Заговор, уничтожавший Самозванца, равным образом имел характер олигархического замысла, а не народного движения. Но далее дело пошло иначе. Когда олигархия осуществилась, то олигархи с Шуйским во главе вдруг очутились лицом к лицу с народной массой. Они не раз для своих целей поднимали из покоя эту массу, а теперь, как будто приучась к движению, эта масса заколыхалась, и уже не в качестве простого оружия, а как стихийная сила, преследуя какие-то свои цели. Олигархи почувствовали, что нити движений, которые они привыкли держать в своих руках, выскользнули из их рук и почва под их ногами заколебалась. В тот момент, когда они думали почить на лаврах в роли властей Русской земли, эта Русская земля начала против них подниматься. Таким образом, воцарение Шуйского может считаться поворотным пунктом в истории нашей смуты: с этого момента из смуты в высшем классе она окончательно принимает характер смуты народной, которая побеждает и Шуйского, и олигархию.
Если следить хронологически, постепенно за развитием смуты в этот новый период, то невольно теряешься в массе подробностей, но, внимательно к ним присматриваясь, получаешь возможность различить здесь три основных факта: 1) первоначальное движение против Шуйского, в котором первая роль принадлежит Болотникову; 2) появление Тушинского вора и борьба Москвы с Тушином и 3) иноземное вмешательство в смуту. Эти факты, однако, не сменяются постепенно один другим, а развиваются часто параллельно, рядом. Когда Болотников, потеряв шансы на успех, сидит еще крепко в осаде от Шуйского, является Тушинский вор; в разгаре борьбы Шуйского с Вором, являются на Руси шведы и поляки.
Обратимся сначала к первому из указанных фактов – к движению Шаховского и Болотникова. Еще не успели убрать с Красной площади труп Лжедимитрия I, как разнесся слух даже в самой Москве, как это ни кажется странным, что убили во дворце не Димитрия, а кого-то другого. Еще ранее, в самый день переворота, один из приверженцев Самозванца – Михаил Молчанов бежал из Москвы, пробрался к литовской границе и явился в Самбор распространять слухи о спасении царя. На себя брать роль Самозванца Молчанов вовсе не желал, а подыскивал кого-нибудь другого, который бы решился явиться в такой роли и был бы к ней способен.
Слухи о Димитрии сделали положение Шуйского сразу очень шатким. Недовольных положением дел было очень много, и они хватались за имя Димитрия – одни потому, что искренне верили в спасение его при перевороте, другие потому, что, кроме его имени, не было другого такого, которое могло бы их соединить и придать восстанию характер законной борьбы за правду. Одновременно со слухами, распускаемыми Молчановым, такие же слухи явились в Северских городах и там всего раньше вызвали действительную смуту. Князь Григорий Шаховской, приверженец Лжедимитрия, сосланный за это на воеводство в Путивль, сразу показал Шуйскому неудобство такого рода наказания. Он объявил в Путивле, что Димитрий жив, и сразу поднял против Шуйского весь город во имя этого Димитрия. По примеру Путивля очень скоро поднимаются и другие Северские города, между прочим, Елец и Чернигов. В Чернигове начальствовал князь Андрей Телятевский, который год тому назад долго не хотел перейти на сторону Лжедимитрия, а теперь, когда Лжедимитрий был убит, сразу переходит на сторону его призрака, не зная еще, когда и где этот призрак воплотится. Это его, быть может, и не особенно интересовало, потому что поднялся он за Димитрия исключительно по неприязни к Шуйскому. Когда затем царские войска, посланные усмирить мятежные города, были мятежниками разбиты, то к движению против Шуйского на юге примкнули и другие города, в числе их Тула и Рязань. Дальше возникли беспорядки и в поволжских городах. В Перми явилась смута между войсками, набранными для царя: они начали побивать друг друга и разбежались со службы. В Вятке открыто бранили Шуйского и сочувствовали Димитрию, которого считали живым. Во многих местах поднимались крестьяне и холопы. Смутами пользовались инородцы, обрадованные случаем сбросить с себя подчинение русским. Они действовали заодно с крестьянскими шайками. Мордва, соединясь с холопами и крестьянами, осадила Нижний Новгород. В далекой Астрахани поднялся на царя сам воевода, князь Хворостинин. В самой Москве было заметно брожение в народе, хотя не доходившее до возмущения, но очень беспокоившее Шуйского.
Все эти волнения, происходя в разных местностях без всякой связи одно с другим, различаются и мотивами, и деятелями: в них участвуют люди разных сословий и положений и преследуются очень разнообразные цели. Всех серьезнее было движение на юге, в Северской земле. В центре его стоял первоначально Шаховской. Поднял он движение во имя Димитрия, но не находил человека, который взял бы на себя его роль, а такой человек был ему необходим, иначе движение в народе могло заглохнуть.
Боясь этого и узнав, что Молчанов выдавал себя за Димитрия, Шаховской звал его к себе, но Молчанов не ехал, и поднятое дело грозило неудачей. В это время случай послал Шаховскому чрезвычайно выдающуюся энергией и способностями любопытную личность – Ивана Болотникова. Жизнь этого человека полна приключений: он был холопом князя Телятевского, как-то попал в плен к татарам, был продан туркам и несколько лет работал в Турции на галерах. Затем неизвестно как освободился оттуда и попал в Венецию. Из Венеции он пробирался через Польшу на Русь, но в Польше его задержали. Там он встретился с Молчановым, и Молчанов нашел его пригодным для своих дел человеком, сблизился с ним и послал его в Путивль к Шаховскому. Шаховской принял Болотникова хорошо и поручил ему целый отряд. Болотников скоро нашел легкое средство увеличить свой отряд. Он призывает под свои знамена скопившихся на Украине подонков – гулящих людей, разбойников, беглых крестьян, холопей, – именем не существующего Димитрия обещает им прощение и льготы. Рассылая своих агентов и свои грамоты, он везде, где может, поднимает низшие классы не только против Шуйского и не только за Димитрия, но и против высших классов и этим самым сообщает смуте до некоторой степени характер социального движения.
При первой встрече Болотникова с царскими войсками у Ельца и Кром победа осталась на его стороне, и это очень подействовало на успех восстания в южной половине государства. Поднялись Тула, Венев, Кашира, Орел, Калуга, Вязьма, некоторые тверские города, хотя сама Тверь и осталась верна Василию Шуйскому. С особенной силой и энергией проявилось движение в Рязани, где во главе этого движения стали Григорий Сунбулов и дворяне – два брата Ляпуновых, Прокопий и Захар. Рязанское население отличалось, по отзывам сказителей того времени, особенно храбрым и дерзким характером. Благодаря самому географическому положению Рязанской земле приходилось чаще других подвергаться татарским нашествиям и быть оплотом Руси от татар. Немудрено, что сложился у рязанцев такой суровый и воинственный характер и что летописцы отзываются о них как о народе удивительном по дерзости и «высоким речам». Братья Ляпуновы были весьма типичными представителями своего края, отличались замечательной энергией, действовали очень решительно и смело и действовали порывом, жили впечатлением, а не спокойной, трезвой жизнью. По своим выдающимся личным способностям Ляпуновы (особенно Прокопий) могли стать во главе восстания в Рязани и сделать его опасным для Шуйского. И действительно, в Рязани очень скоро составилось ополчение против Шуйского. То же произошло и в Туле, где во главе восстания стал боярский сын Истома Пашков. Как тульское, так и рязанское ополчение были по преимуществу дворянскими и направлялись против боярского правительства Шуйского за Димитрия. На своем пути к Москве эти дворянские ополчения соединились с шайками Болотникова, которые несли с собою общее разорение и вражду не вполне политического характера. Они шли не только против правительства Шуйского, но против общественного строя, существовавшего тогда. И не много надо проницательности, чтобы понять, что в данном случае во имя Димитрия соединились социальные враги. Стремления холопей и гулящего люда, шедшего с Болотниковым, были совершенно противоположны стремлениям дворянства, бывшего тогда тем высшим классом, против которого возбуждал Болотников Украину. Заранее можно было видеть, что этот союз Ляпуновых с Болотниковым должен был прерваться, как только союзники ознакомятся друг в другом. Так и случилось. Соединенные ополчения мятежников подошли к Москве и остановились в подмосковном селе Коломенском. Положение Шуйского стало крайне опасным: вся южная половина государства была против него и мятежные войска осаждали его в Москве. Не только для подавления восстания, но и для защиты Москвы у него не было войска. В самой Москве недоставало хлеба, так как подвоз был прекращен мятежниками; открылся голод. «А кто же хотел терпеть голод для Шуйского?» – метко замечает Соловьев. Но на этот раз Шуйский уцелел благодаря тому, что у его врагов очень скоро открылась рознь, дворянское ополчение узнало симпатии и цели своих союзников по их разбойничьему поведению. Болотников и не скрывал своих намерений, он через своих людей посылал в Москву грамоты и в них открыто поднимал чернь на высшие классы. Об этом мы узнаем из окружных грамот патриарха Гермогена, который говорит, что воры из Коломенского «пишут к Москве проклятые свои листы и велят боярским холопам побивати своих бояр и жен их и вотчины и поместья их сулят и шпыням, и безыменникам ворам (то есть черни), велят гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают их, воров, к себе, и хотят им давати боярство, и воеводство, и окольничество, и дьячество».
Такое поведение и направление Болотникова и его шаек заставило рязанских и тульских дворян отшатнуться от дальнейшего единения с ними и перейти на сторону Шуйского, который был все-таки охранителем и представителем государственного порядка, хотя, может быть, и несимпатичным. Первые заводчики мятежа против Шуйского – Сунбулов и Ляпунов – первые же явились с повинной к Шуйскому. За ними стали переходить и другие рязанские и тульские дворяне. Тогда же на помощь Шуйскому подоспели дворянские ополчения из Твери, из Смоленска, и дело Шуйского было выиграно. Он стал уговаривать Болотникова «отстать от воровства», но Болотников побежал на юг, подошел к Серпухову, но, узнав, что там мало запасов на случай осады, ушел на Калугу, где запасов было много. Оттуда он перешел в Тулу и засел в ней вместе с казачьим самозванцем Петром, которого призвал к себе, не дождавшись Димитрия. Этот Петр был оригинальным самозванцем. Он явился при жизни Лжедимитрия среди терских казаков и выдавал себя за сына царя Феодора, родившегося будто бы в 1592 году и в действительности никогда не существовавшего. Он начал свои действия с того, что послал известить о себе царя Димитрия, который очень умно желал вызвать к себе поближе этого проходимца с его шайкой, чтобы лучше и вернее его захватить. Но на дороге в Москву Лжепетр узнал о погибели Димитрия, обратился назад, сошелся с Шаховским и вместе с ним пошел к Болотникову в Тулу. Таким образом Тула стала центром движения против Шуйского. Однако ни Шаховской, ни Болотников не удовольствовались Лжепетром и, как прежде, хлопотали о самозванце, способном заменить убитого Лжедимитрия. Такой наконец явился, хотя и не успел соединиться с ними. Весною 1607 года Шуйский решился действовать энергично, осадил Тулу, стоял под нею целое лето, устроил плотину на реке Упе, затопил весь город и выморил мятежников голодом. В октябре 1607 года Тула сдалась царю Василию. Болотников был сослан в Каргополь и утоплен, Шаховского сослали на пустынь на Кубенское озеро, а Лжепетра повесили. Шуйский с торжеством вернулся в Москву, но не долго пришлось ему праздновать победу.
Появление второго самозванца
В то время, когда Шуйский запер Болотникова в Туле, явился второй Димитрий-самозванец, прозвищем Вор. Кто он был – неизвестно. Толковали о нем разно: одни говорили, что он попов сын из Северской стороны, другие называли его дьячком, третьи – царским дьяком, и т.д. Впервые его след появился в Пропойске (порубежном литовском городе), где он сидел в тюрьме. Чтобы выбраться оттуда, он объявил себя роднею Нагих и просил, чтобы его отпустили на Русь, в Стародуб. Добравшись до Стародуба, он посылает оттуда какого-то своего приятеля по Северской стороне объявлять, что Димитрий жив и находится в Стародубе. Стародубцы уверовали в самозванца и стали помогать ему деньгами и рассылать о нем грамоты другим городам. Вокруг Вора скоро собралась дружина, но не земская, – «составилась она из польских авантюристов, казачества и всяких проходимцев». Никто из этого сброда не верил в действительность царя, которому служил. Поляки обращались с самозванцем дурно, казаки тоже относились к нему так, как к своим собственным самозванцам, которых они в то время научились формировать во множестве; у них одновременно существовали десятками разные царевичи: Савелий, Еремка, Мартынка, Гаврилка и другие. Для казачества и для польских выходцев самозванцы были простым предлогом для прикрытия их личных выгод на незаконную поживу – «на воровство», говоря языком времени. Служа самозванцу, они и не думали ни о каких политических или династических целях. В лице Стародубского вора явился поэтому не представитель династии или известного государственного порядка, а простой вожак хищных шаек двух национальностей, русской и польской, – шаек, которых манила к себе Русь своей политической слабостью и шаткостью русского общества; поэтому-то второй Лжедимитрий как продукт общественного недуга того времени получил меткое прозвище Вора. Русский народ этим прозвищем резко различил двух Лжедимитриев. И действительно, первый из них, несмотря на всю свою легкомысленность и неустойчивость, был гораздо серьезнее, выше и симпатичнее второго. Первый восстановлял династию, а второй ничего не восстановлял, он просто «воровал».
Набрав достаточно народа, Вор выступил в поход на Русь, при Волхове разбил царское войско, подошел к самой Москве и в подмосковном селе Тушине основал свой укрепленный стан. Его успех привлекал к нему новые силы: одна за другой приходили к нему казацкие шайки, один за другим польские шляхтичи приводили свои дружины, несмотря на запрещение короля. Охотно шли к Лжедимитрию всякие искатели приключений, и во главе их всех по дерзости и бесцеремонности нельзя не поставить Лисовского и Яна Сапегу.
Тревожно было положение Москвы и всего Московского государства: народ решительно не знал, верить ли новому самозванцу, которого признала даже и Марина Мнишек, или же остаться при Шуйском, которого не за что было любить. У самого Шуйского было мало средств и людей для борьбы. Южная часть государства была уже разорена, в ней хозяйничали враги его; в северной они хотя еще не укрепились, но уже бродили и имели на нее виды. Но северные области могли помочь Шуйскому. Шуйский должен был их защищать, а на это у него не было сил. Северные области государства были лучшей частью государства. По словам Соловьева, они были относительно южных в цветущем состоянии, здесь мирные промыслы не были прерываемы татарскими нашествиями, здесь сосредоточивалась деятельность торговая, особенно с тех пор, когда открылся Беломорский торговый путь; одним словом, северные области были самые богатые, в их населении преобладали земские люди – люди, преданные мирным выгодным занятиям, желающие охранить свой труд и его плоды, желающие порядка и спокойствия.
В Тушине, где преобладали задачи хищнические над политическими, отлично понимали, что на лучшую добычу можно рассчитывать именно на севере, и делали туда от Москвы постоянные рекогносцировки. Шуйский думал преградить им путь туда, но брат его Иван был разбит Сапегой, и дорога на север стала открытой. Там основался теперь пункт, имевший большое стратегическое значение, взять который для тушинцев было необходимо уже потому, что, не овладев им, невозможно было овладеть другими городами на севере: этот пункт был Троицкий (Троице-Сергиевская лавра) монастырь. Тушинцы и обратились прежде всего на него. Положение монастыря было тогда не безопасно, потому что защитников у него имелось мало и опорой ему служили лишь крепкие стены да личная храбрость гарнизона. Число защитников состояло всего из тысячи пятисот человек, считая в этом числе и способных к бою монахов. Этому отряду сборного войска пришлось бороться с целой армией Сапеги и Лисовского, которые осадили монастырь в сентябре 1608 года и имели у себя до двадцати, даже до тридцати тысяч человек.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Если следить хронологически, постепенно за развитием смуты в этот новый период, то невольно теряешься в массе подробностей, но, внимательно к ним присматриваясь, получаешь возможность различить здесь три основных факта: 1) первоначальное движение против Шуйского, в котором первая роль принадлежит Болотникову; 2) появление Тушинского вора и борьба Москвы с Тушином и 3) иноземное вмешательство в смуту. Эти факты, однако, не сменяются постепенно один другим, а развиваются часто параллельно, рядом. Когда Болотников, потеряв шансы на успех, сидит еще крепко в осаде от Шуйского, является Тушинский вор; в разгаре борьбы Шуйского с Вором, являются на Руси шведы и поляки.
Обратимся сначала к первому из указанных фактов – к движению Шаховского и Болотникова. Еще не успели убрать с Красной площади труп Лжедимитрия I, как разнесся слух даже в самой Москве, как это ни кажется странным, что убили во дворце не Димитрия, а кого-то другого. Еще ранее, в самый день переворота, один из приверженцев Самозванца – Михаил Молчанов бежал из Москвы, пробрался к литовской границе и явился в Самбор распространять слухи о спасении царя. На себя брать роль Самозванца Молчанов вовсе не желал, а подыскивал кого-нибудь другого, который бы решился явиться в такой роли и был бы к ней способен.
Слухи о Димитрии сделали положение Шуйского сразу очень шатким. Недовольных положением дел было очень много, и они хватались за имя Димитрия – одни потому, что искренне верили в спасение его при перевороте, другие потому, что, кроме его имени, не было другого такого, которое могло бы их соединить и придать восстанию характер законной борьбы за правду. Одновременно со слухами, распускаемыми Молчановым, такие же слухи явились в Северских городах и там всего раньше вызвали действительную смуту. Князь Григорий Шаховской, приверженец Лжедимитрия, сосланный за это на воеводство в Путивль, сразу показал Шуйскому неудобство такого рода наказания. Он объявил в Путивле, что Димитрий жив, и сразу поднял против Шуйского весь город во имя этого Димитрия. По примеру Путивля очень скоро поднимаются и другие Северские города, между прочим, Елец и Чернигов. В Чернигове начальствовал князь Андрей Телятевский, который год тому назад долго не хотел перейти на сторону Лжедимитрия, а теперь, когда Лжедимитрий был убит, сразу переходит на сторону его призрака, не зная еще, когда и где этот призрак воплотится. Это его, быть может, и не особенно интересовало, потому что поднялся он за Димитрия исключительно по неприязни к Шуйскому. Когда затем царские войска, посланные усмирить мятежные города, были мятежниками разбиты, то к движению против Шуйского на юге примкнули и другие города, в числе их Тула и Рязань. Дальше возникли беспорядки и в поволжских городах. В Перми явилась смута между войсками, набранными для царя: они начали побивать друг друга и разбежались со службы. В Вятке открыто бранили Шуйского и сочувствовали Димитрию, которого считали живым. Во многих местах поднимались крестьяне и холопы. Смутами пользовались инородцы, обрадованные случаем сбросить с себя подчинение русским. Они действовали заодно с крестьянскими шайками. Мордва, соединясь с холопами и крестьянами, осадила Нижний Новгород. В далекой Астрахани поднялся на царя сам воевода, князь Хворостинин. В самой Москве было заметно брожение в народе, хотя не доходившее до возмущения, но очень беспокоившее Шуйского.
Все эти волнения, происходя в разных местностях без всякой связи одно с другим, различаются и мотивами, и деятелями: в них участвуют люди разных сословий и положений и преследуются очень разнообразные цели. Всех серьезнее было движение на юге, в Северской земле. В центре его стоял первоначально Шаховской. Поднял он движение во имя Димитрия, но не находил человека, который взял бы на себя его роль, а такой человек был ему необходим, иначе движение в народе могло заглохнуть.
Боясь этого и узнав, что Молчанов выдавал себя за Димитрия, Шаховской звал его к себе, но Молчанов не ехал, и поднятое дело грозило неудачей. В это время случай послал Шаховскому чрезвычайно выдающуюся энергией и способностями любопытную личность – Ивана Болотникова. Жизнь этого человека полна приключений: он был холопом князя Телятевского, как-то попал в плен к татарам, был продан туркам и несколько лет работал в Турции на галерах. Затем неизвестно как освободился оттуда и попал в Венецию. Из Венеции он пробирался через Польшу на Русь, но в Польше его задержали. Там он встретился с Молчановым, и Молчанов нашел его пригодным для своих дел человеком, сблизился с ним и послал его в Путивль к Шаховскому. Шаховской принял Болотникова хорошо и поручил ему целый отряд. Болотников скоро нашел легкое средство увеличить свой отряд. Он призывает под свои знамена скопившихся на Украине подонков – гулящих людей, разбойников, беглых крестьян, холопей, – именем не существующего Димитрия обещает им прощение и льготы. Рассылая своих агентов и свои грамоты, он везде, где может, поднимает низшие классы не только против Шуйского и не только за Димитрия, но и против высших классов и этим самым сообщает смуте до некоторой степени характер социального движения.
При первой встрече Болотникова с царскими войсками у Ельца и Кром победа осталась на его стороне, и это очень подействовало на успех восстания в южной половине государства. Поднялись Тула, Венев, Кашира, Орел, Калуга, Вязьма, некоторые тверские города, хотя сама Тверь и осталась верна Василию Шуйскому. С особенной силой и энергией проявилось движение в Рязани, где во главе этого движения стали Григорий Сунбулов и дворяне – два брата Ляпуновых, Прокопий и Захар. Рязанское население отличалось, по отзывам сказителей того времени, особенно храбрым и дерзким характером. Благодаря самому географическому положению Рязанской земле приходилось чаще других подвергаться татарским нашествиям и быть оплотом Руси от татар. Немудрено, что сложился у рязанцев такой суровый и воинственный характер и что летописцы отзываются о них как о народе удивительном по дерзости и «высоким речам». Братья Ляпуновы были весьма типичными представителями своего края, отличались замечательной энергией, действовали очень решительно и смело и действовали порывом, жили впечатлением, а не спокойной, трезвой жизнью. По своим выдающимся личным способностям Ляпуновы (особенно Прокопий) могли стать во главе восстания в Рязани и сделать его опасным для Шуйского. И действительно, в Рязани очень скоро составилось ополчение против Шуйского. То же произошло и в Туле, где во главе восстания стал боярский сын Истома Пашков. Как тульское, так и рязанское ополчение были по преимуществу дворянскими и направлялись против боярского правительства Шуйского за Димитрия. На своем пути к Москве эти дворянские ополчения соединились с шайками Болотникова, которые несли с собою общее разорение и вражду не вполне политического характера. Они шли не только против правительства Шуйского, но против общественного строя, существовавшего тогда. И не много надо проницательности, чтобы понять, что в данном случае во имя Димитрия соединились социальные враги. Стремления холопей и гулящего люда, шедшего с Болотниковым, были совершенно противоположны стремлениям дворянства, бывшего тогда тем высшим классом, против которого возбуждал Болотников Украину. Заранее можно было видеть, что этот союз Ляпуновых с Болотниковым должен был прерваться, как только союзники ознакомятся друг в другом. Так и случилось. Соединенные ополчения мятежников подошли к Москве и остановились в подмосковном селе Коломенском. Положение Шуйского стало крайне опасным: вся южная половина государства была против него и мятежные войска осаждали его в Москве. Не только для подавления восстания, но и для защиты Москвы у него не было войска. В самой Москве недоставало хлеба, так как подвоз был прекращен мятежниками; открылся голод. «А кто же хотел терпеть голод для Шуйского?» – метко замечает Соловьев. Но на этот раз Шуйский уцелел благодаря тому, что у его врагов очень скоро открылась рознь, дворянское ополчение узнало симпатии и цели своих союзников по их разбойничьему поведению. Болотников и не скрывал своих намерений, он через своих людей посылал в Москву грамоты и в них открыто поднимал чернь на высшие классы. Об этом мы узнаем из окружных грамот патриарха Гермогена, который говорит, что воры из Коломенского «пишут к Москве проклятые свои листы и велят боярским холопам побивати своих бояр и жен их и вотчины и поместья их сулят и шпыням, и безыменникам ворам (то есть черни), велят гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают их, воров, к себе, и хотят им давати боярство, и воеводство, и окольничество, и дьячество».
Такое поведение и направление Болотникова и его шаек заставило рязанских и тульских дворян отшатнуться от дальнейшего единения с ними и перейти на сторону Шуйского, который был все-таки охранителем и представителем государственного порядка, хотя, может быть, и несимпатичным. Первые заводчики мятежа против Шуйского – Сунбулов и Ляпунов – первые же явились с повинной к Шуйскому. За ними стали переходить и другие рязанские и тульские дворяне. Тогда же на помощь Шуйскому подоспели дворянские ополчения из Твери, из Смоленска, и дело Шуйского было выиграно. Он стал уговаривать Болотникова «отстать от воровства», но Болотников побежал на юг, подошел к Серпухову, но, узнав, что там мало запасов на случай осады, ушел на Калугу, где запасов было много. Оттуда он перешел в Тулу и засел в ней вместе с казачьим самозванцем Петром, которого призвал к себе, не дождавшись Димитрия. Этот Петр был оригинальным самозванцем. Он явился при жизни Лжедимитрия среди терских казаков и выдавал себя за сына царя Феодора, родившегося будто бы в 1592 году и в действительности никогда не существовавшего. Он начал свои действия с того, что послал известить о себе царя Димитрия, который очень умно желал вызвать к себе поближе этого проходимца с его шайкой, чтобы лучше и вернее его захватить. Но на дороге в Москву Лжепетр узнал о погибели Димитрия, обратился назад, сошелся с Шаховским и вместе с ним пошел к Болотникову в Тулу. Таким образом Тула стала центром движения против Шуйского. Однако ни Шаховской, ни Болотников не удовольствовались Лжепетром и, как прежде, хлопотали о самозванце, способном заменить убитого Лжедимитрия. Такой наконец явился, хотя и не успел соединиться с ними. Весною 1607 года Шуйский решился действовать энергично, осадил Тулу, стоял под нею целое лето, устроил плотину на реке Упе, затопил весь город и выморил мятежников голодом. В октябре 1607 года Тула сдалась царю Василию. Болотников был сослан в Каргополь и утоплен, Шаховского сослали на пустынь на Кубенское озеро, а Лжепетра повесили. Шуйский с торжеством вернулся в Москву, но не долго пришлось ему праздновать победу.
Появление второго самозванца
В то время, когда Шуйский запер Болотникова в Туле, явился второй Димитрий-самозванец, прозвищем Вор. Кто он был – неизвестно. Толковали о нем разно: одни говорили, что он попов сын из Северской стороны, другие называли его дьячком, третьи – царским дьяком, и т.д. Впервые его след появился в Пропойске (порубежном литовском городе), где он сидел в тюрьме. Чтобы выбраться оттуда, он объявил себя роднею Нагих и просил, чтобы его отпустили на Русь, в Стародуб. Добравшись до Стародуба, он посылает оттуда какого-то своего приятеля по Северской стороне объявлять, что Димитрий жив и находится в Стародубе. Стародубцы уверовали в самозванца и стали помогать ему деньгами и рассылать о нем грамоты другим городам. Вокруг Вора скоро собралась дружина, но не земская, – «составилась она из польских авантюристов, казачества и всяких проходимцев». Никто из этого сброда не верил в действительность царя, которому служил. Поляки обращались с самозванцем дурно, казаки тоже относились к нему так, как к своим собственным самозванцам, которых они в то время научились формировать во множестве; у них одновременно существовали десятками разные царевичи: Савелий, Еремка, Мартынка, Гаврилка и другие. Для казачества и для польских выходцев самозванцы были простым предлогом для прикрытия их личных выгод на незаконную поживу – «на воровство», говоря языком времени. Служа самозванцу, они и не думали ни о каких политических или династических целях. В лице Стародубского вора явился поэтому не представитель династии или известного государственного порядка, а простой вожак хищных шаек двух национальностей, русской и польской, – шаек, которых манила к себе Русь своей политической слабостью и шаткостью русского общества; поэтому-то второй Лжедимитрий как продукт общественного недуга того времени получил меткое прозвище Вора. Русский народ этим прозвищем резко различил двух Лжедимитриев. И действительно, первый из них, несмотря на всю свою легкомысленность и неустойчивость, был гораздо серьезнее, выше и симпатичнее второго. Первый восстановлял династию, а второй ничего не восстановлял, он просто «воровал».
Набрав достаточно народа, Вор выступил в поход на Русь, при Волхове разбил царское войско, подошел к самой Москве и в подмосковном селе Тушине основал свой укрепленный стан. Его успех привлекал к нему новые силы: одна за другой приходили к нему казацкие шайки, один за другим польские шляхтичи приводили свои дружины, несмотря на запрещение короля. Охотно шли к Лжедимитрию всякие искатели приключений, и во главе их всех по дерзости и бесцеремонности нельзя не поставить Лисовского и Яна Сапегу.
Тревожно было положение Москвы и всего Московского государства: народ решительно не знал, верить ли новому самозванцу, которого признала даже и Марина Мнишек, или же остаться при Шуйском, которого не за что было любить. У самого Шуйского было мало средств и людей для борьбы. Южная часть государства была уже разорена, в ней хозяйничали враги его; в северной они хотя еще не укрепились, но уже бродили и имели на нее виды. Но северные области могли помочь Шуйскому. Шуйский должен был их защищать, а на это у него не было сил. Северные области государства были лучшей частью государства. По словам Соловьева, они были относительно южных в цветущем состоянии, здесь мирные промыслы не были прерываемы татарскими нашествиями, здесь сосредоточивалась деятельность торговая, особенно с тех пор, когда открылся Беломорский торговый путь; одним словом, северные области были самые богатые, в их населении преобладали земские люди – люди, преданные мирным выгодным занятиям, желающие охранить свой труд и его плоды, желающие порядка и спокойствия.
В Тушине, где преобладали задачи хищнические над политическими, отлично понимали, что на лучшую добычу можно рассчитывать именно на севере, и делали туда от Москвы постоянные рекогносцировки. Шуйский думал преградить им путь туда, но брат его Иван был разбит Сапегой, и дорога на север стала открытой. Там основался теперь пункт, имевший большое стратегическое значение, взять который для тушинцев было необходимо уже потому, что, не овладев им, невозможно было овладеть другими городами на севере: этот пункт был Троицкий (Троице-Сергиевская лавра) монастырь. Тушинцы и обратились прежде всего на него. Положение монастыря было тогда не безопасно, потому что защитников у него имелось мало и опорой ему служили лишь крепкие стены да личная храбрость гарнизона. Число защитников состояло всего из тысячи пятисот человек, считая в этом числе и способных к бою монахов. Этому отряду сборного войска пришлось бороться с целой армией Сапеги и Лисовского, которые осадили монастырь в сентябре 1608 года и имели у себя до двадцати, даже до тридцати тысяч человек.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51