Об этом просто умалчивается.
– Вся эта ложь во благо, – усмехнулся Магистр, кладя руку на книгу. – Только во чье благо? Вот вопрос вопросов.
***
– Мы настигнем их, – произнес человек.
– Бог на нашей стороне, – поддакнул его товарищ.
Их было двое. Один – высок и черноволос, никогда не расставался с четками, которые прятал на груди. Он не жалел времени на молитвы и чтил все заповеди Великого Мухамеда. «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухамед – пророк его» – за одну эту фразу он был готов умереть. Другой – лысоватый мужчина с перебитым носом, которому можно было дать лет тридцать пять, хранил при себе ритуальную трещотку, искренне веря, что она помогает привлечь внимание богов во время его молитвенных бдений. Он знал, что на старую Землю приходили посвященные и почитал среди них Будду и Христа, он мечтал, что когда-то достигнет Нирваны и тоже не боялся смерти. Он боялся лишь за свой бессмертный дух, уронить который грехами и неверием – это отдалить слияние с великим Вселенским Я. Этих двух людей разнили исповедуемые учения, но больше роднило сладкое и гордое слово – ЕРЕТИК.
Душа укрепляется молитвами и поступками. Один из грехов, который эти люди отвергали наиболее неистово, был грех бездействия. В их душах не было ненависти (точнее, им хотелось, чтобы ее не было, поскольку ненависть иссушает душу и тоже является греховной), они старались не желать смерти своим врагам, но они готовы были драться каждый за свою веру, оба вместе за Осознание Единого Вселенского Бога. Они, не щадя живота, боролись с самым невежественным и проклятым из религиозных учений – Материализмом, которое, казалось, навсегда овладело Гасконью.
Оба они были не просто еретиками. Они были воинами.
Они мстили. Они убеждали себя, что это не месть, но они именно мстили этой окаянной заразе, оглушившей людей. Уже много лет им удавалось водить за нос Святую Инквизицию, тенями возникать в самых неожиданных местах, внося смуту и разлад в то болото, которое именуется свободным обществом.
Эти двое еретиков расклеивали плакаты и писали еретические надписи. Они освобождали из тюрем своих братьев и взрывали обители кощунства – так называемые храмы, в которых люди, желавшие продемонстрировать достижения разума, лишь обнажали гнойные язвы заблуждений и бесконечного самомнения. Они взорвали Храм Ременно-цепной Передачи, часовню Фотосинтеза Растений, уничтожили священную реликвию в городе Дионе – Монумент Шестеренке. И с отчаянием видели, что самодовольные, задурманенные магией норм прибыли и процентов с оборота ростовщики, лавочники, рантье, изможденные работой рабочие и крестьяне просто не воспринимают их всерьез. А Равные и Справедливые, священнослужители и инквизиторы исправно и жестоко служат своему Богу – власти, полной и безоговорочной, над людьми и их душами, самозабвенно трепятся о равенстве и братстве и мечтают набить еще больше и так набитое до отвала пузо. Но еретики знали, что Бог сильнее Черной Силы и что рано или поздно победа будет за ним.
Двое еретиков-воинов были не одни в этом мире. Были и другие, кто показал им истинный путь, кто воевал с ними бок о бок долгие годы. Были те, кто направляет их. И была надежда на то, что все изменится к лучшему.
В этот поход их послал аббат Христан – необыкновенный человек, которого мало кто видел воочию. Он давно уже стал легендой на Гаскони, воодушевляя своих пока еще немногочисленных сторонников, наводя подлинный ужас на врагов.
По городам ходило много еретиков – среди них были несущие слово, воины, и те, кто собирает зерна истины. Буддисту и мусульманину в этот поход пришлось выполнять все функции.
Уже пятый раз за последние две недели они наталкивались на таинственные явления. Вскипающую в озерах черную воду, прочерчивающие небо полосы, самодвижущиеся валуны, загадочные звуки в тишине гор и многое другое повидали они. То, что инквизиторы официально признавали галлюцинациями, поскольку призраки не предусмотрены главенствующей картиной мира, еретики почитали за знамения. Они собирали сведения об этих знамениях и передавали своим братьям, а те передавали другим братьям. Никто не знал цели этой работы, но все были убеждены, что знания о знамениях необходимы. Понявший их язык поймет некие тайны мироздания, которые, может быть, спасут этот погрязший в грехе мир. Знамений в последние дни стало намного больше, и это говорило о том, что наступают какие-то изменения в порядке вещей.
Когда аббат Христан получил сообщение от одного из странников о том, что по дорогам путешествуют два странных незнакомца, которые кажутся иными в этом мире, он сильно задумался. Не долгожданные ли это вестники из-за Большой Сферы, о которых говорили старые книги? Еретик, повстречавший их, уверял, что моментально, как разрядом грома его поразило – перед ним чужие. Один был черен и чудовищно жирен. Другой лучился странной властной силой.
Кто они – избавление или угроза – этого аббат Христан не знал. Но он знал, что должен добраться до них раньше Инквизиции. Он послал за ними двадцать лучших следопытов. Но напали на след Мусульманин и Буддист.
Они почти настигли их по дороге к горам Лагирата. Неизвестные настырно следовали к своей цели.
Следить за ними было нетрудно. Несмотря на маскировку, они слишком сильно выделялись, и это просто чудо, что Инквизиция пока не заинтересовалась ими. Кажется, они пока обманывали окружающих одеждами монахов.
В предгорном городишке незнакомцев запомнили достаточно хорошо. Еретикам без труда удалось выведать, в какую сторону те двинули. Впрочем, это было и так понятно – двигались они строго на север и опередили преследователей на какой-то час.
– Мы их настигли, – сказал Мусульманин.
– Все в руках судьбы. Не говори о факте, который не свершился – это неправильно, – возразил Буддист.
– Воина двигает воля и желание. Событие, которого ты возжелал с праведной силой, обязано случиться.
– Если записано в мировую книгу событий.
– Не будем предаваться бессмысленным спорам, – отмахнулся Мусульманин. – Перекусим, и в дорогу.
В лесу они прервали погоню на несколько минут. Мусульманин разложил коврик и предался молитвам, смотря вверх, на небо, где осталась старая Земля, где располагалась когда-то Мекка, в которой похоронен Великий Пророк.
Буддист тоже уселся читать мантры, потрескивая трещоткой.
Они общались с Богом и были счастливы, поскольку в эти секунды их дух воспарял над обыденностью, очищался, становился добрее. Именно в эти минуты они понимали, что есть какая-то благодать вне этого пропахшего смрадом, злобой, лживого и циничного, неправедного мира. И они не боялись ничего, ибо для чистой души смерть – переход к лучшему, а не провал в адские пучины…
Как раз времени, потраченного на молитву, им и не хватило.
Они заметили двух путников, когда, закончив молитву, поднялись на пригорок. До них было рукой подать. Внизу склона располагался заброшенный поселок сотни на две домов. Некоторые строения были порушены, в других сохранились стекла. Поселок был выселен по решению Совета Справедливых, так как располагался в месте, «опасном для разума Граждан и дурно влияющем на их мысли и поступки». Попросту говоря, здесь было слишком много «галлюцинаций», как это назвали бы ортодоксы, и «пророчеств», как сказали бы еретики.
– Вот они! – воскликнул Буддист, совершая грех излишней эмоциональности.
– Вижу, – радостно ответил Мусульманин, поддавшийся тому же греху.
Путники, за которыми они шли, сделали привал в опустевшем дворе. Один из них, неподъемная груда жира, казалось невероятным, что он преодолел такое расстояние пешком, расположился на продавленном кожаном диване, стоявшем прямо на земле. Второй сидел на коленях, прикрыв глаза, и, казалось, медитировал.
Еретики начали быстро спускаться по склону. За одежду цеплялся репей, ноги утопали во влажной земле, так что двигаться было нелегко. Но что эти трудности пред тем путем, который пришлось им преодолеть?
– Стой! – воскликнул Буддист. – Ты слышишь?
– Слышу, – с ужасом произнес Мусульманин. – Этот рокот…
– Это звук винтокрыла!
В этот момент из-за горного хребта появился большой зеленый винтокрыл. На его борту сияла эмблема Инквизиции.
– Они за нами? – тревожно воскликнул Мусульманин.
– Или за пришельцами, – проговорил Буддист. Пистолет лег в его руку. Этот человек готов был дорого продать свою жизнь.
***
Резиденция Святого Материалиста-два, отвечавшего в Великом Триумвирате за Париж, находилась в Большом доме на площади Республики. Именно туда и направился инквизитор-аналитик на длинной черной машине, один вид который вызывал у Граждан какое-то сосущее чувство, из которого рождается липкий страх. Большой Дом, больше походивший на дворец, располагался в глубине парка за высокой оградой, по которой был пропущен электрический ток. На площади было полно жандармов, парк охраняла Республиканская Гвардия.
Святой Материалист не жил здесь постоянно. Где он жил – не знал никто, кроме узкого круга избранных. Он возникал здесь время от времени, чтобы решать свои дела, часто достаточно странные.
Резиденция была обставлена в традициях обычного гасконского государственного учреждения. Темные коридоры. Массивная, без изысков, мебель. Плакаты на стенах. Но инквизитор-аналитик знал, что есть здесь и помещения, обставленные с сумрачной роскошью. Он был там однажды и подумал, что опасно иметь дело с тем, кому по душе такие болезненно-угрюмые интерьеры.
Блишон насмотрелся на многих власть имущих. «Целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали, какие мелкие люди ими правят», – писал наполеоновский министр иностранных дел хитрющий лис Талейран. И инквизитор-аналитик был с ним согласен полностью. Слишком много он видел высокопоставленных чиновников, которые были глупее разносчика фруктов и безвольнее последнего подкаблучника, которого жена ежедневно таскает за волосы. Слишком многие сановники были одержимы позорно мелкими страстишками, поражены болезнью самых примитивных извращений. Слишком многие были продажны, амбициозны, пошлы, никчемны. Слишком мало среди них встречалось целеустремленных, волевых людей, способных подчинять себе окружающих и обстоятельства. Так вот – Святые Материалисты никак не относились к людям мелким. Блишон знал их всех. И все до единого они были для него загадкой. Их слова, поступки было невозможно предугадать. И главное – они знали какую-то цель, о которой не имел и понятия инквизитор-аналитик, и его это страшно злило.
Святые Материалисты не устраивали многих. Формально они обладали лишь духовной властью и не могли вмешиваться в государственные дела. Время от времени их влияние пытались ограничить, их пытались свергнуть, на них покушались. С таким же успехом можно долбить ногой кирпичную стенку. Они были незыблемы.
В прихожей, ведущей в кабинет Святого Материалиста, красовался транспарант с цитатой из Великого гражданина Ларошфуко: «Как только дурак похвалит нас, он уже не кажется нам так глуп».
Как и все здесь, это высказывание было какое-то ернически двусмысленное.
Святой Материалист сидел на диване, лаская свой подбородок длинным ярко-красным пером птицы Гулл, водившейся на юге. Он зевал, перед ним был высокий кубок, в нем пылал синим пламенем какой-то напиток.
– Здравствуй, Великий Гражданин, – произнес инквизитор-аналитик.
– Здравствуй, пожиратель слухов, – усмехнулся Святой Материалист – высокий ростом, когда-то красивый, а теперь постаревший, морщинистый человек. Его голубые глаза были цепкими, и в них птицами в клетке бились смешинки.
Ирония, обидные ярлыки, словесные подначки – таков был стиль Святого Материалиста, и обижаться на это было примерно то же, что злиться на град или извержение вулкана.
– На, поешь. Труды утомили тебя, – Святой Материалист протянул Блишону персик и улыбнулся – почти добро.
Инквизитор-аналитик с трудом попытался придать лицу благодарное выражение, но собеседник отмахнулся и небрежно произнес:
– Не старайся. Ты же ненавидишь персики. Я дал тебе его в знак того, чтобы ты быстрее изложил все и выбросил его на выходе. Чтобы он больше не терзал твои ноздри.
Блишон кивнул. Он действительно ненавидел персики, но не представлял, как об этом стало известно Святому Материалисту, поскольку скрывал свои привычки так же старательно, как и мысли.
– Внестатистический выброс аномалий в последние дни, – произнес инквизитор-аналитик.
– Я уже слышал это. Дальше.
– Вот выкладки…
– Оставь их на столе. Продолжай.
– Похоже, появились носители.
– Люди?
– Пока знаю об одном человеке. Неизвестный в странной одежде объявился в лавке гражданина Грюшона, частного торговца… Он возник из ниоткуда.
– Из ниоткуда, – задумчиво произнес Святой Материалист, покусывая перо птицы.
– В то же время в Париже видели двоих людей странного вида. Чернокожий, нездорово тучный негр…
– Негр? – удивился Святой Материалист.
– Именно… Один из городских клошаров распространяет слухи, что эти двое появились в Парижском Булонском парке.
– Тоже ниоткуда?
– Да.
– Столько жертв галлюцинаций?
– Это не были галлюцинации. Это было на самом деле. Инквизитор-аналитик встал и припал перед Святым Материалистом на одно колено.
– Отпусти мне грехи, Великий Гражданин. Я грешен в словах и мыслях, – попросил инквизитор-аналитик.
Святой Материалист насмешливо посмотрел на него. Встал, взял в углу полуметровый штырь с несколькими шестеренками на конце из нержавеющей стали. Вернувшись к коленопреклоненному Блишону, он коснулся палкой с шестеренкой его головы, произнося:
– Я отпускаю тебе этот грех!
Он бесцеремонно, как ненужную железяку, отбросил «скипетр» и вернулся на диван.
– Самый большой грех – это грех умолчания по отношению ко мне, – произнес вкрадчиво он. – Расскажи все, что тебе известно об этих еретиках.
– Возможно, они пришли оттуда. Из за границ Большой Сферы.
– Я отпущу тебе и этот грех. Где они сейчас?
– Удалось схватить только одного.
– И где же он сейчас? – в спокойном голосе Великого Гражданина скользнули нотки нетерпения.
– Его приговорили к отсечению головы.
– Я хочу его видеть.
– Поздно, – произнес, тупя взор, инквизитор-аналитик. И, натолкнувшись на жесткий взор хозяина, произнес поспешно: – Но мы найдем остальных…
***
В узкую бойницу окна, забранного решеткой, Сомов больше не смотрел. Да и вообще не вставал со своего неудобного деревянного ложа, напоминавшего старинные арестантские нары. Он впал в оцепенение. В голове была какая-то сумятица из маловразумительных мыслей. Никак не верилось, что деревянная конструкция с железным ножом создана для того, чтобы вскоре с щелканьем отсечь голову. Его, госпитальера Сомова, голову! Когда он пытался осмыслить этот факт, то подкатывала тошнота и внутри образовывалась пустота, в которую валились все эмоции.
– Эй, еретик! Кончай ночевать! Пришла пора приготовиться к вечному сну…
Эти слова вывели Сомова из состояния транса.
– А разве перед казнью сюда не придет духовный пастырь, чтобы благословить меня на смерть? – спросил Сомов, поднимаясь со своего деревянного ложа.
– И не надейся! – ухмыльнулся тюремщик. – Все, что тебе положено, ты уже получил. Ну, может быть, кроме еще одной бутыли вина…
– Да?
– Вот, – кивнул тюремщик, неуверенно демонстрируя, с надеждой во взоре, еще одну плетеную бутыль. – Вообще, я всегда считал, что надираться перед смертью просто неприлично.
– Правильно, – кивнул госпитальер.
– А ты держишься молодцом. Я пью за тебя, – он с хлопком выдернул пробку и приложился к горлышку. – Будь готов через полчаса. Если бы ты не был еретиком, может, мы подружились бы.
– Непременно, – скривился госпитальер.
В его руке лежала приорская «раковина». Ее не стали отнимать, приняв за сущую безделицу. Но, похоже, «раковина» не могла сейчас ничем помочь ему. Действие ее избирательно и таинственно. Черный шаман, который мечтал о вещах приоров, как о ключе к безграничной власти, ошибался. Если бы он был прав, Сомов сейчас не сидел бы и не ждал дисциплинированно, когда его голова покатится в корзину. Но «раковина» жила. От нее разливалось тепло, и через нее слышался какой-то зов. И приходило понимание, что где-то на этой планете должен быть центр сил, типа того, что на Мечте Боливара использовал Магистр, чтобы прорубить проход в пространстве, но только более значительный.
Тюремщик распахнул дверь, сжимая вожделенную бутылку, сделал шаг вперед из камеры.
И влетел обратно, устроившись на полу. Ему хорошенько засветили в лоб. Он попытался подняться, но тот, кто ворвался в камеру, небрежно ударил его ребром ладони, а затем, критически оглядев госпитальера, велел:
– Собирай вещички.
Госпитальер смотрел на пришельца без всякого удивления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
– Вся эта ложь во благо, – усмехнулся Магистр, кладя руку на книгу. – Только во чье благо? Вот вопрос вопросов.
***
– Мы настигнем их, – произнес человек.
– Бог на нашей стороне, – поддакнул его товарищ.
Их было двое. Один – высок и черноволос, никогда не расставался с четками, которые прятал на груди. Он не жалел времени на молитвы и чтил все заповеди Великого Мухамеда. «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухамед – пророк его» – за одну эту фразу он был готов умереть. Другой – лысоватый мужчина с перебитым носом, которому можно было дать лет тридцать пять, хранил при себе ритуальную трещотку, искренне веря, что она помогает привлечь внимание богов во время его молитвенных бдений. Он знал, что на старую Землю приходили посвященные и почитал среди них Будду и Христа, он мечтал, что когда-то достигнет Нирваны и тоже не боялся смерти. Он боялся лишь за свой бессмертный дух, уронить который грехами и неверием – это отдалить слияние с великим Вселенским Я. Этих двух людей разнили исповедуемые учения, но больше роднило сладкое и гордое слово – ЕРЕТИК.
Душа укрепляется молитвами и поступками. Один из грехов, который эти люди отвергали наиболее неистово, был грех бездействия. В их душах не было ненависти (точнее, им хотелось, чтобы ее не было, поскольку ненависть иссушает душу и тоже является греховной), они старались не желать смерти своим врагам, но они готовы были драться каждый за свою веру, оба вместе за Осознание Единого Вселенского Бога. Они, не щадя живота, боролись с самым невежественным и проклятым из религиозных учений – Материализмом, которое, казалось, навсегда овладело Гасконью.
Оба они были не просто еретиками. Они были воинами.
Они мстили. Они убеждали себя, что это не месть, но они именно мстили этой окаянной заразе, оглушившей людей. Уже много лет им удавалось водить за нос Святую Инквизицию, тенями возникать в самых неожиданных местах, внося смуту и разлад в то болото, которое именуется свободным обществом.
Эти двое еретиков расклеивали плакаты и писали еретические надписи. Они освобождали из тюрем своих братьев и взрывали обители кощунства – так называемые храмы, в которых люди, желавшие продемонстрировать достижения разума, лишь обнажали гнойные язвы заблуждений и бесконечного самомнения. Они взорвали Храм Ременно-цепной Передачи, часовню Фотосинтеза Растений, уничтожили священную реликвию в городе Дионе – Монумент Шестеренке. И с отчаянием видели, что самодовольные, задурманенные магией норм прибыли и процентов с оборота ростовщики, лавочники, рантье, изможденные работой рабочие и крестьяне просто не воспринимают их всерьез. А Равные и Справедливые, священнослужители и инквизиторы исправно и жестоко служат своему Богу – власти, полной и безоговорочной, над людьми и их душами, самозабвенно трепятся о равенстве и братстве и мечтают набить еще больше и так набитое до отвала пузо. Но еретики знали, что Бог сильнее Черной Силы и что рано или поздно победа будет за ним.
Двое еретиков-воинов были не одни в этом мире. Были и другие, кто показал им истинный путь, кто воевал с ними бок о бок долгие годы. Были те, кто направляет их. И была надежда на то, что все изменится к лучшему.
В этот поход их послал аббат Христан – необыкновенный человек, которого мало кто видел воочию. Он давно уже стал легендой на Гаскони, воодушевляя своих пока еще немногочисленных сторонников, наводя подлинный ужас на врагов.
По городам ходило много еретиков – среди них были несущие слово, воины, и те, кто собирает зерна истины. Буддисту и мусульманину в этот поход пришлось выполнять все функции.
Уже пятый раз за последние две недели они наталкивались на таинственные явления. Вскипающую в озерах черную воду, прочерчивающие небо полосы, самодвижущиеся валуны, загадочные звуки в тишине гор и многое другое повидали они. То, что инквизиторы официально признавали галлюцинациями, поскольку призраки не предусмотрены главенствующей картиной мира, еретики почитали за знамения. Они собирали сведения об этих знамениях и передавали своим братьям, а те передавали другим братьям. Никто не знал цели этой работы, но все были убеждены, что знания о знамениях необходимы. Понявший их язык поймет некие тайны мироздания, которые, может быть, спасут этот погрязший в грехе мир. Знамений в последние дни стало намного больше, и это говорило о том, что наступают какие-то изменения в порядке вещей.
Когда аббат Христан получил сообщение от одного из странников о том, что по дорогам путешествуют два странных незнакомца, которые кажутся иными в этом мире, он сильно задумался. Не долгожданные ли это вестники из-за Большой Сферы, о которых говорили старые книги? Еретик, повстречавший их, уверял, что моментально, как разрядом грома его поразило – перед ним чужие. Один был черен и чудовищно жирен. Другой лучился странной властной силой.
Кто они – избавление или угроза – этого аббат Христан не знал. Но он знал, что должен добраться до них раньше Инквизиции. Он послал за ними двадцать лучших следопытов. Но напали на след Мусульманин и Буддист.
Они почти настигли их по дороге к горам Лагирата. Неизвестные настырно следовали к своей цели.
Следить за ними было нетрудно. Несмотря на маскировку, они слишком сильно выделялись, и это просто чудо, что Инквизиция пока не заинтересовалась ими. Кажется, они пока обманывали окружающих одеждами монахов.
В предгорном городишке незнакомцев запомнили достаточно хорошо. Еретикам без труда удалось выведать, в какую сторону те двинули. Впрочем, это было и так понятно – двигались они строго на север и опередили преследователей на какой-то час.
– Мы их настигли, – сказал Мусульманин.
– Все в руках судьбы. Не говори о факте, который не свершился – это неправильно, – возразил Буддист.
– Воина двигает воля и желание. Событие, которого ты возжелал с праведной силой, обязано случиться.
– Если записано в мировую книгу событий.
– Не будем предаваться бессмысленным спорам, – отмахнулся Мусульманин. – Перекусим, и в дорогу.
В лесу они прервали погоню на несколько минут. Мусульманин разложил коврик и предался молитвам, смотря вверх, на небо, где осталась старая Земля, где располагалась когда-то Мекка, в которой похоронен Великий Пророк.
Буддист тоже уселся читать мантры, потрескивая трещоткой.
Они общались с Богом и были счастливы, поскольку в эти секунды их дух воспарял над обыденностью, очищался, становился добрее. Именно в эти минуты они понимали, что есть какая-то благодать вне этого пропахшего смрадом, злобой, лживого и циничного, неправедного мира. И они не боялись ничего, ибо для чистой души смерть – переход к лучшему, а не провал в адские пучины…
Как раз времени, потраченного на молитву, им и не хватило.
Они заметили двух путников, когда, закончив молитву, поднялись на пригорок. До них было рукой подать. Внизу склона располагался заброшенный поселок сотни на две домов. Некоторые строения были порушены, в других сохранились стекла. Поселок был выселен по решению Совета Справедливых, так как располагался в месте, «опасном для разума Граждан и дурно влияющем на их мысли и поступки». Попросту говоря, здесь было слишком много «галлюцинаций», как это назвали бы ортодоксы, и «пророчеств», как сказали бы еретики.
– Вот они! – воскликнул Буддист, совершая грех излишней эмоциональности.
– Вижу, – радостно ответил Мусульманин, поддавшийся тому же греху.
Путники, за которыми они шли, сделали привал в опустевшем дворе. Один из них, неподъемная груда жира, казалось невероятным, что он преодолел такое расстояние пешком, расположился на продавленном кожаном диване, стоявшем прямо на земле. Второй сидел на коленях, прикрыв глаза, и, казалось, медитировал.
Еретики начали быстро спускаться по склону. За одежду цеплялся репей, ноги утопали во влажной земле, так что двигаться было нелегко. Но что эти трудности пред тем путем, который пришлось им преодолеть?
– Стой! – воскликнул Буддист. – Ты слышишь?
– Слышу, – с ужасом произнес Мусульманин. – Этот рокот…
– Это звук винтокрыла!
В этот момент из-за горного хребта появился большой зеленый винтокрыл. На его борту сияла эмблема Инквизиции.
– Они за нами? – тревожно воскликнул Мусульманин.
– Или за пришельцами, – проговорил Буддист. Пистолет лег в его руку. Этот человек готов был дорого продать свою жизнь.
***
Резиденция Святого Материалиста-два, отвечавшего в Великом Триумвирате за Париж, находилась в Большом доме на площади Республики. Именно туда и направился инквизитор-аналитик на длинной черной машине, один вид который вызывал у Граждан какое-то сосущее чувство, из которого рождается липкий страх. Большой Дом, больше походивший на дворец, располагался в глубине парка за высокой оградой, по которой был пропущен электрический ток. На площади было полно жандармов, парк охраняла Республиканская Гвардия.
Святой Материалист не жил здесь постоянно. Где он жил – не знал никто, кроме узкого круга избранных. Он возникал здесь время от времени, чтобы решать свои дела, часто достаточно странные.
Резиденция была обставлена в традициях обычного гасконского государственного учреждения. Темные коридоры. Массивная, без изысков, мебель. Плакаты на стенах. Но инквизитор-аналитик знал, что есть здесь и помещения, обставленные с сумрачной роскошью. Он был там однажды и подумал, что опасно иметь дело с тем, кому по душе такие болезненно-угрюмые интерьеры.
Блишон насмотрелся на многих власть имущих. «Целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали, какие мелкие люди ими правят», – писал наполеоновский министр иностранных дел хитрющий лис Талейран. И инквизитор-аналитик был с ним согласен полностью. Слишком много он видел высокопоставленных чиновников, которые были глупее разносчика фруктов и безвольнее последнего подкаблучника, которого жена ежедневно таскает за волосы. Слишком многие сановники были одержимы позорно мелкими страстишками, поражены болезнью самых примитивных извращений. Слишком многие были продажны, амбициозны, пошлы, никчемны. Слишком мало среди них встречалось целеустремленных, волевых людей, способных подчинять себе окружающих и обстоятельства. Так вот – Святые Материалисты никак не относились к людям мелким. Блишон знал их всех. И все до единого они были для него загадкой. Их слова, поступки было невозможно предугадать. И главное – они знали какую-то цель, о которой не имел и понятия инквизитор-аналитик, и его это страшно злило.
Святые Материалисты не устраивали многих. Формально они обладали лишь духовной властью и не могли вмешиваться в государственные дела. Время от времени их влияние пытались ограничить, их пытались свергнуть, на них покушались. С таким же успехом можно долбить ногой кирпичную стенку. Они были незыблемы.
В прихожей, ведущей в кабинет Святого Материалиста, красовался транспарант с цитатой из Великого гражданина Ларошфуко: «Как только дурак похвалит нас, он уже не кажется нам так глуп».
Как и все здесь, это высказывание было какое-то ернически двусмысленное.
Святой Материалист сидел на диване, лаская свой подбородок длинным ярко-красным пером птицы Гулл, водившейся на юге. Он зевал, перед ним был высокий кубок, в нем пылал синим пламенем какой-то напиток.
– Здравствуй, Великий Гражданин, – произнес инквизитор-аналитик.
– Здравствуй, пожиратель слухов, – усмехнулся Святой Материалист – высокий ростом, когда-то красивый, а теперь постаревший, морщинистый человек. Его голубые глаза были цепкими, и в них птицами в клетке бились смешинки.
Ирония, обидные ярлыки, словесные подначки – таков был стиль Святого Материалиста, и обижаться на это было примерно то же, что злиться на град или извержение вулкана.
– На, поешь. Труды утомили тебя, – Святой Материалист протянул Блишону персик и улыбнулся – почти добро.
Инквизитор-аналитик с трудом попытался придать лицу благодарное выражение, но собеседник отмахнулся и небрежно произнес:
– Не старайся. Ты же ненавидишь персики. Я дал тебе его в знак того, чтобы ты быстрее изложил все и выбросил его на выходе. Чтобы он больше не терзал твои ноздри.
Блишон кивнул. Он действительно ненавидел персики, но не представлял, как об этом стало известно Святому Материалисту, поскольку скрывал свои привычки так же старательно, как и мысли.
– Внестатистический выброс аномалий в последние дни, – произнес инквизитор-аналитик.
– Я уже слышал это. Дальше.
– Вот выкладки…
– Оставь их на столе. Продолжай.
– Похоже, появились носители.
– Люди?
– Пока знаю об одном человеке. Неизвестный в странной одежде объявился в лавке гражданина Грюшона, частного торговца… Он возник из ниоткуда.
– Из ниоткуда, – задумчиво произнес Святой Материалист, покусывая перо птицы.
– В то же время в Париже видели двоих людей странного вида. Чернокожий, нездорово тучный негр…
– Негр? – удивился Святой Материалист.
– Именно… Один из городских клошаров распространяет слухи, что эти двое появились в Парижском Булонском парке.
– Тоже ниоткуда?
– Да.
– Столько жертв галлюцинаций?
– Это не были галлюцинации. Это было на самом деле. Инквизитор-аналитик встал и припал перед Святым Материалистом на одно колено.
– Отпусти мне грехи, Великий Гражданин. Я грешен в словах и мыслях, – попросил инквизитор-аналитик.
Святой Материалист насмешливо посмотрел на него. Встал, взял в углу полуметровый штырь с несколькими шестеренками на конце из нержавеющей стали. Вернувшись к коленопреклоненному Блишону, он коснулся палкой с шестеренкой его головы, произнося:
– Я отпускаю тебе этот грех!
Он бесцеремонно, как ненужную железяку, отбросил «скипетр» и вернулся на диван.
– Самый большой грех – это грех умолчания по отношению ко мне, – произнес вкрадчиво он. – Расскажи все, что тебе известно об этих еретиках.
– Возможно, они пришли оттуда. Из за границ Большой Сферы.
– Я отпущу тебе и этот грех. Где они сейчас?
– Удалось схватить только одного.
– И где же он сейчас? – в спокойном голосе Великого Гражданина скользнули нотки нетерпения.
– Его приговорили к отсечению головы.
– Я хочу его видеть.
– Поздно, – произнес, тупя взор, инквизитор-аналитик. И, натолкнувшись на жесткий взор хозяина, произнес поспешно: – Но мы найдем остальных…
***
В узкую бойницу окна, забранного решеткой, Сомов больше не смотрел. Да и вообще не вставал со своего неудобного деревянного ложа, напоминавшего старинные арестантские нары. Он впал в оцепенение. В голове была какая-то сумятица из маловразумительных мыслей. Никак не верилось, что деревянная конструкция с железным ножом создана для того, чтобы вскоре с щелканьем отсечь голову. Его, госпитальера Сомова, голову! Когда он пытался осмыслить этот факт, то подкатывала тошнота и внутри образовывалась пустота, в которую валились все эмоции.
– Эй, еретик! Кончай ночевать! Пришла пора приготовиться к вечному сну…
Эти слова вывели Сомова из состояния транса.
– А разве перед казнью сюда не придет духовный пастырь, чтобы благословить меня на смерть? – спросил Сомов, поднимаясь со своего деревянного ложа.
– И не надейся! – ухмыльнулся тюремщик. – Все, что тебе положено, ты уже получил. Ну, может быть, кроме еще одной бутыли вина…
– Да?
– Вот, – кивнул тюремщик, неуверенно демонстрируя, с надеждой во взоре, еще одну плетеную бутыль. – Вообще, я всегда считал, что надираться перед смертью просто неприлично.
– Правильно, – кивнул госпитальер.
– А ты держишься молодцом. Я пью за тебя, – он с хлопком выдернул пробку и приложился к горлышку. – Будь готов через полчаса. Если бы ты не был еретиком, может, мы подружились бы.
– Непременно, – скривился госпитальер.
В его руке лежала приорская «раковина». Ее не стали отнимать, приняв за сущую безделицу. Но, похоже, «раковина» не могла сейчас ничем помочь ему. Действие ее избирательно и таинственно. Черный шаман, который мечтал о вещах приоров, как о ключе к безграничной власти, ошибался. Если бы он был прав, Сомов сейчас не сидел бы и не ждал дисциплинированно, когда его голова покатится в корзину. Но «раковина» жила. От нее разливалось тепло, и через нее слышался какой-то зов. И приходило понимание, что где-то на этой планете должен быть центр сил, типа того, что на Мечте Боливара использовал Магистр, чтобы прорубить проход в пространстве, но только более значительный.
Тюремщик распахнул дверь, сжимая вожделенную бутылку, сделал шаг вперед из камеры.
И влетел обратно, устроившись на полу. Ему хорошенько засветили в лоб. Он попытался подняться, но тот, кто ворвался в камеру, небрежно ударил его ребром ладони, а затем, критически оглядев госпитальера, велел:
– Собирай вещички.
Госпитальер смотрел на пришельца без всякого удивления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33