щество, ко всему привыкающее, и это самое лучшее его
ных.казалосьбы.понятийсредиенм определений.
радичимся здесь кратким рабочим чцх Индивид- это образ конкретного человека, отли-
иности как совокупности соцши сц и чающий его от всех других людей. Индивидуальные
пиств конкретного человека - чММ ,цч свойства выходят за рамки личности, поскольку не все
ктадеятельности.Слотпо, о- они имеют социальное значение и определяют статус
ния произошло от "личины- о- личности, например, цвет волос, тембр голоса и т. п.,
хТяступалГартисты бродячих \ со- в определенных случаях и они могут приобретать
топых выступали у _____ ппидЛа. личностные свойства, например, тембр голоса певца.
торых
иавнТшнивдивидуальныепризнакираатри-
гласно которой ваются как знаки определенных личностных качеств.
стоя ее социальными Р яИже Цезарь говорит своему придворному: <Хочу я видеть в
воина,учащегосяит.д.0ченьемкаме. прилизанных и крепко спящих
кое, определение личности ность - ночью. А Кассий тощ, в глазах холодный блеск. Он
риканский психолог Гордон УVм много думает, такой опасен"
динамическая организация тех психо Подчеркивая социальный смысл понятия личности,
тем внутри индивидуума, которые ощ российский некоторые авторы считают ее социумом, в котором "нет
терные для нее поведение и мышлепи рщЦ ни грана биологического". Не ввязываясь в полемику
психолог, признанный лидер деятельв ев по этому поводу (она увела бы нас в сторону от темы
психологии личности А. Н. Леонтьев --
______-- """ угс,щвваЯ Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М
1 аффенбург Г. Преступление и бор _с,П. 1997.-С. 170.
психология для врачей и социологов.- дадяв Шекспир В. Полное собрание сочинений. - М., 1959. -
2 Хоелл Л., Зшмр Д. Теории иT 273. - 231-232.
исследования и применение. - ит., 1>>
II
исследования), отмечу, однако, что большинство совре-
менных ученых успешно преодолевает демагогическое
выхолащивание природного начала в личности Ин-
теллект, эмоциональность, задатки, способности и ода-
ренность, а также темперамент человек получает от
рождения, хотя, конечно, их реализация зависит и от
социальных условий.
Многолетняя дискуссия о том, что в личности "важ-
нее" - социальное или биологическое, лишена, на мой
взгляд, оснований. Дихотомические, взаимоисключаю-
щие суждения в этом споре неуместны, так как соци-
альное в личности формируется на наследственной ос-
нове. Собственно, диалектический подход к проблеме
приводит к выводу, что социальное вообще - это осо-
бым образом организованное биологическое, равно как
биологическая форма движения материи - особым об-
разом организованное ее молекулярное строение и так
далее, вплоть до механического движения. Конечно,
каждый раз имеет место качественный скачок, но все
же он происходит на прежнем материале.
1,2. Человек - не вещь среди вещей
Бихевиоризм - направление в американской пси-
хологии - механистически рассматривает поведение
человека как реакцию на внешние раздражители (сти-
мулы или влияния). Как известно, советская психоло-
гическая наука отвергала бихевиоризм, обвиняя его в
игнорировании активного начала личности в детерми-
нации поведения, но в то же время заимствовала от не-
го тезис о решающей роли внешнего воздействия. Рос-
сийский психолог С. Л. Рубинштейн, много писавший
по проблемам детерминации человеческого поведения,
полагал, что "внешние причины действуют через внут-
ренние условия. Особенно важно это положение н
Заворыкин А. А. Личность как единство генотипических,
психофизиологических, социальных сторон человека и методы ее
изучения // Проблемы личности: Материалы симпозиума. - М.,
1970. -Т. 2.-С. 9; Гиппнрейтер Ю. Б. Введение в общую
психологию: Курс лекций. - М., 1988. - С. 239
уровне психического для преодоления интроспективно-
го понимания внутреннего, хотя оно имеет важное зна-
чение на всех уровнях" Если причина - это то, что
порождает, а условие лишь способствует появлению
следствия, то ясно, что "диалектическое материалисти-
ческое понимание" в данном случае превращается в би-
хевиоризм с несущественным дополнением - призна-
нием условий в виде внутреннего мира человека.
Положение, сформулированное С. Л. Рубинштей-
ном ("внешние причины через внутренние условия"),
стало почти общепризнанным, часто цитируется и по-
ныне. Личность, рабски зависимая от внешних команд
и иных объективных обстоятельств, вполне устраивала
диктаторский режим. Личность низводится до уровня
прочих вещей, наполняющих этот мир, до пресловутых
"винтиков".
Таким образом, как видим, тезис "внешние причи-
ны через внутренние условия", преподносимый его
адептами как высшее достижение "диалектико-мате-
риалистической" мысли, имел вполне определенный
идейный и политический смысл, противоречащий
гуманистическим теориям личности. Личность, наде-
ленная сознанием, является творцом своих поступков
и является их приоритетной причиной. Об автономии
личности в процессе детерминации поведения очень
хорошо сказал В. Франкл: "Человек - не вещь среди
других вещей. Вещи детерминируют друг друга. Чело-
век же определяет себя сам. Или, скорее, он решает,
позволит ли он себе быть определяемым..." И еще:
"Человек - не что иное, как то, чем он делает себя сам"
(Ж.-П. Сартр).
Конечно, будучи открытой системой, личность по-
стоянно испытывает на себе внешние воздействия. Слу-
чаются и экстремальные ситуации, подавляющие волю
и сознание индивида. Но тогда и нет ответственности.
Во всех иных случаях решает все-таки человек, и на
Страшном суде будет спрошено не о внешней среде, а о
Рубинштейн С. Л. Человек и мир // Проблемы общей психо-
логии. - М., 1973. - С. 359.
Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990. - С. 84.
нашем самоопределении на основании свободы каждого
из нас.
Личность - не только продукт той социальной сре-
ды, в которой она формировалась. Есть в человеке что-
то такое, что позволяет ему противиться самым небла-
гоприятным внешним влияниям. Что помогает челове-
ку, бредущему в жизненной грязи, не запачкаться? Не
знаю. Не нашел я ответа на этот вопрос ни в прожитых
годах, ни в прочитанных мудрых книгах. Может быть,
душа вечная, дар Божий. Может быть - совесть или
врожденный иммунитет против зла - непостижимая
способность сохранять нравственную чистоту поступ-
ков и помыслов. Столь же явно и труднообъяснимо ус-
тойчивое стремление к злу и преступлению некоторых
людей, выросших в благоприятной среде. Обратимся к
одному из ярких мыслителей прошлого века Фридриху
Нищие: "Против учения о влиянии среды и внешних
причин - внутренняя сила бесконечно важнее} многое,
что представляется влиянием извне, в сущности есть
только приспособление этой внутренней силы к окру-
жающему. Совершенно тождественные среды могут по-
лучить прямо противоположное толкование и быть ис-
пользованы в противоположном смысле..."
1.3. Структура личности
в криминологической литературе структура лич-
ности преступника обычно рассматривается исходя из
социально-демографических характеристик осужден-
ных и уголовно-правовой квалификации совершенных
ими преступлений. И делается это из принципиальных
соображений, о чем прямо говорится в одном из новых
российских учебников по криминологии: "При анализе
ближайших к преступлению причинных цепочек и
комплексов допустимо ограничение только социологи-
ческими, социально-психологическими и этико-право-
выми исследованиями". Если эту замысловатую фразу
Нищ.ие Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценнос-
тей. - М" 1994. - С. 72.
)
Криминология; Учеб. для юг>"" -
>Р.вов.-м.,1
14
- С. 281.
понимать противоположно ее буквальному тексту (а
иначе она вообще непостижима), то есть как рекомен-
дацию воздержаться от других, кроме перечисленных,
методов изучения личности, то возникает недоумение:
почему криминологу социальной психологией зани-
маться разрешается, а общей нельзя? Удивление усили-
вается, когда авторы все же вторгаются в психологи-
ческую структуру личности, в ее потребностно-моти-
вационную сферу. И правильно делают, так как иссле-
дование поведения человеческого невозможно без обра-
щения к его субъективной стороне, то есть к психоло-
гии. А все предостережения по этому поводу свидетель-
ствуют лишь о сохранившемся со сталинских времен
страхе перед "психологизацией правовых явлений".
На мой взгляд, структура личности - это прежде
всего психологическое понятие. Никто, вероятно, не
сомневается в том, что всякая личность, в том числе и
личность преступника, представляет собой самоуправ-
ляемую биосоциальную систему высочайшей сложно-
сти и что элементы (подструктуры) личности взаимо-
действуют между собой на психологическом уровне. Но
когда авторы коллективной монографии о личности
преступника пишут, что структура личности преступ-
ника состоит из социально-демографических признаков
(пол, возраст, род занятий и пр.), общественной деятель-
ности (партийная принадлежность, членство в проф-
союзе), нравственных свойств (добрый, злой, скупой,
щедрый и т. п.) и иных особенностей характера, то
трудно избавиться от впечатления, что это лишь пере-
чень разноплановых свойств людей, как грешников,
так и праведников, а структурного в нем ничего нет.
Однако с тех пор утвердилась традиция ограничиваться
статистическими данными об осужденных вместо
системных исследований внутренних причин преступ-
лений.
Зигмунд Фрейд, великий первооткрыватель в нау-
ке, усматривали в человеческой психике три начала, три
См.: Криминология: Учеб. для юрид. вузов. - С. 287-296.
В. Н. Кудрявцев, Н. С. Лейкина, Г. М. Миньковский и др.
Личность преступника. - М>, 1975. - С. 32-37.
блока побуждений, которые находятся между собой в
весьма сложных отношениях. Первое начало назвал ла-
тинским ЕВО ("Я"). В нем сосредоточены самосознание,
рассудок, забота о самосохранении. Второе начало - М
("Оно") состоит из врожденных инстинктов, влечений
и желаний, не осознаваемых индивидом, но от того не
менее могучих. Они иррациональны, безнравственны и
жаждут удовольствий и разрушений. Третья внутрен-
няя сила личности - Зирегео ("Сверх-Я") - это со-
весть человека, полученные в результате воспитания
социальные, этические и эстетические представления,
установки, запреты (табу). Это культурный слой лич-
ности, далеко не одинаковый у разных людей.
Взаимоотношения между "Я" и "Оно" Фрейд срав-
нивал с отношениями всадника с необъезженной ло-
шадью. "Я" стремится обуздать иррациональные им-
пульсы и агрессивность "Оно", но это не всегда ему
удается. Порой "Я" сознательно "отпускает вожжи",
обнаруживая слабость, любопытство, непоследователь-
ность и пр. "Сверх-Я" помогает удержать рвущееся к
удовольствиям "Оно" и "наказывает" "Я" за соглаша-
тельство с "Оно" угрызениями совести и невротически-
ми расстройствами.
3. Фрейд разработал довольно эффективную методи-
ку лечения неврозов. Она сводится к тому, что врач-
психоаналитик в результате длительных бесед (сеансов)
обнаруживает истинный источник невроза и помогает
пациенту осознать возникшее в нем противоречие, что
приводит к исцелению
В более поздних своих работах, изданных после пер-
вой мировой войны, Фрейд концентрирует внимание на
двух фундаментальных влечениях "Оно" - стремлении
к удовольствиям и к жизни (эрос, либидо) и стремле-
нии к разрушению и смерти (танатос, мортидо). По-
следнее лежит в основании агрессивных эксцессов.
Фрейд 3. Разделение психологической личности // Введение
в психоанализ: Лекции. - М., 1989. - С. 334-349.
Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психологические этю-
ды. - М., 1991. - С. 481-524; По ту сторону принципа удоволь-
ствия // Психология бессознательного: Сб. произведений. - М.,
1989. - С. 382-424.
Большинство людей контролируют позывы своего
"оно" благодаря развитому самосознанию ("Сверх-Я").
но слабость социального слоя личности и буйство натуры,
акдущей удовольствий, приводит к аморальным и пре-
ступным поступкам: "сон разума порождает чудовищ".
Многие специалисты, в том числе и ученики
з, фрейда, критикуют классический психоанализ за
его преувеличенные представления о роли эротических
влечений (либидо) в мотивации поведения. Не будем
вовлекаться в полемику по этому поводу: 3. Фрейда
критикуют уже более ста лет, а популярность психо-
анализа от того не падает. Заметим лишь, что некото-
рые современные построения личностных структур,
составленные авторами, которых трудно заподозрить в
приверженности фрейдизму, созвучны изложенной вы-
ше тройственной структуре.
В конце 60 - начале 70-х гг. в советской психо-
логии получила распространение динамическая функ-
циональная структура личности, предложенная
К. К. Платоновым. Он различает четыре подструкту-
ры психики, которые находятся в иерархической зави-
симости (см. табл. 1).
Таблица 1
Динамическая функциональная структура личности
ПодструктураПсихологическое содержание подструктур личности
Направленность личности Подструктура опыта Особенности протекания психических процессов Биологически обусловленные свойстваСистема установок (диспозиций): ценностные ориентации, установки на определенные виды деятельности, поступки и операции Знания, уме
Платанов К. К. О системе психологии. - М., 1972.
С. 125-130; Структура и развитие личности. - М., 1986.
С. 27-30.
Направленность личности - ведущая ее динамичес-
кая подструктура. Она формируется в процессе жизни
индивида, его обучения и воспитания. Будучи верхним
слоем структуры личности, направленность определяет
стиль жизни, выбор видов деятельности и отдельных
поступков. Это тот стержень, то активное начало в че-
ловеке, которое объединяет поступки в определенную
систему и обуславливает его способность противостоять
случайным изменениям ситуаций.
Психические свойства, составляющие подструктуру
опыта, - это приобретенные в процессе жизнедеятель-
ности знания, умения, навыки, привычки. Их роль в
саморегуляции поведения не вызывает сомнений. В
криминологии выделяются типы привычных преступ-
ников и изучается криминогенность вредных привычек
(алкоголизм, наркомания и др.).
Интеллектуальные, волевые и эмоциональные
свойства личности самым непосредственным образом
влияют на выбор способа действий и деятельности.
Биологически обусловленные качества - темпера-
мент, задатки, способности, безусловные рефлексы,
одаренность и патологии психики составляют природ-
ную основу личности, в частности ее характера. Строго
говоря, все этажи личности, включая и ее направлен-
ность, формируются под воздействием соответствую-
щей природной основы. А в отдельных случаях под
влиянием экстремальной ситуации иерархическая пи-
рамида личности "переворачивается", и низший ее
слой врожденных качеств и приобретенных болезней
становится ведущим регулятором поведения. Тогда со-
вершаются преступления, названные в этой работе ре-
активными. Хотя природные инстинкты и особеннос-
ти темперамента в такой же мере могут породить и са-
моотверженный поступок.
В норме поведение человека регулируется всей
структурой личности. С. Л. Рубинштейн писал: "...пси-
хические процессы протекают сразу на нескольких
уровнях и высший уровень всегда существует лишь не-
отрывно от низших... Мыслить здесь однопланово, ис-
кать мотивы поступков только на одном уровне - зна-
чит заведомо лишать себя возможности понять псх
догию людей и объяснять их поведение".
Н. И. Рейнвальд изображает структуру личности
виде концентрической схемы. В центре окружностей
цаправленность, ядро личности. Его охватывает круг,
изображающий динамичность личности, то есть ее тем-
перамент. К направленности примыкают интеллект,
воля и эмоции и, значит, три стороны характера - ин-
теллектуальная, морально-волевая, эмоциональная.
Внешний круг изображает биологически обусловлен-
ные способности. Из предложенной структуры почему-
то выпадает подструктура опыта, в остальном она мало
отличается от платоновской.
Направленность личности - ее социальность
фрейду может быть названа "Сверх-Я". Ум, воля, э]
циональность, а также приобретения личности -
знания, умения, навыки, - это и есть "Я". Все осталь-
ное, имеющее главным образом наследственное проис-
хождение, - это энергетическая характеристика лич-
ности, ее "Оно". Что касается соотношений между тре-
мя ипостасями личности, то наряду с деятельностью,
"- """"птапрнности личности, на-
по
эмо-
ее
МЯ ИПОСТаиптп. . .--
которая соответствует направленности личности, пп-
званные авторы пишут о "срывах", то есть об эмоцио-
нальных деструктивных отклонениях, вызванных
неосознаваемыми влечениями "подвалов" психики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
ных.казалосьбы.понятийсредиенм определений.
радичимся здесь кратким рабочим чцх Индивид- это образ конкретного человека, отли-
иности как совокупности соцши сц и чающий его от всех других людей. Индивидуальные
пиств конкретного человека - чММ ,цч свойства выходят за рамки личности, поскольку не все
ктадеятельности.Слотпо, о- они имеют социальное значение и определяют статус
ния произошло от "личины- о- личности, например, цвет волос, тембр голоса и т. п.,
хТяступалГартисты бродячих \ со- в определенных случаях и они могут приобретать
топых выступали у _____ ппидЛа. личностные свойства, например, тембр голоса певца.
торых
иавнТшнивдивидуальныепризнакираатри-
гласно которой ваются как знаки определенных личностных качеств.
стоя ее социальными Р яИже Цезарь говорит своему придворному: <Хочу я видеть в
воина,учащегосяит.д.0ченьемкаме. прилизанных и крепко спящих
кое, определение личности ность - ночью. А Кассий тощ, в глазах холодный блеск. Он
риканский психолог Гордон УVм много думает, такой опасен"
динамическая организация тех психо Подчеркивая социальный смысл понятия личности,
тем внутри индивидуума, которые ощ российский некоторые авторы считают ее социумом, в котором "нет
терные для нее поведение и мышлепи рщЦ ни грана биологического". Не ввязываясь в полемику
психолог, признанный лидер деятельв ев по этому поводу (она увела бы нас в сторону от темы
психологии личности А. Н. Леонтьев --
______-- """ угс,щвваЯ Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М
1 аффенбург Г. Преступление и бор _с,П. 1997.-С. 170.
психология для врачей и социологов.- дадяв Шекспир В. Полное собрание сочинений. - М., 1959. -
2 Хоелл Л., Зшмр Д. Теории иT 273. - 231-232.
исследования и применение. - ит., 1>>
II
исследования), отмечу, однако, что большинство совре-
менных ученых успешно преодолевает демагогическое
выхолащивание природного начала в личности Ин-
теллект, эмоциональность, задатки, способности и ода-
ренность, а также темперамент человек получает от
рождения, хотя, конечно, их реализация зависит и от
социальных условий.
Многолетняя дискуссия о том, что в личности "важ-
нее" - социальное или биологическое, лишена, на мой
взгляд, оснований. Дихотомические, взаимоисключаю-
щие суждения в этом споре неуместны, так как соци-
альное в личности формируется на наследственной ос-
нове. Собственно, диалектический подход к проблеме
приводит к выводу, что социальное вообще - это осо-
бым образом организованное биологическое, равно как
биологическая форма движения материи - особым об-
разом организованное ее молекулярное строение и так
далее, вплоть до механического движения. Конечно,
каждый раз имеет место качественный скачок, но все
же он происходит на прежнем материале.
1,2. Человек - не вещь среди вещей
Бихевиоризм - направление в американской пси-
хологии - механистически рассматривает поведение
человека как реакцию на внешние раздражители (сти-
мулы или влияния). Как известно, советская психоло-
гическая наука отвергала бихевиоризм, обвиняя его в
игнорировании активного начала личности в детерми-
нации поведения, но в то же время заимствовала от не-
го тезис о решающей роли внешнего воздействия. Рос-
сийский психолог С. Л. Рубинштейн, много писавший
по проблемам детерминации человеческого поведения,
полагал, что "внешние причины действуют через внут-
ренние условия. Особенно важно это положение н
Заворыкин А. А. Личность как единство генотипических,
психофизиологических, социальных сторон человека и методы ее
изучения // Проблемы личности: Материалы симпозиума. - М.,
1970. -Т. 2.-С. 9; Гиппнрейтер Ю. Б. Введение в общую
психологию: Курс лекций. - М., 1988. - С. 239
уровне психического для преодоления интроспективно-
го понимания внутреннего, хотя оно имеет важное зна-
чение на всех уровнях" Если причина - это то, что
порождает, а условие лишь способствует появлению
следствия, то ясно, что "диалектическое материалисти-
ческое понимание" в данном случае превращается в би-
хевиоризм с несущественным дополнением - призна-
нием условий в виде внутреннего мира человека.
Положение, сформулированное С. Л. Рубинштей-
ном ("внешние причины через внутренние условия"),
стало почти общепризнанным, часто цитируется и по-
ныне. Личность, рабски зависимая от внешних команд
и иных объективных обстоятельств, вполне устраивала
диктаторский режим. Личность низводится до уровня
прочих вещей, наполняющих этот мир, до пресловутых
"винтиков".
Таким образом, как видим, тезис "внешние причи-
ны через внутренние условия", преподносимый его
адептами как высшее достижение "диалектико-мате-
риалистической" мысли, имел вполне определенный
идейный и политический смысл, противоречащий
гуманистическим теориям личности. Личность, наде-
ленная сознанием, является творцом своих поступков
и является их приоритетной причиной. Об автономии
личности в процессе детерминации поведения очень
хорошо сказал В. Франкл: "Человек - не вещь среди
других вещей. Вещи детерминируют друг друга. Чело-
век же определяет себя сам. Или, скорее, он решает,
позволит ли он себе быть определяемым..." И еще:
"Человек - не что иное, как то, чем он делает себя сам"
(Ж.-П. Сартр).
Конечно, будучи открытой системой, личность по-
стоянно испытывает на себе внешние воздействия. Слу-
чаются и экстремальные ситуации, подавляющие волю
и сознание индивида. Но тогда и нет ответственности.
Во всех иных случаях решает все-таки человек, и на
Страшном суде будет спрошено не о внешней среде, а о
Рубинштейн С. Л. Человек и мир // Проблемы общей психо-
логии. - М., 1973. - С. 359.
Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990. - С. 84.
нашем самоопределении на основании свободы каждого
из нас.
Личность - не только продукт той социальной сре-
ды, в которой она формировалась. Есть в человеке что-
то такое, что позволяет ему противиться самым небла-
гоприятным внешним влияниям. Что помогает челове-
ку, бредущему в жизненной грязи, не запачкаться? Не
знаю. Не нашел я ответа на этот вопрос ни в прожитых
годах, ни в прочитанных мудрых книгах. Может быть,
душа вечная, дар Божий. Может быть - совесть или
врожденный иммунитет против зла - непостижимая
способность сохранять нравственную чистоту поступ-
ков и помыслов. Столь же явно и труднообъяснимо ус-
тойчивое стремление к злу и преступлению некоторых
людей, выросших в благоприятной среде. Обратимся к
одному из ярких мыслителей прошлого века Фридриху
Нищие: "Против учения о влиянии среды и внешних
причин - внутренняя сила бесконечно важнее} многое,
что представляется влиянием извне, в сущности есть
только приспособление этой внутренней силы к окру-
жающему. Совершенно тождественные среды могут по-
лучить прямо противоположное толкование и быть ис-
пользованы в противоположном смысле..."
1.3. Структура личности
в криминологической литературе структура лич-
ности преступника обычно рассматривается исходя из
социально-демографических характеристик осужден-
ных и уголовно-правовой квалификации совершенных
ими преступлений. И делается это из принципиальных
соображений, о чем прямо говорится в одном из новых
российских учебников по криминологии: "При анализе
ближайших к преступлению причинных цепочек и
комплексов допустимо ограничение только социологи-
ческими, социально-психологическими и этико-право-
выми исследованиями". Если эту замысловатую фразу
Нищ.ие Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценнос-
тей. - М" 1994. - С. 72.
)
Криминология; Учеб. для юг>"" -
>Р.вов.-м.,1
14
- С. 281.
понимать противоположно ее буквальному тексту (а
иначе она вообще непостижима), то есть как рекомен-
дацию воздержаться от других, кроме перечисленных,
методов изучения личности, то возникает недоумение:
почему криминологу социальной психологией зани-
маться разрешается, а общей нельзя? Удивление усили-
вается, когда авторы все же вторгаются в психологи-
ческую структуру личности, в ее потребностно-моти-
вационную сферу. И правильно делают, так как иссле-
дование поведения человеческого невозможно без обра-
щения к его субъективной стороне, то есть к психоло-
гии. А все предостережения по этому поводу свидетель-
ствуют лишь о сохранившемся со сталинских времен
страхе перед "психологизацией правовых явлений".
На мой взгляд, структура личности - это прежде
всего психологическое понятие. Никто, вероятно, не
сомневается в том, что всякая личность, в том числе и
личность преступника, представляет собой самоуправ-
ляемую биосоциальную систему высочайшей сложно-
сти и что элементы (подструктуры) личности взаимо-
действуют между собой на психологическом уровне. Но
когда авторы коллективной монографии о личности
преступника пишут, что структура личности преступ-
ника состоит из социально-демографических признаков
(пол, возраст, род занятий и пр.), общественной деятель-
ности (партийная принадлежность, членство в проф-
союзе), нравственных свойств (добрый, злой, скупой,
щедрый и т. п.) и иных особенностей характера, то
трудно избавиться от впечатления, что это лишь пере-
чень разноплановых свойств людей, как грешников,
так и праведников, а структурного в нем ничего нет.
Однако с тех пор утвердилась традиция ограничиваться
статистическими данными об осужденных вместо
системных исследований внутренних причин преступ-
лений.
Зигмунд Фрейд, великий первооткрыватель в нау-
ке, усматривали в человеческой психике три начала, три
См.: Криминология: Учеб. для юрид. вузов. - С. 287-296.
В. Н. Кудрявцев, Н. С. Лейкина, Г. М. Миньковский и др.
Личность преступника. - М>, 1975. - С. 32-37.
блока побуждений, которые находятся между собой в
весьма сложных отношениях. Первое начало назвал ла-
тинским ЕВО ("Я"). В нем сосредоточены самосознание,
рассудок, забота о самосохранении. Второе начало - М
("Оно") состоит из врожденных инстинктов, влечений
и желаний, не осознаваемых индивидом, но от того не
менее могучих. Они иррациональны, безнравственны и
жаждут удовольствий и разрушений. Третья внутрен-
няя сила личности - Зирегео ("Сверх-Я") - это со-
весть человека, полученные в результате воспитания
социальные, этические и эстетические представления,
установки, запреты (табу). Это культурный слой лич-
ности, далеко не одинаковый у разных людей.
Взаимоотношения между "Я" и "Оно" Фрейд срав-
нивал с отношениями всадника с необъезженной ло-
шадью. "Я" стремится обуздать иррациональные им-
пульсы и агрессивность "Оно", но это не всегда ему
удается. Порой "Я" сознательно "отпускает вожжи",
обнаруживая слабость, любопытство, непоследователь-
ность и пр. "Сверх-Я" помогает удержать рвущееся к
удовольствиям "Оно" и "наказывает" "Я" за соглаша-
тельство с "Оно" угрызениями совести и невротически-
ми расстройствами.
3. Фрейд разработал довольно эффективную методи-
ку лечения неврозов. Она сводится к тому, что врач-
психоаналитик в результате длительных бесед (сеансов)
обнаруживает истинный источник невроза и помогает
пациенту осознать возникшее в нем противоречие, что
приводит к исцелению
В более поздних своих работах, изданных после пер-
вой мировой войны, Фрейд концентрирует внимание на
двух фундаментальных влечениях "Оно" - стремлении
к удовольствиям и к жизни (эрос, либидо) и стремле-
нии к разрушению и смерти (танатос, мортидо). По-
следнее лежит в основании агрессивных эксцессов.
Фрейд 3. Разделение психологической личности // Введение
в психоанализ: Лекции. - М., 1989. - С. 334-349.
Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психологические этю-
ды. - М., 1991. - С. 481-524; По ту сторону принципа удоволь-
ствия // Психология бессознательного: Сб. произведений. - М.,
1989. - С. 382-424.
Большинство людей контролируют позывы своего
"оно" благодаря развитому самосознанию ("Сверх-Я").
но слабость социального слоя личности и буйство натуры,
акдущей удовольствий, приводит к аморальным и пре-
ступным поступкам: "сон разума порождает чудовищ".
Многие специалисты, в том числе и ученики
з, фрейда, критикуют классический психоанализ за
его преувеличенные представления о роли эротических
влечений (либидо) в мотивации поведения. Не будем
вовлекаться в полемику по этому поводу: 3. Фрейда
критикуют уже более ста лет, а популярность психо-
анализа от того не падает. Заметим лишь, что некото-
рые современные построения личностных структур,
составленные авторами, которых трудно заподозрить в
приверженности фрейдизму, созвучны изложенной вы-
ше тройственной структуре.
В конце 60 - начале 70-х гг. в советской психо-
логии получила распространение динамическая функ-
циональная структура личности, предложенная
К. К. Платоновым. Он различает четыре подструкту-
ры психики, которые находятся в иерархической зави-
симости (см. табл. 1).
Таблица 1
Динамическая функциональная структура личности
ПодструктураПсихологическое содержание подструктур личности
Направленность личности Подструктура опыта Особенности протекания психических процессов Биологически обусловленные свойстваСистема установок (диспозиций): ценностные ориентации, установки на определенные виды деятельности, поступки и операции Знания, уме
Платанов К. К. О системе психологии. - М., 1972.
С. 125-130; Структура и развитие личности. - М., 1986.
С. 27-30.
Направленность личности - ведущая ее динамичес-
кая подструктура. Она формируется в процессе жизни
индивида, его обучения и воспитания. Будучи верхним
слоем структуры личности, направленность определяет
стиль жизни, выбор видов деятельности и отдельных
поступков. Это тот стержень, то активное начало в че-
ловеке, которое объединяет поступки в определенную
систему и обуславливает его способность противостоять
случайным изменениям ситуаций.
Психические свойства, составляющие подструктуру
опыта, - это приобретенные в процессе жизнедеятель-
ности знания, умения, навыки, привычки. Их роль в
саморегуляции поведения не вызывает сомнений. В
криминологии выделяются типы привычных преступ-
ников и изучается криминогенность вредных привычек
(алкоголизм, наркомания и др.).
Интеллектуальные, волевые и эмоциональные
свойства личности самым непосредственным образом
влияют на выбор способа действий и деятельности.
Биологически обусловленные качества - темпера-
мент, задатки, способности, безусловные рефлексы,
одаренность и патологии психики составляют природ-
ную основу личности, в частности ее характера. Строго
говоря, все этажи личности, включая и ее направлен-
ность, формируются под воздействием соответствую-
щей природной основы. А в отдельных случаях под
влиянием экстремальной ситуации иерархическая пи-
рамида личности "переворачивается", и низший ее
слой врожденных качеств и приобретенных болезней
становится ведущим регулятором поведения. Тогда со-
вершаются преступления, названные в этой работе ре-
активными. Хотя природные инстинкты и особеннос-
ти темперамента в такой же мере могут породить и са-
моотверженный поступок.
В норме поведение человека регулируется всей
структурой личности. С. Л. Рубинштейн писал: "...пси-
хические процессы протекают сразу на нескольких
уровнях и высший уровень всегда существует лишь не-
отрывно от низших... Мыслить здесь однопланово, ис-
кать мотивы поступков только на одном уровне - зна-
чит заведомо лишать себя возможности понять псх
догию людей и объяснять их поведение".
Н. И. Рейнвальд изображает структуру личности
виде концентрической схемы. В центре окружностей
цаправленность, ядро личности. Его охватывает круг,
изображающий динамичность личности, то есть ее тем-
перамент. К направленности примыкают интеллект,
воля и эмоции и, значит, три стороны характера - ин-
теллектуальная, морально-волевая, эмоциональная.
Внешний круг изображает биологически обусловлен-
ные способности. Из предложенной структуры почему-
то выпадает подструктура опыта, в остальном она мало
отличается от платоновской.
Направленность личности - ее социальность
фрейду может быть названа "Сверх-Я". Ум, воля, э]
циональность, а также приобретения личности -
знания, умения, навыки, - это и есть "Я". Все осталь-
ное, имеющее главным образом наследственное проис-
хождение, - это энергетическая характеристика лич-
ности, ее "Оно". Что касается соотношений между тре-
мя ипостасями личности, то наряду с деятельностью,
"- """"птапрнности личности, на-
по
эмо-
ее
МЯ ИПОСТаиптп. . .--
которая соответствует направленности личности, пп-
званные авторы пишут о "срывах", то есть об эмоцио-
нальных деструктивных отклонениях, вызванных
неосознаваемыми влечениями "подвалов" психики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26