Потребность может быть связана
и с положительными эмоциональными переживаниями.
Поэтому желанием человека может быть не исчезновение данной потребнос-
ти, а ее продолжение (<Я хочу, чтобы лето не кончалось...>). Вспомним опыты
Д. Олдса (1958) с самораздражением крыс при вживлении им электродов в <цен-
тры удовольствия>. Такие же <нескончаемые желания> наблюдались в клинике
Н. М. Бехтеревой у больных, которым по медицинским показаниям вживлялись в
мозг электроды и проводилась электростимуляция. Больные потом преследова-
ли врачей и просили <пораздражать их еще> (из рассказа сотрудника этой клини-
ки В. М. Смирнова).
Второе пояснение состоит в том, что в данном определении потребности гово-
рится о побуждении психической активности, а не о побуждении действий, дея-
тельности, поступков. Эта психическая активность направлена на понимание сущ-
ности возникшей потребности и на формирование цели (абстрактной или конкрет-
ной), т. е. на представления объектов и действий, могущих удовлетворить данную
потребность. Это уточнение необходимо потому, что имеются потребности пас-
сивные, недейственные в обычном понимании, не приводящие к каким-либо резуль-
тативным действиям и поступкам: желание, чтобы важное для меня событие свер-
шилось (например, выиграла моя любимая футбольная команда), желание кому-то
понравиться, потребность в уважении и любви со стороны других людей (я хочу,
чтобы это было, но сам для этого не предпринимаю никаких шагов, хотя бы потому,
что от меня ничего в данной ситуации может и не зависеть). Но эти пассивные по-
требности тоже вызывают психическую активность человека (переживания, реф-
лексию, раздумья,мечты).
2.7. ВТОРИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ
Данное мною определение позволяет говорить не только о базовых,
фундаментальных (первичных) потребностях человека, но и о вторичных - о потреб-
ностях в знаниях, определенных средствах, умениях (П. В. Симонов), называемых
А. Пьероном и К. Левином <квазипотребностями>, а по существу являющихся чаще
всего социальными потребностями, формирующимися в онтогенезе в процессе соци
ализации человека, в том числе и в процессе воспитания. Правда, А. Пьерон полагал
что вторичные потребности появляются у человека в результате взаимодействия ба
зовых, природных потребностей, но в чем проявляется это взаимодействие, какии/
образом формируются вторичные потребности, в чем они себя проявляют, остаетс?
неясным.
В психологической литературе (Д. В. Колесов, 1991) отмечается, что с годами)
человека формируется потребность (привычка) в определенном способе удое
летворения первичных биологических потребностей (П. В. Симонов) или само
стоятельная потребность в предметах, функционирующих в качестве средств
по отношению к другим биологически значимым предметам. Это может быть
например, привычка к определенной сервировке стола, к определенной одежде и т. п
При этом к первичным потребностям добавляется эстетическая сторона потребле
ния, которая со временем может стать самостоятельной эстетической потребное
тью (И. А. Джидарьян, 1976). Пользуясь музыкальной терминологией, можно ска
зать, что в этих случаях с помощью вторичных потребностей происходит оранжи
ровка первичных. Но как в музыке оранжировка не может заменить мелодию, ;
только украшает ее, так и вторичные потребности не могут заменить первичные,;
лишь придают им эстетический облик. Часто кажется, что многие вторичные по
требности происходят только <от разума>, от знания того, что необходимо имет)
или сделать для достижения данной цели. Такие потребности не связаны с ощуще
ниями и по сравнению с основной потребностью могут переживаться с меньшим на
пряжением или вообще без него. В действительности же они лишь <обслуживают
первичные (базовые) потребности. Например, необходимость в каких-то орудиям
труда возникает из-за наличия у человека потребностей достижения цели и избега
ния неудачи, а эти потребности могут основываться на других базовых потребное
тях. Эстетические потребности базируются на первичных потребностях: в получе
нии удовольствия, в новизне, в познании. Поэтому можно полагать, что вторичньи
потребности не подменяют первичные (базовые), а вместе с ними побуждают!
активность человека (хотя это может быть и не очевидным даже для самого субъек
та действия, так как на поверхности его сознания находится только последняя и
цепи потребностей, непосредственно связанная с побуждением к достижению цели
получению результата). Так, потребность в красивой сервировке стола не имеет зна
2. ПОТРЕБНОСТЬ КДКВНУГРЕННТТО П1Я,УД>ТгеЛЬАМТМВДйСТЙЧГЛавЁ>(А
жающей среды и себя, потребность в творчестве, в эстетических наслаждениях
и т. п.) и социальные (потребность в общении, в труде, в общественной деятельнос-
ти. в признании другими людьми и т. д.).
Материальные потребности называют первичными, они лежат в основе жизне-
деятельности человека. Эти потребности сформировались в процессе филогенети-
ческого общественно-исторического развития человека и составляют его родовые
свойства. Вся история борьбы людей с природой была прежде всего борьбой за удов-
летворение материальных потребностей.
Духовные и социальные потребности отражают общественную природу челове-
ка, его социализацию. Надо, однако, заметить, что и материальные потребности
тоже являются продуктом социализации человека. Даже потребность в пище у че-
ловека имеет осоциализированный вид: ведь человек употребляет пищу не сырой,
как животные, а в результате сложного процесса ее приготовления.
П. В. Симонов (1987) считает, что потребности человека можно разделить на
три группы: витальные, социальные и идеальные. В каждой из этих групп выделяют-
ся потребности сохранения и развития, а в группе социальных - еще и потребно-
сти <для себя> (осознаваемые субъектом как принадлежащие ему права) и <для дру-
гих> (осознаваемые как <обязанности>). Удовлетворению любой из перечисленных
потребностей способствуют исходно самостоятельные потребности в вооруженно-
сти (средствами, знаниями, умениями) и потребность преодоления препятствий на
пути к цели, отождествляемая П. В. Симоновым с волей.
А. В. Петровский (1986) делит потребности: по происхождению - на естествен-
ные и культурные, по предмету (объекту) - на материальные и духовные; есте-
ственные потребности могут быть материальными, а культурные - материальны-
ми и духовными.
П. А. Рудик (1967) выделяет общественные и личные потребности, что вряд ли
корректно: каждая потребность является личной. Другое дело - каким целям (об-
щественным или личным) соответствует удовлетворение потребности человека.
Но это уже будет характеризовать мотив, а не потребность.
У В. А. Крутецкого (1980) потребности разделены на естественные и духовные,
социальные потребности.
Зарубежные психологи не столько классифицируют потребности, сколько дают
их перечисление. Например, У. Макдауголл (W. McDougall, 1923), исходя из пони-
мания потребностей как инстинктов, выделял следующие инстинктоподобные
мотивационные диспозиции (готовые способы реагирования):
- пищедобывание; поиск и накопление пищи;
- отвращение; неприятие и избегание вредных веществ;
- сексуальность; ухаживание и брачные отношения;
- страх; бегство и затаивание в ответ на травмирующие, причиняющие боль и стра-
дание или угрожающие этим воздействия;
- любознательность; исследование незнакомых мест и предметов;
- покровительство и родительская опека: кормление, защита и укрытие младших;
- общение; пребывание в обществе себе равных, а в одиночестве - поиск такого
общества;
- самоутверждение: доминирование, лидерство, утверждение или демонстрация
себя перед окружающими;
2.9. КЛАССИФИКАЦИИ i lu i гьвггостс>!
_ подчинение; уступка, послушание, примерность, подчиненность тем, кто демон
стрирует превосходящую силу;
- гнев; негодование и насильственное устранение всякой помехи или препятствия
мешающих свободному осуществлению любой другой тенденции;
_ призыв о помощи; активное обращение за помощью, когда собственные усили
заканчиваются полной неудачей;
_ создание; создание укрытий и орудий труда;
_ приобретательство; приобретение, обладание и защита всего, что кажется пс
лезным или привлекательным;
_ смех; высмеивание недостатков и неудач окружающих нас людей;
_ комфорт; устранение или избегание того, что вызывает дискомфорт (смена позы
местонахождения);
- отдых и сон; склонность к неподвижности, отдыху и сну в состоянии усталости
- бродяжничество; передвижение в поисках новых впечатлений.
Из этого перечня ясно, что у Макдауголла речь идет о феноменах, чаще всег
весьма далеких от потребностей.
Г. Мюррей (Н. Murrey, 1938) выделяет следующие психогенные потребности
в агрессии, аффилиации, доминировании, достижении, защите, игре. Избегании вре
да, избегании неудач, избегании обвинений, независимости, неприятии, осмысле
нии, познании, помощи, покровительстве, понимании, порядке, привлечении ВНР
мания к себе, признании, приобретении, противодействии, разъяснении (обучении)
сексе, созидании, сохранении (бережливости), уважении, унижении.
Э. Фромм (1998) считает, что у человека имеются следующие социальные пс
требности: в человеческих связях (отнесение себя к группе, чувство <мы.>, избегг
ние одиночества); в самоутверждении (необходимость удостовериться в собствен
ной значимости, для того чтобы избежать чувства неполноценности, ущемление
сти); в привязанности (теплые чувства к живому существу и необходимость
ответных - иначе апатия и отвращение к жизни); в самосознании (сознание себ
неповторимой индивидуальностью); в системе ориентации и объекте поклонени
(причастность к культуре и идеологии, пристрастное отношение к идеальным пре;
метам).
Психологи говорят также о потребности сохранения и развития, Дефицита (рос
та); о потребности быть отличным от других, единственным, незаменимым (т. е.
потребности, связанной с формированием и сохранением собственного <Я>); о пс
требности в избегании; о потребности в новых впечатлениях; о первичных и базал1
ных потребностях - с одной стороны, и о вторичных потребностях -- с другой.
Выделяют также группу невротичных потребностей, неудовлетворение которы
может привести к невротическим расстройствам: в сочувствии и одобрении, во влас
ти и престиже, в обладании и зависимости, в информации, в славе и в справедливости
Б. Ф. Ломов выделяет потребности человека в веществе, энергии и информации
Г. Олпорт (1953) и А. Маслоу (1998) - <потребности нужды> и <потребности рос
та>, Э. Фромм (1998) - потребность в связях с людьми, познания, потребност
отождествления себя с классом, нацией, религией, модой и т. д. Выделяются такж
потребности, считающиеся принципиально не выводимыми из биологических пс
требностей в пище, сексе и т. п.: потребность в общении, потребность в самоцел!
ных действиях, например игры, и потребность в абсолютной истине.
44
2. ПОТРЕБНОСТЬ КАК ВНУТРЕННИЙ ПОБУДИТЕЛЬ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Пожалуй, только А. Маслоу дал стройную классификацию и систему потребно-
стей. выделяя их группы: физиологические потребности, потребности в безопасно-
сти. в социальных связях, самоуважении, самоактуализации. Потребности низших
уровней он называет нуждами, а высших - потребностями роста. При этом он счи-
тает, что эти группы потребностей находятся в иерархической зависимости от пер-
вой к последней, т. е. каждая более высокая потребность может быть удовлетворена
лишь при удовлетворении всех предшествующих низших. Очевидно, что здесь
А. Маслоу допускает ошибку. Как справедливо замечает А. И. Юрьев (1992, с. 88), с
позиции А. Маслоу трудно объяснить поведение Яна Гуса и Джордано Бруно, со-
жженных на костре (и добавим, тем более трудно - акты самосожжения, ставшие
в наше время не столь редкими, как форма протеста против социальной несправед-
ливости).
Очевидно, что предложенные классификации и деления потребностей на груп-
пы не отражают их разнообразие.
2.10. ХАРАКТЕРИСТИКИ
И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ВЫРАЖЕННОСТЬ
ПОТРЕБНОСТЕЙ
Характеристики потребностей. Потребности характеризуются
модальностью (в чем именно возникает нужда), силой (степенью потребностного
напряжения), остротой. Под последней характеристикой, введенной Л. В. Кулико-
вым (1997), понимается субъективное восприятие и субъективная оценка степени
неудовлетворения потребности (или полноты ее удовлетворения). Поэтому речь
должна идти, очевидно, об остроте переживания человеком неудовлетворенной
или не до конца удовлетворенной потребности, причем чаще всего вторичной, соци-
альной потребности: в профессиональном росте, в удовлетворенности работой, в
уважении окружающих и т. п.
По временной характеристике потребности делятся на кратковременные, устой-
чивые и периодически возникающие.
Индивидуальные особенности потребностей. Известно, что у разных субъек-
тов потребности выражены по-разному. Для биологических потребностей значимы-
ми оказываются типы телосложения, темперамента, конституции, которые в конеч-
ном итоге связаны с интенсивностью обменных процессов в организме. Так, пикни-
кам в силу интенсивности их обменных процессов требуется частое употребление
пищи, астеники же состояние голода переносят легче. Пикники более чувствитель-
ны и к отсутствию воды. При нормальном же пищевом и водном режиме астеники
более чувствительны к тепловому режиму.
Потребность в движении более актуальна для людей атлетического телосло-
жения, чем для астеников и тем более для пикников. Поэтому гипокинезия (огра-
ничение двигательной активности) больше влияет на самочувствие и настроение
атлетиков. Пикники предпочитают даже <обездвиженность>, она для них более
комфортна, чем физические нагрузки. В исследованиях Н. П. Фетискина (1979) и
Е. А, Сидорова (1983) выявлена связь потребности в двигательной активности
2.10. ХАРАКТЕРИСТИКИ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ВЫРАЖЕННОСТЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ
45
с типологическими особенностями нервной системы: улице сильной нервной си-
стемой и преобладанием возбуждения по <внутреннему> балансу потребность в
двигательной активности больше, чем у лиц с противоположными типологически-
ми особенностями, т. е. со слабой нервной системой и преобладанием торможе-
ния. По данным Н. П. Фетискина, это различие может достигать трехкратного раз-
мера.
Имеются и половые различия в выраженности биологических потребностей. От-
сутствие пищи и воды хуже переносят мужчины. Недаром говорят, что путь к серд-
цу мужчины лежит через его желудок. У мужчин чаще проявляется потребность в
чувстве риска, соперничества, в уважении, во власти. У женщин более выражена
потребность в общении, заботе о других.
МОНИСТИЧЕСКИЕ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
О СУЩНОСТИ МОТИВА
Как уже говорилось в предисловии, взгляды на сущность мотива у
психологов существенно расходятся. Но, несмотря на это, все они сходятся в од-
ном: за мотив принимается какой-то один конкретный психологический феномен (но
разный у разных авторов). В основном психологи группируются вокруг следующих
точек зрения на мотив: как на побуждение, на потребность, на цель, на намерение,
на свойства личности, на состояния. Ниже анализируется каждое из этих представ-
лении.
3.1. МОТИВ КАК ПОТРЕБНОСТЬ
Во многих работах потребность рассматривается как побудитель
действий, деятельности, поведения человека.
Принятие потребности за мотив происходит прежде всего потому, что она объяс-
няет в значительной степени, почему человек хочет проявить активность. Кроме
того, как писал С. Л. Рубинштейн, в потребности содержится активное отношение
(стремление), направляющее человека на преобразование условий с целью удовлет-
ворения нужды. Следовательно, потребность объясняет, откуда берется энергия для
проявления человеческой активности.
Эта роль потребностного побуждения обстоятельно и с критических позиций
рассмотрена в обзоре зарубежных работ Е. Н. Баканова и В. А Иванникова (1983).
Ниже будут изложены основные положения этого обзора.
Принятие потребности за побудитель приводит к двум следствиям- 1) как толь-
ко субъект переходит в состояние потребностного напряжения (драйва, нужды),
начинается активность организма с высвобождением и тратой энергии; 2) чем выше
напряжение потребности, тем интенсивнее побуждение. Поэтому в случае, когда
условия не позволяют удовлетворить потребность, энергия должна возрастать и
проявляться во все увеличивающейся <нецеленаправленной>, <спонтанной>, <об-
щей> активности субъекта Именно такое представление о детерминации активно-
сти господствовало в экспериментальной психологии в течение нескольких
3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13