Это то же самое, что продвигаться к центру группы. Там, в центре группы, где мое Я совершенно пропадает и становится ощутимым лишь общее взаимопроникновение, там начинается строительство девяти первых сфирот, там начинает ощущаться духовное, Творец.
Вопрос: Если предположить, что человек видит это и понимает…
Не предполагается, что человек видит и понимает это! Это происходит еще до того, как он видит и понимает. Мы говорим о людях, которые не видят и не понимают. Группа должна это сделать. Я прихожу в группу – что я знаю? Я почувствовал себя плохо в жизни и теперь ищу, для чего я живу и что со мной будет. Кроме этих вопросов у меня ничего нет. Мне просто плохо и все!
Группа должна выстроить меня, она должна придать мне правильную форму. Человек никогда не будет способен построить сам себя. За счет чего? Когда я вхожу в группу, я на свое желание получать как будто накладываю своеобразную матрицу, и тогда из этого получается образ Творца.
Вопрос: Но у человека есть свое, личное ощущение…
Если человек, который находится в группе, в своих желаниях, в своих возможностях совершенно аннулировал свое Я, он находится в духовном. В той мере, в которой он может аннулировать свое Я в группе, он выходит в ощущение духовного мира. Если он совершенно во всех своих желаниях находится внутри группы, это называется окончательным исправлением, миром Бесконечности.
Если я могу быть лишь частично погружен в группу, то это означает, что я нахожусь на одном из уровней миров. Миры – это мое частичное отношение к группе, когда я еще не всего себя, а лишь на двадцать-тридцать процентов передаю себя группе, обществу, человечеству. Но если я могу на сто процентов передать себя – это означает, что я закончил свое исправление.
И в тот момент, когда я хоть на один грамм могу передать себя товарищам, человечеству, я сразу начинаю ощущать духовное. Это самая маленькая ступень. И в той степени, в которой я все больше могу передавать себя, приобретать эти исправления, в той мере я все выше поднимаюсь по ступеням миров, все больше проникаю внутрь Замысла – дать наслаждение творению – и становлюсь все больше подобен ему.
Миры не начинаются где-то здесь и продолжаются вверх – мы просто так говорим. В нашем мире мы так обозначаем нечто более высокое, но на самом деле это не выше. Когда человек начинает это ощущать, он видит, что это не выше – это от него и внутрь, внутрь той мысли, которая раскрывается перед ним, и находится везде в мире.
Вопрос: Значит, пока ты не на сто процентов ощущаешь, ты всегда воспринимаешь неправильно?
Пока человек не почувствует хоть немного присутствие Замысла творения, частью которого он является, пока он впервые не почувствует, что этот Замысел, эта Мысль – одна, и она пронизывает все и всех наполняет, что все мы погружены в нее и движемся лишь в соответствии с ее указаниями, – пока он все это не почувствует, этот мир более важен для него. Он не представляет себе, что эта реальность – духовное – действительно существует и находится в нем – и это самое важное, это вечное и совершенное. У него все еще нет этого – именно того, к чему мы и должны стремиться.
Когда мы, примерно несколько месяцев назад, начали разговаривать о единой группе, я говорил иначе, в форме более чувственной, чтобы направить на поиск этого ощущения.
Вопрос: Я слышал, что Вы говорили о подъемах и падениях. Человек может каким-нибудь образом предвидеть это?
Когда мы говорим о подъемах и падениях, мы имеем в виду то, как человек себя ощущает. Но, смотря что называть падением и подъемом. Подъемом для меня может быть хорошее ощущение, а падением – плохое. Подъемом может быть состояние, более близкое к Творцу, но вместе с тем я могу не ощущать себя хорошо. Однако я близок к Нему и поэтому мне хорошо. И хотя я могу чувствовать себя плохо, но это более истинно и мне выгодно это (тоже в желании получать), и это то, что я хочу.
Каждый раз человек меняет измерительные инструменты, с помощью которых он измеряет, что такое добро и что такое зло. Что я называю злом и что я называю добром? Меняется качество измерительных инструментов, а не их количественные характеристики. Сегодня добро для меня – это если все более и более хорошо. Так я сегодня измеряю добро по сравнению со вчерашним днем. Но изменилось ли качество?
Вопрос: Правильно ли стремиться все время ощущать Высшую силу, стараться не прерывать эту связь и все действия совершать, лишь исходя из этого?
Разумеется, правильно! Это называется – остерегаться и стараться никогда не выходить из власти духовного. Если я ощущаю Высшую силу, эту мысль, то, что я нахожусь в ней, – это определяет все мои мысли и действия. Что же может быть лучше?! Разумеется, стоит находиться в этом постоянно. Тогда и у моих просто животных действий в этом мире будет причина, и направление, и правильный результат. Снаружи все мои действия могут выглядеть, как обычные действия, но внутри наполнение будет другим.
Пока человек не включился в Замысел творения, пока он не действует внутри него, все его действия неправильны. Поэтому мы, находясь в двойном или одиночном скрытии, называемся законченными или незаконченными грешниками.
После того, как мы включаемся в Замысел творения, понимаем и ощущаем и действуем в соответствии с тем, что раскрывается внутри нас, по той мощности, которая раскрывается в нас, мы называемся праведниками, полными или неполными.
То есть, лишь в мере раскрытия ощущения Замысла творения мы удостаиваемся правильных действий. А до этого все мы грешники. Да и грешником человека нельзя назвать – что он знает, что понимает? Но так называют. Тот, кто по своему желанию, осознанно не может подчиниться этому полю Замысла творения, называется грешником. Даже если он делает это неосознанно, как животнoе. Так каббалисты называют всех, находящихся ниже махсома.
И наоборот, в той мере, в которой поднимаемся выше махсома, над нами властвует Высшая сила и мы не способны совершить неправильное действие. Наша голова, наши желания работают уже в соответствии с этой мыслью, которая, как мы ощущаем, действует во всей реальности.
Интересно, что ученые в последнее время тоже приходят к такому же выводу. Они говорят, что во всей нашей действительности есть одна мысль, которая приводит в действие всю материю, управляет всеми силами и т.д. Они говорят почти о том же, о чем и мы. Все это должно раскрыться и сверху и снизу, со всех сторон.
Я помню, что двадцать лет назад было очень трудно говорить с кем-нибудь о Каббале. Для чего? Зачем? Что в ней есть? Этого не бывает, и вся наука была против. А сегодня со всех сторон ты получаешь подтверждения, поддержку. Есть общее отчаяние, так что то поручительство, которое, как мы говорим, нужно принять на себя, человек принимает и по причине внутреннего отчаяния, и по причине воздействия внешнего мира, со стороны группы, в которую он включен. И эта тенденция усиливается. Уже не так тяжело.
Вопрос: В свете того, что мы строим мировую группу, должна ли отдельная группа оставаться зависимой от какого-то учителя?
Мировая группа может быть группой только в том случае, если она получает от одного источника, от одного Учителя. И неважно, где она находится. Ты говоришь от имени израильских групп? Если израильские группы не установят с нами связь через виртуальные уроки, они не будут группами. Они не будут группами!
Это будет нечто совершенно иное, даже если они будут изучать тот же самый материал. Возможно, они будут изучать наши статьи: на утреннем уроке мы говорили, а они говорят об этом вечером, но этот материал передан через кого-то – это не будет тем же самым! Ничего не поделаешь. К моему сожалению, пока это так работает. Я надеюсь, что у нас будет много таких учителей, которые будут способны выезжать на места и выполнять ту же самую миссию, и во всем мире тоже.
Вопрос: Если группа находится в районе Тель-Авива…
Какая разница, где находится группа? Если это одна группа, она должна получать от одного учителя. Это должен быть не просто один материал. Один и тот же материал может быть передан тысячью различными способами. У нас нет другого выбора, поэтому мы пошли на этот болезненный шаг – все группы мы должны присоединить к одному уроку. И желательно в реальное время его проведения. Если это невозможно, то ничего не поделаешь, нужно выбрать другое время, но как минимум это должен быть тот же самый урок.
Пока это так. Я надеюсь, что среди нас будут ученики-каббалисты такого уровня, что смогут проводить занятия по одному источнику так, что не запутаются и будут владеть материалом в правильной форме. Я надеюсь, что вскоре это произойдет, но до тех пор у меня нет выбора.
Я не говорю о вспомогательных, дополнительных уроках, о трапезах, пикниках и пр. Разумеется, их следует проводить везде, и это будет правильно. Но вместе с тем мы должны слушать и изучать один материал, в одно и то же время и переданный одним учителем. Это объединит нас.
Я не говорю также о лекциях для начинающих, которым требуется дать несколько первых уроков, пока они смогут влиться в группу. Но после первых десяти-пятнадцати уроков их следует оторвать от преподавателя и перевести на виртуальные уроки.
Я видел, что нет выбора. Я хотел обучать маленькую группу, но увидел, что таким образом не будет единения сил, достаточных для продвижения. А когда объединяемся вместе, немедленно получаем хороший результат. Возможно, этот переход тяжело дается, но мы должны это сделать.
Вопрос: Что должен делать человек, чтобы оптимальным образом помочь группе?
Как маленький человек из какой-нибудь группы может помочь всей большой группе? Я думаю, что это не проблема. У нас есть единая организация, единый механизм, который, я надеюсь, мы вскоре построим, совместные действия, взаимопомощь по обработке и изданию материала. Мы сможем выезжать на места и помогать финансами, кадрами и т.д.
Но это все внешние вещи, основное – это мысль. И в моей группе – как я соединен с ней? Что, я обнимаюсь с ними? Вы же знаете, что можно обнять человека и в то же время воткнуть в него нож. Объятия не должны быть физическими. Мы должны сохранить то, что у нас есть.
Наши уроки мы должны сделать более ощутимыми, чтобы у нас появилось ощущение большей близости. Мы должны больше соединяться, переписываться, чаще встречаться. Это придет. Стараясь сделать это, мы поднимаемся на иные уровни связи, более духовные. И тогда у нас не будет проблемы ощутить духовное дыхание группы
Так мы смотрим на человека и видим его настроение, тонус, чем он жив. Мы ощутим это, это не проблема.
Вопрос: Как мы можем сделать более точными наши измерительные инструменты?
Мы все время продвигаемся не в соответствии с количеством, а в соответствии с качеством. И то, что вчера было для нас важным, сегодня становится неважным, и важность приобретает то, что было крайне незначительным. Не случайно сукку строят из отходов.
Сказано, что там, где ты находишь величие Творца, там ты постигаешь и Его скромность. Именно в низменных местах обнаруживаем величие. Ты начинаешь иначе относиться к тому, что совершенно неважно для нашего желания получать, и этот процесс занимает много времени. Сегодня это, может, и не так много, но это может занять годы.
Ты вдруг начинаешь видеть в этом большую важность, большую привлекательность. Невозможно заранее объяснить, как вдруг действие отдачи, любовь, включение во что-то становятся более важными, чем действие приобретения. Но это так. На самом деле это и есть те измерительные инструменты, которые постоянно изменяются.
Вопрос: Это и есть кли, которое мы строим?
Наше кли начинается с авиюта дэ-Шореш. Что такое авиют дэ-Шореш? Мы совершаем Цимцум на все свое желание вследствие осознания важности группы, важности отдачи. Если я могу сделать это, несмотря на то, что я опираюсь на важность самого себя, на свой авиют, если ради отдачи, ради группы, ради духовного я могу сократить это, принудить себя сдаться, но не силой, а исправлением желания, то с этого момента и далее я начинаю входить в духовное. С момента Цимцума и дальше начинает строиться масах.
Вопрос: Есть ли у меня возможность контролировать масах?
Масах – это сила, которая создается во мне. С ее помощью я могу властвовать над своим желанием получать сверх того, что я сократил его. Сначала я сократил его, а теперь с помощью масаха я могу использовать его и для моего включения в Замысел творения, в святость, в группу.
С чем я могу включиться, если не со своим авиютом, не со своими желаниями? Просто находиться там, как капля семени, не имея никакого собственного движения? Получается, что в отношении того же самого желания получать, которое находится во мне, я вдруг начинаю ощущать, что оно может работать в положительной форме, что я могу передать его, все свое эго, все свои желания, с помощью которых я когда-то все тянул на себя…
Вы видите, что вчера здесь работали люди. Они могли работать на своей работе, заработать деньги и думать о приобретении. А вчера они с не меньшей, а даже большей энергией работали над тем, над чем могли и не работать. И каждый с такой же силой работает там, где может, и все получается.
А мир продолжает жить, как жил. Мир не меняется, и мы не меняемся. Мы так же будем работать, жить в семье, рожать детей. Все будет продолжаться точно так же, изменятся только наши келим. И наряду с этим миром мы ощутим вечность и совершенство. Мы не понимаем, что это не помешает нашему существованию. Останутся и эти стаканы, и салфетки, и столы. Останется все. Люди будут жить и умирать. Мы не перенесемся в какую-то иную реальность. Это будет дополнение, с помощью которого человек сможет подняться.
Можно это увидеть на примере того, как вчера и позавчера отсюда уезжали люди. Раньше обычно в такой ситуации были слезы. Когда в прошедший Песах уезжала московская группа, у меня вся рубашка промокла от слез. «Как мы будем там, а вы – здесь?! Без Вас так плохо». Тогда я ничего не сказал, я не мог объяснить все за один раз. А сегодня, когда мы начали строить новую реальность и обратились в будущее, люди уехали, даже не сказав мне: «До свидания». Просто поднялись в автобус и уехали. И это очень хорошо. Это признак того, что внутри люди не почувствовали, что мы разлучаемся.
Так и человек, включенный в Высший мир, не ощущает, что он отделяется от жизни, когда умирает его тело. Он живет внутри своей души, он отождествляет себя со своей душой. Эта жизнь для него, как для тебя новая прическа, новая рубашка. Он не ощущает ее смену как нечто значительное. Но, получая дополнительный авиют, спускается вниз, в этот мир, вместо одного только духовного существования – для того, чтобы этот дополнительный авиют помог ему еще выше подняться в духовном.
Вопрос: Я хотел бы вернуться к построению масаха. В какой-то форме ты все равно знаешь, что происходит. Есть ли в этом хоть какая-то точка, в которой ты можешь что-нибудь сделать?
Когда ты включен в духовное, ты действуешь через группу. Ты обнаруживаешь эту Высшую силу, и Творец и группа становятся одним целым, между ними нет никакой разницы. Сила отдачи – это отдача. Если группа находится в отдаче, ты находишься в отдаче, Творец находится в отдаче, то какая разница может быть между вами? А Творец не раскрывается нигде, кроме группы, и ты не можешь обнаружить этого больше, чем сам находишься в отдаче. И выходит, что все трое представляют собой единое целое.
Что значит – я включен в группу? Это значит, что я развил в себе силы отдачи. В той мере, в которой я нахожусь в отдаче, в соответствии с мерой подобия свойств, я могу ощутить Замысел творения, Высшую силу, Творца. Где мы встречаемся с Ним? Мы встречаемся с ним в группе, или даже не в группе, это неважно, но в той же возможности отдачи, которую я уже приобрел.
Получается, что и группа, находящаяся в отдаче и Творец, находящийся в отдаче, и я, находящийся в отдаче, – мы раскрываемся в равной степени, на одном уровне. И так происходит каждый раз. Так что, по сути, я не могу продвигаться больше, чем группа, группа не может продвигаться больше, чем каждый из ее членов, а Творец не может раскрыться внутри нас больше, чем мы.
Я только хочу сказать в скобках, что это справедливо в определенных пределах. Один может больше, другой меньше, но это должно находиться на определенном уровне, и каждый должен иметь возможность подняться выше, в соответствии со своим вкладом в общее кли.
Но все же не может быть, чтобы раскрылся один, а все остальные… Даже если не будет группы, должно быть общее стремление к общей цели. Это знание, это послание должно быть понятно, живо, и тогда из этого человек может подпрыгнуть. Должна быть какая-то подготовка, исходя из которой ты можешь устремиться вперед, подняться ввысь.
Вопрос: Как группа может использовать для продвижения подъемы и падения?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Вопрос: Если предположить, что человек видит это и понимает…
Не предполагается, что человек видит и понимает это! Это происходит еще до того, как он видит и понимает. Мы говорим о людях, которые не видят и не понимают. Группа должна это сделать. Я прихожу в группу – что я знаю? Я почувствовал себя плохо в жизни и теперь ищу, для чего я живу и что со мной будет. Кроме этих вопросов у меня ничего нет. Мне просто плохо и все!
Группа должна выстроить меня, она должна придать мне правильную форму. Человек никогда не будет способен построить сам себя. За счет чего? Когда я вхожу в группу, я на свое желание получать как будто накладываю своеобразную матрицу, и тогда из этого получается образ Творца.
Вопрос: Но у человека есть свое, личное ощущение…
Если человек, который находится в группе, в своих желаниях, в своих возможностях совершенно аннулировал свое Я, он находится в духовном. В той мере, в которой он может аннулировать свое Я в группе, он выходит в ощущение духовного мира. Если он совершенно во всех своих желаниях находится внутри группы, это называется окончательным исправлением, миром Бесконечности.
Если я могу быть лишь частично погружен в группу, то это означает, что я нахожусь на одном из уровней миров. Миры – это мое частичное отношение к группе, когда я еще не всего себя, а лишь на двадцать-тридцать процентов передаю себя группе, обществу, человечеству. Но если я могу на сто процентов передать себя – это означает, что я закончил свое исправление.
И в тот момент, когда я хоть на один грамм могу передать себя товарищам, человечеству, я сразу начинаю ощущать духовное. Это самая маленькая ступень. И в той степени, в которой я все больше могу передавать себя, приобретать эти исправления, в той мере я все выше поднимаюсь по ступеням миров, все больше проникаю внутрь Замысла – дать наслаждение творению – и становлюсь все больше подобен ему.
Миры не начинаются где-то здесь и продолжаются вверх – мы просто так говорим. В нашем мире мы так обозначаем нечто более высокое, но на самом деле это не выше. Когда человек начинает это ощущать, он видит, что это не выше – это от него и внутрь, внутрь той мысли, которая раскрывается перед ним, и находится везде в мире.
Вопрос: Значит, пока ты не на сто процентов ощущаешь, ты всегда воспринимаешь неправильно?
Пока человек не почувствует хоть немного присутствие Замысла творения, частью которого он является, пока он впервые не почувствует, что этот Замысел, эта Мысль – одна, и она пронизывает все и всех наполняет, что все мы погружены в нее и движемся лишь в соответствии с ее указаниями, – пока он все это не почувствует, этот мир более важен для него. Он не представляет себе, что эта реальность – духовное – действительно существует и находится в нем – и это самое важное, это вечное и совершенное. У него все еще нет этого – именно того, к чему мы и должны стремиться.
Когда мы, примерно несколько месяцев назад, начали разговаривать о единой группе, я говорил иначе, в форме более чувственной, чтобы направить на поиск этого ощущения.
Вопрос: Я слышал, что Вы говорили о подъемах и падениях. Человек может каким-нибудь образом предвидеть это?
Когда мы говорим о подъемах и падениях, мы имеем в виду то, как человек себя ощущает. Но, смотря что называть падением и подъемом. Подъемом для меня может быть хорошее ощущение, а падением – плохое. Подъемом может быть состояние, более близкое к Творцу, но вместе с тем я могу не ощущать себя хорошо. Однако я близок к Нему и поэтому мне хорошо. И хотя я могу чувствовать себя плохо, но это более истинно и мне выгодно это (тоже в желании получать), и это то, что я хочу.
Каждый раз человек меняет измерительные инструменты, с помощью которых он измеряет, что такое добро и что такое зло. Что я называю злом и что я называю добром? Меняется качество измерительных инструментов, а не их количественные характеристики. Сегодня добро для меня – это если все более и более хорошо. Так я сегодня измеряю добро по сравнению со вчерашним днем. Но изменилось ли качество?
Вопрос: Правильно ли стремиться все время ощущать Высшую силу, стараться не прерывать эту связь и все действия совершать, лишь исходя из этого?
Разумеется, правильно! Это называется – остерегаться и стараться никогда не выходить из власти духовного. Если я ощущаю Высшую силу, эту мысль, то, что я нахожусь в ней, – это определяет все мои мысли и действия. Что же может быть лучше?! Разумеется, стоит находиться в этом постоянно. Тогда и у моих просто животных действий в этом мире будет причина, и направление, и правильный результат. Снаружи все мои действия могут выглядеть, как обычные действия, но внутри наполнение будет другим.
Пока человек не включился в Замысел творения, пока он не действует внутри него, все его действия неправильны. Поэтому мы, находясь в двойном или одиночном скрытии, называемся законченными или незаконченными грешниками.
После того, как мы включаемся в Замысел творения, понимаем и ощущаем и действуем в соответствии с тем, что раскрывается внутри нас, по той мощности, которая раскрывается в нас, мы называемся праведниками, полными или неполными.
То есть, лишь в мере раскрытия ощущения Замысла творения мы удостаиваемся правильных действий. А до этого все мы грешники. Да и грешником человека нельзя назвать – что он знает, что понимает? Но так называют. Тот, кто по своему желанию, осознанно не может подчиниться этому полю Замысла творения, называется грешником. Даже если он делает это неосознанно, как животнoе. Так каббалисты называют всех, находящихся ниже махсома.
И наоборот, в той мере, в которой поднимаемся выше махсома, над нами властвует Высшая сила и мы не способны совершить неправильное действие. Наша голова, наши желания работают уже в соответствии с этой мыслью, которая, как мы ощущаем, действует во всей реальности.
Интересно, что ученые в последнее время тоже приходят к такому же выводу. Они говорят, что во всей нашей действительности есть одна мысль, которая приводит в действие всю материю, управляет всеми силами и т.д. Они говорят почти о том же, о чем и мы. Все это должно раскрыться и сверху и снизу, со всех сторон.
Я помню, что двадцать лет назад было очень трудно говорить с кем-нибудь о Каббале. Для чего? Зачем? Что в ней есть? Этого не бывает, и вся наука была против. А сегодня со всех сторон ты получаешь подтверждения, поддержку. Есть общее отчаяние, так что то поручительство, которое, как мы говорим, нужно принять на себя, человек принимает и по причине внутреннего отчаяния, и по причине воздействия внешнего мира, со стороны группы, в которую он включен. И эта тенденция усиливается. Уже не так тяжело.
Вопрос: В свете того, что мы строим мировую группу, должна ли отдельная группа оставаться зависимой от какого-то учителя?
Мировая группа может быть группой только в том случае, если она получает от одного источника, от одного Учителя. И неважно, где она находится. Ты говоришь от имени израильских групп? Если израильские группы не установят с нами связь через виртуальные уроки, они не будут группами. Они не будут группами!
Это будет нечто совершенно иное, даже если они будут изучать тот же самый материал. Возможно, они будут изучать наши статьи: на утреннем уроке мы говорили, а они говорят об этом вечером, но этот материал передан через кого-то – это не будет тем же самым! Ничего не поделаешь. К моему сожалению, пока это так работает. Я надеюсь, что у нас будет много таких учителей, которые будут способны выезжать на места и выполнять ту же самую миссию, и во всем мире тоже.
Вопрос: Если группа находится в районе Тель-Авива…
Какая разница, где находится группа? Если это одна группа, она должна получать от одного учителя. Это должен быть не просто один материал. Один и тот же материал может быть передан тысячью различными способами. У нас нет другого выбора, поэтому мы пошли на этот болезненный шаг – все группы мы должны присоединить к одному уроку. И желательно в реальное время его проведения. Если это невозможно, то ничего не поделаешь, нужно выбрать другое время, но как минимум это должен быть тот же самый урок.
Пока это так. Я надеюсь, что среди нас будут ученики-каббалисты такого уровня, что смогут проводить занятия по одному источнику так, что не запутаются и будут владеть материалом в правильной форме. Я надеюсь, что вскоре это произойдет, но до тех пор у меня нет выбора.
Я не говорю о вспомогательных, дополнительных уроках, о трапезах, пикниках и пр. Разумеется, их следует проводить везде, и это будет правильно. Но вместе с тем мы должны слушать и изучать один материал, в одно и то же время и переданный одним учителем. Это объединит нас.
Я не говорю также о лекциях для начинающих, которым требуется дать несколько первых уроков, пока они смогут влиться в группу. Но после первых десяти-пятнадцати уроков их следует оторвать от преподавателя и перевести на виртуальные уроки.
Я видел, что нет выбора. Я хотел обучать маленькую группу, но увидел, что таким образом не будет единения сил, достаточных для продвижения. А когда объединяемся вместе, немедленно получаем хороший результат. Возможно, этот переход тяжело дается, но мы должны это сделать.
Вопрос: Что должен делать человек, чтобы оптимальным образом помочь группе?
Как маленький человек из какой-нибудь группы может помочь всей большой группе? Я думаю, что это не проблема. У нас есть единая организация, единый механизм, который, я надеюсь, мы вскоре построим, совместные действия, взаимопомощь по обработке и изданию материала. Мы сможем выезжать на места и помогать финансами, кадрами и т.д.
Но это все внешние вещи, основное – это мысль. И в моей группе – как я соединен с ней? Что, я обнимаюсь с ними? Вы же знаете, что можно обнять человека и в то же время воткнуть в него нож. Объятия не должны быть физическими. Мы должны сохранить то, что у нас есть.
Наши уроки мы должны сделать более ощутимыми, чтобы у нас появилось ощущение большей близости. Мы должны больше соединяться, переписываться, чаще встречаться. Это придет. Стараясь сделать это, мы поднимаемся на иные уровни связи, более духовные. И тогда у нас не будет проблемы ощутить духовное дыхание группы
Так мы смотрим на человека и видим его настроение, тонус, чем он жив. Мы ощутим это, это не проблема.
Вопрос: Как мы можем сделать более точными наши измерительные инструменты?
Мы все время продвигаемся не в соответствии с количеством, а в соответствии с качеством. И то, что вчера было для нас важным, сегодня становится неважным, и важность приобретает то, что было крайне незначительным. Не случайно сукку строят из отходов.
Сказано, что там, где ты находишь величие Творца, там ты постигаешь и Его скромность. Именно в низменных местах обнаруживаем величие. Ты начинаешь иначе относиться к тому, что совершенно неважно для нашего желания получать, и этот процесс занимает много времени. Сегодня это, может, и не так много, но это может занять годы.
Ты вдруг начинаешь видеть в этом большую важность, большую привлекательность. Невозможно заранее объяснить, как вдруг действие отдачи, любовь, включение во что-то становятся более важными, чем действие приобретения. Но это так. На самом деле это и есть те измерительные инструменты, которые постоянно изменяются.
Вопрос: Это и есть кли, которое мы строим?
Наше кли начинается с авиюта дэ-Шореш. Что такое авиют дэ-Шореш? Мы совершаем Цимцум на все свое желание вследствие осознания важности группы, важности отдачи. Если я могу сделать это, несмотря на то, что я опираюсь на важность самого себя, на свой авиют, если ради отдачи, ради группы, ради духовного я могу сократить это, принудить себя сдаться, но не силой, а исправлением желания, то с этого момента и далее я начинаю входить в духовное. С момента Цимцума и дальше начинает строиться масах.
Вопрос: Есть ли у меня возможность контролировать масах?
Масах – это сила, которая создается во мне. С ее помощью я могу властвовать над своим желанием получать сверх того, что я сократил его. Сначала я сократил его, а теперь с помощью масаха я могу использовать его и для моего включения в Замысел творения, в святость, в группу.
С чем я могу включиться, если не со своим авиютом, не со своими желаниями? Просто находиться там, как капля семени, не имея никакого собственного движения? Получается, что в отношении того же самого желания получать, которое находится во мне, я вдруг начинаю ощущать, что оно может работать в положительной форме, что я могу передать его, все свое эго, все свои желания, с помощью которых я когда-то все тянул на себя…
Вы видите, что вчера здесь работали люди. Они могли работать на своей работе, заработать деньги и думать о приобретении. А вчера они с не меньшей, а даже большей энергией работали над тем, над чем могли и не работать. И каждый с такой же силой работает там, где может, и все получается.
А мир продолжает жить, как жил. Мир не меняется, и мы не меняемся. Мы так же будем работать, жить в семье, рожать детей. Все будет продолжаться точно так же, изменятся только наши келим. И наряду с этим миром мы ощутим вечность и совершенство. Мы не понимаем, что это не помешает нашему существованию. Останутся и эти стаканы, и салфетки, и столы. Останется все. Люди будут жить и умирать. Мы не перенесемся в какую-то иную реальность. Это будет дополнение, с помощью которого человек сможет подняться.
Можно это увидеть на примере того, как вчера и позавчера отсюда уезжали люди. Раньше обычно в такой ситуации были слезы. Когда в прошедший Песах уезжала московская группа, у меня вся рубашка промокла от слез. «Как мы будем там, а вы – здесь?! Без Вас так плохо». Тогда я ничего не сказал, я не мог объяснить все за один раз. А сегодня, когда мы начали строить новую реальность и обратились в будущее, люди уехали, даже не сказав мне: «До свидания». Просто поднялись в автобус и уехали. И это очень хорошо. Это признак того, что внутри люди не почувствовали, что мы разлучаемся.
Так и человек, включенный в Высший мир, не ощущает, что он отделяется от жизни, когда умирает его тело. Он живет внутри своей души, он отождествляет себя со своей душой. Эта жизнь для него, как для тебя новая прическа, новая рубашка. Он не ощущает ее смену как нечто значительное. Но, получая дополнительный авиют, спускается вниз, в этот мир, вместо одного только духовного существования – для того, чтобы этот дополнительный авиют помог ему еще выше подняться в духовном.
Вопрос: Я хотел бы вернуться к построению масаха. В какой-то форме ты все равно знаешь, что происходит. Есть ли в этом хоть какая-то точка, в которой ты можешь что-нибудь сделать?
Когда ты включен в духовное, ты действуешь через группу. Ты обнаруживаешь эту Высшую силу, и Творец и группа становятся одним целым, между ними нет никакой разницы. Сила отдачи – это отдача. Если группа находится в отдаче, ты находишься в отдаче, Творец находится в отдаче, то какая разница может быть между вами? А Творец не раскрывается нигде, кроме группы, и ты не можешь обнаружить этого больше, чем сам находишься в отдаче. И выходит, что все трое представляют собой единое целое.
Что значит – я включен в группу? Это значит, что я развил в себе силы отдачи. В той мере, в которой я нахожусь в отдаче, в соответствии с мерой подобия свойств, я могу ощутить Замысел творения, Высшую силу, Творца. Где мы встречаемся с Ним? Мы встречаемся с ним в группе, или даже не в группе, это неважно, но в той же возможности отдачи, которую я уже приобрел.
Получается, что и группа, находящаяся в отдаче и Творец, находящийся в отдаче, и я, находящийся в отдаче, – мы раскрываемся в равной степени, на одном уровне. И так происходит каждый раз. Так что, по сути, я не могу продвигаться больше, чем группа, группа не может продвигаться больше, чем каждый из ее членов, а Творец не может раскрыться внутри нас больше, чем мы.
Я только хочу сказать в скобках, что это справедливо в определенных пределах. Один может больше, другой меньше, но это должно находиться на определенном уровне, и каждый должен иметь возможность подняться выше, в соответствии со своим вкладом в общее кли.
Но все же не может быть, чтобы раскрылся один, а все остальные… Даже если не будет группы, должно быть общее стремление к общей цели. Это знание, это послание должно быть понятно, живо, и тогда из этого человек может подпрыгнуть. Должна быть какая-то подготовка, исходя из которой ты можешь устремиться вперед, подняться ввысь.
Вопрос: Как группа может использовать для продвижения подъемы и падения?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55