Далее этот ученый путешественник показывает, что черепа, извлеченные из гробниц, относятся, по данным краниологов, к трем различным расам: Chinchas [чинчи], которые занимали западную часть Перу от Анд до Тихого океана; Aymaras [аймары], которые обитали в высоких долинах Перу и Боливии и на южном берегу озера Титикака; Huancas [гуанчи], которые "занимали плато между горной цепью Андов, севером озера Титикака до 9 градуса южной широты". Фатальным было для археологии смешивание строений эпохи инков в Перу и Монтесумы и его кациков є в Мексике, с монументами аборигенов. В то время как Чолула, Уксмал, Киче, Пахакамак и Чичен сохранились в совершенстве и были населены в период вторжения испанских banditti [бандитов], существовали сотни разрушенных городов и построек, которые уже в то время пребывали в состоянии руин; и их происхождение было неизвестно завоеванным инкам и кацикам так же, как и нам; они без сомнения являются останками неизвестных и ныне исчезнувших народов. Странная форма голов и профилей человеческих фигур на монолитах Копана служит подтверждением справедливости этой гипотезы. Резко выраженное отличие между черепами этих рас и индоевропейскими черепами сперва приписывали механическим средствам, которые применяли матери для придания определенной формы голове своих детей в младенчестве, что часто делают в других племенах и народах. Но, как рассказывает нам тот же автор, обнаружение "в мумии утробного плода семи- или восьмимесячного возраста, имеющего ту же самую конфигурацию головы, поставило под сомнение безусловность этого факта". И кроме гипотез, у нас есть научное и неопровержимое доказательство цивилизации, которая должна была существовать в Перу много веков назад. Но если мы отметим, сколько тысячелетий минуло с тех пор, не представив перед этим достаточных оснований для этого предположения, то, вероятно, читатель будет ждать этого, затаив дыхание. Итак, давайте попробуем.
Перуанское гуано (huano) є это очень дорогое удобрение, состоящее из экскрементов морских птиц, смешанных с их разложившимися телами, яйцами, останками тюленя, и т.п., которые накапливались на островах Тихого океана и на берегах Южной Америки, и их образование ныне общеизвестно. Гумбольдт первым открыл его и привлек к нему внимание всего мира в 1804 году. И, описывая его залежи, покрывающие гранитные скалы Чинкас и других островов слоем толщиной до 50-60 футов, он утверждает, ~что накопление за последние 300 лет, прошедшие со времени завоевания, составили всего лишь несколько линий (1 линия = 1/12 дюйма) в толщину~. Несложно подсчитать, какое время потребовалось для того, чтобы сформировать залежи толщиной 60 футов. В этой связи мы можем процитировать теперь исследование, которое рассказывает о перуанских древностях.<<2>> "На островах Чинка были обнаружены захороненные на глубине 62 фута каменные идолы и чаши для воды, в то время как на глубине 35 и 33 фута под поверхностью земли были найдены деревянные идолы. ~Из-под гуано~ на островах Гуанапи, южнее Труксилло, и Макаби, к северу от него, ~были извлечены мумии, птицы и птичьи яйца, золотые и серебряные украшения~. На острове Макаби рабочие нашли несколько больших дорогих золотых ваз, которые они разбили и поделили между собой, хотя им и предлагали взамен золотые монеты такого же веса,є и таким образом эти реликвии, представлявшие огромный интерес для ученых, были утрачены навсегда. Тот, кто может определить, сколько веков необходимо для накопления тридцати или шестидесяти футов гуано на этих островах,є памятуя о том, что со времени завоевания триста лет назад никакого заметного увеличения смертности обнаружено не было,є мог бы дать вам представление о древности этих реликвий".
Если мы ограничимся чисто арифметическим вычислениями и примем, что в дюйме 12 линий, и в футе 12 дюймов, и что одна линия накапливается за одно столетие, мы будем вынуждены поверить в то, что люди, которые создали эту драгоценную золотую вазу, жили 864000 лет назад! Если поставить достаточные рамки для ошибок и принять скорость накопления двух линий за одно столетие,є или, скажем, дюйма за 100 лет,є мы все же будем иметь цивилизацию 72000 лет тому назад, которая є если мы будем судить по ее общественным постройкам, прочности ее строений и грандиозности зданий,є равна, и во многих отношениях безусловно превосходит нашу собственную.
Имея хорошо сложившиеся представления о периодичности циклов в мире, так же как и в народах, империях и племенах, мы убеждены, что наша современная цивилизация является всего лишь последним закатом тех культур, которые уже появлялись бессчетное число раз на этой планете. Это мнение может не быть точной наукой, но оно представляет собой как индуктивный, так и дедуктивный логический вывод, основанный на теориях менее гипотетических и более вероятных, чем многие другие теории, которые утверждаются как чисто научные. Выражая это словами профессора Т. Нифера из Сан-Луиса, "мы друзья не теории, но є истины", и пока эта истина не найдена, мы приветствуем каждую новую теорию, сколь бы непопулярной ни была она вначале, из-за страха отвергнуть по своему невежеству тот камень, который со временем может стать в действительности краеугольным камнем истины. "Ошибки людей науки почти бесчисленны, и не потому, что они являются людьми науки, но потому, что они є ~люди~",є говорит тот же самый ученый; а теперь процитируем прекрасные слова Фарадея є "изредка и довольно часто задача вынесения суждения требует в своем конце ~полного умолчания~. Это может быть очень неприятно и весьма утомительно є отложить свое заключение,є но поскольку мы не непогрешимы, нам следует быть осторожными". ("Экспериментальные исследования", 24 серия).
Сомнительно, были ли когда-либо предприняты попытки детального описания так называемых американских древностей, за исключением немногих наиболее выдающихся развалин. И все же для того, чтобы выявить наиболее выдающиеся точки совпадения, такая работа была бы совершенно необходима. Если мы должны всячески разгадывать историю религии и мифологии, и є что еще более важно,є происхождения, развития и окончательного формирования человеческих родов, то нам следует скорее доверять археологическим исследованиям, чем гипотетической дедуктивным выводам филологии. Мы должны начать с собирания вместе конкретных образов древней мысли, которые более выразительны в своей постоянной форме, чем их словесное выражение, поскольку последнее, столь сильно обязанное своим многократным интерпретациям, было искажено тысячами способов. Это предоставило бы нам более легкий и правдоподобный ключ к разгадке. Археологическим Обществам следовало бы иметь целую энциклопедию мировых останков, с собранием наиболее важных соображений по каждому региону. Ибо, сколь бы фантастическими и дикими не могли бы показаться эти гипотезы на первый взгляд, все же каждая из них имеет шанс доказать свою полезность в соответствующее время. И часто бывает полезнее знать о том, чего ~нет~, чем о том, что ~есть~,є как справедливо говорит нам Макс Мюллер.
Но никакая задача такого рода не может быть выполнена в узких рамках статьи в нашем издании. Однако, используя сообщения правительственных чиновников, правдивых путешественников, ученых, и даже свой собственных ограниченный опыт, мы попытаемся в будущих выпусках дать нашим индийским читателям, которые вероятно никогда не слышали об этих древностях, общее представление по этому вопросу. Наша последующая информация будет добываться из всякого достоверного источника; обозрение перуанских древностей по большей своей части обязано вышеупомянутой талантливой статье д-ра Хиза.
II
Конечно же мы, "ТЕОСОФИСТ", являемся не единственными борцами с предрассудками в этом мире взаимного обмана и лицемерия. И мы не единственные, кто верит в циклы и, противостоя библейской хронологии, имеет склонность к таким мнениям, которые тайно разделяются столь многими, но публично признаются очень немногими людьми. Мы, европейцы, поистине появились в самом начале нового цикла и развиваемся с течением времен, в то время как азиатские народы є и особенно индусы є представляют собой задержавшиеся остатки народов, которые наполняли землю в предыдущие и ныне исчезнувшие циклы. Произошли ли арийцы от древних американцев, или же последние є от доисторических ариев,є этого вопроса не может разрешить никто из живых людей. Но то, что должна была существовать в некоторое время тесная взаимосвязь между древними ариями, доисторическими обитателями Америки,є как бы они не назывались,є и древними египтянами,є это вопрос, который легче доказать, чем опровергнуть. И, очевидно, что если когда-либо существовала подобная связь, то это имело место в те времена, когда Атлантический океан не разделял еще два полушария, как это мы видим сегодня.
В своих "Перуанских древностях" (см. "Теософист" за март с.г.) д-р Хиз из Канзас-Сити є rara avis ("редкая птица", диковина) среди людей науки, бесстрашный искатель, который признает истину везде, где обнаруживает ее, и не боится высказывать ее в самое лицо догматической оппозиции,є суммирует свое впечатление о перуанских останках в следующих словах: є "Три раза Анды погружались на сотни футов ниже уровня океана и снова медленно возвращали себе прежнюю высоту. Человеческая жизнь слишком коротка даже для того, чтобы подсчитать те столетия, которые потребовались для этого процесса. Перуанские берега выросли на восемьдесят футов с тех пор, как они ощутили на себе поступь Писарро. Если предположить, что Анды возрастают равномерно и непрерывно, то 70000 лет должно было потребоваться для того, чтобы они достигли своей настоящей высоты".
"Но, кто же знает тогда, может быть фантастическая идея<<3>> Жюля Верна о пропавшем континенте Атлантида недалека от истины? Кто может сказать, не существовал ли первоначально там, где ныне находится Атлантический океан, континент с плотным населением, которое имело высокоразвитые науки и искусства, и, обнаружив, что их земля погружается в океан, разделилось на западную и восточную часть, населив таким образом два полушария? Это объяснило бы сходство их археологических построек и рас и их различия, вызванные видоизменением и приспособлением к соответствующим климатам и странам. Так различаются лама и верблюд, хотя они и принадлежат к одному и тому же роду; подобным же образом є деревья algorado и espino; так же индейцы ирокезы и древнейшие арабы называли созвездие 'Большой медведицы' одним и том же именем; таким же образом различные народы, разделенные так, что никакое общение или передача знаний между ними была невозможна, делили зодиак на двенадцать созвездий и называли их одинаковыми именами, и северные индусы относили имя Анд к своим Гималайским горам, как делали и южно-американцы по отношению к своим наиболее высоким горным хребтам.<<4>> Должны ли мы последовать старым, привычным путем, и полагать, что нет других способов заселения Западного полушария, кроме "пути Берингова пролива"? Должны ли мы все так же помещать географический Эдем на Востоке и воображать существование страны, полностью приспособленной для человека и геологически столь древней, которая должна была ожидать бесцельных странствований 'пропавшего колена Израилева' для того, чтобы стать населенной?"
Заходя столь далеко, насколько это возможно, при исследовании американских древностей,є Северной, Центральной или Южной Америки є мы прежде всего получаем впечатление от величины этих останков веков и неведомых народов, и затем є от удивительного сходства, которое обнаруживают они с курганами и строениями древней Индии, Египта и даже некоторых областей Европы. Тот, кто когда-либо увидел один из этих курганов, видел все. Тот, кто когда-либо стоял перед циклопической постройкой одного континента, может получить совершенно точное представление обо всех остальных. Следует только сказать, что мы знаем о возрасте американских древностей еще меньше, чем даже о возрасте останков в долине Нила, о которых нам почти ничего не известно. Но их символизм є не говоря уж о их внешней форме є безусловно такой же, как и в Египте, Индии и повсюду. Как перед великой пирамидой Хеопса в Каире, так и перед огромным курганом, 100 футов в вышину, в долине Cahokia,є около Сан-Луиса (Миссури),є который насчитывает 700 футов в длину и 800 футов в ширину у основания и занимает восемь акров земли, имея объем 20000000 кубических футов, и курганом на берегу Бруш Крик в Огайо, который столь детально описан Сквайером и Дэвисом,є не знаешь, восторгаться ли скорее геометрической точностью, запечатленной удивительными и таинственными строителями в форме своих монументов, или же глубоким символизмом, который они без сомнения хотели отразить в них. Курган в Огайо представляет собой змею свыше 1000 футов в длину. Грациозно изогнутая в причудливую кривую линию, она заканчивается хвостом, образующим тройное кольцо. "Насыпь, создающая это изображение, имеет свыше пяти футов в высоту, тридцать футов в основании в середине тела, постепенно сужаясь к хвосту".<<5>> Шея вытянута, и ее рот широко раскрыт и содержит внутри своей пасти предмет овальной формы. "Образованный посредством насыпи в четыре фута высотой, этот овал имеет совершенно правильную форму очертаний, и его общий диаметр составляет соответственно 160 и 8 футов",є говорит человек, измерявший его. Все это в целом представляет собой универсальную космологическую идею о змее и яйце. Это предположение сделать легко. Но ~каким образом~ этот великий символ герметической мудрости древнего Египта смог получить свое выражение в Северной Америке? Как получилось, что священные строения, обнаруженный в Огайо и в других местах, эти квадраты, круги, восьмиугольники и другие геометрические фигуры, в которых столь просто распознать доминирующую идею о пифагорейских священных числах,є выглядят как бы скопированными из "Книги Чисел?" Не говоря уж о полном молчании, хранимом об их происхождении даже среди индийских племен, которые во всяком случае сохранили свои собственные традиции иным путем, древность этих руин доказывается существованием огромных и древних лесов, выросших на территории погребенных городов. Осторожные американские археологи обычно рассчитывают их возраст в 2000 лет. Но кто были их строителями, и ушли ли их создатели в другие места, или исчезли в результате войн, или прекратили существование из-за каких-то страшных эпидемий или всеобщего голода,є это вопросы, "ответы на которые вероятно находятся за пределами возможностей человеческого познания",є говорят они. Древнейшими обитателями Мексики, о которых история имеет хоть какие-то сведения є скорее гипотетические, нежели достоверные,є это тольтеки. Они, как ~предполагают~, появились с севера, и, как в это ~верят~, пришли в Анахуак (плато на юге Мексики) в 7 веке н.э. Им также приписывается строительство в Центральной Америке, где они распространились в одиннадцатом веке, нескольких крупных городов, которые сейчас пребывают в руинах. В этом случае они должны быть также теми людьми, которые вырезали иероглифы, покрывающие некоторые из этих останков. Но тогда почему же изобразительная система мексиканских надписей, которую использовали побежденные народы и изучали завоеватели и их миссионеры, не предоставила ключей к иероглифам Паленки и Копана, не говоря уж о иероглифах Перу? И кто были сами эти цивилизованные тольтеки и откуда они пришли? И кем были ацтеки, последовавшие за ними? Даже среди иероглифических систем Мексики были такие, которые было невозможно изучить иностранным толкователям. Существовали так называемые схемы судебной астрологии, "данные, но необъясненные в опубликованной коллекции лорда Кингсборо", и отложенные как чисто изобразительные и символические, "предназначенные для использования жрецами и священниками, и обладающие эзотерическим смыслом". Многие из иероглифов на монументах Паленки и Копана имеют такой же характер. Все "жрецы и священники" были убиты католическими фанатиками,є и тайна умерла вместе с ними.
Практически все курганы в Северной Америке террасированы и поднимаются большими пологими ступенями, иногда они квадратные, часто гексагональные, октогональные или усеченные, но во всех отношениях подобные teocallis Мексики и topes Индии. И так же, как создание последних повсюду в этой стране приписывается пяти Пандавам Лунной Расы, так и циклопические монументы и монолиты на берегах озера Титикака в республике Боливия относятся к гигантам, пяти изгнанным братьям "с той стороны гор". Они поклонялись ~луне как своему прародителю~, и жили во времена, предшествовавшие времени "Сыновей и Дочерей ~ Солнца~". Сходство арийской традиции с южно-американской в этом вопросе опять-таки слишком очевидно, и Солнечная и Лунная расы є Сурья Ванса и Чандра Ванса є вновь появляются в Америке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Перуанское гуано (huano) є это очень дорогое удобрение, состоящее из экскрементов морских птиц, смешанных с их разложившимися телами, яйцами, останками тюленя, и т.п., которые накапливались на островах Тихого океана и на берегах Южной Америки, и их образование ныне общеизвестно. Гумбольдт первым открыл его и привлек к нему внимание всего мира в 1804 году. И, описывая его залежи, покрывающие гранитные скалы Чинкас и других островов слоем толщиной до 50-60 футов, он утверждает, ~что накопление за последние 300 лет, прошедшие со времени завоевания, составили всего лишь несколько линий (1 линия = 1/12 дюйма) в толщину~. Несложно подсчитать, какое время потребовалось для того, чтобы сформировать залежи толщиной 60 футов. В этой связи мы можем процитировать теперь исследование, которое рассказывает о перуанских древностях.<<2>> "На островах Чинка были обнаружены захороненные на глубине 62 фута каменные идолы и чаши для воды, в то время как на глубине 35 и 33 фута под поверхностью земли были найдены деревянные идолы. ~Из-под гуано~ на островах Гуанапи, южнее Труксилло, и Макаби, к северу от него, ~были извлечены мумии, птицы и птичьи яйца, золотые и серебряные украшения~. На острове Макаби рабочие нашли несколько больших дорогих золотых ваз, которые они разбили и поделили между собой, хотя им и предлагали взамен золотые монеты такого же веса,є и таким образом эти реликвии, представлявшие огромный интерес для ученых, были утрачены навсегда. Тот, кто может определить, сколько веков необходимо для накопления тридцати или шестидесяти футов гуано на этих островах,є памятуя о том, что со времени завоевания триста лет назад никакого заметного увеличения смертности обнаружено не было,є мог бы дать вам представление о древности этих реликвий".
Если мы ограничимся чисто арифметическим вычислениями и примем, что в дюйме 12 линий, и в футе 12 дюймов, и что одна линия накапливается за одно столетие, мы будем вынуждены поверить в то, что люди, которые создали эту драгоценную золотую вазу, жили 864000 лет назад! Если поставить достаточные рамки для ошибок и принять скорость накопления двух линий за одно столетие,є или, скажем, дюйма за 100 лет,є мы все же будем иметь цивилизацию 72000 лет тому назад, которая є если мы будем судить по ее общественным постройкам, прочности ее строений и грандиозности зданий,є равна, и во многих отношениях безусловно превосходит нашу собственную.
Имея хорошо сложившиеся представления о периодичности циклов в мире, так же как и в народах, империях и племенах, мы убеждены, что наша современная цивилизация является всего лишь последним закатом тех культур, которые уже появлялись бессчетное число раз на этой планете. Это мнение может не быть точной наукой, но оно представляет собой как индуктивный, так и дедуктивный логический вывод, основанный на теориях менее гипотетических и более вероятных, чем многие другие теории, которые утверждаются как чисто научные. Выражая это словами профессора Т. Нифера из Сан-Луиса, "мы друзья не теории, но є истины", и пока эта истина не найдена, мы приветствуем каждую новую теорию, сколь бы непопулярной ни была она вначале, из-за страха отвергнуть по своему невежеству тот камень, который со временем может стать в действительности краеугольным камнем истины. "Ошибки людей науки почти бесчисленны, и не потому, что они являются людьми науки, но потому, что они є ~люди~",є говорит тот же самый ученый; а теперь процитируем прекрасные слова Фарадея є "изредка и довольно часто задача вынесения суждения требует в своем конце ~полного умолчания~. Это может быть очень неприятно и весьма утомительно є отложить свое заключение,є но поскольку мы не непогрешимы, нам следует быть осторожными". ("Экспериментальные исследования", 24 серия).
Сомнительно, были ли когда-либо предприняты попытки детального описания так называемых американских древностей, за исключением немногих наиболее выдающихся развалин. И все же для того, чтобы выявить наиболее выдающиеся точки совпадения, такая работа была бы совершенно необходима. Если мы должны всячески разгадывать историю религии и мифологии, и є что еще более важно,є происхождения, развития и окончательного формирования человеческих родов, то нам следует скорее доверять археологическим исследованиям, чем гипотетической дедуктивным выводам филологии. Мы должны начать с собирания вместе конкретных образов древней мысли, которые более выразительны в своей постоянной форме, чем их словесное выражение, поскольку последнее, столь сильно обязанное своим многократным интерпретациям, было искажено тысячами способов. Это предоставило бы нам более легкий и правдоподобный ключ к разгадке. Археологическим Обществам следовало бы иметь целую энциклопедию мировых останков, с собранием наиболее важных соображений по каждому региону. Ибо, сколь бы фантастическими и дикими не могли бы показаться эти гипотезы на первый взгляд, все же каждая из них имеет шанс доказать свою полезность в соответствующее время. И часто бывает полезнее знать о том, чего ~нет~, чем о том, что ~есть~,є как справедливо говорит нам Макс Мюллер.
Но никакая задача такого рода не может быть выполнена в узких рамках статьи в нашем издании. Однако, используя сообщения правительственных чиновников, правдивых путешественников, ученых, и даже свой собственных ограниченный опыт, мы попытаемся в будущих выпусках дать нашим индийским читателям, которые вероятно никогда не слышали об этих древностях, общее представление по этому вопросу. Наша последующая информация будет добываться из всякого достоверного источника; обозрение перуанских древностей по большей своей части обязано вышеупомянутой талантливой статье д-ра Хиза.
II
Конечно же мы, "ТЕОСОФИСТ", являемся не единственными борцами с предрассудками в этом мире взаимного обмана и лицемерия. И мы не единственные, кто верит в циклы и, противостоя библейской хронологии, имеет склонность к таким мнениям, которые тайно разделяются столь многими, но публично признаются очень немногими людьми. Мы, европейцы, поистине появились в самом начале нового цикла и развиваемся с течением времен, в то время как азиатские народы є и особенно индусы є представляют собой задержавшиеся остатки народов, которые наполняли землю в предыдущие и ныне исчезнувшие циклы. Произошли ли арийцы от древних американцев, или же последние є от доисторических ариев,є этого вопроса не может разрешить никто из живых людей. Но то, что должна была существовать в некоторое время тесная взаимосвязь между древними ариями, доисторическими обитателями Америки,є как бы они не назывались,є и древними египтянами,є это вопрос, который легче доказать, чем опровергнуть. И, очевидно, что если когда-либо существовала подобная связь, то это имело место в те времена, когда Атлантический океан не разделял еще два полушария, как это мы видим сегодня.
В своих "Перуанских древностях" (см. "Теософист" за март с.г.) д-р Хиз из Канзас-Сити є rara avis ("редкая птица", диковина) среди людей науки, бесстрашный искатель, который признает истину везде, где обнаруживает ее, и не боится высказывать ее в самое лицо догматической оппозиции,є суммирует свое впечатление о перуанских останках в следующих словах: є "Три раза Анды погружались на сотни футов ниже уровня океана и снова медленно возвращали себе прежнюю высоту. Человеческая жизнь слишком коротка даже для того, чтобы подсчитать те столетия, которые потребовались для этого процесса. Перуанские берега выросли на восемьдесят футов с тех пор, как они ощутили на себе поступь Писарро. Если предположить, что Анды возрастают равномерно и непрерывно, то 70000 лет должно было потребоваться для того, чтобы они достигли своей настоящей высоты".
"Но, кто же знает тогда, может быть фантастическая идея<<3>> Жюля Верна о пропавшем континенте Атлантида недалека от истины? Кто может сказать, не существовал ли первоначально там, где ныне находится Атлантический океан, континент с плотным населением, которое имело высокоразвитые науки и искусства, и, обнаружив, что их земля погружается в океан, разделилось на западную и восточную часть, населив таким образом два полушария? Это объяснило бы сходство их археологических построек и рас и их различия, вызванные видоизменением и приспособлением к соответствующим климатам и странам. Так различаются лама и верблюд, хотя они и принадлежат к одному и тому же роду; подобным же образом є деревья algorado и espino; так же индейцы ирокезы и древнейшие арабы называли созвездие 'Большой медведицы' одним и том же именем; таким же образом различные народы, разделенные так, что никакое общение или передача знаний между ними была невозможна, делили зодиак на двенадцать созвездий и называли их одинаковыми именами, и северные индусы относили имя Анд к своим Гималайским горам, как делали и южно-американцы по отношению к своим наиболее высоким горным хребтам.<<4>> Должны ли мы последовать старым, привычным путем, и полагать, что нет других способов заселения Западного полушария, кроме "пути Берингова пролива"? Должны ли мы все так же помещать географический Эдем на Востоке и воображать существование страны, полностью приспособленной для человека и геологически столь древней, которая должна была ожидать бесцельных странствований 'пропавшего колена Израилева' для того, чтобы стать населенной?"
Заходя столь далеко, насколько это возможно, при исследовании американских древностей,є Северной, Центральной или Южной Америки є мы прежде всего получаем впечатление от величины этих останков веков и неведомых народов, и затем є от удивительного сходства, которое обнаруживают они с курганами и строениями древней Индии, Египта и даже некоторых областей Европы. Тот, кто когда-либо увидел один из этих курганов, видел все. Тот, кто когда-либо стоял перед циклопической постройкой одного континента, может получить совершенно точное представление обо всех остальных. Следует только сказать, что мы знаем о возрасте американских древностей еще меньше, чем даже о возрасте останков в долине Нила, о которых нам почти ничего не известно. Но их символизм є не говоря уж о их внешней форме є безусловно такой же, как и в Египте, Индии и повсюду. Как перед великой пирамидой Хеопса в Каире, так и перед огромным курганом, 100 футов в вышину, в долине Cahokia,є около Сан-Луиса (Миссури),є который насчитывает 700 футов в длину и 800 футов в ширину у основания и занимает восемь акров земли, имея объем 20000000 кубических футов, и курганом на берегу Бруш Крик в Огайо, который столь детально описан Сквайером и Дэвисом,є не знаешь, восторгаться ли скорее геометрической точностью, запечатленной удивительными и таинственными строителями в форме своих монументов, или же глубоким символизмом, который они без сомнения хотели отразить в них. Курган в Огайо представляет собой змею свыше 1000 футов в длину. Грациозно изогнутая в причудливую кривую линию, она заканчивается хвостом, образующим тройное кольцо. "Насыпь, создающая это изображение, имеет свыше пяти футов в высоту, тридцать футов в основании в середине тела, постепенно сужаясь к хвосту".<<5>> Шея вытянута, и ее рот широко раскрыт и содержит внутри своей пасти предмет овальной формы. "Образованный посредством насыпи в четыре фута высотой, этот овал имеет совершенно правильную форму очертаний, и его общий диаметр составляет соответственно 160 и 8 футов",є говорит человек, измерявший его. Все это в целом представляет собой универсальную космологическую идею о змее и яйце. Это предположение сделать легко. Но ~каким образом~ этот великий символ герметической мудрости древнего Египта смог получить свое выражение в Северной Америке? Как получилось, что священные строения, обнаруженный в Огайо и в других местах, эти квадраты, круги, восьмиугольники и другие геометрические фигуры, в которых столь просто распознать доминирующую идею о пифагорейских священных числах,є выглядят как бы скопированными из "Книги Чисел?" Не говоря уж о полном молчании, хранимом об их происхождении даже среди индийских племен, которые во всяком случае сохранили свои собственные традиции иным путем, древность этих руин доказывается существованием огромных и древних лесов, выросших на территории погребенных городов. Осторожные американские археологи обычно рассчитывают их возраст в 2000 лет. Но кто были их строителями, и ушли ли их создатели в другие места, или исчезли в результате войн, или прекратили существование из-за каких-то страшных эпидемий или всеобщего голода,є это вопросы, "ответы на которые вероятно находятся за пределами возможностей человеческого познания",є говорят они. Древнейшими обитателями Мексики, о которых история имеет хоть какие-то сведения є скорее гипотетические, нежели достоверные,є это тольтеки. Они, как ~предполагают~, появились с севера, и, как в это ~верят~, пришли в Анахуак (плато на юге Мексики) в 7 веке н.э. Им также приписывается строительство в Центральной Америке, где они распространились в одиннадцатом веке, нескольких крупных городов, которые сейчас пребывают в руинах. В этом случае они должны быть также теми людьми, которые вырезали иероглифы, покрывающие некоторые из этих останков. Но тогда почему же изобразительная система мексиканских надписей, которую использовали побежденные народы и изучали завоеватели и их миссионеры, не предоставила ключей к иероглифам Паленки и Копана, не говоря уж о иероглифах Перу? И кто были сами эти цивилизованные тольтеки и откуда они пришли? И кем были ацтеки, последовавшие за ними? Даже среди иероглифических систем Мексики были такие, которые было невозможно изучить иностранным толкователям. Существовали так называемые схемы судебной астрологии, "данные, но необъясненные в опубликованной коллекции лорда Кингсборо", и отложенные как чисто изобразительные и символические, "предназначенные для использования жрецами и священниками, и обладающие эзотерическим смыслом". Многие из иероглифов на монументах Паленки и Копана имеют такой же характер. Все "жрецы и священники" были убиты католическими фанатиками,є и тайна умерла вместе с ними.
Практически все курганы в Северной Америке террасированы и поднимаются большими пологими ступенями, иногда они квадратные, часто гексагональные, октогональные или усеченные, но во всех отношениях подобные teocallis Мексики и topes Индии. И так же, как создание последних повсюду в этой стране приписывается пяти Пандавам Лунной Расы, так и циклопические монументы и монолиты на берегах озера Титикака в республике Боливия относятся к гигантам, пяти изгнанным братьям "с той стороны гор". Они поклонялись ~луне как своему прародителю~, и жили во времена, предшествовавшие времени "Сыновей и Дочерей ~ Солнца~". Сходство арийской традиции с южно-американской в этом вопросе опять-таки слишком очевидно, и Солнечная и Лунная расы є Сурья Ванса и Чандра Ванса є вновь появляются в Америке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18