Скажем, во время пожара 1532 года от сильного жара раскалилась серебряная поверхность футляра, в котором хранилась плащаница, что, конечно, могло отразиться на количестве содержащегося в ней углерода.
Наконец, согласно одному из предположений, тело Христа во время воскрешения могло испускать сильнейшее рентгеновское излучение, нарушившее концентрацию радиоактивного углерода в ткани.
Последнее соображение может оказаться весьма существенным.
Не так давно группа ученых под руководством ученого физика из США доктора Дж. Джексона пришла к выводу, что изображение тела на ткани не нарисовано, а появилось на плащанице под действием некоего сильного облучения. Именно оно вызвало поверхностное обугливание нитей, из которых состоит ткань, и привело в конце концов к образованию своеобразного отпечатка.
Однако попытка Дж. Джексона смоделировать такое облучение оказалась безрезультатной. Доктор попытался получить аналогичный отпечаток, обмазав фосфором скульптурное изображение Христа и обернув его фотобумагой. Но, во-первых, изображение на бумаге получилось достаточно расплывчатое – на настоящей плащанице оно куда четче. Во-вторых, эксперимент не ответил на главный вопрос: «А что это было за излучение, способное обуглить ткань?..»
Следующий шаг в этом направлении предпринял российский физик А. Беляков. Он предположил, что излучение было не поверхностным, а глубинным, исходящим из тела под прямым углом к его поверхности, а значит, и обернувшей его плащаницы, что в конце концов и обеспечило большую четкость изображения.
Перебрав несколько возможных источников – ультрафиолет, тепловое или инфракрасное излучение, видимый свет, – исследователь пришел к выводу, что, скорее всего, из тела выходили наружу рентгеновские лучи. Таким образом, изображение на плащанице представляет собой своеобразную рентгенограмму. Но поскольку излучение было не очень жестким, то изображения скелета на ткани не получилось; одни лишь мягкие ткани. Впрочем, некоторые отпечатки все же наложились один на другой. Так, скажем, большой палец на руке подогнут и не должен был бы проявиться на отпечатке, однако он все же проступает через изображение ладони…
Каким же образом человеческое тело – не забывайте, что сын Бога все-таки поначалу был человеком – стало источником, причем достаточно интенсивным, рентгеновского излучения? Ответ Белякова на такой вопрос выглядит достаточно – расплывчатым. «Физическое тело соединилось с духовным, о котором очень мало известно физике, – полагает он. – Можно лишь сказать, что во время преображения высвободилось много световой энергии в видимом, ультрафиолетовом и рентгеновском диапазонах. Я, как ученый, ничего не знаю об источнике этого света, но коли он возник, дальше распространяется по законам физики».
Исходя из этой предпосылки, Беляков предлагает провести компьютерное моделирование данного феномена сначала на простых геометрических телах – шарах, цилиндрах и т. д., постепенно приближая их формы к геометрии человеческого тела. Зная законы рентгеновского излучения и его поглощения в воздухе, в конце концов, возможно, удастся установить, как оно действовало на ткань.
И если компьютерное описание совпадет с действительным изображением, которое имеется на плащанице, можно будет считать доказанным, что именно так оно и образовалось.
Как обычно в таких случаях, экспериментатор стал ссылаться на отсутствие финансирования для дальнейшего проведения работ. Однако тут и ему и нам с вами повезло. Во время одного из приездов в Москву руководитель международного центра «Туринская плащаница», уже известный нам Дж. Джексон, познакомился с гипотезой Белякова и согласился финансировать его работы. А для начала попросил написать статью, в которой Александр Васильевич Беляков должен изложить все свои соображения по данному поводу.
Тот согласился, и сегодня у нас есть возможность ознакомиться с основными положениями гипотезы А.В. Белякова.
Согласно некоторым историческим свидетельствам, люди, ждавшие воскрешения, видели, как ночью над гробницей появилось сияющее облако, раздался страшный гром на земле, от гробницы отвалился камень и из нее поднялась вверх светозарная человеческая фигура, которая достигла светящегося облака и вместе с ним исчезла в вышине.
Именно такое светопреставление, наверное, заставило покинуть свой пост охранявших вход в гробницу римских солдат – воинов дисциплинированных и далеко не трусливых.
А когда через некоторое время Христос вернулся на землю, то он запретил приближаться к нему Марии Магдалине и другим заметившим его женщинам. Лишь издали назначил свидание своим ученикам и удалился. Такое поведение Иисуса было достаточно странным. Не опасался ли он, что его все еще излучавшее радиоактивную энергию тело послужит источником бед для поверивших в его учение людей?..
Потом, неоднократно появляясь перед своими учениками, Христос неоднократно демонстрировал умение проникать сквозь закрытые двери и даже стены. То есть тело его теперь могло становиться то достаточно плотным (в том убедился Фома Неверующий, ощупавший своими руками раны на теле Христа), то весьма призрачным, что позволяло ему проникать сквозь всевозможные преграды. Стало быть, после воскрешения тело Иисуса Христа явно приобрело новые качества.
Есть у Белякова и соображения, касающиеся исследований самой плащаницы. Как известно, радиоуглеродный анализ показал, что ее возраст насчитывает примерно 800 лет, а не 2000, как должно быть. Одни исследователи после этого заявили, что плащаница – не более как фальшивка, другие стали искать причины сбоя самого анализа.
Беляков принадлежит ко второй группе. Он полагает, что при обугливании плащаницы потоком излучения, исходившего из тела воскрешаемого Иисуса, она должна была принять на себя большое количество «молодого».радиоактивного углерода, что и Дало сбой в анализе.
Кроме того, некоторое количество такого углерода могло присоединиться к ткани в момент известного пожара, когда серебряная рака – хранилище плащаницы – изрядно сплавилась огнем.
Это подтверждают опыты доктора химических наук Дмитрия Кузнецова, который показал, что при таких условиях ионы серебра могли послужить мощным катализатором, под действием которого из угарного газа в целлюлозу плащаницы могло также проникнуть изрядное количество «молодого» углерода.
Так все это или не так, должны показать дальнейшие исследования. Пока же у нас есть основания полагать, что подобный способ получения изображения человеческого тела на ткани не единственный. Есть и другие, более традиционные…
Американский искусствовед Ник Аллен полагает, что плащаница – достаточно подробный портрет Христа в полный рост, с кровоточащими ранами на ногах, руках и груди, с терновым венцом на голове – представляет собой… первую на свете фотографию.
Чтобы подтвердить свою гипотезу, исследователь провел такой эксперимент. Сначала он убедился, что на картинах и рисунках XIII века – того времени, которым датирует возраст плащаницы радиоуглеродный анализ – встречаются изображения лупы и очков. Стало быть, в принципе ученый того времени располагал всем необходимым для создания простейшей камеры-обскуры.
Такую камеру Аллен и построил в своем саду. Он плотно прикрыл ставнями окна садового сарая, оставив в одном из них небольшое отверстие. Войдя внутрь сарая, исследователь убедился в правильности своей догадки – на белой стене довольно отчетливо виднелось перевернутое изображение окружающего ландшафта. Качество картинки удалось улучшить, вставив в отверстие линзу от очков.
Тогда Аллен перешел к следующему этапу эксперимента. Он поставил неподалеку от сарая гипсовую статую Христа в полный рост, а на стену повесил простыню, обработанную раствором нитратов серебра: этот состав тоже имел хождение в раннем средневековье. Через четыре солнечных дня на полотне явственно обозначилась, человеческая фигура, воспроизводящая облик гипсовой статуи. Она удивительно напоминала изображение на плащанице. Получилась фотография.
Но кто мог сделать подобную фотографию в XIV веке по заказу, допустим, того же графа де Шарни? Ответу на этот вопрос посвящена недавно вышедшая на Западе работа Лины Пинкнетт и Клайва Принса «Туринская плащаница». В ней не только обстоятельно разобраны все версии, так или иначе касающиеся происхождения плащаницы, но и в конце концов выбран наиболее подходящий, пожалуй, вариант ее появления на свет (кроме библейского, естественно). Исследователи приходят к выводу, что плащаница представляет собой фотографию на ткани, сделанную при помощи альбумина, бихромата аммиака и калия, желатина, гуммиарабика и некоторых других вполне доступных в то время веществ.
И если отпечаток на ткани можно сравнить в какой-то мере с ожогом, то ожог этот – химический. Глядя в микроскоп, можно убедиться, что нити плащаницы в некоторых местах подтемнены в большей или меньшей степени при помощи довольно простой фотохимической реакции.
Заодно получил объяснение и эффект негатива, замеченный туринским адвокатом и фотолюбителем Секонда Пиа еще при первой съемке столетней давности. Именно негатив и получают, как правило, при обычной фотосъемке; такая операция проще технологически, чем получение правильного позитивного изображения.
После этого оставалось лишб найти человека, который смог бы осуществить такую операцию. Перебрав многие варианты, исследователи нашли такую фигуру. Фотографом-фальсификатором вполне мог оказаться… Леонардо да Винчи! Именно этот гений Возрождения обладал необходимым набором знаний по химии и оптике, был недюжинным художником. Он и мог осуществить подобную операцию. Кроме того, как известно, Леонардо с известным скепсисом относился к учению Христа, за что неоднократно имел неприятности. И только покровительство сильных мира сего позволяли ему избежать суда инквизиции. Да и времена были относительно либеральные…
О роли Иисуса в истории
Впрочем, даже если все это так и в конце концов действительно выяснится, что Туринская плащаница – подделка, этот факт в конце концов не отменяет ни существование Христа, ни созданное им учение. Более того, последние годы некоторые историки, даже весьма далекие от Церкви, все больше склоняются к мысли, что Иисус Христос – личность вполне реальная.
Например, в монографии С. Лезова «История и герменевтика в изучении Нового Завета», вышедшей в 1999 году в издательстве «Восточная литература», методично, на основе анализа «Евангелия от Марка» показано, что биографию эту, скорее всего, сочинил… сам Иисус.
Древнерусская икона Ильи-пророка в его огненной колеснице содержит в себе множество религиозных символов. От стилистического изображения Бога (в верхнем правом углу) исходят три луча энергии, которые касаются сферы, окружающей пророка. Внешняя часть сферы разделена на 21 секцию или подуровень энергии, представляющие собой физические, астральные и ментальные уровни сознания, каждый из которых стремится к единению с Богом. Илья находится между слиянием души с Богом и вершиной горы. Илья, который еще не достиг состояния высшей духовности, касается плаща Илья-пророка, стремясь прикоснуться к стекающему сверху потоку энергии.
Но при желании эту икону можно истолковать также, как изображение шарообразного летательного аппарата, удерживаемого в энергетическом поле. А поскольку древние не знали иного двигателя, кроме мускульного, то, по их мнению, таким аппаратом могла быть только летающая колесница.
Своей жизнью и смертью на кресте Христос стремился всячески подтвердить сценарий собственной жизни, созданный им заранее. Само же воскрешение из мертвых виделось ему как наилучший финал земной жизни. То, что на земле выглядело как казнь, явилось стартом для обретения вечной жизни. Христос стремился, как мог, облегчить тяжкую жизнь окружавших его людей и придумал для этого красивую сказку о загробной жизни. Проще говоря, Христос был великим поэтом, сочинившим даже саму свою жизнь, смерть и бессмертие.
Эту притчу он и рассказывал постоянно своим ученикам, стремясь закрепить в их сознании собственное сочинение. Он пошел даже на казнь, чтобы самой своей смертью подтвердить ее реалистичность. А поскольку все было известно заранее, то среди апостолов даже не возник вопрос, действительно ли воскрес их учитель или это игра их воображения. Они верили своему учителю, веровали в его учение, так что никаких подтверждений им больше не потребовалось. Они разошлись по городам и весям, неся легенду о чудесном спасении. И чем дальше, тем большую популярность обретала эта легенда, тем сложнее было проверить ее истинность.
Мы говорим о плащанице, о том, кто оставил на ней следы своей крови. Можно ли установить, чья это кровь? Да, можно. Современная наука может даже определить, какой национальности принадлежал человек, отыскать его "кровных родственников, как это было в недавнем расследовании останков семьи царя Николая II.
Более того, некоторые «горячие головы» предлагают восстановить молекулы ДНК, а потом и клонировать самого человека, чтобы, так сказать, воочию убедиться «кто есть кто». Но делать это вряд ли стоит. И не потому только, что Церковь категорически возражает против подобных экспериментов. (Суть этих возражений сконцентрировал в своем заявлении представитель Отдела внешних сношений Московской Патриархии отец Всеволод (Чаплин). «Плащаница – святыня для каждого христианина, – сказал он. – Для Церкви важно не то, какие будут Добыты доказательства в результате научных исследований, а то, что верующие истинно и уже много веков верят в ее святость. Потому вне зависимости от полученных данных плащаница по-прежнему останется одной из главных святынь христианства».)
Против клонирования сегодня категорически возражают не только отцы Церкви, но и многие медики, юристы, политики… И дело даже не в биотехнологических, медицинских, юридических и прочих трудностях такой операции. Их, в конце концов, можно преодолеть. И вот, допустим, такая операция проведена и удалась. Кого мы увидим? Человека, весьма далекого как по своим внешним, так и внутренним качествам от библейского персонажа.
В этом можно быть уверенным хотя бы уж потому, что в самых древних текстах, которые, по мнению нынешних историков, послужили как бы черновиками канонического текста Библии, Иисус вовсе не выглядит таким красавцем с тонкими чертами лица, каким представляют его многочисленные иконы. Напротив, там описан человек невзрачной внешности, вроде бы даже горбатый. Единственным его достоинством было умение красиво говорить, способность увлекать своими проповедями слушателей.
И вот этот, несомненно, умный, многое понимающий с намека человек, ознакомившись с современным миром, увидев, что стало за века с тем же христианским учением, может запеть совсем по-другому. Так что тут Церковь совершенно права: в своем втором пришествии роль Христа может стать совершенно иной, скорее всего для нее негативной.
Ведь христианство играло прогрессивную роль в жизни общества лишь в первые века своего существования. Став же из гонимой господствующей религией, оно тут же утратило и свою про грессивную роль. Нынешней христианской Церкви – будь то католическая ее ветвь или православная – в общем-то не нужны радикальные перемены в обществе; сила, власть, влияние у нее есть уже сейчас. А от добра добра не ищут…
И наконец, еще об одном феномене, косвенно связанном с Туринской плащаницей. В январе 2001 года в Риме на специальной конференции обсуждали результаты более чем 20-летних исследований таинственных глаз Гваделупской Девы. Об итогах работы отчитался перуанский ученый Хосе-Асте Тонсман, который использовал самые современные лаборатории мира, цифровые технологии и консультировался с ведущими учеными. Однако наука оказалась не в состоянии дать ответ, как такое могло случиться.
Изображение Гваделупской Девы, отпечатавшееся на рого-да, которой укрывался крестьянин Хуан Диего еще в XVI веке, настолько впечатляло, что заставило в те годы миллионы индейцев Мексики принять католическую веру. Но самым загадочным оказались глаза Девы. В ее зрачках отпечатались, как на фотокарточке, поразительно четкие изображения по меньшей мере 13 человек.
По словам Тонсмана, изображение, переданное глазами Девы, запечатлело сцену, происшедшую 9 декабря 1531 года, когда Хуан Диего пришел в храм, чтобы показать рогожу епископу Хуану де Цумарраге и другим, кто присутствовал на этой церемонии.
В своих поисках Тонсман применил цифровую технологию, использующуюся при передаче визуальной информации из космоса, и пришел к выводу, что изображение Девы не нарисовано человеческой рукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Наконец, согласно одному из предположений, тело Христа во время воскрешения могло испускать сильнейшее рентгеновское излучение, нарушившее концентрацию радиоактивного углерода в ткани.
Последнее соображение может оказаться весьма существенным.
Не так давно группа ученых под руководством ученого физика из США доктора Дж. Джексона пришла к выводу, что изображение тела на ткани не нарисовано, а появилось на плащанице под действием некоего сильного облучения. Именно оно вызвало поверхностное обугливание нитей, из которых состоит ткань, и привело в конце концов к образованию своеобразного отпечатка.
Однако попытка Дж. Джексона смоделировать такое облучение оказалась безрезультатной. Доктор попытался получить аналогичный отпечаток, обмазав фосфором скульптурное изображение Христа и обернув его фотобумагой. Но, во-первых, изображение на бумаге получилось достаточно расплывчатое – на настоящей плащанице оно куда четче. Во-вторых, эксперимент не ответил на главный вопрос: «А что это было за излучение, способное обуглить ткань?..»
Следующий шаг в этом направлении предпринял российский физик А. Беляков. Он предположил, что излучение было не поверхностным, а глубинным, исходящим из тела под прямым углом к его поверхности, а значит, и обернувшей его плащаницы, что в конце концов и обеспечило большую четкость изображения.
Перебрав несколько возможных источников – ультрафиолет, тепловое или инфракрасное излучение, видимый свет, – исследователь пришел к выводу, что, скорее всего, из тела выходили наружу рентгеновские лучи. Таким образом, изображение на плащанице представляет собой своеобразную рентгенограмму. Но поскольку излучение было не очень жестким, то изображения скелета на ткани не получилось; одни лишь мягкие ткани. Впрочем, некоторые отпечатки все же наложились один на другой. Так, скажем, большой палец на руке подогнут и не должен был бы проявиться на отпечатке, однако он все же проступает через изображение ладони…
Каким же образом человеческое тело – не забывайте, что сын Бога все-таки поначалу был человеком – стало источником, причем достаточно интенсивным, рентгеновского излучения? Ответ Белякова на такой вопрос выглядит достаточно – расплывчатым. «Физическое тело соединилось с духовным, о котором очень мало известно физике, – полагает он. – Можно лишь сказать, что во время преображения высвободилось много световой энергии в видимом, ультрафиолетовом и рентгеновском диапазонах. Я, как ученый, ничего не знаю об источнике этого света, но коли он возник, дальше распространяется по законам физики».
Исходя из этой предпосылки, Беляков предлагает провести компьютерное моделирование данного феномена сначала на простых геометрических телах – шарах, цилиндрах и т. д., постепенно приближая их формы к геометрии человеческого тела. Зная законы рентгеновского излучения и его поглощения в воздухе, в конце концов, возможно, удастся установить, как оно действовало на ткань.
И если компьютерное описание совпадет с действительным изображением, которое имеется на плащанице, можно будет считать доказанным, что именно так оно и образовалось.
Как обычно в таких случаях, экспериментатор стал ссылаться на отсутствие финансирования для дальнейшего проведения работ. Однако тут и ему и нам с вами повезло. Во время одного из приездов в Москву руководитель международного центра «Туринская плащаница», уже известный нам Дж. Джексон, познакомился с гипотезой Белякова и согласился финансировать его работы. А для начала попросил написать статью, в которой Александр Васильевич Беляков должен изложить все свои соображения по данному поводу.
Тот согласился, и сегодня у нас есть возможность ознакомиться с основными положениями гипотезы А.В. Белякова.
Согласно некоторым историческим свидетельствам, люди, ждавшие воскрешения, видели, как ночью над гробницей появилось сияющее облако, раздался страшный гром на земле, от гробницы отвалился камень и из нее поднялась вверх светозарная человеческая фигура, которая достигла светящегося облака и вместе с ним исчезла в вышине.
Именно такое светопреставление, наверное, заставило покинуть свой пост охранявших вход в гробницу римских солдат – воинов дисциплинированных и далеко не трусливых.
А когда через некоторое время Христос вернулся на землю, то он запретил приближаться к нему Марии Магдалине и другим заметившим его женщинам. Лишь издали назначил свидание своим ученикам и удалился. Такое поведение Иисуса было достаточно странным. Не опасался ли он, что его все еще излучавшее радиоактивную энергию тело послужит источником бед для поверивших в его учение людей?..
Потом, неоднократно появляясь перед своими учениками, Христос неоднократно демонстрировал умение проникать сквозь закрытые двери и даже стены. То есть тело его теперь могло становиться то достаточно плотным (в том убедился Фома Неверующий, ощупавший своими руками раны на теле Христа), то весьма призрачным, что позволяло ему проникать сквозь всевозможные преграды. Стало быть, после воскрешения тело Иисуса Христа явно приобрело новые качества.
Есть у Белякова и соображения, касающиеся исследований самой плащаницы. Как известно, радиоуглеродный анализ показал, что ее возраст насчитывает примерно 800 лет, а не 2000, как должно быть. Одни исследователи после этого заявили, что плащаница – не более как фальшивка, другие стали искать причины сбоя самого анализа.
Беляков принадлежит ко второй группе. Он полагает, что при обугливании плащаницы потоком излучения, исходившего из тела воскрешаемого Иисуса, она должна была принять на себя большое количество «молодого».радиоактивного углерода, что и Дало сбой в анализе.
Кроме того, некоторое количество такого углерода могло присоединиться к ткани в момент известного пожара, когда серебряная рака – хранилище плащаницы – изрядно сплавилась огнем.
Это подтверждают опыты доктора химических наук Дмитрия Кузнецова, который показал, что при таких условиях ионы серебра могли послужить мощным катализатором, под действием которого из угарного газа в целлюлозу плащаницы могло также проникнуть изрядное количество «молодого» углерода.
Так все это или не так, должны показать дальнейшие исследования. Пока же у нас есть основания полагать, что подобный способ получения изображения человеческого тела на ткани не единственный. Есть и другие, более традиционные…
Американский искусствовед Ник Аллен полагает, что плащаница – достаточно подробный портрет Христа в полный рост, с кровоточащими ранами на ногах, руках и груди, с терновым венцом на голове – представляет собой… первую на свете фотографию.
Чтобы подтвердить свою гипотезу, исследователь провел такой эксперимент. Сначала он убедился, что на картинах и рисунках XIII века – того времени, которым датирует возраст плащаницы радиоуглеродный анализ – встречаются изображения лупы и очков. Стало быть, в принципе ученый того времени располагал всем необходимым для создания простейшей камеры-обскуры.
Такую камеру Аллен и построил в своем саду. Он плотно прикрыл ставнями окна садового сарая, оставив в одном из них небольшое отверстие. Войдя внутрь сарая, исследователь убедился в правильности своей догадки – на белой стене довольно отчетливо виднелось перевернутое изображение окружающего ландшафта. Качество картинки удалось улучшить, вставив в отверстие линзу от очков.
Тогда Аллен перешел к следующему этапу эксперимента. Он поставил неподалеку от сарая гипсовую статую Христа в полный рост, а на стену повесил простыню, обработанную раствором нитратов серебра: этот состав тоже имел хождение в раннем средневековье. Через четыре солнечных дня на полотне явственно обозначилась, человеческая фигура, воспроизводящая облик гипсовой статуи. Она удивительно напоминала изображение на плащанице. Получилась фотография.
Но кто мог сделать подобную фотографию в XIV веке по заказу, допустим, того же графа де Шарни? Ответу на этот вопрос посвящена недавно вышедшая на Западе работа Лины Пинкнетт и Клайва Принса «Туринская плащаница». В ней не только обстоятельно разобраны все версии, так или иначе касающиеся происхождения плащаницы, но и в конце концов выбран наиболее подходящий, пожалуй, вариант ее появления на свет (кроме библейского, естественно). Исследователи приходят к выводу, что плащаница представляет собой фотографию на ткани, сделанную при помощи альбумина, бихромата аммиака и калия, желатина, гуммиарабика и некоторых других вполне доступных в то время веществ.
И если отпечаток на ткани можно сравнить в какой-то мере с ожогом, то ожог этот – химический. Глядя в микроскоп, можно убедиться, что нити плащаницы в некоторых местах подтемнены в большей или меньшей степени при помощи довольно простой фотохимической реакции.
Заодно получил объяснение и эффект негатива, замеченный туринским адвокатом и фотолюбителем Секонда Пиа еще при первой съемке столетней давности. Именно негатив и получают, как правило, при обычной фотосъемке; такая операция проще технологически, чем получение правильного позитивного изображения.
После этого оставалось лишб найти человека, который смог бы осуществить такую операцию. Перебрав многие варианты, исследователи нашли такую фигуру. Фотографом-фальсификатором вполне мог оказаться… Леонардо да Винчи! Именно этот гений Возрождения обладал необходимым набором знаний по химии и оптике, был недюжинным художником. Он и мог осуществить подобную операцию. Кроме того, как известно, Леонардо с известным скепсисом относился к учению Христа, за что неоднократно имел неприятности. И только покровительство сильных мира сего позволяли ему избежать суда инквизиции. Да и времена были относительно либеральные…
О роли Иисуса в истории
Впрочем, даже если все это так и в конце концов действительно выяснится, что Туринская плащаница – подделка, этот факт в конце концов не отменяет ни существование Христа, ни созданное им учение. Более того, последние годы некоторые историки, даже весьма далекие от Церкви, все больше склоняются к мысли, что Иисус Христос – личность вполне реальная.
Например, в монографии С. Лезова «История и герменевтика в изучении Нового Завета», вышедшей в 1999 году в издательстве «Восточная литература», методично, на основе анализа «Евангелия от Марка» показано, что биографию эту, скорее всего, сочинил… сам Иисус.
Древнерусская икона Ильи-пророка в его огненной колеснице содержит в себе множество религиозных символов. От стилистического изображения Бога (в верхнем правом углу) исходят три луча энергии, которые касаются сферы, окружающей пророка. Внешняя часть сферы разделена на 21 секцию или подуровень энергии, представляющие собой физические, астральные и ментальные уровни сознания, каждый из которых стремится к единению с Богом. Илья находится между слиянием души с Богом и вершиной горы. Илья, который еще не достиг состояния высшей духовности, касается плаща Илья-пророка, стремясь прикоснуться к стекающему сверху потоку энергии.
Но при желании эту икону можно истолковать также, как изображение шарообразного летательного аппарата, удерживаемого в энергетическом поле. А поскольку древние не знали иного двигателя, кроме мускульного, то, по их мнению, таким аппаратом могла быть только летающая колесница.
Своей жизнью и смертью на кресте Христос стремился всячески подтвердить сценарий собственной жизни, созданный им заранее. Само же воскрешение из мертвых виделось ему как наилучший финал земной жизни. То, что на земле выглядело как казнь, явилось стартом для обретения вечной жизни. Христос стремился, как мог, облегчить тяжкую жизнь окружавших его людей и придумал для этого красивую сказку о загробной жизни. Проще говоря, Христос был великим поэтом, сочинившим даже саму свою жизнь, смерть и бессмертие.
Эту притчу он и рассказывал постоянно своим ученикам, стремясь закрепить в их сознании собственное сочинение. Он пошел даже на казнь, чтобы самой своей смертью подтвердить ее реалистичность. А поскольку все было известно заранее, то среди апостолов даже не возник вопрос, действительно ли воскрес их учитель или это игра их воображения. Они верили своему учителю, веровали в его учение, так что никаких подтверждений им больше не потребовалось. Они разошлись по городам и весям, неся легенду о чудесном спасении. И чем дальше, тем большую популярность обретала эта легенда, тем сложнее было проверить ее истинность.
Мы говорим о плащанице, о том, кто оставил на ней следы своей крови. Можно ли установить, чья это кровь? Да, можно. Современная наука может даже определить, какой национальности принадлежал человек, отыскать его "кровных родственников, как это было в недавнем расследовании останков семьи царя Николая II.
Более того, некоторые «горячие головы» предлагают восстановить молекулы ДНК, а потом и клонировать самого человека, чтобы, так сказать, воочию убедиться «кто есть кто». Но делать это вряд ли стоит. И не потому только, что Церковь категорически возражает против подобных экспериментов. (Суть этих возражений сконцентрировал в своем заявлении представитель Отдела внешних сношений Московской Патриархии отец Всеволод (Чаплин). «Плащаница – святыня для каждого христианина, – сказал он. – Для Церкви важно не то, какие будут Добыты доказательства в результате научных исследований, а то, что верующие истинно и уже много веков верят в ее святость. Потому вне зависимости от полученных данных плащаница по-прежнему останется одной из главных святынь христианства».)
Против клонирования сегодня категорически возражают не только отцы Церкви, но и многие медики, юристы, политики… И дело даже не в биотехнологических, медицинских, юридических и прочих трудностях такой операции. Их, в конце концов, можно преодолеть. И вот, допустим, такая операция проведена и удалась. Кого мы увидим? Человека, весьма далекого как по своим внешним, так и внутренним качествам от библейского персонажа.
В этом можно быть уверенным хотя бы уж потому, что в самых древних текстах, которые, по мнению нынешних историков, послужили как бы черновиками канонического текста Библии, Иисус вовсе не выглядит таким красавцем с тонкими чертами лица, каким представляют его многочисленные иконы. Напротив, там описан человек невзрачной внешности, вроде бы даже горбатый. Единственным его достоинством было умение красиво говорить, способность увлекать своими проповедями слушателей.
И вот этот, несомненно, умный, многое понимающий с намека человек, ознакомившись с современным миром, увидев, что стало за века с тем же христианским учением, может запеть совсем по-другому. Так что тут Церковь совершенно права: в своем втором пришествии роль Христа может стать совершенно иной, скорее всего для нее негативной.
Ведь христианство играло прогрессивную роль в жизни общества лишь в первые века своего существования. Став же из гонимой господствующей религией, оно тут же утратило и свою про грессивную роль. Нынешней христианской Церкви – будь то католическая ее ветвь или православная – в общем-то не нужны радикальные перемены в обществе; сила, власть, влияние у нее есть уже сейчас. А от добра добра не ищут…
И наконец, еще об одном феномене, косвенно связанном с Туринской плащаницей. В январе 2001 года в Риме на специальной конференции обсуждали результаты более чем 20-летних исследований таинственных глаз Гваделупской Девы. Об итогах работы отчитался перуанский ученый Хосе-Асте Тонсман, который использовал самые современные лаборатории мира, цифровые технологии и консультировался с ведущими учеными. Однако наука оказалась не в состоянии дать ответ, как такое могло случиться.
Изображение Гваделупской Девы, отпечатавшееся на рого-да, которой укрывался крестьянин Хуан Диего еще в XVI веке, настолько впечатляло, что заставило в те годы миллионы индейцев Мексики принять католическую веру. Но самым загадочным оказались глаза Девы. В ее зрачках отпечатались, как на фотокарточке, поразительно четкие изображения по меньшей мере 13 человек.
По словам Тонсмана, изображение, переданное глазами Девы, запечатлело сцену, происшедшую 9 декабря 1531 года, когда Хуан Диего пришел в храм, чтобы показать рогожу епископу Хуану де Цумарраге и другим, кто присутствовал на этой церемонии.
В своих поисках Тонсман применил цифровую технологию, использующуюся при передаче визуальной информации из космоса, и пришел к выводу, что изображение Девы не нарисовано человеческой рукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40