За «агитацию и пропаганду всякого рода», возбуждающую вражду и рознь, устанавливалось наказание в виде лишения свободы «на срок не ниже одного года со строгой изоляцией». «Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских обязанностей, наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания».
В 1926 году, в связи с образованием СССР, была обнародована новая редакция Уголовного кодекса. Статья 59-7 устанавливала:
«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление литературы того же характера влекут за собой лишение свободы на срок до двух лет».
Аналогичная статья есть и в современном Уголовном кодексе. Как и тогда, применяется она крайне редко.
А жаль.
* * *
А теперь – опять в провинцию. Ну, например, в Екатеринбург. В тамошней газете «Народная воля», после призыва « раскулачить новоявленных хозяев-дельцов » следует такой пассаж:
«Россия на протяжении тысячи лет была светочем мира, в ней на рубеже 14–15 веков была достигнута абсолютная вершина мировой философской и общественной мысли. И сейчас, когда потребительская техноцентри-ческая-языческо-католическо-протестанско-иудаистско-сионистская цивилизация Запада завела человечество в тупик, мир, все, что есть в нем чистого и светлого, ждет от России спасительного для всех слова».
Как же, как же: ждет и уповает. Еще полторы сотни лет назад замечательный русский публицист Варфоломей Зайцев в своей работе «Неистовый холуй, или Манифест лакеизма» писал: «Мы живем в твердом уповании, что в Петербурге растут лучшие апельсины».
А пока уповаем – читаем екатеринбургскую газету, статью «Окончательная победа сионизма»:
«До сих пор, говоря о глобальном вторжении сионизма в нашу жизнь, мы чаще всего имели в виду сферы культуры, искусства, идеологии. Теперь же под видом интеграции экономики нашему обществу навязывают программу „спасения“, извлеченную из архивов кнессета».
Ежели кто не знает: кнессет – это в Израиле.
На ту же тему и огромное интервью с Владимиром Солоухиным. Это интервью писатель дал газете «Наша страна», издающейся на русском языке где-то по соседству – не то в Австралии, не то в Аргентине. Правда, интервью не слишком свежее. Ну кому в наши дни придет в голову спрашивать кого бы то ни было об обществе «Память»? Впрочем, и Солоухин уже далече… И тем не менее:
«Как вы относитесь к обществу „Память?“
«Я там не знаю никого, – отвечает Владимир Алексеевич . – Но отношусь отрицательно к отношению к «Памяти».
Насчет того, что в «Памяти» Солоухин никого не знает, – это более чем сомнительно. Но ответ замечательный. Вот так бы ответить в свое время Владимиру Алексеевичу, когда травили Пастернака. Дескать, Пастернака я не знаю, но к отношению к нему отношусь отрицательно…
Так нет же: совсем другое говорил тогда Владимир Алексеевич.
Далее в интервью:
«Когда люди узнают, что в первом советском правительстве вообще практически не было русских людей; когда они узнают, что ГПУ, Чека, все ЧОНовские войска были составлены из интернационала – будем так мягко выражаться, – то к этому интернационалу начинают возникать определенные отношения в широких массах».
По поводу отсутствия русских в первом советском правительстве, а также в ГПУ, Чека, в войсках ЧОНа, – это Солоухин, мягко говоря, заблуждается. Причем намеренно. И совершенно ясно, кого он имеет в виду, когда говорит об «интернационале».
О нем же – и в завершении солоухинского интервью:
«Сталин, поняв, что никакой мировой революции не будет, что никаким другим странам она не нужна, решил отобрать революцию из рук интернационала и сделать ее внутри одной страны. И он уничтожил всех интернационалистов, которые делали революцию и составляли кадры ГПУ, Чека, ЧОН и так далее. Сталин освободил от интернационалистов три основных института: ЦК, Чека и армию. Но остались их дети. И они сейчас хотят во что бы то ни стало вернуть себе позиции своих отцов, то есть власть. Вот что сейчас происходит».
Мне не хотелось бы подозревать Солоухина в кровожадности. Однако давайте откажемся от писательской метафоричности и будем называть вещи своими именами. Совершенно очевидно, кого имеет в виду Солоухин под « мягким выражением » – « интернационалисты ». У них остались дети, объясняет писатель, которые рвутся к власти. Мысль очевидна: уничтожив отцов, Сталин недоуничтожил детей. Кстати, у этих детей уже есть дети, внуки. Хорошо бы, ко всеобщему удовольствию, завершить дело «величайшего гуманиста всех времен и народов». К этой мысли и подталкивает читателя коммунист-монархист Солоухин.
Разумные, добрые, вечные мысли сеет. К славным делам зовет.
Я не случайно дважды упомянул о Солоухине и рассказал о последней работе Солженицына. Для тех, кто издает коричневые газеты и журналы, вдохновляясь при этом идеями Третьего рейха, столь громкие писательские имена – хорошее подспорье.
СОЮЗ ОХОТНОРЯДЦЕВ
Как вы думаете: зачем нам Союз писателей?
С самими писателями понятно: как же без них? Талантливые и бездарные, «детективщики» и «деревенщики», романисты и графоманы. Имя им при советской власти было – легион. Толстенный «Справочник Союза писателей СССР» насчитывал более 10 тысяч фамилий. Была даже такая игра: называлась страница и строка этого справочника, игроку следовало назвать хотя бы одно произведение обнаруженного на этом месте «писателя». Как вы понимаете, выиграть было практически невозможно.
Пушкин и Толстой, Лесков и Тургенев, Достоевский и Салтыков-Щедрин ни в какой «союз» не входили. Хотя писателями, безусловно, были. Многие из них еще и служили, а литераторствовали, что называется, на досуге. Правда, полтора века назад в России образовалось «Общество для пособия нуждающимся литераторам и ученым», однако в благословенном 1918-м оно было разогнано большевиками. В 30-х образовался и вышеупомянутый «Союз», но входили в него по большей части уже не писатели, а «инженеры человеческих душ».
Душ было много, но и «инженеров» хватало. Возникло даже некоторое перепроизводство.
10 лет назад Союз писателей разделился на две неравные части. Неравные и численно, и творчески. В один – Союз российских писателей – вошли немногие. Те, кому, собственно говоря, никакой «творческий» союз не нужен, поскольку истинный талант всегда индивидуален, от «коллег по цеху» независим и в них не нуждается. «Чувство локтя» тут ни к чему. Оно, это чувство, хорошо у корыта с помоями. Или в строю, чтобы «видеть грудь четвертого человека». А объединились эти писатели больше по привычке, оставшейся от советских времен, а также для того, чтобы хоть как-то противостоять агрессивно-послушному большинству, из которого и состоял Союз писателей СССР.
Это большинство организовалось в Союз писателей России. Казалось бы, какая разница – «российские писатели» или «писатели России»?
Э– э, не скажите. Разница, я бы сказал, принципиальная.
Во второй союз вошли те, кто отточил свои перья на доносах, «классовой борьбе» и «партийной литературе». Их творчество и раньше-то предназначалось лишь для главлитовских цензоров и Агитпропа. Никто больше эту макулатуру не читал. Однако оплаченное распространение этих книг по многочисленным библиотекам СССР позволяло их авторам безбедно жить и искренне верить в то, что вот они-то и есть самые талантливые.
Но время изменилось, а таланта у этих «писателей» не прибавилось. Потому что его и не было. Их перестали издавать: государство не хотело больше тратить деньги себе в убыток, а меценаты почему-то не находились. У членов Союза писателей России, канувших в безвестность, остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев.
А еще осталось замечательное здание в Москве, на Комсомольском проспекте. Когда-то будущие декабристы проводили здесь свои тайные заседания, надеясь на торжество конституции и демократии. Знай они, кто унаследовал это здание, – попереворачивались бы в гробах.
* * *
Театр, как все вы знаете, начинается с вешалки. Магазин – с охранника. А с чего начинается Союз писателей России? Правильно: с книжно-газетного киоска.
Ну хорошо, пусть эти писатели ничего не пишут сами. Потому как не умеют.
Может быть, возмещая собственную ущербность, они посвятили себя воспитанию разумного, доброго и вечного у нашей заброшенной молодежи и у прочего несколько одичавшего населения? Для чего продают в своем киоске замечательные образцы отечественной и зарубежной классики? Ну пусть не классику, так хоть отцов-основателей социалистического реализма – ведь не все же они были бездари. Да тот же Горький, которого принято нынче ругать: хоть и продался он большевикам, а все же и писатель великий, и драматург, а его «На дне» – одна из величайших пьес мировой драматургии…
Не тут-то было. Ничего этого в здании у наших «писателей-патриотов» вы не найдете. Ни Чехова, ни Толстого (пусть даже Алексея), ни того же Горького, ни хотя бы Шолохова. О Фолкнере или, упаси бог, о Кафке я уж и не говорю.
А что же есть? Какой литературой приторговывают сии обездоленные литераторы?
Да вот. Как говорит «Эхо Москвы» – «книжечки».
«Что касается „шестого чувства“, то вряд ли в нем есть необходимость – еврей виден и невооруженным глазом. Такого наглого взора не встретить ни у какой другой нации, такого холодного, презрительного блеска. Встречаются полукровки блондины, но наглость взора, как правило, сохраняется, строение губ башмачком и алчный прищур всего лица. У еврея весь склад натуры „написан на морде“.
Это из книжечки «Оккупация». Издано тиражом в 2000 экземпляров, но раскупается, как видно, неважно. Может быть, «прищур всего лица» мешает?
Еще один «труд». С претенциозным названием «Основы русизма» и явно заимствованной программой нового «тысячелетнего рейха».
«Российские официальные лица должны быть русскими по крови и православного вероисповедания.
Российская пресса – с чисто русским составом сотрудников. Нерусские могут издавать газеты и книги по-русски лишь по специальному разрешению.
Русское происхождение как условие российского гражданства.
Лица нерусской национальности или неправославного вероисповедания не могут быть гражданами России, они могут жить как гости или в качестве подданных».
В качестве подданных – это как? В качестве рабов?
Между прочим, один из видных членов этого сильно творческого Союза – фронтовик Юрий Бондарев. Писатель без кавычек. Интересно: ему не стыдно?
Еще книжечка. С потугами на теоретические изыскания, что видно уже из названия – «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Изыскания таковы: « Евреи – не народ, а клан ».
Такая вот «теория».
Все эти книжечки лежат вперемешку с газетами. Однако ни «Литературной газеты», ни даже «Литературной России» вы здесь не увидите. Газетки здесь совсем другие, к литературе отношения не имеющие, но зато – на любой зоологический вкус. Но одна газетка уж очень хороша. И не чем-то уж особенно антиинородческим (тут они все преуспели), а тем, как замечательно все сошлось на одной газетной странице «Русские ведомости», №38, 2002. С. 4.
.
А сошлось вот что.
Следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы Ю. Крылов сообщает издателю сей газеты «по факту издания» о том, что «вынесено постановление о прекращении уголовного дела за отсутствием в Ваших действиях состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ» (разжигание межнациональной вражды или розни – М.Д.).
И здесь же, на той же странице – резолюция некоего митинга неких москвичей с призывом: «Добиваться депортации евреев из России».
И рядом:
«Бестселлер №1. Историческая книга Адольфа Гитлера „Моя борьба“ занимает первое место в мире по количеству продаж (Библия – на втором месте) и свободно продается во многих странах мира. Издательство высылает книгу „Моя борьба“ (полный текст, 600 стр…, в переплете с тиснением) на условиях предварительной оплаты. Цена: 200 руб.».
Недорого.
Кстати, все вранье: и по поводу «первого места по количеству», и по поводу свободной продажи. Но следователь Крылов, понятное дело, знать это не обязан.
И еще кстати: то же издательство предлагает книжечки со следующими названиями: «Жиды», «Жидомасоны», «Еврейское иго в России», «Еврейский фашизм в России», «Миф о холокосте».
Теперь, я надеюсь, вы понимаете, почему следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы не усмотрел тут никакого состава преступления.
Захватив власть в России, большевики лихо расправились с теми, кто выражал несогласие с их идеологией и методами. Писателей, артистов, художников, философов – цвет русской интеллигенции – расстреливали или отправляли в концлагеря. На «перевоспитание». В лучшем случае – изгоняли из страны.
То же самое проделали нацисты, придя к власти в Германии. Большевистский опыт очень им пригодился.
Нынешние российские коммунисты еще не у власти, поэтому прежним своим опытом они воспользоваться пока не могут. Б ожидании лучших времен они злобно травят несогласных с ними и записывают в свои ряды тех, кто давно уже пребывает в ином мире и потому возразить не может.
То же самое проделывали нацисты: записав в свой «актив» Ницше и Вагнера, они убили в концлагере замечательного публициста, лауреата Нобелевской премии фон Осецкого. А кроме него – многих других…
У коммунистов и национал-социалистов – не просто много общего. Они «близнецы-братья».
ПОЛИЦАИ И ПОДЛЕЦЫ
В Париже Владимир Путин отправился на кладбище, где похоронены русские эмигранты. И дело не в том, что российский Президент остановился у памятника «белой гвардии» – по поводу братоубийственной войны нынче многие проливают слезы. И первые среди слезливых – коммунисты, которые эту самую войну развязали. А в том, что Путин целенаправленно поклонился могилам Бунина и Галича – двух самых талантливых писателей-диссидентов советской эпохи. Причем к могиле Галича Президент свернул внезапно, в заранее утвержденном маршруте по кладбищу последнее пристанище замечательного поэта не значилось. Тем ценнее это искреннее движение души.
Ни гневом, ни порицаньем
Давно уж мы не бряцаем.
Здороваемся с подлецами,
Раскланиваемся с полицаем…
(Александр Галич)
Подлецы и полицаи нас давно к этому призывают. Дескать, не надо ни порицать, ни гневаться. Дескать, мы все – один народ, одна семья. Ну за исключением некоторых отщепенцев… До Галича дело еще не дошло – этот отщепенец слишком близок к нам по времени, – но Бунина полицаи и подлецы уже давно записали в число своих друзей. Гордятся нобелевским лауреатом, «великим сыном русского народа». Забыв, что Бунин умер на чужбине и в нищете по их вине. Что их, большевиков-коммунистов, писатель на дух не переносил. Про «Окаянные дни» они тоже забыли. Во всяком случае, делают вид. О своем окаянстве эти товарищи вспоминать не любят. Они всё те же: «простые советские люди». А простота – она хуже воровства.
* * *
Бывает обидно, когда умного и талантливого человека донимает эта простота, и он пытается что-то объяснить, до чего-то достучаться.
К подлецам и полицаям не достучишься.
Как– то «Советская Россия», почему-то именующая себя «народной газетой», решила поквитаться с замечательным писателем, фронтовиком Виктором Петровичем Астафьевым. Почему «поквитаться»? Есть тут своя предыстория, к которой причастен ваш покорный слуга.
Во второй половине 80-х в московском самиздате появилась переписка историка Эйдельмана с писателем Астафьевым. По нынешним временам ничего особенного в ней не было – историк пенял писателю на некоторую толику великорусского национализма, а писатель историку – на еврейскую озлобленность. Но тогда это была «бомба», которую я передал в западные СМИ.
Разразился скандал. Полагаю, что Эйдельман в какой-то мере на него рассчитывал – однако вовсе не для того, чтобы привлечь к себе внимание (хотя не исключаю, что этот мотив тоже присутствовал). Симптомы ксенофобии, вполне очевидные при советской власти, в период заката империи отчетливо обозначились в виде шовинизма и антиинородчества. Пахло погромами.
«Патриотическая братия» подняла тогда Астафьева на щит. К чести Виктора Петровича, он быстро понял, что к чему, и громко объявил о своем разрыве с лагерем Проханова-Белова. «Братия» сделала еще один шаг – теперь уже к ненависти. Ну, это мы знаем: «Кто не с нами…» и так далее. С тех пор «патриоты» постоянно травили немолодого и не слишком здорового писателя. И вот «Советская Россия» (она же – «Совраска») публикует очередную порцию своего… как бы это помягче выразиться… варева под названием «Откровенное объяснение с писателем В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
В 1926 году, в связи с образованием СССР, была обнародована новая редакция Уголовного кодекса. Статья 59-7 устанавливала:
«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление литературы того же характера влекут за собой лишение свободы на срок до двух лет».
Аналогичная статья есть и в современном Уголовном кодексе. Как и тогда, применяется она крайне редко.
А жаль.
* * *
А теперь – опять в провинцию. Ну, например, в Екатеринбург. В тамошней газете «Народная воля», после призыва « раскулачить новоявленных хозяев-дельцов » следует такой пассаж:
«Россия на протяжении тысячи лет была светочем мира, в ней на рубеже 14–15 веков была достигнута абсолютная вершина мировой философской и общественной мысли. И сейчас, когда потребительская техноцентри-ческая-языческо-католическо-протестанско-иудаистско-сионистская цивилизация Запада завела человечество в тупик, мир, все, что есть в нем чистого и светлого, ждет от России спасительного для всех слова».
Как же, как же: ждет и уповает. Еще полторы сотни лет назад замечательный русский публицист Варфоломей Зайцев в своей работе «Неистовый холуй, или Манифест лакеизма» писал: «Мы живем в твердом уповании, что в Петербурге растут лучшие апельсины».
А пока уповаем – читаем екатеринбургскую газету, статью «Окончательная победа сионизма»:
«До сих пор, говоря о глобальном вторжении сионизма в нашу жизнь, мы чаще всего имели в виду сферы культуры, искусства, идеологии. Теперь же под видом интеграции экономики нашему обществу навязывают программу „спасения“, извлеченную из архивов кнессета».
Ежели кто не знает: кнессет – это в Израиле.
На ту же тему и огромное интервью с Владимиром Солоухиным. Это интервью писатель дал газете «Наша страна», издающейся на русском языке где-то по соседству – не то в Австралии, не то в Аргентине. Правда, интервью не слишком свежее. Ну кому в наши дни придет в голову спрашивать кого бы то ни было об обществе «Память»? Впрочем, и Солоухин уже далече… И тем не менее:
«Как вы относитесь к обществу „Память?“
«Я там не знаю никого, – отвечает Владимир Алексеевич . – Но отношусь отрицательно к отношению к «Памяти».
Насчет того, что в «Памяти» Солоухин никого не знает, – это более чем сомнительно. Но ответ замечательный. Вот так бы ответить в свое время Владимиру Алексеевичу, когда травили Пастернака. Дескать, Пастернака я не знаю, но к отношению к нему отношусь отрицательно…
Так нет же: совсем другое говорил тогда Владимир Алексеевич.
Далее в интервью:
«Когда люди узнают, что в первом советском правительстве вообще практически не было русских людей; когда они узнают, что ГПУ, Чека, все ЧОНовские войска были составлены из интернационала – будем так мягко выражаться, – то к этому интернационалу начинают возникать определенные отношения в широких массах».
По поводу отсутствия русских в первом советском правительстве, а также в ГПУ, Чека, в войсках ЧОНа, – это Солоухин, мягко говоря, заблуждается. Причем намеренно. И совершенно ясно, кого он имеет в виду, когда говорит об «интернационале».
О нем же – и в завершении солоухинского интервью:
«Сталин, поняв, что никакой мировой революции не будет, что никаким другим странам она не нужна, решил отобрать революцию из рук интернационала и сделать ее внутри одной страны. И он уничтожил всех интернационалистов, которые делали революцию и составляли кадры ГПУ, Чека, ЧОН и так далее. Сталин освободил от интернационалистов три основных института: ЦК, Чека и армию. Но остались их дети. И они сейчас хотят во что бы то ни стало вернуть себе позиции своих отцов, то есть власть. Вот что сейчас происходит».
Мне не хотелось бы подозревать Солоухина в кровожадности. Однако давайте откажемся от писательской метафоричности и будем называть вещи своими именами. Совершенно очевидно, кого имеет в виду Солоухин под « мягким выражением » – « интернационалисты ». У них остались дети, объясняет писатель, которые рвутся к власти. Мысль очевидна: уничтожив отцов, Сталин недоуничтожил детей. Кстати, у этих детей уже есть дети, внуки. Хорошо бы, ко всеобщему удовольствию, завершить дело «величайшего гуманиста всех времен и народов». К этой мысли и подталкивает читателя коммунист-монархист Солоухин.
Разумные, добрые, вечные мысли сеет. К славным делам зовет.
Я не случайно дважды упомянул о Солоухине и рассказал о последней работе Солженицына. Для тех, кто издает коричневые газеты и журналы, вдохновляясь при этом идеями Третьего рейха, столь громкие писательские имена – хорошее подспорье.
СОЮЗ ОХОТНОРЯДЦЕВ
Как вы думаете: зачем нам Союз писателей?
С самими писателями понятно: как же без них? Талантливые и бездарные, «детективщики» и «деревенщики», романисты и графоманы. Имя им при советской власти было – легион. Толстенный «Справочник Союза писателей СССР» насчитывал более 10 тысяч фамилий. Была даже такая игра: называлась страница и строка этого справочника, игроку следовало назвать хотя бы одно произведение обнаруженного на этом месте «писателя». Как вы понимаете, выиграть было практически невозможно.
Пушкин и Толстой, Лесков и Тургенев, Достоевский и Салтыков-Щедрин ни в какой «союз» не входили. Хотя писателями, безусловно, были. Многие из них еще и служили, а литераторствовали, что называется, на досуге. Правда, полтора века назад в России образовалось «Общество для пособия нуждающимся литераторам и ученым», однако в благословенном 1918-м оно было разогнано большевиками. В 30-х образовался и вышеупомянутый «Союз», но входили в него по большей части уже не писатели, а «инженеры человеческих душ».
Душ было много, но и «инженеров» хватало. Возникло даже некоторое перепроизводство.
10 лет назад Союз писателей разделился на две неравные части. Неравные и численно, и творчески. В один – Союз российских писателей – вошли немногие. Те, кому, собственно говоря, никакой «творческий» союз не нужен, поскольку истинный талант всегда индивидуален, от «коллег по цеху» независим и в них не нуждается. «Чувство локтя» тут ни к чему. Оно, это чувство, хорошо у корыта с помоями. Или в строю, чтобы «видеть грудь четвертого человека». А объединились эти писатели больше по привычке, оставшейся от советских времен, а также для того, чтобы хоть как-то противостоять агрессивно-послушному большинству, из которого и состоял Союз писателей СССР.
Это большинство организовалось в Союз писателей России. Казалось бы, какая разница – «российские писатели» или «писатели России»?
Э– э, не скажите. Разница, я бы сказал, принципиальная.
Во второй союз вошли те, кто отточил свои перья на доносах, «классовой борьбе» и «партийной литературе». Их творчество и раньше-то предназначалось лишь для главлитовских цензоров и Агитпропа. Никто больше эту макулатуру не читал. Однако оплаченное распространение этих книг по многочисленным библиотекам СССР позволяло их авторам безбедно жить и искренне верить в то, что вот они-то и есть самые талантливые.
Но время изменилось, а таланта у этих «писателей» не прибавилось. Потому что его и не было. Их перестали издавать: государство не хотело больше тратить деньги себе в убыток, а меценаты почему-то не находились. У членов Союза писателей России, канувших в безвестность, остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев.
А еще осталось замечательное здание в Москве, на Комсомольском проспекте. Когда-то будущие декабристы проводили здесь свои тайные заседания, надеясь на торжество конституции и демократии. Знай они, кто унаследовал это здание, – попереворачивались бы в гробах.
* * *
Театр, как все вы знаете, начинается с вешалки. Магазин – с охранника. А с чего начинается Союз писателей России? Правильно: с книжно-газетного киоска.
Ну хорошо, пусть эти писатели ничего не пишут сами. Потому как не умеют.
Может быть, возмещая собственную ущербность, они посвятили себя воспитанию разумного, доброго и вечного у нашей заброшенной молодежи и у прочего несколько одичавшего населения? Для чего продают в своем киоске замечательные образцы отечественной и зарубежной классики? Ну пусть не классику, так хоть отцов-основателей социалистического реализма – ведь не все же они были бездари. Да тот же Горький, которого принято нынче ругать: хоть и продался он большевикам, а все же и писатель великий, и драматург, а его «На дне» – одна из величайших пьес мировой драматургии…
Не тут-то было. Ничего этого в здании у наших «писателей-патриотов» вы не найдете. Ни Чехова, ни Толстого (пусть даже Алексея), ни того же Горького, ни хотя бы Шолохова. О Фолкнере или, упаси бог, о Кафке я уж и не говорю.
А что же есть? Какой литературой приторговывают сии обездоленные литераторы?
Да вот. Как говорит «Эхо Москвы» – «книжечки».
«Что касается „шестого чувства“, то вряд ли в нем есть необходимость – еврей виден и невооруженным глазом. Такого наглого взора не встретить ни у какой другой нации, такого холодного, презрительного блеска. Встречаются полукровки блондины, но наглость взора, как правило, сохраняется, строение губ башмачком и алчный прищур всего лица. У еврея весь склад натуры „написан на морде“.
Это из книжечки «Оккупация». Издано тиражом в 2000 экземпляров, но раскупается, как видно, неважно. Может быть, «прищур всего лица» мешает?
Еще один «труд». С претенциозным названием «Основы русизма» и явно заимствованной программой нового «тысячелетнего рейха».
«Российские официальные лица должны быть русскими по крови и православного вероисповедания.
Российская пресса – с чисто русским составом сотрудников. Нерусские могут издавать газеты и книги по-русски лишь по специальному разрешению.
Русское происхождение как условие российского гражданства.
Лица нерусской национальности или неправославного вероисповедания не могут быть гражданами России, они могут жить как гости или в качестве подданных».
В качестве подданных – это как? В качестве рабов?
Между прочим, один из видных членов этого сильно творческого Союза – фронтовик Юрий Бондарев. Писатель без кавычек. Интересно: ему не стыдно?
Еще книжечка. С потугами на теоретические изыскания, что видно уже из названия – «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Изыскания таковы: « Евреи – не народ, а клан ».
Такая вот «теория».
Все эти книжечки лежат вперемешку с газетами. Однако ни «Литературной газеты», ни даже «Литературной России» вы здесь не увидите. Газетки здесь совсем другие, к литературе отношения не имеющие, но зато – на любой зоологический вкус. Но одна газетка уж очень хороша. И не чем-то уж особенно антиинородческим (тут они все преуспели), а тем, как замечательно все сошлось на одной газетной странице «Русские ведомости», №38, 2002. С. 4.
.
А сошлось вот что.
Следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы Ю. Крылов сообщает издателю сей газеты «по факту издания» о том, что «вынесено постановление о прекращении уголовного дела за отсутствием в Ваших действиях состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ» (разжигание межнациональной вражды или розни – М.Д.).
И здесь же, на той же странице – резолюция некоего митинга неких москвичей с призывом: «Добиваться депортации евреев из России».
И рядом:
«Бестселлер №1. Историческая книга Адольфа Гитлера „Моя борьба“ занимает первое место в мире по количеству продаж (Библия – на втором месте) и свободно продается во многих странах мира. Издательство высылает книгу „Моя борьба“ (полный текст, 600 стр…, в переплете с тиснением) на условиях предварительной оплаты. Цена: 200 руб.».
Недорого.
Кстати, все вранье: и по поводу «первого места по количеству», и по поводу свободной продажи. Но следователь Крылов, понятное дело, знать это не обязан.
И еще кстати: то же издательство предлагает книжечки со следующими названиями: «Жиды», «Жидомасоны», «Еврейское иго в России», «Еврейский фашизм в России», «Миф о холокосте».
Теперь, я надеюсь, вы понимаете, почему следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы не усмотрел тут никакого состава преступления.
Захватив власть в России, большевики лихо расправились с теми, кто выражал несогласие с их идеологией и методами. Писателей, артистов, художников, философов – цвет русской интеллигенции – расстреливали или отправляли в концлагеря. На «перевоспитание». В лучшем случае – изгоняли из страны.
То же самое проделали нацисты, придя к власти в Германии. Большевистский опыт очень им пригодился.
Нынешние российские коммунисты еще не у власти, поэтому прежним своим опытом они воспользоваться пока не могут. Б ожидании лучших времен они злобно травят несогласных с ними и записывают в свои ряды тех, кто давно уже пребывает в ином мире и потому возразить не может.
То же самое проделывали нацисты: записав в свой «актив» Ницше и Вагнера, они убили в концлагере замечательного публициста, лауреата Нобелевской премии фон Осецкого. А кроме него – многих других…
У коммунистов и национал-социалистов – не просто много общего. Они «близнецы-братья».
ПОЛИЦАИ И ПОДЛЕЦЫ
В Париже Владимир Путин отправился на кладбище, где похоронены русские эмигранты. И дело не в том, что российский Президент остановился у памятника «белой гвардии» – по поводу братоубийственной войны нынче многие проливают слезы. И первые среди слезливых – коммунисты, которые эту самую войну развязали. А в том, что Путин целенаправленно поклонился могилам Бунина и Галича – двух самых талантливых писателей-диссидентов советской эпохи. Причем к могиле Галича Президент свернул внезапно, в заранее утвержденном маршруте по кладбищу последнее пристанище замечательного поэта не значилось. Тем ценнее это искреннее движение души.
Ни гневом, ни порицаньем
Давно уж мы не бряцаем.
Здороваемся с подлецами,
Раскланиваемся с полицаем…
(Александр Галич)
Подлецы и полицаи нас давно к этому призывают. Дескать, не надо ни порицать, ни гневаться. Дескать, мы все – один народ, одна семья. Ну за исключением некоторых отщепенцев… До Галича дело еще не дошло – этот отщепенец слишком близок к нам по времени, – но Бунина полицаи и подлецы уже давно записали в число своих друзей. Гордятся нобелевским лауреатом, «великим сыном русского народа». Забыв, что Бунин умер на чужбине и в нищете по их вине. Что их, большевиков-коммунистов, писатель на дух не переносил. Про «Окаянные дни» они тоже забыли. Во всяком случае, делают вид. О своем окаянстве эти товарищи вспоминать не любят. Они всё те же: «простые советские люди». А простота – она хуже воровства.
* * *
Бывает обидно, когда умного и талантливого человека донимает эта простота, и он пытается что-то объяснить, до чего-то достучаться.
К подлецам и полицаям не достучишься.
Как– то «Советская Россия», почему-то именующая себя «народной газетой», решила поквитаться с замечательным писателем, фронтовиком Виктором Петровичем Астафьевым. Почему «поквитаться»? Есть тут своя предыстория, к которой причастен ваш покорный слуга.
Во второй половине 80-х в московском самиздате появилась переписка историка Эйдельмана с писателем Астафьевым. По нынешним временам ничего особенного в ней не было – историк пенял писателю на некоторую толику великорусского национализма, а писатель историку – на еврейскую озлобленность. Но тогда это была «бомба», которую я передал в западные СМИ.
Разразился скандал. Полагаю, что Эйдельман в какой-то мере на него рассчитывал – однако вовсе не для того, чтобы привлечь к себе внимание (хотя не исключаю, что этот мотив тоже присутствовал). Симптомы ксенофобии, вполне очевидные при советской власти, в период заката империи отчетливо обозначились в виде шовинизма и антиинородчества. Пахло погромами.
«Патриотическая братия» подняла тогда Астафьева на щит. К чести Виктора Петровича, он быстро понял, что к чему, и громко объявил о своем разрыве с лагерем Проханова-Белова. «Братия» сделала еще один шаг – теперь уже к ненависти. Ну, это мы знаем: «Кто не с нами…» и так далее. С тех пор «патриоты» постоянно травили немолодого и не слишком здорового писателя. И вот «Советская Россия» (она же – «Совраска») публикует очередную порцию своего… как бы это помягче выразиться… варева под названием «Откровенное объяснение с писателем В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42