"О Пушкине до сих пор бродят в обществе разные нелепые слухи, пущенные в
ход эстетическими критиками... Говорят, например, что Пушкин великий поэт и все
этому верят. А на проверку выходит, что Пушкин просто великий стилист и больше
ничего" ("Реалисты). "Пушкин пользуется своей художественностью, как средством
посвятить всю читающую Россию в печальные тайны своей внутренней пустоты, своей
духовной нищеты и своего внутреннего бессилия... Для тех людей, в которых
произведения Пушкина не возбуждают истерической зевоты, эти произведения
оказываются вернейшим средством притупить здоровый ум и усыпить человеческое
чувство... Воспитывать молодых людей на Пушкине — значит готовить из них трутней
или... сибаритов" (Пушкин и Белинский"),
За три года до Пушкинских празднеств, когда Достоевский заявил на
похоронах Некрасова, что он второй поэт после Пушкина, то члены Ордена завопили
в ответ:
— Он для нас выше Пушкина. Пушкин и Лермонтов — это "байронисты".
— Нет он ниже Пушкина, — твердо возразил Достоевский.
Чернышевский в своих критических статьях утверждал, что "русская
литература занялась делом лишь с появлением Гоголя.
"Мы не должны забывать, — говорил Тургенев в своей речи на открытии
памятника Пушкину, — что несколько поколений подряд прошли перед нашими глазами,
— поколений, для которых само имя Пушкина было не что иное, как только имя в
числе других обреченных забвению имен". Л. Толстой отказался принять участие в
праздновании, — заявив, что все это "одна комедия". Был заражен отрицанием
Пушкина, даже такой правый мыслитель, как К. Леонтьев, называвший творческий
гений Пушкина, "чувственно-языческим" и даже "демонически пышным". Л. Толстой с
радостью писал Страхову, что "Пушкина период умер" и разделял точку зрения
саратовского мещанина протестовавшего против сооружения памятника Пушкина,
поскольку он не был ни святым, ни полководцем.
В "Серебряный век" русской культуры, члены Ордена, начали признавать
опять как будто Пушкина, но пороли, как всегда, по его адресу несусветную чушь.
Адвокат Спасович заболтался до того, что обнаружил у Пушкина ..."мелкий ум".
Мережковский в силу неудержимого стремления всегда и во всем быть оригинальным
обнаружил в миросозерцании Пушкина борьбу между язычником и галилеянином и
победу над галилеянином... сверхчеловека. Гершензон видел мудрость Пушкина в
том, что он был "язычник и фаталист, питающий затаенную вражду к... культуре".
Мало ли чего при желании могут напороть Члены Ордена Р. И. на любую тему.
Оторвавшись от всех национальных традиций они оказываются в мире идей, наподобие
разбитого корабля, без руля и без ветрил, влекомые ветрами всех направлений во
все стороны.




1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16