В ее структуру входят государство, политические партии, профессиональные союзы, молодежные, религиозные и другие организации.
Духовная сфера связана с производством, распространением и потреблением духовных ценностей. Она включает в себя духовные потребности и интересы, духовную деятельность (производство), духовные ценности, духовное потребление и духовные отношения.
Все сферы жизни общества выполняют свои социальные функции, находясь во взаимосвязи и взаимодействии, выступая как составные части человеческого общества как единого целого.
Социальные отношения
Социальные отношения - категория социальной философии, которая выражает определенный способ бытия упорядоченных и стабильных взаимодействий и связей между индивидами. Социальные отношения формируются в процессе общественного производства вещей (в натуральном или знаковом виде, в вещественной или информационной форме) и производства людей (биологического и социального) и в качестве горизонтального измерения социального бытия открывают его вертикальное измерение, которое обнаруживается в общении индивидов.
К. Маркс выделил три типа социальных отношений:
- функционирование социальности на основе личных зависимостей между людьми (определяется неразвитостью форм индивидуальной самореализации людей);
- социальность, основанная на вещной зависимости между индивидами (определяется разрывом человека и обстоятельств его деятельности, противопоставлением индивидуальных и внешнесоциальных форм жизни);
- социальность, функционирующая как взаимозависимость индивидного развития людей (определяется интенсивным развитием индивидуальных человеческих сил и воздействием личностного развития людей на объективированные структуры социального).
К основным социальным отношениям относятся отношения собственность, власть, управление, равенство и неравенство, иерархия.
Социальная структура
Социальная структура общества воспроизводит социальные практики и отношения во времени и в пространстве. Дуальность социальной структуры определяется факторами внешнего принуждения и внутренних возможностей. Марксистская парадигма исходит из детерминированности социальной структуры экономическим базисом общества. Идеалисты понимают под социальной структурой конструкцию "чистого" разума, наделяющего смыслом жизненный мир. Психоаналитики определяют социальную структуру инстинктами.
Взаимосвязь естественной и социальной структур общества.
Различают следующие элементы социальной структуры: социальный статус (положение, занимаемое человеком в обществе с соответствующими правами и обязанностями), социальная роль (поведенческая характеристика в соответствии со статусом) и социальная норма (общепринятые правила и стандарты поведения).
Социальный институт
Под "социальным институтом" понимается способ закрепления социальных отношений (устойчивых образцов поведения), направленных на удовлетворение насущных потребностей индивидов.
Социальные институты складываются в каждой сфере жизни общества. Они выполняют в социуме функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность социуму и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит вред социальной системе. Основными объектами контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения.
Важнейшими социальными институтами являются политические (власть, государство, политические движения и партии), экономические (собственность, производство, торговля, деньги, банки), семья, социально-культурные институты (система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения), религия.
Государство как социальный институт
Государство как социальный институт выполняет активную роль в формировании социальной структуры общества. К основным признакам государства относятся:
- публичность власти как особого аппарата управления и принуждения;
- распространение политической власти на всю территорию страны и население;
- верховенство государства по отношению ко всем другим организациям и лицам внутри страны (суверенность);
- способность издавать обязательные для всех граждан и организаций на своей территории законы и взимать налоги.
Отношения между центральными органами государства отражаются в форме правления: Монархия как единоличное наследное правление (типы монархий абсолютная, конституционная); Республика как выборное демократическое правление (типы - парламентская, президентская); Конституционная монархия как ограниченная выборным демократическим парламентом верховная власть монарха (смешанная форма).
Разграничение компетенции между центральной властью и территориальными (местными) органами государственной власти отражается на форме государственного устройства: Унитарное государственное устройство предполагает управление из единого центра административно-территориальными единицами; Федеративное государственное устройство есть единое государство, состоящее из союза равноправных автономных образований с единым суверенитетом (без права выхода из союза); Конфедеративное государственное устройство как постоянный союз между государствами, которые объединились для определенных ограниченных целей (имеет общесоюзные органы, но их решения становятся обязательными для отдельных государств только после их утверждения их властными органами. Нет единого гражданства, армии, бюджета, налогов). Важно также различать основные политические режимы, которые могут существовать в любом государстве: монархический, аристократический, олигархия, демократический (преодолевающий крайности автократии и охлократии за счет права и морали), охлократический, анархический, беззаконный, тоталитарный режим.
Государство охватывает все сферы общественной жизни и выполняет следующие функции: экономическую (выступает как координатор, предприниматель, стратег и тактик в осуществлении экономической политики: определяет порядок и правила развития экономики, деятельности предприятий, воздействует на размещение трудовых ресурсов, на распределение доходов, на проведение экологических мероприятий); социальную (осуществляет социальный контроль за способами реализации человеческих отношений); политическую (организует функционирование политической системы, обеспечивает правопорядок, охрану безопасности государства и гарантирует политические права личности); в области культуры (осуществляет научную, образовательную, воспитательную, информационную деятельности); внешние (обеспечивает национальную безопасность, участвует в решении глобальных проблем современности, способствует развитию взаимовыгодного сотрудничества с другими странами).
Глава 47
Существенные черты социума
К существенным чертам социума относятся устойчивость и упорядоченность социальных отношений, общезначимые цели, дифференциация и взаимодействие частей, длительность существования, самодостаточность.
Три аспекта социума: социальные общности, социальные организации (иерархия социальных позиций и статусов, которые занимают личности в данном социуме) и культура (как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание поведения элементов системы).
Социальные общности и их типология
Социальная общность представляет собой совокупность людей, которую характеризуют условия их жизнедеятельности (экономическое, социально-статусное, уровень профессиональной подготовки, интересы и потребности), общие для данной группы взаимодействующих индивидов (нации, классы, социально-профессиональные группы, трудовые коллективы); принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям (город, деревня, регион), к тем или иным социальным институтам (семья, образование, наука, политика, религия).
Возрастные общности
Среди возрастных общностей выделяют детей, молодежь, зрелый возраст, стариков. Иерархические отношения возрастных общностей в стабильном обществе и в обществе нестабильном. Ценность возраста в смысложизненном контексте. Возрастная общность и поколения.
Молодежь как особая социально-демографическая группа: специфика ее сознания и поведения. Потребности и интересы молодежи, пути и формы их удовлетворения. Проблема канализирования деструктивного потенциала молодежи (война, как наиболее древняя и грубая форма; массовое образование, спорт, религия, тюрьма). Молодежные объединения и молодежные движения.
Половая дифференциация
Общество разделяется на общности мужчин и женщин. Социальная философия о проблеме пола. Проблема культивирования пола - привилегированный и непривилегированный пол в цивилизованном обществе. Исторические формы женских движений. Проблемы феминизма. Элементы мифологии в феминизме.
Профессиональные общности
Разделение труда как основная причина становления структуры общества.
Две формы профессиональной стратификации: меж- и внутрипрофессиональная. Профессиональная идентичность как ценность в цивилизованном обществе. Дилетантизм как форма маргинализма.
Социальная стратификация
Социальная стратификация как выделение социальных слоев (страт) и изучение социального неравенства в их положении. Центральным понятием социальной стратификации является "неравенство".
Общество - комбинация стратификационных систем. Главными ее критериями считаются размер доходов, доступ к власти, престиж профессии, уровень образования. Роль социальной политики как формы смягчения напряженности и разрешения социальных конфликтов, которые при увеличивающихся социальных разногласиях могут принимать крайне острые формы (вплоть до войн и социальных революций).
Социальное неравенство - неизбежное следствие формирования социальной структуры общества на основе дифференциации различных сфер человеческой деятельности и отношения к формам собственности и власти. Неравенство общественных статусов социальных групп и личностей.
Проблема вертикальной и горизонтальной мобильности в границах социальной стратификации: вертикальная мобильность - это движение сверху вниз и снизу вверх по социальной лестнице (рабочий - бригадир - мастер начальник цеха - главный инженер - директор завода - министр); горизонтальная мобильность - это перемещение из слоя в слой на одном уровне (слесарь - токарь - сварщик - шахтер - музыкант).
Понятие социального слоя как группы людей, отличающихся по своему положению в социальной иерархии (спортсмены, охотники, филателисты и пр.). Понятие "слой" отличается от понятия "класс" в марксистском понимании: "слой" не претендует на роль субъекта глобальных социальных преобразований, хотя в этом понимании фиксируется состояние социального неравенства. Критерии выделения социальных слоев - в неравномерном распределении прав и привилегий, меры ответственности и обязанностей, власти и влияния.
Каста как замкнутая группа людей, занимающая строго определенное место в обществе. Это место очерчивается многими факторами или признаками, главные из которых: традиционно наследуемая профессия, род занятий, эндогамия (обязанность заключать браки внутри своей касты), ритуальная чистота. В традиционном понимании каста выражала глубинную индивидуальную природу человека со всем набором особых предрасположенностей, слитых с природой и предопределяющих каждого к выполнению определенных обязанностей.
Сословие представляет собой общественную группу с наследственными правами и обязанностями, закрепленными обычаями или законами. Феодальное общество средневековья делилось на три основных сословия: духовенство (символ - книга), рыцарство (символ - меч) и крестьянство (символ - плуг). В России до 1917 года было шесть сословий: дворяне, купцы, мещане (мелкие домовладельцы, торговцы, ремесленники), крестьяне, казаки (особое военное сословие).
Социально-экономические классы в структуре новоевропейской цивилизации. В западной социологии применяют два критерия определения класса субъективный и объективный. Субъективный основан на принципе самоидентификации (исходит из самозачисления индивида в тот или иной класс). Объективный критерий основан на признаках, не зависящих от мнения индивида: характер деятельности (труда) и величина доходов.
Марксизм выводит свое понимание классов из основных факторов материального производства, определяющих условия существования больших групп людей: из отношения к средствам производства, из отношения к системе распределения материальных и духовных благ, места в системе общественного производства этих благ. Уничтожение классов есть уничтожение его классово-образующих признаков (тех материальных условий, которые определяют его существование) и его нельзя путать с физическим уничтожением его представителей.
Феномен люмпенства как обнаружение маргинализма в социально-классовой структуре.
Этнические общности
Понятие этнических общностей. Род и племя - формы доцивилизационных этносов (где социальная организация и регуляция строились на кровнородственных отношениях). Народность в традиционных цивилизационных обществах. Нация - новоевропейская форма этнической общности, характеризующаяся общей культурой, языком и единым экономическим пространством.
Этнос - культурно-языковое сообщество. Понятие этногенеза как исторического процесса происхождения этносов. Основные механизмы образования новых этносов - интеграция (когда этнос формируется путем объединения различных племенных общностей или за счет интеграции разноэтнических групп иммигрантов), дифференциация (когда крупный этнос распадается на несколько более мелких), трансформация (когда прежний этнос ассимилирует в себе новые иноэтнические включения и преобразуется в новую общность).
Национализм, его агрессивность и деструктивность. Национализм как возрождение и возведение в культ элементов первобытного родового мышления, откат цивилизации к дикости и варварству. Положительная трактовка национализма рассматривает его как естественное проявление национального духа, исторического самосознания народа, способ отстаивания его жизненных интересов.
Глава 48
Общество как организационная форма
воспроизводства социальности
Понятие общества
Общество - продукт человеческого бытия и непременное условие существования самого человека. Общество - специфическое надприродное творение человека, способ самореализации человека. Общество есть единство трех основных аспектов социальной реальности - демографического (социума), экологического (природной среды, включенной в общественную жизнь) и технического (искусственной среды, опосредующей взаимодействие человека и природы).
Основные признаки общества
Территория - основа социального пространства, в котором формируются и развиваются социальные отношения, социальные институты и социальные группы. Целостность и устойчивость, характеризующие стабильность общественной системы. Автономность и высокий уровень саморегуляции. Автономность общества достигается его многофункциональностью (способностью общества создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потребностей людей и предоставлять им широкие возможности для самоутверждения и самореализации). Саморегуляция общество осуществляется благодаря его самодостаточности и самообеспеченности. Интегрирующая сила общества проявляется в социализации каждого нового поколения и в подчинении людей общепринятым нормам.
Общество как системная целостность
Основные подходы к рассмотрению общества в истории философии: "социальный атомизм", социальный организм, социальная система.
Различные варианты к рассмотрению общества в "социальном атомизме" конвенционализм в античной философии, теория общественного договора (Дж. Локк), теория общественного договора, впервые теоретически обоснованная Т. Гоббсом и французским писателем и философом Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778). Социальный атомизм как "методологический индивидуализм" (К. Поппер).
Социальный органицизм: от Платона до Дюркгейма. Традиции органицизма в русской философии.
Системный подход к пониманию общества впервые был разработан марксизмом (теория общественно-экономической формации как пример системного социального монизма) и в настоящее время существует в варианте синергетического подхода и классиком социологической мысли XX в. Питиримом Сорокиным (1889 - 1968) его теория социальной стратификации - пример системного социального плюрализма.
Формирование идеи общества
В античную эпоху началось формирование двух традиций в объяснении возникновения общества и сущности социальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
Духовная сфера связана с производством, распространением и потреблением духовных ценностей. Она включает в себя духовные потребности и интересы, духовную деятельность (производство), духовные ценности, духовное потребление и духовные отношения.
Все сферы жизни общества выполняют свои социальные функции, находясь во взаимосвязи и взаимодействии, выступая как составные части человеческого общества как единого целого.
Социальные отношения
Социальные отношения - категория социальной философии, которая выражает определенный способ бытия упорядоченных и стабильных взаимодействий и связей между индивидами. Социальные отношения формируются в процессе общественного производства вещей (в натуральном или знаковом виде, в вещественной или информационной форме) и производства людей (биологического и социального) и в качестве горизонтального измерения социального бытия открывают его вертикальное измерение, которое обнаруживается в общении индивидов.
К. Маркс выделил три типа социальных отношений:
- функционирование социальности на основе личных зависимостей между людьми (определяется неразвитостью форм индивидуальной самореализации людей);
- социальность, основанная на вещной зависимости между индивидами (определяется разрывом человека и обстоятельств его деятельности, противопоставлением индивидуальных и внешнесоциальных форм жизни);
- социальность, функционирующая как взаимозависимость индивидного развития людей (определяется интенсивным развитием индивидуальных человеческих сил и воздействием личностного развития людей на объективированные структуры социального).
К основным социальным отношениям относятся отношения собственность, власть, управление, равенство и неравенство, иерархия.
Социальная структура
Социальная структура общества воспроизводит социальные практики и отношения во времени и в пространстве. Дуальность социальной структуры определяется факторами внешнего принуждения и внутренних возможностей. Марксистская парадигма исходит из детерминированности социальной структуры экономическим базисом общества. Идеалисты понимают под социальной структурой конструкцию "чистого" разума, наделяющего смыслом жизненный мир. Психоаналитики определяют социальную структуру инстинктами.
Взаимосвязь естественной и социальной структур общества.
Различают следующие элементы социальной структуры: социальный статус (положение, занимаемое человеком в обществе с соответствующими правами и обязанностями), социальная роль (поведенческая характеристика в соответствии со статусом) и социальная норма (общепринятые правила и стандарты поведения).
Социальный институт
Под "социальным институтом" понимается способ закрепления социальных отношений (устойчивых образцов поведения), направленных на удовлетворение насущных потребностей индивидов.
Социальные институты складываются в каждой сфере жизни общества. Они выполняют в социуме функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность социуму и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит вред социальной системе. Основными объектами контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения.
Важнейшими социальными институтами являются политические (власть, государство, политические движения и партии), экономические (собственность, производство, торговля, деньги, банки), семья, социально-культурные институты (система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения), религия.
Государство как социальный институт
Государство как социальный институт выполняет активную роль в формировании социальной структуры общества. К основным признакам государства относятся:
- публичность власти как особого аппарата управления и принуждения;
- распространение политической власти на всю территорию страны и население;
- верховенство государства по отношению ко всем другим организациям и лицам внутри страны (суверенность);
- способность издавать обязательные для всех граждан и организаций на своей территории законы и взимать налоги.
Отношения между центральными органами государства отражаются в форме правления: Монархия как единоличное наследное правление (типы монархий абсолютная, конституционная); Республика как выборное демократическое правление (типы - парламентская, президентская); Конституционная монархия как ограниченная выборным демократическим парламентом верховная власть монарха (смешанная форма).
Разграничение компетенции между центральной властью и территориальными (местными) органами государственной власти отражается на форме государственного устройства: Унитарное государственное устройство предполагает управление из единого центра административно-территориальными единицами; Федеративное государственное устройство есть единое государство, состоящее из союза равноправных автономных образований с единым суверенитетом (без права выхода из союза); Конфедеративное государственное устройство как постоянный союз между государствами, которые объединились для определенных ограниченных целей (имеет общесоюзные органы, но их решения становятся обязательными для отдельных государств только после их утверждения их властными органами. Нет единого гражданства, армии, бюджета, налогов). Важно также различать основные политические режимы, которые могут существовать в любом государстве: монархический, аристократический, олигархия, демократический (преодолевающий крайности автократии и охлократии за счет права и морали), охлократический, анархический, беззаконный, тоталитарный режим.
Государство охватывает все сферы общественной жизни и выполняет следующие функции: экономическую (выступает как координатор, предприниматель, стратег и тактик в осуществлении экономической политики: определяет порядок и правила развития экономики, деятельности предприятий, воздействует на размещение трудовых ресурсов, на распределение доходов, на проведение экологических мероприятий); социальную (осуществляет социальный контроль за способами реализации человеческих отношений); политическую (организует функционирование политической системы, обеспечивает правопорядок, охрану безопасности государства и гарантирует политические права личности); в области культуры (осуществляет научную, образовательную, воспитательную, информационную деятельности); внешние (обеспечивает национальную безопасность, участвует в решении глобальных проблем современности, способствует развитию взаимовыгодного сотрудничества с другими странами).
Глава 47
Существенные черты социума
К существенным чертам социума относятся устойчивость и упорядоченность социальных отношений, общезначимые цели, дифференциация и взаимодействие частей, длительность существования, самодостаточность.
Три аспекта социума: социальные общности, социальные организации (иерархия социальных позиций и статусов, которые занимают личности в данном социуме) и культура (как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание поведения элементов системы).
Социальные общности и их типология
Социальная общность представляет собой совокупность людей, которую характеризуют условия их жизнедеятельности (экономическое, социально-статусное, уровень профессиональной подготовки, интересы и потребности), общие для данной группы взаимодействующих индивидов (нации, классы, социально-профессиональные группы, трудовые коллективы); принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям (город, деревня, регион), к тем или иным социальным институтам (семья, образование, наука, политика, религия).
Возрастные общности
Среди возрастных общностей выделяют детей, молодежь, зрелый возраст, стариков. Иерархические отношения возрастных общностей в стабильном обществе и в обществе нестабильном. Ценность возраста в смысложизненном контексте. Возрастная общность и поколения.
Молодежь как особая социально-демографическая группа: специфика ее сознания и поведения. Потребности и интересы молодежи, пути и формы их удовлетворения. Проблема канализирования деструктивного потенциала молодежи (война, как наиболее древняя и грубая форма; массовое образование, спорт, религия, тюрьма). Молодежные объединения и молодежные движения.
Половая дифференциация
Общество разделяется на общности мужчин и женщин. Социальная философия о проблеме пола. Проблема культивирования пола - привилегированный и непривилегированный пол в цивилизованном обществе. Исторические формы женских движений. Проблемы феминизма. Элементы мифологии в феминизме.
Профессиональные общности
Разделение труда как основная причина становления структуры общества.
Две формы профессиональной стратификации: меж- и внутрипрофессиональная. Профессиональная идентичность как ценность в цивилизованном обществе. Дилетантизм как форма маргинализма.
Социальная стратификация
Социальная стратификация как выделение социальных слоев (страт) и изучение социального неравенства в их положении. Центральным понятием социальной стратификации является "неравенство".
Общество - комбинация стратификационных систем. Главными ее критериями считаются размер доходов, доступ к власти, престиж профессии, уровень образования. Роль социальной политики как формы смягчения напряженности и разрешения социальных конфликтов, которые при увеличивающихся социальных разногласиях могут принимать крайне острые формы (вплоть до войн и социальных революций).
Социальное неравенство - неизбежное следствие формирования социальной структуры общества на основе дифференциации различных сфер человеческой деятельности и отношения к формам собственности и власти. Неравенство общественных статусов социальных групп и личностей.
Проблема вертикальной и горизонтальной мобильности в границах социальной стратификации: вертикальная мобильность - это движение сверху вниз и снизу вверх по социальной лестнице (рабочий - бригадир - мастер начальник цеха - главный инженер - директор завода - министр); горизонтальная мобильность - это перемещение из слоя в слой на одном уровне (слесарь - токарь - сварщик - шахтер - музыкант).
Понятие социального слоя как группы людей, отличающихся по своему положению в социальной иерархии (спортсмены, охотники, филателисты и пр.). Понятие "слой" отличается от понятия "класс" в марксистском понимании: "слой" не претендует на роль субъекта глобальных социальных преобразований, хотя в этом понимании фиксируется состояние социального неравенства. Критерии выделения социальных слоев - в неравномерном распределении прав и привилегий, меры ответственности и обязанностей, власти и влияния.
Каста как замкнутая группа людей, занимающая строго определенное место в обществе. Это место очерчивается многими факторами или признаками, главные из которых: традиционно наследуемая профессия, род занятий, эндогамия (обязанность заключать браки внутри своей касты), ритуальная чистота. В традиционном понимании каста выражала глубинную индивидуальную природу человека со всем набором особых предрасположенностей, слитых с природой и предопределяющих каждого к выполнению определенных обязанностей.
Сословие представляет собой общественную группу с наследственными правами и обязанностями, закрепленными обычаями или законами. Феодальное общество средневековья делилось на три основных сословия: духовенство (символ - книга), рыцарство (символ - меч) и крестьянство (символ - плуг). В России до 1917 года было шесть сословий: дворяне, купцы, мещане (мелкие домовладельцы, торговцы, ремесленники), крестьяне, казаки (особое военное сословие).
Социально-экономические классы в структуре новоевропейской цивилизации. В западной социологии применяют два критерия определения класса субъективный и объективный. Субъективный основан на принципе самоидентификации (исходит из самозачисления индивида в тот или иной класс). Объективный критерий основан на признаках, не зависящих от мнения индивида: характер деятельности (труда) и величина доходов.
Марксизм выводит свое понимание классов из основных факторов материального производства, определяющих условия существования больших групп людей: из отношения к средствам производства, из отношения к системе распределения материальных и духовных благ, места в системе общественного производства этих благ. Уничтожение классов есть уничтожение его классово-образующих признаков (тех материальных условий, которые определяют его существование) и его нельзя путать с физическим уничтожением его представителей.
Феномен люмпенства как обнаружение маргинализма в социально-классовой структуре.
Этнические общности
Понятие этнических общностей. Род и племя - формы доцивилизационных этносов (где социальная организация и регуляция строились на кровнородственных отношениях). Народность в традиционных цивилизационных обществах. Нация - новоевропейская форма этнической общности, характеризующаяся общей культурой, языком и единым экономическим пространством.
Этнос - культурно-языковое сообщество. Понятие этногенеза как исторического процесса происхождения этносов. Основные механизмы образования новых этносов - интеграция (когда этнос формируется путем объединения различных племенных общностей или за счет интеграции разноэтнических групп иммигрантов), дифференциация (когда крупный этнос распадается на несколько более мелких), трансформация (когда прежний этнос ассимилирует в себе новые иноэтнические включения и преобразуется в новую общность).
Национализм, его агрессивность и деструктивность. Национализм как возрождение и возведение в культ элементов первобытного родового мышления, откат цивилизации к дикости и варварству. Положительная трактовка национализма рассматривает его как естественное проявление национального духа, исторического самосознания народа, способ отстаивания его жизненных интересов.
Глава 48
Общество как организационная форма
воспроизводства социальности
Понятие общества
Общество - продукт человеческого бытия и непременное условие существования самого человека. Общество - специфическое надприродное творение человека, способ самореализации человека. Общество есть единство трех основных аспектов социальной реальности - демографического (социума), экологического (природной среды, включенной в общественную жизнь) и технического (искусственной среды, опосредующей взаимодействие человека и природы).
Основные признаки общества
Территория - основа социального пространства, в котором формируются и развиваются социальные отношения, социальные институты и социальные группы. Целостность и устойчивость, характеризующие стабильность общественной системы. Автономность и высокий уровень саморегуляции. Автономность общества достигается его многофункциональностью (способностью общества создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потребностей людей и предоставлять им широкие возможности для самоутверждения и самореализации). Саморегуляция общество осуществляется благодаря его самодостаточности и самообеспеченности. Интегрирующая сила общества проявляется в социализации каждого нового поколения и в подчинении людей общепринятым нормам.
Общество как системная целостность
Основные подходы к рассмотрению общества в истории философии: "социальный атомизм", социальный организм, социальная система.
Различные варианты к рассмотрению общества в "социальном атомизме" конвенционализм в античной философии, теория общественного договора (Дж. Локк), теория общественного договора, впервые теоретически обоснованная Т. Гоббсом и французским писателем и философом Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778). Социальный атомизм как "методологический индивидуализм" (К. Поппер).
Социальный органицизм: от Платона до Дюркгейма. Традиции органицизма в русской философии.
Системный подход к пониманию общества впервые был разработан марксизмом (теория общественно-экономической формации как пример системного социального монизма) и в настоящее время существует в варианте синергетического подхода и классиком социологической мысли XX в. Питиримом Сорокиным (1889 - 1968) его теория социальной стратификации - пример системного социального плюрализма.
Формирование идеи общества
В античную эпоху началось формирование двух традиций в объяснении возникновения общества и сущности социальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68