докладчика. Я был удивлен и таким ярким
германофильством среди сановной знати, и тем, как она держала себя в
присутствии Государя", -- писал Деникин А. И. (91).
Мы привели этот раздел книги для полноты картины и с целью показать два полюса
этнического спектра дореволюционной России. На одном из полюсов находились
русские немцы, обладающие властью, влиянием и всеми правами, на другом --
евреи, не обладающие этими ценностями, но решившие добиться гражданских прав.
16. ПУТЬ К КРОВАВОМУ ВОСКРЕСЕНЬЮ
Годы 1901 -- 1907 характеризовались чередой экономических и социальных
неурядиц, всеобщим смятением умов, террором, войной и революцией. Все началось
с неурожайного 1901 г., вызвавшего крестьянские беспорядки. Маленькие земельные
наделы, низкая технология, долги помещикам -- все это усугубило несчастье и
толкнуло крестьян к бунтам. Мировые цены на зерно упали вследствие общего
кризиса, и положение даже крупных помещичьих хозяйств в эти годы стало
неустойчивым. С 1902 по 1904 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
поглощены пришедшими с Запада евреями (ашкенази), говорящими на идиш. Это было
нацменьшинство, "инородцы", каких на Руси были десятки, причем
"инородцы", не свалившиеся в Россию с оборотной стороны Луны, а
оказавшиеся в пределах Империи вследствие разделов Польши и других завоеваний.
Основная часть евреев исповедовала ортодоксальный иудаизм, меньшая часть --
хасидизм. Беднота занималась ремеслами, богачи -- коммерцией. Землей евреи не
владели ни в России, ни, практически, в какой-либо другой стране Европы. Это
запрещалось законами, охраняющими, как указывалось, земли коренного населения
от ловких и безжалостных иудеев. За 3000 лет своего существования, т. е.
являясь одним из древнейших этносов мира, евреи не выработали традиций
аристократизма. Отчасти, это объясняется отсутствием ленных владений. Главная
же причина кроется в уважении евреями личных качеств человека, когда в синагоге
ораторская трибуна -- "седалище моисеево" -- предоставлялась
прежде всего пророку (лже-пророку), имеющему что сказать людям. Подобное
отношение к пастырям наблюдалось у русских староверов, баптистов и в некоторых
других конфессиях.
Своих библейских царей евреи, разумеется, помнили, но жизнь научила их
не сильно доверять таким авторитетам, а потому строилась на самоуправлении и, в
некотором роде, на демократических началах. Трудно сказать, как евреи
относились к чужим царям. Во всяком случае, до революции 1905 г. это никак не
проявлялось. До XIX в. общины жили своей внутренней жизнью, не участвуя в
общественных делах государств. С получением европейскими евреями гражданских
прав во Франции, Германии, Англии, они начинают отрываться от своих общин,
интенсивно интегрируясь в светское общество этих стран. Достаточно сослаться на
"Сцены Парижской Жизни" Бальзака. Помимо алчного Гобсека и
куртизанки Эстер, по страницам его романов кочуют два друга, два циничных
остроумца -- разбойники пера Натан и Бисиу. Можно с уверенностью утверждать,
что русское еврейство знало о гражданских правах своих единоверцев в Европе. Не
зря существовала пословица: "Если в Варшаве жид чихнет, то краковские
жиды немедленно отвечают -- на здоровьечко!" Шульгин это свойство
называл коллективной душой евреев. В первом десятилетии XX века в русском
еврействе произошел, применяя терминологию Гумилева, "пассионарный
толчок", самый мощный, может быть, со времен Иудейских войн. Причины его
лежали в предыстории и в современности. Осветим некоторые из них.
Во-первых, это светское образование, которое молодые евреи получали в Европе и
в России, внесшее атеизм в умы, оторвавшее молодежь от общины и создавшее
проблему "отцов и детей". Если раньше "плохой"
еврей нарушал изредка заповеди, то это были лишь заповеди "не
укради" и "не прелюбодействуй", т. е. те же, которые
нарушал и "плохой" христианин. Атеизированные дети готовились
отвергнуть все абсолютно, включая и заповедь "не убий".
Разумеется, ради "высших идеалов". Надо напомнить читателю, что
иудаизм не обещал однозначно загробной жизни своим правоверным последователям.
Бессмертие гарантировалось лишь Израилю, т. е. народу в целом. К тому же сами
законы Моисея имели во многом социальный смысл, устанавливающий порядок в
общине. Для атеизированного иудея дистанция к социализму в принципе была
короче, чем для христианина. "Высшие идеалы" предлагались
социалистическими учениями -- в частности, марксизмом -- которые все очень
просто объясняли и к тому же указывали путь к близкому светлому будущему
каждому индивидууму. Для любителей простых решений -- еврейской
субинтеллигенции -- социализм легко заменил религию отцов. Так же, впрочем, как
и для русской субинтеллигенции.
Вторая причина -- сионизм. Сионизм, как и марксизм, указывал путь к светлому
будущему, но только в "земле обетованной" и только для
евреев.
Третья причина -- это осознание евреями своих гражданских прав и свобод, отказ
признать свою второсортность, которую они вынужденно терпели 18 веков.
Пассионарный толчок разделил русское еврейство по нескольким направлениям.
Первая, самая талантливая и миролюбивая часть пошла в науку и культуру. По
итогам XX века результаты следует признать впечатляющими: более двух десятков
Нобелевских лауреатов, несколько десятков академиков, Лауреатов Сталинских,
Ленинских и Государственных премий, Героев соцтруда, сотни докторов наук, звезд
искусства, шахматистов, скрипачей и т. д. (25).
Вторая часть -- около 2 млн. человек -- рискнула эмигрировать в США в поисках
лучшей доли, не надеясь на Россию.
Третья часть, по-видимому, малочисленная, занялась "революционным
преобразованием" России. Это были, в основном, недоучившиеся студенты,
субинтеллигенция, переполненные эмоциями и готовые жертвовать всем молодые люди
и девицы. "Серый" кардинал Царя, теоретик самодержавия
Победоносцев К. П. сформулировал свою программу решения еврейского вопроса
следующим образом: "Одна треть евреев эмигрирует, одна треть переменит
веру, и одна треть погибнет" (273). Евреи не знали этой программы, но
кожей чувствовали приближение грозы и пополняли ряды революционеров. Соединив
еврейский фанатизм с русским экстремизмом, они образовали горючую смесь
огромной разрушительной силы. Поскольку революционные партии действовали
подпольно, то установить общее количество членов и процент евреев среди них
затруднительно. Всеми признается, что больше всего евреев было в партии
эсеров. В воспоминаниях террориста Савинкова, охватывающих период 1902 -- 1909
гг., фигурирует 149 имен, включая членов ЦК партии эсеров, членов боевой
организации, рядовых членов партии и 2 -- 3 провокаторов. Евреев в этом списке
31 человек, т. е. 20 %. Расчет, разумеется, усредненный из-за переменности
состава ЦК, боевой организации и разной активности персонажей этой драмы.
Боевая организация то разрасталась до 30-ти человек, то сокращалась до 3-х
из-за казней и внутреннего распада. Этими тремя были Е. Азеф, Б. Савинков и
красотка Дора Бриллиант. Социальный состав партии был неоднородным. В боевой
организации сотрудничали дочь якутского генерал-губернатора, столбовая русская
дворянка Т. Леонтьева и дочь нищего еврея М. Школьник. Независимо от
социального статуса, они относились к террору с "почти религиозным
благоговением" (241).
Четвертая часть, самая многочисленная, это простой люд, ремесленники и
торговцы, живущие обычной жизнью и не занимающиеся политикой. Их историческое
"предназначение" заключалось в оплате счетов, предъявляемых
"черной сотней" их революционным соплеменникам. Они и были
жертвами погромов, т. к. в отличие от революционеров не знали конспирации и
были всегда под рукой и на виду.
По шкале этнической ценности евреи в начале XX века в сознании правительства и
в общественном сознании России занимали одно из последних мест. Они оставались
изгоями, над которыми тяготел миф о распятии Христа. Появившиеся
"звезды" в лице Рубинштейна, Антокольского и Левитана ничего не
меняли. Крупных капиталистов среди евреев было ничтожно мало. Здесь следует
отметить братьев Поляковых -- Самуила, Лазаря и Якова Соломоновичей, банкиров и
строителей железных дорог, банкиров М. А. Гинцбурга, Дм. Рубинштейна, Мануса,
сахарозаводчика Л. И. Бродского, ювелира Ее Величества А. Симановича, секретаря
и друга Распутина, подкармливающего его и использующего в своих темных аферах.
Первый из братьев Поляковых был известным меценатом. Средний класс у евреев
считался также незначительным. Основная же еврейская масса представляла
бедноту, влачащую жалкое существование.
15. РУССКИЕ НЕМЦЫ -- ПЕРВАЯ НАЦИЯ РОССИИ
Кто же в таком случае был привилегированной нацией, занимающей первое место в
России по шкале этнической ценности? Таковыми были русские немцы. Они начали
появляться при дворе и в русском обществе в царствование Петра I в процессе
"прорубания окна в Европу". При Петре I это был торговый,
военный и ученый люд. Они служили "по контрактам", отдавая свой
опыт России, не забывая свои собственные интересы, присматриваясь к огромной,
полудикой стране. Завоевание Прибалтики включило в орбиту русского дворянства
особый отряд "немецких баронов", владевших землями в Латвии,
Эстонии и Литве со времен меченосцев. Прибалтийские немцы быстро разобрались в
интригах петербургского двора, почти безошибочно делая ставку на победителя во
время дворцовых переворотов. Военные и волевые качества, активность и
преданность престолу быстро сделали их важной составляющей в сфере политики,
армии и администрирования.
Этому способствовало непрерывное породнение русских царей, великих
князей и княжон с немецкими владетельными домами -- Мекленбургским,
Брауншвейгским, Гессен-Дармштадтским, Голштейн-Готторпским, Ольденбургским,
Лейхтенбергским и др. Немецкая кровь постепенно вытесняла русскую кровь в жилах
царей, превращая их в обрусевших немцев. Практически все русские императрицы
плохо говорили по-русски даже к концу своей жизни. По нацистским законам
Третьего рейха царскую семью следовало бы отнести к этническим немцам. Имея в
виду такую особенность династии Романовых, можно утверждать, что не кровь
определяет мироощущение человека, а воспитание и уклад жизни. Визиты немецких
родственников в Петербург и ответные визиты великих князей к ним были
регулярными. Таким же регулярным становилось присутствие дворян немецкого
происхождения при царском и великокняжеских дворах. В глазах русских придворных
присутствие немецкого дворянства там обретает черты неизбежности и
закономерности. Даже когда наступали периоды немецкого засилья, у русского
дворянства крайне редко появлялось желание открыто протестовать или жаловаться.
Да и к кому следовало обращать жалобы с неудовольствиями такого рода? К Царю, у
которого все родственники немцы и опорой трона являются выходцы из Прибалтики?
Поэтому приходилось терпеть, копить злость и ждать очередного переворота.
Важной особенностью карьеры прибалтийских дворян являлось условие обязательного
принятия православия, что снимало все ограничения в продвижении по
государственной службе. Поэтому прибалтийские немцы, желающие сделать карьеру
при русском дворе или в армии, уже к концу XVIII в. сменили протестантизм на
православие. Это принесло свои плоды, и вскоре православные немцы активно
теснят православных же русских на всех уровнях и во всех сферах государственной
жизни. Мы видим русских немцев во главе Канцелярии Его Величества, министерств:
двора, иностранных и внутренних дел, военного, финансов, образования,
генералами и адмиралами, губернаторами, командующими армиями, гвардейскими
частями. Прибалтийское дворянство стало рассадником административной элиты. В
России не существовало губерний, военных округов, дивизий, полков, где бы немцы
не занимали командных постов. Особенно высокая концентрация их вблизи трона.
Немцы воспитывают цесаревичей, великих князей и княжон, управляют наукой и
университетами, военными академиями и штабами, заводами и поместьями. Помимо
изначальных земельных наделов в Лифляндии, Эстляндии и Курляндии прибалты
становятся помещиками практически всех губерний страны. Немцам в Российской
Империи жаловаться было не на что. Французский историк ссылается на случай,
когда Николай I, желая вознаградить Ермолова А. П., спросил его, чего бы он
хотел. Ермолов ответил: "Сделайте меня немцем, Государь" (148).
Немецкая буржуазия -- средний класс -- задает тон не только в Риге и Ревеле, но
также и в Петербурге, Москве, Екатеринбурге и других городах Империи. Немецкое
крестьянство фермерского типа процветает как в Поволжье, куда оно было
приглашено Екатериной II, так и в Новороссии, Прибалтике, средней России.
Русские немцы, включая прибалтийскую ветвь, оказали в целом положительное
влияние на государственность России, становление ее промышленности, науки и
культуры. Они стали изрядно обрусевшим нацменьшинством, занявшим благодаря
своим талантам исключительное положение в жизни Российской Империи, сравнимое,
в какой-то степени, с положением правящей иудейской прослойки в далекой Хазарии
1000 лет тому назад. Невозможно перечислить имена всех российских граждан
немецкого происхождения, вошедших в историю Государства Российского. Отметим
здесь лишь наиболее известных ученых -- Миллера Г.-Х., Рихмана Г.-В.,
мореплавателей -- Беллинсгаузена Ф. Ф., Крузенштерна И. Ф., военачальников --
кн. Барклая-де-Толли М. Б., бар. Беннингсена Л. Л., гр. Миниха Б.-Х., бар.
Остермана А. И.
К тому времени, о котором идет речь, русские немцы занимали от трети до
половины губернаторских и вице-губернаторских должностей России и до половины
командного состава армии. Здесь они выдвигались благодаря храбрости,
дисциплине, преданности трону, исполнительности и жестокости. Эта последняя
черта иногда приводила к бунтам, как было в Семеновском полку в октябре 1820
г., и всегда помогала усмирять мятежные провинции и отдельные воинские части.
Солдаты не любили и боялись немцев. Лейтенант Шмидт здесь был приятным
исключением. Во время русско-японской войны командный состав армий
выглядел так: 1-й армией командовал ген. Линевич, 2-й -- ген. Грипенберг, 3-й
-- ген. бар. Каульбарс. Отрядами, входящими в армии, командовали генералы
Засулич, Штакельберг, Мищенко и Ренненкампф.
На совещании в Новом Петергофе в конце июля 1905 г., посвященном созданию
Государственной Думы, в первом перед Государем ряду сидели: Победоносцев К. П.
-- обер-прокурор Синода, Булыгин А. Г. -- министр внутренних дел, Будберг А. А.
-- шеф императорской канцелярии, Фриш Э. В. -- старейшина Госсовета,
Ламздорф В. Н. -- министр иностранных дел, Редигер А. Ф. -- военный министр,
братья Д. Ф. и А. Ф. Треповы, кн. Ширинский-Шахматов А. А., гр. Бобринский
А. А., гр. Игнатьев А. П., Танеев А. С., бар. фон-Гильденбрандт Ю. А. --
статс-секретарь, бар. Фредерикс Б. В. -- министр двора, Нарышкин А. А. --
председатель Совета объединенного дворянства, Рихтер О. Б. -- член Госсовета,
Шванебах П. Х. -- главноуправляющий земледелием и землеустройством, бар. Нольде
Э. Ю. -- управляющий делами Комитета министров, Тимрот А. Г. --
статс-секретарь, Герард Н. Н. -- председатель департамента Госсовета, сановники
Коковцев В. Н., Стишинский А. С., Павлов Н. М., Верховский В. В., Чихачев Н.
М., историк Ключевский В. О., пять великих князей. Как видим, немецкое
дворянство представлено здесь весьма внушительно.
В офицерском Собрании гвардии, армии и флота в присутствии Императора Николая
II, великих князей, высшего генералитета и рядового офицерства полковник
Золотарев произносил речь, посвященную памяти Императора Александра III,
основателя Собрания. "Пока Золотарев говорил о внутренней политике
Александра III, как известно, весьма консервативной, зал слушал в напряженном
молчании. Но вот лектор перешел к внешней политике. Очертив в резкой форме
"унизительную для русского достоинства, крайне вредную и убыточную для
интересов России пронемецкую политику предшественников Александра III",
Золотарев поставил в большую заслугу последнему установление лозунга --
"Россия для русских", отказ от всех обязательств в отношении
Гогенцоллернов и возвращение себе свободы действий по отношению к другим
западным державам... И вот, первые ряды зашевелились. Послышался глухой шепот
неодобрения, задвигались демонстративно стулья, на лицах появились
саркастические улыбки, и, вообще, высшие сановники всеми способами проявили
свое негодование по адресу докладчика. Я был удивлен и таким ярким
германофильством среди сановной знати, и тем, как она держала себя в
присутствии Государя", -- писал Деникин А. И. (91).
Мы привели этот раздел книги для полноты картины и с целью показать два полюса
этнического спектра дореволюционной России. На одном из полюсов находились
русские немцы, обладающие властью, влиянием и всеми правами, на другом --
евреи, не обладающие этими ценностями, но решившие добиться гражданских прав.
16. ПУТЬ К КРОВАВОМУ ВОСКРЕСЕНЬЮ
Годы 1901 -- 1907 характеризовались чередой экономических и социальных
неурядиц, всеобщим смятением умов, террором, войной и революцией. Все началось
с неурожайного 1901 г., вызвавшего крестьянские беспорядки. Маленькие земельные
наделы, низкая технология, долги помещикам -- все это усугубило несчастье и
толкнуло крестьян к бунтам. Мировые цены на зерно упали вследствие общего
кризиса, и положение даже крупных помещичьих хозяйств в эти годы стало
неустойчивым. С 1902 по 1904 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76