Наши соотечественники в любой точке мира были носителями «русскости» вне зависимости от национальности. Возвращаясь к родным очагам, российские люди чистотой народных традиций поверялись на духовное родство со своим этносом. Важно было сородичам осознать, не переродился ли их посланец в чужеродной культурной среде других народов и земель. Если нет, то его познавательный опыт жизни среди других народов, после всестороннего осмысления, интегрировался в русскую культуру. Если человек стал чужим по духу, он естественным образом отторгался, как реальная угроза существующему образу жизни русских людей.
Так сохранялись, передавались и развивались традиции русского народа. Тем и сильны были наши предки. Но в 1917 году по чьей-то изуверской программе был запущен нечеловеческий механизм уничтожения традиций – основы народного духа. Россию превратили в котёл, в котором стала вариться новая общероссийская нация. Насилие, кровь, варварство, депопуляция, понижение интеллекта до уровня инстинктов, нравственная деградация – вот чем поддерживалось кипение страстей, которые более не сдерживались традиционными народными оберегами, граждан некогда патриархальной страны, вот на какой основе создавалась нация «иванов, не помнящих родства».
Котёл кипел 70 лет. Хранители традиций, в основном, были уничтожены. Все народы и народности России были перемешаны. Из людей выбили, вытравили память о землях предков и родовых корнях. Были разработаны и привиты новые, искусственные традиции, праздники, обычаи… Короче, на просторах страны возникла новая общность людей – нация манкуртов, технология манипулирования которыми существенно более проста и менее затратна.
И вот на этом фоне неожиданно начинаются выступления, призывающие вернуться к традиционному дореволюционному укладу жизни. Всё бы ничего, да только никто толком не знает, как это осуществить. Прервалась цепь преемственности. Из нас сделали российских общечеловеков, перекати-поле без корней. Кто сейчас разберет, чья кровь в ком течет? К каким традициям приобщаться? Следовать голосу крови или места проживания?.. Вопросов много, а ответов – мало.
Есть такое ощущение, что эти 70 лет – только первый этап превращения русских в планетарных «общечеловеков». Этап, завершившийся созданием «россиян». А на следующем этапе нас, то бишь россиян, начнут вместе с латиносами, западноевропейцами, африканцами, арабами, азиатами, полинезийцами и другими промежуточными этническими образованиями перемалывать в мясорубке нового мирового порядка в фарш, из которого приготовят нового человека третьего тысячелетия.
Все будут одинаковы. Всё будет одинаково. Все будут послушны и легко управляемы. О традициях и национальных святынях все забудут. Государств не будет. Будет вечная музыка однообразных стереотипов во всём и во всех.
Осталось только понять, для чьей тарелки готовится эта аппетитная серая масса бывших самобытными Землян?
24. 05. 1999 г.
Светочи духа народного
Исполнение своих служебных обязанностей совестливо, в радости светлых помыслов, с чувством всемерной помощи коллеге, соратнику, клиенту, не допуская в душе ни малейшего намека на зависть к внешне более удачливым сослуживцам, не соблазняясь подлыми методами карьерного роста … Сложное ли это дело? Или, может быть, сиё действо и вовсе не имеет места быть в нашем больном обществе?
Имею смелость утверждать, что исполнение суперхитроумных, нечистоплотных махинаций – неизмеримо более простая вещь, чем просто нравственно жить и работать. Ведь быть моральным человеком – означает постоянное нахождение в состоянии самосовершенствования, самоконтроля, самопознания. Это, без сомнения, самая тяжкая работа на Земле. Легче слукавить, пойти на компромисс с совестью, придумав для этого веские аргументы, чем сохранить верность человечности в своих поступках и суждениях. Во сто крат сложнее не поддаваться соблазнам материальной выгоды или лести по возвеличиванию своей гордыни, являть подвиг служения всем и каждому в отдельности, чем унижаться, обманывать и предавать других ради собственного обогащения и жажды власти.
Низко кланяюсь благородным людям высокого Духа, что идут по жизни в чистоте своей души. Грязь мира сего бежит от них, оставляя их одежды кристально белоснежными. Встречая таких светочей на своем пути, испытываешь чувство безмерного восторга за то, что ещё не всё потеряно для нашей многострадальной Родины. Как не калечат нравственные устои наших сограждан – подавить здоровый дух народа вряд ли кому удастся. Это наш последний рубеж, и мы с него никогда не сойдем.
А всем нашим управителям разных званий, должностей и мастей следовало бы испроситься в ученики к скромным нашим рядовым труженикам для обучения науке высоконравственного отношения к выполнению своего служебного долга. Это тем более актуально, что все мы уже начали привыкать к гремящим на всю нашу необъятную страну скандалам по поводу падения нравов в высших эшелонах власти. Кормушка одна, а аппетит у прихлебателей разный. Кто больше отхлебнул – на того и компромат готов: благо «люди во грехе» оставляют повсюду следы своих грязных делишек.
На фоне тотального бездушия, комчванства, сладостного смакования различных форм разврата в среде представителей властной пирамиды неторопливый, обстоятельный, лишенный какого-либо позерства разговор железнодорожных рабочих со станции Лиски (Юго-Восточная железная дорога) воспринимается, как глоток свежей родниковой воды. Этих троих простых людей, возвращающихся из Воронежа с производственного совещания, волнуют не какие-то баснословные барыши или слащавые мечты о власти над себе подобными. Их мысли сосредоточены на качественном выполнении своей работы. Работать им приходится на троекратно превысившей свой ресурс технике. Запчастей нет и вряд ли появится возможность достать их в ближайшее время, так как заводы или остановлены, или перепрофилированы. И, тем не менее, эти талантливые русские мастеровые, руководствуясь своим долгом перед обществом по поддержанию в работоспособном состоянии железнодорожного полотна, умудряются содержать технику в работоспособном состоянии, с честью выходя из вроде бы безвыходных ситуаций. А ведь могли бы просто сидеть и, ничем не рискуя, требовать у начальства новую технику, обеспечение запчастями и расходными материалами, выплату премиальных за тяжелые условия труда и т. д. и т. п. Неизбывно крепкий дух русского народа – первопричина высокоморальной позиции этих рабочих в исполнении своих служебных обязанностей. Именно в этом исток их силы, позволяющей им с легким сердцем преодолевать ежедневные технические и организационные трудности. Эта же сила – основа их гордости за свой труд на благо людей.
А вот другой не менее показательный пример. Фирменный поезд «Кубань». Высочайшие требования к содержанию вагонов и обслуживанию пассажиров. Вагон, в котором работают проводницами Светлана Кулиш и Валентина Крикунова из Новороссийского вагонного депо, уже скоро должен пойти на списание. Поэтому, чтобы старичок-вагон выглядел не хуже нового, приходится много трудиться, постоянно находить нестандартные решения. Итак, техника на пределе, пассажиры требуют первоклассных условий проезда, за окнами – разруха хозяйства страны, жизненные перспективы – туманны. Есть от чего отчаяться, махнуть на все рукой и работать вполсилы, наживаясь по возможности на несчастьях других.
Но у этих скромных тружениц сохранилась редкая нынче ответственность за выполняемую работу, прежде всего, перед самими собой. Чистота и порядок в вагоне, безукоризненный внешний вид и, самое главное, способность искренне улыбаться людям создают атмосферу душевного комфорта. Какое бы плохое настроение не было у человека, входящего в этот вагон, выходит он на своей станции приободренный, морально отдохнувший.
Что, у этих девушек меньше проблем в жизни, чем у какого-нибудь «несчастного» чиновника? Скорее всего, даже больше. Но они духовно более сильнее и здоровее, чем источивший себя в борьбе за всё новые и новые материальные приобретения и привилегии представитель власти, для чего ему приходится постоянно следовать звериному инстинкту «либо я его – либо он меня», упражняться в притворной улыбчивости и лести славословия. Простые человеческие чувства приходится прятать за семью печатями, чтобы, не дай Бог, не сочли слабым и не отрешили от кормушки. Нарушение законов человечности ставит любое важное должностное лицо в неизмеримо более низкое положение по отношению к Светлане и Валентине, всей душой стремящихся нести людям добро и хорошее настроение.
У всех народов есть исторические предания о том, как их наиболее выдающиеся государи, переодевшись, инкогнито ходили «в народ «для духовного оздоровления. Они постоянно ощущали потребность в насыщении своей души здоровым народным духом: без этого невозможно мудро управлять страной. Нездоровая обстановка жизни элиты нашего государства настоятельно диктует ей необходимость духовного оздоровления по примеру их исторических предшественников. Но для этого им придется изжить в себе разлагающие их гордыню и снобизм. Рано или поздно людям открывается истинная сущность власть имущих. Воспринявших же народную нравственность государственных деятелей народ никогда не обойдет своей симпатией.
Итак, господа властолюбцы, ключи от вашего долголетия в коридорах власти находятся у людей непосредственного труда – носителей здорового национального Духа.
Правитель, который не способен вобрать в себя духовность своего народа, – есть лжеправитель, несущий в мир дисгармонию и ложные истины. Жизнь выбрасывает подобных деятелей на свалку истории, а их имена быстро забываются.
17. 04. 1999 г.
В песне душа народа
Москва, святорусский город, взята в полон чужеземной культурой. Поражение русских на московском плацдарме полное и сокрушительное. И несмотря на то, что русские патриоты не хотят признать духовный разгром своего воинства, факт остается фактом. Почему такая однозначность в оценке ситуации? Ведутся ведь ещё там и тут какие-то схватки с инославными захватчиками?! Иногда даже слышится победный клич отечественных воителей за умы и души народа московского. Да и маститые философы, равно как и другие представители мира науки, периодически торжественно объявляют о несокрушимости бастионов русского духа в стольном граде Москве.
Однако, народная молва ценнее и объективнее многокритериальных теорий и откровенной лжи завсегдатаев газетных полос и красочных телепередач. Завсегдатаев, продавшихся «за понюшку табака» и предавших культурно-исторические основы русского человека. Сколько бы не глаголили представители «пятой колоны» о самобытности традиционной культуры Московии – Россия едина в своем приговоре: русский дух покинул неестественно – лубочные домишки Москвы.
Москва приговорена к отлучению от культурных пластов народа России в следствии массовой потери её населением главного собирательного признака духовного здоровья – певучести.
Все остальные критерии русской национальной самобытности вытекают, как частные, из этого основного качества души русского человека. Песня, в той или иной интерпретации, всегда воспитывала, образовывала, развивала и объединяла русских людей. В самую тяжкую годину песня давала людям новые силы. С песней на устах испокон веков свершались на Руси величайшие подвиги. Русские напевы, прозвучав сквозь лихие вихри тысячелетий, вобрали в себя живительную силу Славного народа и вознеслись в ранг молитвенного действа. Совместное пение единит души людские, очищает их, сжигая в своей огненной стихии мелочь взаимных обид и сокрытых прегрешений в соблазнах мира сего. Песня – язык сердечного общения. Она звучала в сердцах людей даже тогда, когда они уже физически не могли петь. Радость, горе, битва, дорога, любовь – песня льётся то широко и раздольно, то задушевно, то грозно, то победно, то в её замирающих звуках различим посмертных наказ потомкам…
Средства массовой информации пытаются приучить нас к лицам примелькавшихся штатных радетелей «за русскую культуру». Смею утверждать, что для этих господ самая лучшая музыка – дневная базарность и зловещая тишина московских дворов по вечерам. А ведь совсем недавно, когда Москва ещё была русским градом, в каждом дворике слышна была гармошка или гитара, из окон домов лились проникновенные мелодии живого пения. Песенные напевы дворов и улиц слагались в грандиозную симфонию Москвы. И никаким злым силам не дано было покорить певчую Россию, где Москва была главной запевалой.
Зачастую несущие в себе античеловеческую направленность чужеродные культы, под эгидой Мамоны привнесенные в отечественную эстрадно-концертную жизнь, сначала заглушили, а затем оборвали песню. Дух русского народа отступил в глубинку. Последние очаги песенной Москвы беспощадно подавляются ордами бесталанных наёмников зарубежных хозяев поп-культуры шоу-бизнеса.
Когда русских людей призывают к объединению вокруг себя какие-нибудь новоявленные национальные лидеры, стоит их проверить всего лишь по одному параметру: поёт ли русские песни тот или иной кандидат на кресло народного вождя. Ни голос, ни слух, ни текст песни не имеют особого значения – главное, чтобы человек пел по душевной потребности, а не на потребу публике. Где бы ни пел человек – в уединении, в кругу семьи или друзей, в зале, на улице – ему можно доверять. Только русский человек может безоглядно отдаваться песне, зная, что она его не подведет ни при каких обстоятельствах.
Пока москвичи будут угрюмо дичиться, травясь даже в кругу близких друзей или родственников тарабарщиной зомбирующей электронной музыки, Москва навсегда останется под пятой чужеземной культуры. Только задушевное пение простых русских песен способно очистить помыслы людей от всего наносного, уничтожающего основы самой жизни. Не зря исполнение общенациональных гимнов у многих народов приравнивается к священной мистерии жизнетворения.
Чтобы снова вернуть себе статус истинно русской столицы, Москва должна запеть. Услышав раскатистый голос московского напева, в котором недруги разберут грозовое полыхание молний и богатырскую мощь духа русичей, а друзья – мудрость и вселенскую вместимость русской души, народы России вновь окрепнут в своём стремлении к державному единству. И возродится Русь!
25. 04. 1999 г.
Совершенная мудрость правителя
«Если в управлении прибегать лишь к угрозам, запугиванию и жестокостям и не стремиться великодушно вести за собой людей, низы будут напуганы, не осмелятся сблизиться с правителем, будут скрытны и не посмеют открыть ему истинную картину дел в стране. В этом случае большие дела будут запущены, а малые погублены».
Сюнь-цзы, ок. 313 – ок. 238 г.г. до н. э.
Пьянящее чувство власти… Чем выше уровень властных структур, тем сладостнее власть. Верховный правитель страны – предел мечтаний любого властолюбца. Путь в правители тернист и драматичен, а для некоторых и трагичен. Изощрённые карьерные ловушки, угроза нравственного падения в бесконечных компромиссах, потерянное здоровье, родные и друзья в качестве разменной монеты, окружение льстецов и подхалимов – вот лишь некоторые «прелести» тропы одержимых властью представителей рода человеческого.
Мировая история даёт нам непредвзятую оценку результатов правления разноплановых типажей власть имущих. Сколько бед и страданий приносят своей стране, своему народу алчные и своекорыстные человеческие особи, видящие во власти только кормушку, средство безудержного личного обогащения без зазрения совести?! В противовес современному извращённому официозу древние являют нам образец бережного отношения к кормилу власти, чрезвычайно высоких требований к нравственности претендента на престол, понимания небесных законов осуществления властных полномочий. Может пришла уже пора и нам, кичливым плутократам конца XX века, поучиться человечности у мудрых правителей прошлого?
Вот, к примеру, лишь некоторые штрихи древней науки управления страной.
Основным делом правителей считалось улучшение жизни народа. Они в совершенстве знали причины бед и благополучия. И поэтому были осмотрительны в малом, занимались и мелочами, старались различить правду и неправду, чтобы постичь их основу. Около таких правителей карьеристы, порочные люди, обманщики и расхитители не осмеливались даже пытаться сделать нечто плохое. В этом заключается метод исправления народа в результате правильного поведения правителя.
Нравственность и совершенство человека являлись мерилом социального деления членов древних обществ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Так сохранялись, передавались и развивались традиции русского народа. Тем и сильны были наши предки. Но в 1917 году по чьей-то изуверской программе был запущен нечеловеческий механизм уничтожения традиций – основы народного духа. Россию превратили в котёл, в котором стала вариться новая общероссийская нация. Насилие, кровь, варварство, депопуляция, понижение интеллекта до уровня инстинктов, нравственная деградация – вот чем поддерживалось кипение страстей, которые более не сдерживались традиционными народными оберегами, граждан некогда патриархальной страны, вот на какой основе создавалась нация «иванов, не помнящих родства».
Котёл кипел 70 лет. Хранители традиций, в основном, были уничтожены. Все народы и народности России были перемешаны. Из людей выбили, вытравили память о землях предков и родовых корнях. Были разработаны и привиты новые, искусственные традиции, праздники, обычаи… Короче, на просторах страны возникла новая общность людей – нация манкуртов, технология манипулирования которыми существенно более проста и менее затратна.
И вот на этом фоне неожиданно начинаются выступления, призывающие вернуться к традиционному дореволюционному укладу жизни. Всё бы ничего, да только никто толком не знает, как это осуществить. Прервалась цепь преемственности. Из нас сделали российских общечеловеков, перекати-поле без корней. Кто сейчас разберет, чья кровь в ком течет? К каким традициям приобщаться? Следовать голосу крови или места проживания?.. Вопросов много, а ответов – мало.
Есть такое ощущение, что эти 70 лет – только первый этап превращения русских в планетарных «общечеловеков». Этап, завершившийся созданием «россиян». А на следующем этапе нас, то бишь россиян, начнут вместе с латиносами, западноевропейцами, африканцами, арабами, азиатами, полинезийцами и другими промежуточными этническими образованиями перемалывать в мясорубке нового мирового порядка в фарш, из которого приготовят нового человека третьего тысячелетия.
Все будут одинаковы. Всё будет одинаково. Все будут послушны и легко управляемы. О традициях и национальных святынях все забудут. Государств не будет. Будет вечная музыка однообразных стереотипов во всём и во всех.
Осталось только понять, для чьей тарелки готовится эта аппетитная серая масса бывших самобытными Землян?
24. 05. 1999 г.
Светочи духа народного
Исполнение своих служебных обязанностей совестливо, в радости светлых помыслов, с чувством всемерной помощи коллеге, соратнику, клиенту, не допуская в душе ни малейшего намека на зависть к внешне более удачливым сослуживцам, не соблазняясь подлыми методами карьерного роста … Сложное ли это дело? Или, может быть, сиё действо и вовсе не имеет места быть в нашем больном обществе?
Имею смелость утверждать, что исполнение суперхитроумных, нечистоплотных махинаций – неизмеримо более простая вещь, чем просто нравственно жить и работать. Ведь быть моральным человеком – означает постоянное нахождение в состоянии самосовершенствования, самоконтроля, самопознания. Это, без сомнения, самая тяжкая работа на Земле. Легче слукавить, пойти на компромисс с совестью, придумав для этого веские аргументы, чем сохранить верность человечности в своих поступках и суждениях. Во сто крат сложнее не поддаваться соблазнам материальной выгоды или лести по возвеличиванию своей гордыни, являть подвиг служения всем и каждому в отдельности, чем унижаться, обманывать и предавать других ради собственного обогащения и жажды власти.
Низко кланяюсь благородным людям высокого Духа, что идут по жизни в чистоте своей души. Грязь мира сего бежит от них, оставляя их одежды кристально белоснежными. Встречая таких светочей на своем пути, испытываешь чувство безмерного восторга за то, что ещё не всё потеряно для нашей многострадальной Родины. Как не калечат нравственные устои наших сограждан – подавить здоровый дух народа вряд ли кому удастся. Это наш последний рубеж, и мы с него никогда не сойдем.
А всем нашим управителям разных званий, должностей и мастей следовало бы испроситься в ученики к скромным нашим рядовым труженикам для обучения науке высоконравственного отношения к выполнению своего служебного долга. Это тем более актуально, что все мы уже начали привыкать к гремящим на всю нашу необъятную страну скандалам по поводу падения нравов в высших эшелонах власти. Кормушка одна, а аппетит у прихлебателей разный. Кто больше отхлебнул – на того и компромат готов: благо «люди во грехе» оставляют повсюду следы своих грязных делишек.
На фоне тотального бездушия, комчванства, сладостного смакования различных форм разврата в среде представителей властной пирамиды неторопливый, обстоятельный, лишенный какого-либо позерства разговор железнодорожных рабочих со станции Лиски (Юго-Восточная железная дорога) воспринимается, как глоток свежей родниковой воды. Этих троих простых людей, возвращающихся из Воронежа с производственного совещания, волнуют не какие-то баснословные барыши или слащавые мечты о власти над себе подобными. Их мысли сосредоточены на качественном выполнении своей работы. Работать им приходится на троекратно превысившей свой ресурс технике. Запчастей нет и вряд ли появится возможность достать их в ближайшее время, так как заводы или остановлены, или перепрофилированы. И, тем не менее, эти талантливые русские мастеровые, руководствуясь своим долгом перед обществом по поддержанию в работоспособном состоянии железнодорожного полотна, умудряются содержать технику в работоспособном состоянии, с честью выходя из вроде бы безвыходных ситуаций. А ведь могли бы просто сидеть и, ничем не рискуя, требовать у начальства новую технику, обеспечение запчастями и расходными материалами, выплату премиальных за тяжелые условия труда и т. д. и т. п. Неизбывно крепкий дух русского народа – первопричина высокоморальной позиции этих рабочих в исполнении своих служебных обязанностей. Именно в этом исток их силы, позволяющей им с легким сердцем преодолевать ежедневные технические и организационные трудности. Эта же сила – основа их гордости за свой труд на благо людей.
А вот другой не менее показательный пример. Фирменный поезд «Кубань». Высочайшие требования к содержанию вагонов и обслуживанию пассажиров. Вагон, в котором работают проводницами Светлана Кулиш и Валентина Крикунова из Новороссийского вагонного депо, уже скоро должен пойти на списание. Поэтому, чтобы старичок-вагон выглядел не хуже нового, приходится много трудиться, постоянно находить нестандартные решения. Итак, техника на пределе, пассажиры требуют первоклассных условий проезда, за окнами – разруха хозяйства страны, жизненные перспективы – туманны. Есть от чего отчаяться, махнуть на все рукой и работать вполсилы, наживаясь по возможности на несчастьях других.
Но у этих скромных тружениц сохранилась редкая нынче ответственность за выполняемую работу, прежде всего, перед самими собой. Чистота и порядок в вагоне, безукоризненный внешний вид и, самое главное, способность искренне улыбаться людям создают атмосферу душевного комфорта. Какое бы плохое настроение не было у человека, входящего в этот вагон, выходит он на своей станции приободренный, морально отдохнувший.
Что, у этих девушек меньше проблем в жизни, чем у какого-нибудь «несчастного» чиновника? Скорее всего, даже больше. Но они духовно более сильнее и здоровее, чем источивший себя в борьбе за всё новые и новые материальные приобретения и привилегии представитель власти, для чего ему приходится постоянно следовать звериному инстинкту «либо я его – либо он меня», упражняться в притворной улыбчивости и лести славословия. Простые человеческие чувства приходится прятать за семью печатями, чтобы, не дай Бог, не сочли слабым и не отрешили от кормушки. Нарушение законов человечности ставит любое важное должностное лицо в неизмеримо более низкое положение по отношению к Светлане и Валентине, всей душой стремящихся нести людям добро и хорошее настроение.
У всех народов есть исторические предания о том, как их наиболее выдающиеся государи, переодевшись, инкогнито ходили «в народ «для духовного оздоровления. Они постоянно ощущали потребность в насыщении своей души здоровым народным духом: без этого невозможно мудро управлять страной. Нездоровая обстановка жизни элиты нашего государства настоятельно диктует ей необходимость духовного оздоровления по примеру их исторических предшественников. Но для этого им придется изжить в себе разлагающие их гордыню и снобизм. Рано или поздно людям открывается истинная сущность власть имущих. Воспринявших же народную нравственность государственных деятелей народ никогда не обойдет своей симпатией.
Итак, господа властолюбцы, ключи от вашего долголетия в коридорах власти находятся у людей непосредственного труда – носителей здорового национального Духа.
Правитель, который не способен вобрать в себя духовность своего народа, – есть лжеправитель, несущий в мир дисгармонию и ложные истины. Жизнь выбрасывает подобных деятелей на свалку истории, а их имена быстро забываются.
17. 04. 1999 г.
В песне душа народа
Москва, святорусский город, взята в полон чужеземной культурой. Поражение русских на московском плацдарме полное и сокрушительное. И несмотря на то, что русские патриоты не хотят признать духовный разгром своего воинства, факт остается фактом. Почему такая однозначность в оценке ситуации? Ведутся ведь ещё там и тут какие-то схватки с инославными захватчиками?! Иногда даже слышится победный клич отечественных воителей за умы и души народа московского. Да и маститые философы, равно как и другие представители мира науки, периодически торжественно объявляют о несокрушимости бастионов русского духа в стольном граде Москве.
Однако, народная молва ценнее и объективнее многокритериальных теорий и откровенной лжи завсегдатаев газетных полос и красочных телепередач. Завсегдатаев, продавшихся «за понюшку табака» и предавших культурно-исторические основы русского человека. Сколько бы не глаголили представители «пятой колоны» о самобытности традиционной культуры Московии – Россия едина в своем приговоре: русский дух покинул неестественно – лубочные домишки Москвы.
Москва приговорена к отлучению от культурных пластов народа России в следствии массовой потери её населением главного собирательного признака духовного здоровья – певучести.
Все остальные критерии русской национальной самобытности вытекают, как частные, из этого основного качества души русского человека. Песня, в той или иной интерпретации, всегда воспитывала, образовывала, развивала и объединяла русских людей. В самую тяжкую годину песня давала людям новые силы. С песней на устах испокон веков свершались на Руси величайшие подвиги. Русские напевы, прозвучав сквозь лихие вихри тысячелетий, вобрали в себя живительную силу Славного народа и вознеслись в ранг молитвенного действа. Совместное пение единит души людские, очищает их, сжигая в своей огненной стихии мелочь взаимных обид и сокрытых прегрешений в соблазнах мира сего. Песня – язык сердечного общения. Она звучала в сердцах людей даже тогда, когда они уже физически не могли петь. Радость, горе, битва, дорога, любовь – песня льётся то широко и раздольно, то задушевно, то грозно, то победно, то в её замирающих звуках различим посмертных наказ потомкам…
Средства массовой информации пытаются приучить нас к лицам примелькавшихся штатных радетелей «за русскую культуру». Смею утверждать, что для этих господ самая лучшая музыка – дневная базарность и зловещая тишина московских дворов по вечерам. А ведь совсем недавно, когда Москва ещё была русским градом, в каждом дворике слышна была гармошка или гитара, из окон домов лились проникновенные мелодии живого пения. Песенные напевы дворов и улиц слагались в грандиозную симфонию Москвы. И никаким злым силам не дано было покорить певчую Россию, где Москва была главной запевалой.
Зачастую несущие в себе античеловеческую направленность чужеродные культы, под эгидой Мамоны привнесенные в отечественную эстрадно-концертную жизнь, сначала заглушили, а затем оборвали песню. Дух русского народа отступил в глубинку. Последние очаги песенной Москвы беспощадно подавляются ордами бесталанных наёмников зарубежных хозяев поп-культуры шоу-бизнеса.
Когда русских людей призывают к объединению вокруг себя какие-нибудь новоявленные национальные лидеры, стоит их проверить всего лишь по одному параметру: поёт ли русские песни тот или иной кандидат на кресло народного вождя. Ни голос, ни слух, ни текст песни не имеют особого значения – главное, чтобы человек пел по душевной потребности, а не на потребу публике. Где бы ни пел человек – в уединении, в кругу семьи или друзей, в зале, на улице – ему можно доверять. Только русский человек может безоглядно отдаваться песне, зная, что она его не подведет ни при каких обстоятельствах.
Пока москвичи будут угрюмо дичиться, травясь даже в кругу близких друзей или родственников тарабарщиной зомбирующей электронной музыки, Москва навсегда останется под пятой чужеземной культуры. Только задушевное пение простых русских песен способно очистить помыслы людей от всего наносного, уничтожающего основы самой жизни. Не зря исполнение общенациональных гимнов у многих народов приравнивается к священной мистерии жизнетворения.
Чтобы снова вернуть себе статус истинно русской столицы, Москва должна запеть. Услышав раскатистый голос московского напева, в котором недруги разберут грозовое полыхание молний и богатырскую мощь духа русичей, а друзья – мудрость и вселенскую вместимость русской души, народы России вновь окрепнут в своём стремлении к державному единству. И возродится Русь!
25. 04. 1999 г.
Совершенная мудрость правителя
«Если в управлении прибегать лишь к угрозам, запугиванию и жестокостям и не стремиться великодушно вести за собой людей, низы будут напуганы, не осмелятся сблизиться с правителем, будут скрытны и не посмеют открыть ему истинную картину дел в стране. В этом случае большие дела будут запущены, а малые погублены».
Сюнь-цзы, ок. 313 – ок. 238 г.г. до н. э.
Пьянящее чувство власти… Чем выше уровень властных структур, тем сладостнее власть. Верховный правитель страны – предел мечтаний любого властолюбца. Путь в правители тернист и драматичен, а для некоторых и трагичен. Изощрённые карьерные ловушки, угроза нравственного падения в бесконечных компромиссах, потерянное здоровье, родные и друзья в качестве разменной монеты, окружение льстецов и подхалимов – вот лишь некоторые «прелести» тропы одержимых властью представителей рода человеческого.
Мировая история даёт нам непредвзятую оценку результатов правления разноплановых типажей власть имущих. Сколько бед и страданий приносят своей стране, своему народу алчные и своекорыстные человеческие особи, видящие во власти только кормушку, средство безудержного личного обогащения без зазрения совести?! В противовес современному извращённому официозу древние являют нам образец бережного отношения к кормилу власти, чрезвычайно высоких требований к нравственности претендента на престол, понимания небесных законов осуществления властных полномочий. Может пришла уже пора и нам, кичливым плутократам конца XX века, поучиться человечности у мудрых правителей прошлого?
Вот, к примеру, лишь некоторые штрихи древней науки управления страной.
Основным делом правителей считалось улучшение жизни народа. Они в совершенстве знали причины бед и благополучия. И поэтому были осмотрительны в малом, занимались и мелочами, старались различить правду и неправду, чтобы постичь их основу. Около таких правителей карьеристы, порочные люди, обманщики и расхитители не осмеливались даже пытаться сделать нечто плохое. В этом заключается метод исправления народа в результате правильного поведения правителя.
Нравственность и совершенство человека являлись мерилом социального деления членов древних обществ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30