Чтобы превратить свинец в золото,
достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона
и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у
свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото,
которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает
подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти
несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это
в действительности золото. Вы забираете их, и свинец
становится золотом. То же самое происходит и с человеческим
существом: возьмите у персональности три частицы
(физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают
индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что
человек--это золото, совершенство.
Если бы физики научились осуществлять эту операцию в широком
масштабе, они могли бы сделать горы золота из свинца. В
настоящее время процесс, разработанный в лабораториях, очень
дорог. Но, может быть, со временем будут найдены другие
методы, здесь нет ничего невозможного. Однако, меня самого
интересует именно интерпретация символов свинца и золота,
свинец олицетворяет персональность, а
золото--индивидуальность.
Теперь я хотел бы еще раз подчеркнуть следующее. Вместо того,
чтобы постоянно бороться против персональности с целью
воспитать ее, что невозможно, лучше заниматься исключительно
индивидуальностью, чтобы привлечь ее и дать ей возможность
поселиться в нас. Тогда однажды она становится так
потрясающе могуча, что не остается и следа от
персональности, и вы можете сказать, как святой Павел: "Это
не я живу, это Христос живет во мне". Это больше не вы, то
есть не ваше низшее "я", это Христос действует в вас.
Продолжайте проявлять божественные качества бескорыстия и
любви, и однажды вы увидите, что ваша персональность будет
полностью поглощена, съедена, переварена. Я употребляю эти
слова--"поглощена", "переварена"-- потому что существует
закон, которого вы, может быть, не заметили: каждое живое
существо стремится поглотить другое, чтобы прокормиться.
Растения привязаны к почве и питаются минералами, животные
поглощают растения, и люди, в свою очередь, поедают растения
и животных или, по крайней мере, их продукты. А кто
"поедает" людей?.. Действительно, есть на свете существа,
которые питаются людьми, или, точнее, их эманациями. Вы
можете, таким образом, пройти вверх по всей лестнице живых
существ до самого Бога, который питается всеми небесными
созданиями. Да, он их ест, он их поглощает, но на этом
чистом, столь высоком уровне быть поглощенным не означает
более испытывать тот же ужас и те же страдания, что и в
низших областях.
Страдание начинается с животного царства. Земля, камни,
скалы, растения не страдают, когда их едят, потому что они
не имеют еще развитого ощущающего и чувствующего тела
(астрального тела), у них есть только тело эфирное. Лишь
начиная с животного царства поедаемое существо страдает. Для
того, кто может подняться к небесным сферам, боль исчезает и
превращается в радость, так что быть поглощенным высшими
существами--это счастье, радость, неописуемое блаженство.
Поэтому все религии утверждают, что человек должен принести
себя в жертву Богу, чтобы Бог мог питаться им. Это был образ
для разъяснения того, что духовный идеал человека--быть
поглощенным Господом, чтобы иметь в Нем свое пристанище.
Если есть в человеческом роду люди достаточно жестокие,
чтобы питаться мясом животных, то вегетарианцы берут только
молоко и яйца, ничего более. Точно также высшие существа не
употребляют в пищу самих созданий, но берут лишь то, что
может исходить от них: их мысли, их чувства, самые лучшие их
поступки. Вот та приятная им пища, которой они насыщаются, а
живое существо остается невредимым.
Все истинные духовные люди поняли, что нет ничего желаннее,
чем быть съеденным, поглощенным Господом, поэтому они
предстают перед Ним в качестве жертвы. Но насколько понятно
большинству, что такое жертва? Само слово уже внушает людям
страх, потому что они связывают его с идеей страдания и
смерти. В низших сферах действительно, если человека
поглотили нижестоящие существа, он пропал. Но если он отдает
себя небесным созданиям, он богатеет, растет, хорошеет, он
воскресает из мертвых. Не нужно бояться, нужно иметь
мужество принести себя в жертву Небесам, так как именно они
поглотят персональность.Вот в чем суть: от персональности не
останется и следа, и вы тогда сможете снова сказать: "Это
больше не я (персональность), это Христос
(индивидуальность), который действует через меня, меня ведет
и мною руководит. Раньше я управлял собой сам, а теперь я
передал руководство другому, который живет во мне и ведет
меня--Христу".
Когда я предлагаю вам понятия персональности и
индивидуальности, я лишь другими словами выражаю библейские
истины. Я говорю о тех же самых вещах, но способ их
изложения несколько иной. Святой Павел был не единственным,
кто почувствовал, что он преобразился благодаря присутствию
Христа. Когда Святой Дух сошел на апостолов в Троицын день,
они тоже преобразились: отныне не персональность с ее
глупостью и безумием, с ее страстями, ее дьявольскими
расчетами проявлялась в них, но индивидуальность. Так как
Святой Дух не что иное, как индивидуальность, высшее "Я".
Святой дух--это космическое начало, но каждое человеческое
существо несет в себе частицу той же природы, что и Святой
Дух, космическую всеобъемлющую частицу Единого.
Каждый носит в себе Святой Дух, а также Христа и Отца в
форме квинтэссенции, искорки. Отец, Сын, Святой Дух--это
великие космические начала, и высшее "Я" каждого
человеческого существа той же природы, так как оно произошло
от этих трех начал: Отца, Сына и Святого Духа и наделено
теми же свойствами. МЫ все несем в себе искру божью, которая
имеет ту же сущность, что и эта божественная Троица; она
живет где-то в нас, но она еще не овладела в достаточной
степени нашим существом, чтобы проявляться в полной мере.
В последующих лекциях мы, может быть, вернемся к этому
вопросу. А сегодня запомните, прежде всего, образ дерева с
его корнями, стволом и ветками.
Весной дерево начинает проявлять себя через листья, цветы и
плоды. Вот индивидуальность! Почему листья, цветы и плоды не
существуют постоянно? Они уходят, потом возвращаются, (как
все эти поэтические порывы, которые время от времени
посещают нас на несколько минут, затем уходят, оставляя нас
в прозе жизни) в то время как корни, ствол и ветви всегда на
своих местах. Поэтому я сказал, что вам никогда не удастся
изменить персональность. Очевидно, что она может расти,
может стать выше, стать толще, но она всегда та же, на том
же месте: корни (половые органы и живот), ствол (легкие,
грудная клетка) и ветви (мозг). Нужно заботиться только о
духе, чтобы заставить его пройти сквозь нас; в этот
момент--о, да!--произойдут необычайные перемены. Как дерево
покрывается листьями, цветами и плодами к большой радости
всех, человек, который дал пройти через себя потоку
индивидуальности, есть благословение для всех, кто
приближается к нему. Как дерево, человек растет и
развивается; но без этой энергии, этой чисто духовной силы,
которая может пропитать ее, персональность остается голой и
бесплодной, как дерево зимой.
Посмотрим теперь, какие соответствия мы можем обнаружить
между деревом и различными типами человека. Корни
соответствуют физическому телу, ствол--астральному и
ветви--ментальному. Эти три тела: физическое, астральное и
ментальное образуют низшее триединство--персональность. Это
они позволяют человеку действовать, чувствовать и думать, но
в низших областях. Затем мы видим, что каузальное тело
соответствует листьям, буддхическое тело--цветам и
атмическое тело--плодам. Они образуют высшее
триединство--индивидуальность; и благодаря им человек может
думать, чувствовать и действовать в высших сферах. Таким
образом, персональность и индивидуальность--это два
триединства, и когда индивидуальность ученика сможет
проникнуть в персональность и подчинить ее, он станет
печатью Соломона, совершенным существом. В течение двух
тысяч лет люди цитируют, повторяют: "Я виноградная лоза, а
вы--ее побеги", и никто не заметил, что здесь есть
потрясающий символ: мы--триединство, и нужно, чтобы пришло
другое триединство, божественная троица, чтобы подчинить эту
низшую троицу, проявить себя через нее и породить листья,
цветы и плоды.
Поскольку персональность является фундаментом человеческого
существа, речь сейчас идет о том, чтобы упразднить или
разрушить этот фундамент, иначе человек умрет, он не сможет
проявлять себя на физическом уровне. Именно благодаря
персональности такое проявление возможно, вот почему не надо
ее уничтожать, нужно поддерживать ее, давать ей есть и пить,
но не отдавая ей все свое внимание и, особенно, следует
беспрестанно думать о том, чтобы побудить индивидуальность
спуститься в персональность. Ну как, понятно теперь?
Если вы находите эти вопросы слишком сложными, если вы
отказываетесь принять их во внимание, это, конечно, вам не
помешает продолжать жить и заниматься своими делами, но вы
не будете развиваться. Тогда как со знаниями Науки
Посвященных <$! !!!в других частях фигурировала Посвященческая
Наука - надо как-то сбить названия!!! > вы, может быть, и не
получите почетной должности, но, по крайней мере, вы пойдете
по возвышенному пути. Надо хорошо понимать, что это две
разные области. ВЫ окончили университет? Что ж, вы имеете
диплом, высокий пост, деньги, уважение, вам хорошо на земле,
но будет ли вам хорошо на Небе? Во всяком случае, не ваше
университетское образование поможет вам попасть туда. Чтобы
туда попасть, нужны другие знания--сокровенные,
эзотерические и мистические, потому что их природа в том,
чтобы открыть доступ на Небеса. Может быть, впоследствии они
вам дадут также и землю, но они не созданы для этого.
Культура, наука и философия, которые человечество вам
предлагает, не преобразуют вас, они только обеспечат вам
комфорт и материальное благополучие, в то время как знания,
которые дает Всемирное Белое Братство, преобразят вас, вы
станете иными. Ясно теперь? Итак, выбирайте: Небо или
земля... А я, если мне предложат выбирать, скажу: "И то, и
другое, Господи..." Вы знаете эту историю? Однажды к пастуху
приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его
спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе
дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком,
господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть,
одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему
не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля
покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если
Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И
то, и другое, Господи!"
А теперь всего хорошего, мои дорогие братья и сестры. ВЫ
счастливы, не так ли? Я вижу это по вашим лицам. А между
тем, я не дал вам ни денег, ни замков, ни плавательных
бассейнов, ни автомобилей, ни женщин, а вы счастливы, тем не
менее. Как это получается? Это великая тайна!..
# Бонфен, 28+августа 1971+г.
# Глава IX
#ДВА СПОСОБА РАБОТЫ НАД ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ
В предыдущих лекциях я говорил вам, что никогда не следует
относиться к персональности ни как к советчице, ни как к
госпоже. Первый способ, который я вам посоветовал,--побороть
и обуздать персональность. Это лучшее, что можно сделать
вначале, пока вы еще не достигли высших уровней понимания.
Но я вас все же предупредил, что при этом способе действий
за вами никогда не будет последнего слова, потому что
персональность слишком хитра, она без конца плетет заговоры,
чтобы вернуть свое имя госпожи; как только вам немного не
хватает света, ясности ума, бдительности, она проскальзывает
обратно, подкладывает мину, и она преуспевает: вы снова в ее
власти.
Этот метод хорош тем, что он заставляет вас быть в действии,
заниматься самоанализом и бороться, а значит, развивать
рассудок и волю; но его эффективность никогда не бывает
полной, потому что персональность, даже когда она стала
вашей служанкой, не будет вам верна; она остается хитрой,
злой, мятежной. Только кажется, что она согласна с ролью
служанки; в действительности она день и ночь старается
свергнуть вашу власть. Я приведу вам один пример. Воюют две
страны. В конце концов одна из них побеждает, и проигравшая
должна подчиниться: отдать часть территории, терпеть
оккупацию, платить контрибуцию и т.д... Да, но это положение
никогда не бывает ни прочным, ни вечным: побежденный народ
не хочет мириться с поражением, он сопротивляется, он
незаметно, исподволь готовит свое освобождение. Конечно, он
этого не скажет, но он роет, он готовит почву, и в один
прекрасный день, когда сытый, счастливый, гордый и
прославленный победитель, наконец, почил на лаврах,
происходит внезапное нападение, и положение в корне
изменяется. Такие феномены можно наблюдать в политической и
экономической истории народов и, так или иначе, во всех
областях жизни.
То же самое происходит во внутренней жизни: человеку не
удается окончательно поработить свою персональность; она
продолжает жить и не перестает совершать подпольную работу,
она никогда не сдается. Чтобы удерживать ее в повиновении,
нужно всегда быть вооруженным до зубов, постоянно оставаться
бдительным, а это изнурительно. Даже святые, Посвященные
иногда устают и бывают вынуждены сдать позиции; вот в этот
момент в них и впивается персональность. Потому что она
цепкая! Ее вырвали с корнем, а она растет снова. Вы знаете
репей, не правда ли? Так вот, персональность--это как репей.
Поэтому второй метод, который я сейчас вам предложу, гораздо
более эффективен.
Помните, я раньше часто говорил вам, что мы не так хорошо
оснащены, чтобы самим бороться против зла (смотри лекции:
"Добро и зло" и "Как помериться силами с драконом"). А зло,
оно хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом,
перед которым мы бессильны. Вот почему нужно попросить
Господа, чтобы он стал нашим союзником в этой неравной
борьбе. Впрочем, что делает государство во время войны? Оно
ищет союзников--это инстинкт. У людей есть эта тысячелетняя
мудрость: всегда искать товарищей, которые могли бы помочь,
так как в одиночку они слишком уязвимы. Значит, мы тоже
должны учесть, что у зла столько средств, знаний и власти,
что мы никогда не сможем победить его в одиночку.
Единственное наше спасение--это объединиться с Господом, с
небесными существами, с архангелами, с божествами и дать им
самим возможность вести войну... А мы? Мы являемся
зрителями, мы лишь присутствуем во время сражения и смотрим,
как Небеса одерживают победу. Так как лишь Небо, то есть
божественное в нас, имеет все возможности, все необходимые
средства для борьбы, в то время как мы... кто мы такие,
чтобы осмеливаться противостоять силам зла и устоять перед
ними?
Когда я был много моложе, я еще не понимал этого. Меня
научили, что нужно бороться со злом, чтобы искоренить его,
уничтожить, и я это делал. И вот я был истерзан, разрываем
на части, потому что человек исчерпывает все силы в
постоянной драке с этими жуткими и таинственными силами,
которые живут в нас. И только впоследствии, когда я начал
размышлять, я понял, что есть другие гораздо лучшие способы.
Поэтому теперь я могу сказать и вам: перестаньте бороться,
чтобы вырвать зло, сидящее в вас, потому что это невозможно.
В такой борьбе вы уничтожаете самих себя. Как можете вы
вырвать свой кишечник и не убить себя? Значит, нужно
поменять метода.
Итак, не пытайтесь уничтожить вашу персональность, так как
это не только вам не удастся, но вы уничтожите самих себя.
Сначала свяжите себя с Небом, затем обратитесь к
персональности с абсолютной убежденностью, что вы,
действительно, хозяин: она вынуждена будет подчиниться. Но,
конечно, покажите себя убежденным и отважным, иначе она
сразит вас. Посмотрите, например, на человека, который
боится лошадей: он садится на лошадь, и она его сбрасывает
на землю, потому что она чувствует, что это трус, и, чтобы
дать ему небольшой урок: раз, два--и на землю. Надо быть
таким, как Александр Великий, который сумел сесть на коня
Буцефала. Этот конь был неукротим, но Александр сел на него,
потому что конь почувствовал, кто такой Александр. Так вот,
персональность--это дикая лошадь. Поэтому Посвященные
сказали: "Дерзать". Да, осмелиться подчинить себе
персональность. Но люди постоянно осмеливаются делать
всевозможные вещи: воровать, обманывать, убивать... Да,
тогда она отважны, но когда речь идет о том, чтобы обуздать
персональность, тогда они трусливы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона
и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у
свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото,
которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает
подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти
несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это
в действительности золото. Вы забираете их, и свинец
становится золотом. То же самое происходит и с человеческим
существом: возьмите у персональности три частицы
(физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают
индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что
человек--это золото, совершенство.
Если бы физики научились осуществлять эту операцию в широком
масштабе, они могли бы сделать горы золота из свинца. В
настоящее время процесс, разработанный в лабораториях, очень
дорог. Но, может быть, со временем будут найдены другие
методы, здесь нет ничего невозможного. Однако, меня самого
интересует именно интерпретация символов свинца и золота,
свинец олицетворяет персональность, а
золото--индивидуальность.
Теперь я хотел бы еще раз подчеркнуть следующее. Вместо того,
чтобы постоянно бороться против персональности с целью
воспитать ее, что невозможно, лучше заниматься исключительно
индивидуальностью, чтобы привлечь ее и дать ей возможность
поселиться в нас. Тогда однажды она становится так
потрясающе могуча, что не остается и следа от
персональности, и вы можете сказать, как святой Павел: "Это
не я живу, это Христос живет во мне". Это больше не вы, то
есть не ваше низшее "я", это Христос действует в вас.
Продолжайте проявлять божественные качества бескорыстия и
любви, и однажды вы увидите, что ваша персональность будет
полностью поглощена, съедена, переварена. Я употребляю эти
слова--"поглощена", "переварена"-- потому что существует
закон, которого вы, может быть, не заметили: каждое живое
существо стремится поглотить другое, чтобы прокормиться.
Растения привязаны к почве и питаются минералами, животные
поглощают растения, и люди, в свою очередь, поедают растения
и животных или, по крайней мере, их продукты. А кто
"поедает" людей?.. Действительно, есть на свете существа,
которые питаются людьми, или, точнее, их эманациями. Вы
можете, таким образом, пройти вверх по всей лестнице живых
существ до самого Бога, который питается всеми небесными
созданиями. Да, он их ест, он их поглощает, но на этом
чистом, столь высоком уровне быть поглощенным не означает
более испытывать тот же ужас и те же страдания, что и в
низших областях.
Страдание начинается с животного царства. Земля, камни,
скалы, растения не страдают, когда их едят, потому что они
не имеют еще развитого ощущающего и чувствующего тела
(астрального тела), у них есть только тело эфирное. Лишь
начиная с животного царства поедаемое существо страдает. Для
того, кто может подняться к небесным сферам, боль исчезает и
превращается в радость, так что быть поглощенным высшими
существами--это счастье, радость, неописуемое блаженство.
Поэтому все религии утверждают, что человек должен принести
себя в жертву Богу, чтобы Бог мог питаться им. Это был образ
для разъяснения того, что духовный идеал человека--быть
поглощенным Господом, чтобы иметь в Нем свое пристанище.
Если есть в человеческом роду люди достаточно жестокие,
чтобы питаться мясом животных, то вегетарианцы берут только
молоко и яйца, ничего более. Точно также высшие существа не
употребляют в пищу самих созданий, но берут лишь то, что
может исходить от них: их мысли, их чувства, самые лучшие их
поступки. Вот та приятная им пища, которой они насыщаются, а
живое существо остается невредимым.
Все истинные духовные люди поняли, что нет ничего желаннее,
чем быть съеденным, поглощенным Господом, поэтому они
предстают перед Ним в качестве жертвы. Но насколько понятно
большинству, что такое жертва? Само слово уже внушает людям
страх, потому что они связывают его с идеей страдания и
смерти. В низших сферах действительно, если человека
поглотили нижестоящие существа, он пропал. Но если он отдает
себя небесным созданиям, он богатеет, растет, хорошеет, он
воскресает из мертвых. Не нужно бояться, нужно иметь
мужество принести себя в жертву Небесам, так как именно они
поглотят персональность.Вот в чем суть: от персональности не
останется и следа, и вы тогда сможете снова сказать: "Это
больше не я (персональность), это Христос
(индивидуальность), который действует через меня, меня ведет
и мною руководит. Раньше я управлял собой сам, а теперь я
передал руководство другому, который живет во мне и ведет
меня--Христу".
Когда я предлагаю вам понятия персональности и
индивидуальности, я лишь другими словами выражаю библейские
истины. Я говорю о тех же самых вещах, но способ их
изложения несколько иной. Святой Павел был не единственным,
кто почувствовал, что он преобразился благодаря присутствию
Христа. Когда Святой Дух сошел на апостолов в Троицын день,
они тоже преобразились: отныне не персональность с ее
глупостью и безумием, с ее страстями, ее дьявольскими
расчетами проявлялась в них, но индивидуальность. Так как
Святой Дух не что иное, как индивидуальность, высшее "Я".
Святой дух--это космическое начало, но каждое человеческое
существо несет в себе частицу той же природы, что и Святой
Дух, космическую всеобъемлющую частицу Единого.
Каждый носит в себе Святой Дух, а также Христа и Отца в
форме квинтэссенции, искорки. Отец, Сын, Святой Дух--это
великие космические начала, и высшее "Я" каждого
человеческого существа той же природы, так как оно произошло
от этих трех начал: Отца, Сына и Святого Духа и наделено
теми же свойствами. МЫ все несем в себе искру божью, которая
имеет ту же сущность, что и эта божественная Троица; она
живет где-то в нас, но она еще не овладела в достаточной
степени нашим существом, чтобы проявляться в полной мере.
В последующих лекциях мы, может быть, вернемся к этому
вопросу. А сегодня запомните, прежде всего, образ дерева с
его корнями, стволом и ветками.
Весной дерево начинает проявлять себя через листья, цветы и
плоды. Вот индивидуальность! Почему листья, цветы и плоды не
существуют постоянно? Они уходят, потом возвращаются, (как
все эти поэтические порывы, которые время от времени
посещают нас на несколько минут, затем уходят, оставляя нас
в прозе жизни) в то время как корни, ствол и ветви всегда на
своих местах. Поэтому я сказал, что вам никогда не удастся
изменить персональность. Очевидно, что она может расти,
может стать выше, стать толще, но она всегда та же, на том
же месте: корни (половые органы и живот), ствол (легкие,
грудная клетка) и ветви (мозг). Нужно заботиться только о
духе, чтобы заставить его пройти сквозь нас; в этот
момент--о, да!--произойдут необычайные перемены. Как дерево
покрывается листьями, цветами и плодами к большой радости
всех, человек, который дал пройти через себя потоку
индивидуальности, есть благословение для всех, кто
приближается к нему. Как дерево, человек растет и
развивается; но без этой энергии, этой чисто духовной силы,
которая может пропитать ее, персональность остается голой и
бесплодной, как дерево зимой.
Посмотрим теперь, какие соответствия мы можем обнаружить
между деревом и различными типами человека. Корни
соответствуют физическому телу, ствол--астральному и
ветви--ментальному. Эти три тела: физическое, астральное и
ментальное образуют низшее триединство--персональность. Это
они позволяют человеку действовать, чувствовать и думать, но
в низших областях. Затем мы видим, что каузальное тело
соответствует листьям, буддхическое тело--цветам и
атмическое тело--плодам. Они образуют высшее
триединство--индивидуальность; и благодаря им человек может
думать, чувствовать и действовать в высших сферах. Таким
образом, персональность и индивидуальность--это два
триединства, и когда индивидуальность ученика сможет
проникнуть в персональность и подчинить ее, он станет
печатью Соломона, совершенным существом. В течение двух
тысяч лет люди цитируют, повторяют: "Я виноградная лоза, а
вы--ее побеги", и никто не заметил, что здесь есть
потрясающий символ: мы--триединство, и нужно, чтобы пришло
другое триединство, божественная троица, чтобы подчинить эту
низшую троицу, проявить себя через нее и породить листья,
цветы и плоды.
Поскольку персональность является фундаментом человеческого
существа, речь сейчас идет о том, чтобы упразднить или
разрушить этот фундамент, иначе человек умрет, он не сможет
проявлять себя на физическом уровне. Именно благодаря
персональности такое проявление возможно, вот почему не надо
ее уничтожать, нужно поддерживать ее, давать ей есть и пить,
но не отдавая ей все свое внимание и, особенно, следует
беспрестанно думать о том, чтобы побудить индивидуальность
спуститься в персональность. Ну как, понятно теперь?
Если вы находите эти вопросы слишком сложными, если вы
отказываетесь принять их во внимание, это, конечно, вам не
помешает продолжать жить и заниматься своими делами, но вы
не будете развиваться. Тогда как со знаниями Науки
Посвященных <$! !!!в других частях фигурировала Посвященческая
Наука - надо как-то сбить названия!!! > вы, может быть, и не
получите почетной должности, но, по крайней мере, вы пойдете
по возвышенному пути. Надо хорошо понимать, что это две
разные области. ВЫ окончили университет? Что ж, вы имеете
диплом, высокий пост, деньги, уважение, вам хорошо на земле,
но будет ли вам хорошо на Небе? Во всяком случае, не ваше
университетское образование поможет вам попасть туда. Чтобы
туда попасть, нужны другие знания--сокровенные,
эзотерические и мистические, потому что их природа в том,
чтобы открыть доступ на Небеса. Может быть, впоследствии они
вам дадут также и землю, но они не созданы для этого.
Культура, наука и философия, которые человечество вам
предлагает, не преобразуют вас, они только обеспечат вам
комфорт и материальное благополучие, в то время как знания,
которые дает Всемирное Белое Братство, преобразят вас, вы
станете иными. Ясно теперь? Итак, выбирайте: Небо или
земля... А я, если мне предложат выбирать, скажу: "И то, и
другое, Господи..." Вы знаете эту историю? Однажды к пастуху
приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его
спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе
дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком,
господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть,
одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему
не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля
покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если
Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И
то, и другое, Господи!"
А теперь всего хорошего, мои дорогие братья и сестры. ВЫ
счастливы, не так ли? Я вижу это по вашим лицам. А между
тем, я не дал вам ни денег, ни замков, ни плавательных
бассейнов, ни автомобилей, ни женщин, а вы счастливы, тем не
менее. Как это получается? Это великая тайна!..
# Бонфен, 28+августа 1971+г.
# Глава IX
#ДВА СПОСОБА РАБОТЫ НАД ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ
В предыдущих лекциях я говорил вам, что никогда не следует
относиться к персональности ни как к советчице, ни как к
госпоже. Первый способ, который я вам посоветовал,--побороть
и обуздать персональность. Это лучшее, что можно сделать
вначале, пока вы еще не достигли высших уровней понимания.
Но я вас все же предупредил, что при этом способе действий
за вами никогда не будет последнего слова, потому что
персональность слишком хитра, она без конца плетет заговоры,
чтобы вернуть свое имя госпожи; как только вам немного не
хватает света, ясности ума, бдительности, она проскальзывает
обратно, подкладывает мину, и она преуспевает: вы снова в ее
власти.
Этот метод хорош тем, что он заставляет вас быть в действии,
заниматься самоанализом и бороться, а значит, развивать
рассудок и волю; но его эффективность никогда не бывает
полной, потому что персональность, даже когда она стала
вашей служанкой, не будет вам верна; она остается хитрой,
злой, мятежной. Только кажется, что она согласна с ролью
служанки; в действительности она день и ночь старается
свергнуть вашу власть. Я приведу вам один пример. Воюют две
страны. В конце концов одна из них побеждает, и проигравшая
должна подчиниться: отдать часть территории, терпеть
оккупацию, платить контрибуцию и т.д... Да, но это положение
никогда не бывает ни прочным, ни вечным: побежденный народ
не хочет мириться с поражением, он сопротивляется, он
незаметно, исподволь готовит свое освобождение. Конечно, он
этого не скажет, но он роет, он готовит почву, и в один
прекрасный день, когда сытый, счастливый, гордый и
прославленный победитель, наконец, почил на лаврах,
происходит внезапное нападение, и положение в корне
изменяется. Такие феномены можно наблюдать в политической и
экономической истории народов и, так или иначе, во всех
областях жизни.
То же самое происходит во внутренней жизни: человеку не
удается окончательно поработить свою персональность; она
продолжает жить и не перестает совершать подпольную работу,
она никогда не сдается. Чтобы удерживать ее в повиновении,
нужно всегда быть вооруженным до зубов, постоянно оставаться
бдительным, а это изнурительно. Даже святые, Посвященные
иногда устают и бывают вынуждены сдать позиции; вот в этот
момент в них и впивается персональность. Потому что она
цепкая! Ее вырвали с корнем, а она растет снова. Вы знаете
репей, не правда ли? Так вот, персональность--это как репей.
Поэтому второй метод, который я сейчас вам предложу, гораздо
более эффективен.
Помните, я раньше часто говорил вам, что мы не так хорошо
оснащены, чтобы самим бороться против зла (смотри лекции:
"Добро и зло" и "Как помериться силами с драконом"). А зло,
оно хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом,
перед которым мы бессильны. Вот почему нужно попросить
Господа, чтобы он стал нашим союзником в этой неравной
борьбе. Впрочем, что делает государство во время войны? Оно
ищет союзников--это инстинкт. У людей есть эта тысячелетняя
мудрость: всегда искать товарищей, которые могли бы помочь,
так как в одиночку они слишком уязвимы. Значит, мы тоже
должны учесть, что у зла столько средств, знаний и власти,
что мы никогда не сможем победить его в одиночку.
Единственное наше спасение--это объединиться с Господом, с
небесными существами, с архангелами, с божествами и дать им
самим возможность вести войну... А мы? Мы являемся
зрителями, мы лишь присутствуем во время сражения и смотрим,
как Небеса одерживают победу. Так как лишь Небо, то есть
божественное в нас, имеет все возможности, все необходимые
средства для борьбы, в то время как мы... кто мы такие,
чтобы осмеливаться противостоять силам зла и устоять перед
ними?
Когда я был много моложе, я еще не понимал этого. Меня
научили, что нужно бороться со злом, чтобы искоренить его,
уничтожить, и я это делал. И вот я был истерзан, разрываем
на части, потому что человек исчерпывает все силы в
постоянной драке с этими жуткими и таинственными силами,
которые живут в нас. И только впоследствии, когда я начал
размышлять, я понял, что есть другие гораздо лучшие способы.
Поэтому теперь я могу сказать и вам: перестаньте бороться,
чтобы вырвать зло, сидящее в вас, потому что это невозможно.
В такой борьбе вы уничтожаете самих себя. Как можете вы
вырвать свой кишечник и не убить себя? Значит, нужно
поменять метода.
Итак, не пытайтесь уничтожить вашу персональность, так как
это не только вам не удастся, но вы уничтожите самих себя.
Сначала свяжите себя с Небом, затем обратитесь к
персональности с абсолютной убежденностью, что вы,
действительно, хозяин: она вынуждена будет подчиниться. Но,
конечно, покажите себя убежденным и отважным, иначе она
сразит вас. Посмотрите, например, на человека, который
боится лошадей: он садится на лошадь, и она его сбрасывает
на землю, потому что она чувствует, что это трус, и, чтобы
дать ему небольшой урок: раз, два--и на землю. Надо быть
таким, как Александр Великий, который сумел сесть на коня
Буцефала. Этот конь был неукротим, но Александр сел на него,
потому что конь почувствовал, кто такой Александр. Так вот,
персональность--это дикая лошадь. Поэтому Посвященные
сказали: "Дерзать". Да, осмелиться подчинить себе
персональность. Но люди постоянно осмеливаются делать
всевозможные вещи: воровать, обманывать, убивать... Да,
тогда она отважны, но когда речь идет о том, чтобы обуздать
персональность, тогда они трусливы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25