Михаэль Лайтман
Создание мировой души





Михаэль Лайтман

Создание мировой души

Аннотация

Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру.
Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца. Они собрались вместе, потому что знают, что в одиночку этот барьер преодолеть невозможно. И они приехали сюда, чтобы начать создавать единую Мировую душу и передать свой опыт всему человечеству.
Десять дней приехавшие из 25 стран мира начинающие каббалисты занимались со своим Учителем – каббалистом Михаэлем Лайтманом. Его лекции, уроки и беседы, проведенные с учениками – первыми создателями Мировой души – были обработаны ими и собраны в книгу, которую вы держите в руках.

К читателю

Известно, что Каббала является тайным учением. Именно ее сокрытие послужило поводом для возникновения вокруг Каббалы множества легенд, фальсификаций, профанаций, слухов, невежественных рассуждений и выводов. Лишь в конце ХХ столетия получено разрешение на открытие Знаний науки Каббалы всем и даже на распространение их по всему миру.
И потому в начале этой книги я вынужден в этом обращении к читателю сорвать вековые наслоения мифов с древней общечеловеческой науки Каббала.
Наука Каббала никак не связана с религией. То есть связана в той же самой степени, что, скажем, физика, химия, математика, но не более. Каббала – не религия, и это легко обнаружить хотя бы из того факта, что никто из религиозных людей не знает ее и не понимает в ней ни одного слова.
Глубочайшие знания основ мироздания, его Законов, методику познания мира, достижение Цели творения Каббала скрывала, в первую очередь, от религиозных масс. Ибо ждала времени, когда разовьется основная часть человечества до такого уровня, что сможет принять каббалистические Знания и правильно использовать их. Каббала – это наука управления судьбой, это Знание, которое передано всему человечеству, для всех народов земли.
Каббала – это наука о скрытом от глаз человека, от наших пяти органов чувств. Она оперирует только духовными понятиями, т.е. тем, что происходит неощутимо для наших пяти чувств, что находится вне их, как мы говорим, в Высшем мире. Но названия каббалистических обозначений и терминов взяты Каббалой из нашего земного языка. Это значит, что хотя предметом изучения науки Каббала являются Высшие, духовные миры, но объяснения, выводы исследователь-каббалист выражает названиями, словами нашего мира.
Знакомые слова обманывают человека, представляя ему якобы земную картину, хотя Каббала описывает происходящее в Высшем мире. Использование знакомых слов-понятий приводит к недоразумениям, неправильным представлениям, неверным измышлениям, фантазиям. Поэтому сама же Каббала запрещает представлять себе какую-либо связь между названиями, взятыми из нашего мира, и их духовными корнями. Это является самой грубой ошибкой в Каббале.
И потому Каббала была запрещена столько лет, вплоть до нашего времени: развитие человека было недостаточным для того, чтобы он не представлял себе всяких духов, ведьм, ангелов и прочую чертовщину там, где говорится совершенно о другом.
Только с девяностых годов ХХ века разрешено и рекомендуется распространение науки Каббала. Почему? Потому что люди уже более не связаны с религией, стали выше примитивных представлений о силах природы как о человекоподобных существах, русалках, кентаврах и пр. Люди готовы представить себе Высший мир как мир сил, энергий, силовых полей, мир выше материи. Вот этим-то миром сил, мыслей и оперирует наука Каббала.
С пожеланием успеха в открытии Высшего мира,
Михаэль Лайтман

Язык каббалы*

Когда необходимо описать Высший мир, неощущаемое пространство, каббалисты используют для описания слова нашего мира. Потому что в Высшем мире нет названий. Но поскольку оттуда, как из корня ветви, нисходят силы, рождающие в нашем мире объекты и действия, то для отображения корней, объектов и сил Высшего мира, применяются названия ветвей, их следствий, объектов и действий нашего мира. Такой язык называется «язык ветвей». На нем написаны Пятикнижие, Пророки, Святые писания – вся Библия и многие другие книги. Все они описывают Высший мир, а не историю еврейского народа, как может показаться из буквального понимания текста.
Все святые книги говорят о законах Высшего мира. Законы Высшего мира называются Заповедями. Их всего 613. В мере выполнения этих законов, человек входит в ощущение Высшего мира, ощущение вечности и совершенства, достигает уровня Творца. Выполнение достигается использованием Высшей силы, называемой Высшим светом или Торой. Все книги говорят о обретении веры, под этим в Каббале подразумевается не существование в потемках, а именно явное ощущение Творца.
Желающему войти в ощущение Высшего мира ни в коем случае нельзя понимать тексты буквально, а только пользуясь языком ветвей. Иначе он останется в своем понимании на уровне этого мира.
Принятые у религиозных евреев ритуалы, в обиходе также называются заповедями и описываются тем же языком, что и духовные действия и процессы. Ритуалы были введены в народ для оформления границ поведения, позволявших сохранять народ в изгнании.
Кроме истинной, духовной трактовки понятия Заповедь, начинающему необходима адаптация к духовной интерпретации слов: поцелуй, гой, объятие, Израиль, беременность, иудей, роды, изгнание, народы мира, освобождение, половой акт, вскармливание и пр. Время постепенно рождает в человеке новые определения и сквозь них начинает ощущаться Высший, вечный мир.
* см. также: «Учение Десяти Сфирот», Вступление.

1. Создание мировой души ( октябрь 2003 года)



1.1 Приступаем к штурму!

5 октября 2003 года
С этого дня мы вступаем в двухнедельный период с особым распорядком. Мы постараемся не выходить из власти духовного (решут а-Кдуша), т.е. все время пребывать в намерении, в мысли, в действии, когда все устремлено к одной Цели. Пусть все горит, нам ни до чего нет дела, мир управится и без нас. Как он управляется сейчас, так будет управляться и далее. Мы в течение этих двух недель обязаны вложить действительно все свои силы в одно направление, не отклоняясь и не распыляясь ни на какие другие мысли.
Разумеется, нам придется выполнять множество различных действий: готовить еду, организовывать уроки, семинары, встречи – делать все необходимое. Однако мысль должна быть одна: мы делаем это ради сплочения группы, потому что сплочение группы приносит исправляющий свет, дающий нам способность достичь отдачи. А отдачей называется уподобление Творцу. Согласно уподоблению Творцу, человек входит в совершенство и вечность.
Таким образом, нужно единение общества, когда каждый думает в направлении одной Цели, когда никто не сверлит дыру в корпусе лодки, нанося вред всем, причем ущерб возвращается к нему в несколько раз сильнее вреда, который он причиняет всем, и даже более того, включая все возможные недополученные из-за него хорошие результаты. Такой человек прямо-таки сжигает себя. Поэтому нам придется просто напомнить каждому, что «мир судится по большинству его и индивидуум судится по большинству его», что тот, кто делает ошибку, отклоняется, грешит – поистине совершает нарушение, склоняя весь мир к чаше задолженности, обвинения в противовес чаше оправдания и заслуг. Тогда вред наносится всем, а о нем самом уж и говорить нечего.
Нельзя забывать об этом. Таков закон, заложенный в природе. Нам не помогут слова о том, что мы имели в виду другое и вовсе не хотели ничего дурного. Вы знаете: закон есть закон, часы тикают и измеряют, вышли вы из власти духовного, или нет. Если не вышли, если были во власти духовного, тогда действует другой датчик, замеряющий, сколько вы внутри владений духовного приложили потуг, сил, порыва, чтобы пребывать в направлении на Цель.
Владения духовного – это ограниченный промежуток, и нужно постоянно замечать, насколько точно вы внутри него устремлены на верную Цель, которую все время хотите выявлять, сколько порыва добавили к тому, чтобы быть в ней, прямо на ее острие. Такова работа. Другой работы нет. То, что вы будете делать на кухне, в Сукке, во время перевозки вещей – все это не работа, это как бы сопровождение наших усилий, данное нам для того, чтобы на основе этого мы смогли построить наши усилия.
А сами усилия – это, в сущности, внутренний поиск: к чему я привязан, что такое духовное, с чем я должен быть сейчас соединен, где мое сердце и внимание? Он обязан быть очень четким, точным, по-настоящему интенсивным, чтобы мы все время заботились только об этом. И на это у нас есть две недели.
Это много. Если мы умножим это на количество людей, откуда бы они ни приехали, какими бы ни были чудными и странными, понимающими или нет, с любой подготовкой или отсутствием ее – они все-таки прилагают старание, и мы хотим пробудить каждого, вкладывая обоюдные усилия – это создаст совершенно особую ситуацию, которой не было никогда в истории. И то, что нам дают это сделать – это воистину… Мы не понимаем, что происходит, мы не осознаем этого, у нас нет ощущения, нет вообще понимания, постижения того, где мы находимся.
Это не имеет такого уж значения в отношении продвижения, но крайне важно в отношении ответственности. Неважно, насколько мы понимаем или не понимаем, где находимся; однако, вредим мы согласно закону, и незнание закона не освобождает человека – нельзя сказать: от наказания – но от исправления курса. И поэтому мы обязаны понять, насколько мы особенные. Все предыдущие и последующие поколения как бы стоят по обе стороны, а мы посередине; и мы сейчас определяем очень многие процессы, которые скажутся на человечестве.
Если человек воспримет это серьезно, а не просто с пустой гордостью, если он воспримет это с гордостью за то, что Творец передает ему некие полномочия – тогда, безусловно, может быть, что мы примем то послание, которое нам сегодня передают свыше, желая, чтобы мы его выполнили.
И тогда из нас, при нашем участии, сделают сосуд для исправления мира. И в соответствии с нашей задачей нас тогда изменят, поднимут и дадут каждому в ином виде, в определенной форме, в своем направлении – различные большие задачи, призванные для улучшения, исправления и обучения мира. Сегодня, в сущности, начинается работа по приведению нас в соответствие с этой возвышенной ролью. Поэтому мы должны быть радостны, веселы – но не легкомысленны, мы должны быть серьезны – но не сумрачны и угрюмы. Речь идет о серьезности в восприятии, в связи, в отношении к Высшему, к Цели, к той задаче, которая сейчас на нас возложена.
Я надеюсь, что вы будете достойны этого и воспримете это так, как должно: по-взрослому и ответственно, что вы не станете думать, что неспособны. Способны – иначе вас бы здесь не было.
Не думайте, что вы пока слабы, и что если не вышло в этот раз, то выйдет в следующий. Нет такого, нет расчета на следующий раз. Тот, кто не думает о текущем мгновении – просто уже не существует, не принадлежит этому, ибо касательно духовного необходимо вечное и полное решение. Иначе говоря: всеми силами и только сейчас. Поэтому пускай каждый не позволяет себе дать слабину: «У меня то, у меня это…» Нет, ты идешь до конца. Умри, но сделай. Все, компромиссов нет.
И, наоборот, я бы сказал, что тот, кто думает, что не способен на такое – пускай выйдет отсюда. Честь ему и хвала, что он не хочет сверлить дыру в стенке сосуда. Я буду уважать его и действительно пойму его. Были такие, которые приходили, пожимали мне руку, обнимали и говорили: «Я не в состоянии. Ты идешь, а я не могу, что поделаешь. Я слаб, есть еще жизнь, дети, жена, одно-другое. Я не чувствую, что способен отдать себя этому». Действительно, честь и хвала тем, кто так решил и выбыл. Они чувствовали ответственность, и не только из-за своей слабости. Некоторые из них ощущали ответственность из-за того, что не хотели мешать. Это не было у них предлогом для ухода – они, безусловно, так чувствовали.
Итак, мы с вами сейчас приступаем к операции, к штурму, к заданию, которое теперь воистину определяет все, что мы будем делать.
Я хочу также напомнить вам еще об одном. Мы договорились, что не помним прошлого, не думаем о прежних расчетах. Никогда, нигде, ни одной группе и ни одному человеку мы не позволяем говорить о том, кто вчера или позавчера был прав, а кто нет. Это вовсе нас не интересует. Наши взоры обращены вперед. Мы должны смыть все их проблемы своей волной, так, чтобы весь этот мусор вынесло наружу. Действительно, единой волной. И не останется ничего, будет чисто, и тогда придет наше наполнение.
Поэтому нам нужно лишь заботиться о фокусировке, радости и внутреннем намерении, о напряжении, когда воздух будет так наэлектризован, что тот, кто в состоянии – останется с нами, а тот, кто не в состоянии – сбежит. Он не будет способен остаться, он вдруг вспомнит, что у него есть тетя в центре страны, и поедет туда, уже случались подобные вещи, это действительно бывает. Пускай это место останется как можно более чистым, и мы сплотимся воедино силой сжимающегося кулака.
Нельзя говорить между собой о пустых вещах, не связанных с внутренней работой, с учебой, с продвижением, с процессом достижения Цели творения, слияния. И все должны помогать в этом друг другу. Конечно же, я не силен, и, возможно, через мгновение начну думать о всяких других вещах – но если группа вокруг меня думает лишь об одном, то я не буду в состоянии выйти из ее мысли. А если выйду – то почувствую, что уже совершенно не отношусь к ней, и это выкинет меня прочь. Из-за разницы потенциалов я буду выброшен вон.
Итак, каждый из нас помогает и напоминает товарищу, как быть связанным с Целью, устремленным на Цель. Мы, разумеется, не принимаем в расчет ни расу, ни национальность, ни возраст, ни язык, ничего. Наш расчет строится на том, что все мы – товарищи. Товарищ (хавер) – это значит соединение (хибур) на равном уровне. Нет Учителя, который выше, и ученика, который ниже; все мы товарищи, т.е. равны без всякого различия в каком бы то ни было распознаваемом свойстве.
Мы договорились, что не смотрим в сторону женщин. Мы помогаем им и делаем все, как будто это находится где-то в стороне, чтобы наше сердце к этому не притрагивалось. Не давать ни сердцу, ни мысли какую-либо свободу в данном направлении.
Если мы удержимся в этом, то у меня нет сомнений, что так же, как народ Израиля, который, подобно одному человеку, единым сердцем сказал: «Сделаем и услышим» – мы удостоимся получить учение Каббалы, т.е. учение об исправлении, и начнем производить истинные исправления на своей душе, и будем идти «от вершины к вершине», от ступени к ступени, и достигнем Цели.
Мы сегодня находимся именно в таком статусе: если выстроим сосуд – то получим Тору; не сможем – как сказано, «здесь будет место вашего погребения». Я не преувеличиваю. Это не шутка – то, что Творец для нас сделал, и к какому состоянию Он нас привел.
Если мы преуспеем, у нас начнется такое развитие, которое я не могу и представить себе, пускай даже я как будто бы представляю себе это. Если мы преуспеем, конечно же, начнется процесс, подобного которому не бывало. Мы превратимся в группу, которая будет в центре мира, и весь мир будет знать это, и весь мир начнет сплачиваться и прибывать сюда к нам; и вокруг всех наших ячеек, где бы они ни были, поистине начнет образовываться новый мир. И это будет происходить быстро: пройдут недели и месяцы, и мы увидим результат, когда миллионы начнут подключаться к этому.
Ибо мы тогда будем в этом мире как цельное, совершенное кли. Человечество всегда ищет именно это и не способно даже в малейшей мере отыскать. Все, как слепцы, идущие на ощупь, которые ищут путь и ощупывают стену, то тут то там ударяясь о нее головой, и не видят, куда сделать еще шаг в этом мире. И внезапно они ощутят, что у нас, во всех наших группах, разбросанных по всему миру – есть совершенство, вечность, нечто не от этого мира. Это будет ощущаться. Это, конечно же, принесет плоды и для всего мира. Короче говоря, все это перед нами.
Мы должны стараться быть действительно горды тем, что называемся «Бней Барух» (Сыновья Баруха), что получили это учение от последнего Великого каббалиста, который систематизировал методику, продолжил и протянул к нам все учение Каббалы, пока мы в последний момент не перехватили это от него, и можем теперь начать подниматься далее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55