Она целиком основана на том элементе практического мистицизма, различные ветви которого обнаруживают время от времени свое присутствие. Они проходят под непопулярными названиями каббализма, теософии и оккультизма. За исключением христианства, которое, из-за той важности, которую оно придает главной подпорке своего учения о спасении (мы имеем ввиду Сатану), должно было предать анафеме практику теургии, є каждая религия, включая иудаизм и мусульманство, поощряет вышеназванные ветви мистицизма. Цивилизация затронула своей материалистической все-уравнивающей и все-разрушающей рукой даже Турцию и Индию, и посреди шума и хаоса рушащихся вер и древних наук, вскоре исчезнет всякое воспоминание об архаической истине. Стало популярным и модным осуждать №старые и ветхие ~суеверия~ наших предков¤, є поистине, даже среди самых естественных союзников изучающих теургию или оккультизм, є спиритуалистов. Среди многих верований и убеждений, стремящихся следовать циклическому потоку и помочь ему самому смыть и уничтожить знание древности, и удивительным образом не видящих того факта, что та же самая могучая волна материализма и современной науки уничтожит также и их собственные основания, є единственными религиями, которые продолжали столь же живо воспринимать эти забытые истины древних, как и всегда, являются те, которые с самого начала держались в стороне от остальных. Друзы, которые внешне смешались как с мусульманами, так и с христианами, и даже всегда были готовы читать Коран наравне с Евангелиями на своих публичных собраниях по четвергам, никогда не позволяли непосвященному чужеземцу проникнуть в тайны их собственных учений. Один лишь ум <<6>> общается с душой (которая у них смертна, хотя они и переживает тело), дарующая жизнь и божественная искра Высшей Мудрости, или Ти-меами, є говорят они, є но это должно быть сокрыто от всех, кто не верит в Хамсу. Задачей души является поиск мудрости, а сущность земной мудрости є это познание Универсальной Мудрости, или №Бога¤, как называют этот принцип приверженцы других религий. Таково же и учение буддистов и ламаистов, которые говорят №Будда¤ там, где друзы говорят №Мудрость¤, є одно слово является переводом второго. №Несмотря на всю внешнюю адаптацию религиозных обрядов мусульман, на свою готовность обучать своих детей в христианских школах, использование ими арабского языка и их свободное общение с чужеземцами, друзы остаются даже более своеобразным народом, чем евреи¤, є говорит автор. Они очень редко, если вообще когда-либо, переходят в другую веру, они заключают браки только внутри своего народа, и очень упорно придерживаются своих традиций, ~опрокидывая любые попытки раскрыть их свято хранимые тайны~. И все же они не фанатичны и не хотят никого обращать в свою веру.
В своем №Путешествии через Татарию, Тибет и Китай¤ Хук с большим удивлением говорит об исключительной терпимости и даже видимом уважении, которое проявляют тибетцы к другим религиям. Великий лама, или №живой Будда¤, как он называет его, которого два миссионера встретили в Choang-Long около Гумбума, определенно превзошел их в воспитанности, так же как и в такте и уважении к их чувствам. Однако, два француза не поняли и не оценили этот поступок, поскольку они были по-видимому полны гордости за то оскорбление, которое они нанесли ~хубилгану~. №Мы ожидали его... сидя на кане [kang, печь-лежанка]... и ~нарочно не встали, чтобы встретить его~, но просто слегка поклонились ему¤, є хвастается Хук (том 2, стр. 35-36). Хотя великий лама №не проявил смущения¤ видя, что они так №намеренно¤ отказались от его №приглашения садиться¤, он лишь №удивленно¤ смотрел на них, насколько он мог бы быть удивлен. Его внимание привлек их требник, и он попросил №позволения рассмотреть его¤, а затем, поднеся его №торжественно к своему лбу¤, он сказал: №Это ~ваша~ молитвенная книга; вы должны всегда чтить и уважать молитвы других людей¤. Это было хорошим уроком, и все же они не поняли его. Хотели бы мы увидеть такого христианского миссионера, который почтительно подносит к своему лбу ~Веды~, ~Трипитаку~ или ~Грантху~, и публично оказывает почтение молитвам других народов! В то время как тибетский №дикарь¤, языческий хубилган был полон любезности и вежливости, два французских №ламы Иеговы¤, как называет себя и своего спутника аббат Хук, вели себя подобно двум необразованным уличным хулиганам. И подумать только, они еще гордятся этим в печати!
Ламаисты не в большей степени, чем друзы, озабочены прозелитизмом. У обоих народов есть свои №школы магии¤ є в Тибете они находятся в некоторых ~la-khang~ (ламаистских монастырях), а у друзов є в тщательно охраняемых криптах посвящения, так что никакой чужеземец даже не допускается внутрь зданий. Так же, как тибетские ~хубилганы~ являются воплощениями духа Будды, так и друзские ~окхалы~, є которые ошибочно называются некоторыми авторами №спиритуалистами¤, є это воплощения Х'амсы. Оба народа имеют упорядоченную систему паролей и знаков для распознавания среди неофитов, и мы знаем, что они практически одинаковы, поскольку они частично применяются и у теософов.
В мистической системе друзов есть пять №посланников¤ или толкователей №Слова Высшей Мудрости¤, которые занимают то же самое положение, что и пять верховных бодхисаттв, или хубилганов в Тибете, каждый из которых является физическим храмом духа одного из пяти Будд. Посмотрим, что можно узнать об этих двух классах. Имена пяти главных №посланников¤ у друзов, или скорее их титулы, є так как эти имена являются родовыми в друзской и тибетской иерархиях, и титул передается после смерти каждого из них к его наследнику, є таковы:
(1).<<7>> ~Х'амса~, или №Эль Хамма¤ (духовная мудрость), которого рассматривают как Мессию, через которого говорит Воплощенная Мудрость.
(2). ~Исмаил~ є Ти-меами (универсальная душа). Он готовит друзов к получению №мудрости¤ перед их посвящением.
(3). ~Мохаммед~ (Слово). Его обязанность состоит в наблюдении за поведением и нуждами братьев; это своего рода епископ.
(4). ~Се-лама~ (№Предшествующий¤), называемый №Правым Крылом¤.
(5). ~Мокшатана Бохаэддин~ (№Последующий¤), именуемый №Левым Крылом¤.
Двое последних являются посланниками между Х'амсой и Братством. Над этими ~живыми посредниками, которые всегда остаются неизвестными для всех, кроме верховных окхалов~, находятся десять посвященных №Высшей Мудрости¤, последний из которых должен вернуться в конце цикла, который уже близится, є хотя никто, кроме Эль Хаммы, не знает его дня, є этот последний №посланник¤, согласно циклическому повторению событий, есть также первый, кто пришел с Х'амсой, а следовательно, Бохаэддин. Имена друзских посвященных таковы: Али Аллал, который появился в Индии (мы полагаем, это Кабир); Албар, в Персии; Алйа (Alya), в Йемене; Моилл и Кахим, в Восточной Африке; Моесса и Хад-ди, в Центральной Азии; Албоу и Манссур, в Китае; и Буддеа, то есть, Бохаэддин <<8>> в Татарии, откуда он пришел и куда он вернется. Некоторые говорят, что этот последний был на земле ~двуполым~. Войдя в Эль-Хакима є халифа, злобного чудовища, є он вынудил его покончить с собой, и затем послал Х'амсу, чтобы учить и основать братство в Ливане. Эль-Хаким здесь всего лишь маска, ибо они ожидают именно Буддеа, то есть, Бохаэддина.<<9>>
А теперь о ламаистской иерархии. Существует также пять живых, или воплощенных Будд, главный из которых є Далай, или скорее Талай Лама, є от ~Tale~, №океан¤ или море; его называют №океаном мудрости¤. Над ним, как и над Х'амсой, находится лишь №ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ¤, є абстрактный принцип, из которого изошли пять Будд, включая и Будду Майтрейю (последний бодхисаттва, или Вишну в Каланки аватаре), десятый №посланник¤, ожидаемый на земле. Но это будет Единая Мудрость, и она воплотится во все человечество в целом, а не в некую отдельную личность. Но об этой тайне сейчас нельзя сказать большего.
Эти пять №хубилганов¤ располагаются в следующем порядке:
(1) Талай-Лама, в Лхассе є воплощение №духовной¤ №пассивной¤ мудрости є которая исходит от Гаутамы, или Сиддхартхи Будды, или Фо.
(2). Bande-cha-an Rem-boo-tchi, в Djashi-Loombo (Панчен Ринпоче в Таши-Лхунпо). Он является №~активной~ земной мудростью¤.
(3). Sa-Dcha-Fo, или №Глашатай Будды¤, иначе говоря, №слово¤ в Ssamboo.
(4). Khi-sson-Tamba є №Предтеча¤ (Будды) у Великого Kooren.
(5). Tchang-Zya-Fo-Lang, в алтайских горах. Его называют №Наследником¤ (Будды).
№Шабероны¤ находятся одной ступенью ниже. Они, подобно главным окхалам друзов, являются ~посвященными~ великой мудрости буддийской эзотерической религии. Этот двойной список №Пяти¤ показывает большое сходство по крайней мере между строением двух систем. Читатель должен держать в уме, что они получили свое нынешнее ~видимое~ состояние примерно в одно и то же время. Современный ламаизм в период с девятого по пятнадцатый век развил свой ритуал и народную религию, которая столь слепо служит хубилганам и шаберонам, даже вопреки любознательности среднего китайца или тибетца. В одиннадцатом веке Х'амса основал Братство Ливана; и до сих пор никто не проник в его тайны!
В высшей степени странно то, что и ламы, и друзы, обладали одинаковой мистической статистикой. Они считают количество людей в человечестве как 1 332 миллиона. Они говорят, что когда добро и зло придут в равновесие на весах человеческих деяний (ныне зло сильно перевешивает), тогда дыхание №Мудрости¤ в одно мгновение уничтожит 666 миллионов людей. В оставшиеся 666 миллионов людей воплотится №Высшая Мудрость¤.<<10>> Это могло иметь, и вероятно имеет некое аллегорическое значение. Но какое это могло бы иметь отношение к числу №великого Зверя¤ в Откровении Св. Иоанна?
Если бы было больше, чем сейчас, известно о религиях Тибета и друзов, тогда ученые увидели бы, что существует много большее сходство между туранскими ламаистами и семитскими №эль-хаммитами¤, или друзами, чем это когда-либо предполагалось. Но когда бы писатели ни говорили об одной или другой из них, все это является тайной, догадкой и просто предположением. То немногое, что стало известно об их верованиях, обычно столь искажается предубеждением и невежеством, что никакой ученый лама или друз никогда не смог бы распознать и проблеска сходства со своей верой в этих спекулятивных фантазиях. Даже глубокое и многозначительное заключение, к которому приходит м-р Хиггинс (№Кельтские друиды¤, часть 1, 101), сколь бы оно не было правдиво, все же лишь наполовину правда. №Очевидно¤, є пишет он, є №что существовала ~тайная наука~, которой обладали кое-где (древние), и которая должна была сохраняться посредством торжественной клятвы... и я не могу сомневаться в том, что ~все еще существует тайная доктрина~, известная лишь в глубоком уединении тибетских крипт¤...
Но закончим с друзами: так как ~Селама~ и ~Бохаэддин~ є два имени, которые очень сильно напоминают слова №лама¤ и №будда¤, є это единственные, кто был посвящен в тайну убежища Х'амсы и имели возможность советоваться со своим учителем, они передают время от времени его указания и приказы Братству, є поэтому и по сей день окхалы этого имени совершают каждый ~седьмой~ год путешествуя через Бассору и Персию в Татарию и Тибет, на самый восток Китая, и возвращаются по истечение одиннадцатого года, принося с собой новые распоряжения №Эль Хамма¤. И лишь в прошлом году, ожидая войны между Китаем и Россией, друзский посланник прошел через Бомбей на своем пути в Тибет и Татарию. Это могло бы объяснить №суеверное¤ убеждение, что №души всех благочестивых друзов, как полагают, должны собираться в больших количествах в некоторых городах Китая¤. Около плато Памира, є говорят они вместе с библейскими учеными, є помещается колыбель человеческой расы: но это колыбель лишь ~посвященного~ человечества; тех, кто с самого начала вкусил от плода познания, є и в Тибете, Монголии, Татарии, Китае и Индии, где также души их благочестивых и посвященных братьев перерождаются и вновь становятся №сынами Бога¤. То, что означает этот язык, должен знать каждый теософ. Они лишают доверия басню про Адама и Еву и говорят, что первыми, кто вкусил от запретного плода и таким образом стал №Элохим¤, были Енох, или Гермес (предполагаемый отец масонства), и Сет, или Сат-ан, отец тайной мудрости и учения, местопребыванием которого является ныне планета Меркурий,<<11>> и кого христиане по своей доброте превратили в главного дьявола, №падшего ангела¤. Их носитель зла є это абстрактный принцип, называемый №Соперником¤.
№Миллионы китайских унитариев¤ могут с той же легкостью означать тибетских лам, индусов и других людей Востока, как и китайцев. Это правда, что друзы верят и ожидают дня своего воскресения в Армагеддоне, название которого, однако, они произносят другим образом. Так как такая фраза имеет место в Апокалипсисе, то некоторым может казаться, что они взяли это представление из Откровения Св. Иоанна. Однако, ничего подобного. Это день, когда, согласно учению друзов №будет завершен великий духовный план є тела мудрецов и правоверных будут поглощены абсолютной сущностью и преобразованы из множества в ЕДИНОЕ¤. Это в точности буддийская идея о нирване и представление о конечном погружении в Парабрахм у ведантистов. Из-за своего №персидского магизма и гностицизма¤, они рассматривают Св. Иоанна как Оаннеса, человека-рыбу халдеев, а следовательно связывают свою веру сразу и с индийским Вишну, и с ламаистской символогией. Их №Армагеддон¤ є это просто №Рамдагон¤,<<12>> и вот как это объясняется.
Христиане истолковывают эту фразу в Откровении не с большим успехом, чем и другие отрывки, в то время как даже евреи-некаббалисты кое-что знают о ее истинном значении. Армагеддон ошибочно принимают за географическую местность, а именно, за возвышенное плато Ездраэлон, или ~Ар-магеддон~, №гору Мегиддо¤, где Гедеон одержал победу над Мадеанитянами.<<13>> Это ошибочное представление, потому что это название в Откровении относится к мифическому месту, упоминаемому в одной из наиболее древних традиций языческого Востока, особенно среди туранских и семитских народов. Это просто вид искупительного Элизиума (рая), в котором собираются духи умерших в ожидании дня последнего суда. То, что это так, доказывает стих из Откровения: №И он собрал их на место, называемое... Армагеддон (XVI, 16), когда Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух¤. Друзы произносят название этой таинственной местности, как №Рамдагон¤. Весьма вероятно, что это слово является анаграммой, как это показано автором №Комментария к Апокалипсису¤. Оно значит №Рама-Дагон¤,<<14>> причем первое слово обозначает Солнечного Бога с таким именем, а второе є №Дагона¤, или Святую Мудрость у халдеев, воплощенную в из №Посланнике¤, Оаннесе є Человеке-Рыбе, и низошедшую на №Сынов Бога¤, или посвященных во всех странах; короче говоря, тех, посредством которых Божественная Мудрость время от времени открывает себя миру.
<<1>> Сочинение, подаренное французскому королю Наср-Аллахом как часть Писаний друзов и переведенное Petis de la Croix в 1701 году, є это явная подделка. Ни одна из копий, содержащихся в Бодлеанской, Венской или Ватиканской библиотеках, не является подлинной, и кроме того все они представляют собой копии друг друга. Велико было всегда любопытство путешественников, и еще большими є усилия упрямых и назойливых миссионеров проникнуть за покров друзского культа, но все они окончились безрезультатно. Сохранять строжайшую тайну о природе своих верований, странных ритуалов, совершаемых в подземных ~Holoweys~ и о содержимом своих канонических книг, приказали своим последователям Х'амса и Бохаэддин, их вождь и первый ученик последнего.
<<2>> Слово №лама¤ означает №путь¤ или №дорогу¤ на простонародном тибетском языке, но в своем фигуральном смысле оно несет в себе значение ~пути~, как №пути к мудрости или спасению¤. Довольно странно, что оно также означает №крест¤. Это римская цифра №Х¤, или десять, символ ~совершенства~ или совершенное число, и оно означает №десять¤ у египтян, китайцев, финикийцев, римлян и т.д. Оно обнаруживается также и в светских календарях мексиканцев. Татары называют его ~лама~, от скифо-туранского слова ~lamh~, рука (по числу пальцев на обеих руках), и оно синонимично с ~Jod~ халдеев, №и таким образом становится ~названием креста~ верховного жреца татар и ламаистского Посланника Бога¤, є говорит автор №Книги Бога¤, №Комментарии на Апокалипсис¤. У ирландцев ~луам~ означает ~главу церкви~, духовного лидера.
<<3>> И это также самый неудовлетворительный термин, так как у ламаистов нет концепции антропоморфного божества, которую представляет английское слово №Бог¤. Фо, или Будда (последнее имя совершенно неизвестно обычным людям) є это их эквивалент для выражения вездесущего, высшего Добра, или Мудрости, от которой все происходит, как свет от солнца, причина, которая является не персональным, но просто Абстрактным Принципом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
В своем №Путешествии через Татарию, Тибет и Китай¤ Хук с большим удивлением говорит об исключительной терпимости и даже видимом уважении, которое проявляют тибетцы к другим религиям. Великий лама, или №живой Будда¤, как он называет его, которого два миссионера встретили в Choang-Long около Гумбума, определенно превзошел их в воспитанности, так же как и в такте и уважении к их чувствам. Однако, два француза не поняли и не оценили этот поступок, поскольку они были по-видимому полны гордости за то оскорбление, которое они нанесли ~хубилгану~. №Мы ожидали его... сидя на кане [kang, печь-лежанка]... и ~нарочно не встали, чтобы встретить его~, но просто слегка поклонились ему¤, є хвастается Хук (том 2, стр. 35-36). Хотя великий лама №не проявил смущения¤ видя, что они так №намеренно¤ отказались от его №приглашения садиться¤, он лишь №удивленно¤ смотрел на них, насколько он мог бы быть удивлен. Его внимание привлек их требник, и он попросил №позволения рассмотреть его¤, а затем, поднеся его №торжественно к своему лбу¤, он сказал: №Это ~ваша~ молитвенная книга; вы должны всегда чтить и уважать молитвы других людей¤. Это было хорошим уроком, и все же они не поняли его. Хотели бы мы увидеть такого христианского миссионера, который почтительно подносит к своему лбу ~Веды~, ~Трипитаку~ или ~Грантху~, и публично оказывает почтение молитвам других народов! В то время как тибетский №дикарь¤, языческий хубилган был полон любезности и вежливости, два французских №ламы Иеговы¤, как называет себя и своего спутника аббат Хук, вели себя подобно двум необразованным уличным хулиганам. И подумать только, они еще гордятся этим в печати!
Ламаисты не в большей степени, чем друзы, озабочены прозелитизмом. У обоих народов есть свои №школы магии¤ є в Тибете они находятся в некоторых ~la-khang~ (ламаистских монастырях), а у друзов є в тщательно охраняемых криптах посвящения, так что никакой чужеземец даже не допускается внутрь зданий. Так же, как тибетские ~хубилганы~ являются воплощениями духа Будды, так и друзские ~окхалы~, є которые ошибочно называются некоторыми авторами №спиритуалистами¤, є это воплощения Х'амсы. Оба народа имеют упорядоченную систему паролей и знаков для распознавания среди неофитов, и мы знаем, что они практически одинаковы, поскольку они частично применяются и у теософов.
В мистической системе друзов есть пять №посланников¤ или толкователей №Слова Высшей Мудрости¤, которые занимают то же самое положение, что и пять верховных бодхисаттв, или хубилганов в Тибете, каждый из которых является физическим храмом духа одного из пяти Будд. Посмотрим, что можно узнать об этих двух классах. Имена пяти главных №посланников¤ у друзов, или скорее их титулы, є так как эти имена являются родовыми в друзской и тибетской иерархиях, и титул передается после смерти каждого из них к его наследнику, є таковы:
(1).<<7>> ~Х'амса~, или №Эль Хамма¤ (духовная мудрость), которого рассматривают как Мессию, через которого говорит Воплощенная Мудрость.
(2). ~Исмаил~ є Ти-меами (универсальная душа). Он готовит друзов к получению №мудрости¤ перед их посвящением.
(3). ~Мохаммед~ (Слово). Его обязанность состоит в наблюдении за поведением и нуждами братьев; это своего рода епископ.
(4). ~Се-лама~ (№Предшествующий¤), называемый №Правым Крылом¤.
(5). ~Мокшатана Бохаэддин~ (№Последующий¤), именуемый №Левым Крылом¤.
Двое последних являются посланниками между Х'амсой и Братством. Над этими ~живыми посредниками, которые всегда остаются неизвестными для всех, кроме верховных окхалов~, находятся десять посвященных №Высшей Мудрости¤, последний из которых должен вернуться в конце цикла, который уже близится, є хотя никто, кроме Эль Хаммы, не знает его дня, є этот последний №посланник¤, согласно циклическому повторению событий, есть также первый, кто пришел с Х'амсой, а следовательно, Бохаэддин. Имена друзских посвященных таковы: Али Аллал, который появился в Индии (мы полагаем, это Кабир); Албар, в Персии; Алйа (Alya), в Йемене; Моилл и Кахим, в Восточной Африке; Моесса и Хад-ди, в Центральной Азии; Албоу и Манссур, в Китае; и Буддеа, то есть, Бохаэддин <<8>> в Татарии, откуда он пришел и куда он вернется. Некоторые говорят, что этот последний был на земле ~двуполым~. Войдя в Эль-Хакима є халифа, злобного чудовища, є он вынудил его покончить с собой, и затем послал Х'амсу, чтобы учить и основать братство в Ливане. Эль-Хаким здесь всего лишь маска, ибо они ожидают именно Буддеа, то есть, Бохаэддина.<<9>>
А теперь о ламаистской иерархии. Существует также пять живых, или воплощенных Будд, главный из которых є Далай, или скорее Талай Лама, є от ~Tale~, №океан¤ или море; его называют №океаном мудрости¤. Над ним, как и над Х'амсой, находится лишь №ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ¤, є абстрактный принцип, из которого изошли пять Будд, включая и Будду Майтрейю (последний бодхисаттва, или Вишну в Каланки аватаре), десятый №посланник¤, ожидаемый на земле. Но это будет Единая Мудрость, и она воплотится во все человечество в целом, а не в некую отдельную личность. Но об этой тайне сейчас нельзя сказать большего.
Эти пять №хубилганов¤ располагаются в следующем порядке:
(1) Талай-Лама, в Лхассе є воплощение №духовной¤ №пассивной¤ мудрости є которая исходит от Гаутамы, или Сиддхартхи Будды, или Фо.
(2). Bande-cha-an Rem-boo-tchi, в Djashi-Loombo (Панчен Ринпоче в Таши-Лхунпо). Он является №~активной~ земной мудростью¤.
(3). Sa-Dcha-Fo, или №Глашатай Будды¤, иначе говоря, №слово¤ в Ssamboo.
(4). Khi-sson-Tamba є №Предтеча¤ (Будды) у Великого Kooren.
(5). Tchang-Zya-Fo-Lang, в алтайских горах. Его называют №Наследником¤ (Будды).
№Шабероны¤ находятся одной ступенью ниже. Они, подобно главным окхалам друзов, являются ~посвященными~ великой мудрости буддийской эзотерической религии. Этот двойной список №Пяти¤ показывает большое сходство по крайней мере между строением двух систем. Читатель должен держать в уме, что они получили свое нынешнее ~видимое~ состояние примерно в одно и то же время. Современный ламаизм в период с девятого по пятнадцатый век развил свой ритуал и народную религию, которая столь слепо служит хубилганам и шаберонам, даже вопреки любознательности среднего китайца или тибетца. В одиннадцатом веке Х'амса основал Братство Ливана; и до сих пор никто не проник в его тайны!
В высшей степени странно то, что и ламы, и друзы, обладали одинаковой мистической статистикой. Они считают количество людей в человечестве как 1 332 миллиона. Они говорят, что когда добро и зло придут в равновесие на весах человеческих деяний (ныне зло сильно перевешивает), тогда дыхание №Мудрости¤ в одно мгновение уничтожит 666 миллионов людей. В оставшиеся 666 миллионов людей воплотится №Высшая Мудрость¤.<<10>> Это могло иметь, и вероятно имеет некое аллегорическое значение. Но какое это могло бы иметь отношение к числу №великого Зверя¤ в Откровении Св. Иоанна?
Если бы было больше, чем сейчас, известно о религиях Тибета и друзов, тогда ученые увидели бы, что существует много большее сходство между туранскими ламаистами и семитскими №эль-хаммитами¤, или друзами, чем это когда-либо предполагалось. Но когда бы писатели ни говорили об одной или другой из них, все это является тайной, догадкой и просто предположением. То немногое, что стало известно об их верованиях, обычно столь искажается предубеждением и невежеством, что никакой ученый лама или друз никогда не смог бы распознать и проблеска сходства со своей верой в этих спекулятивных фантазиях. Даже глубокое и многозначительное заключение, к которому приходит м-р Хиггинс (№Кельтские друиды¤, часть 1, 101), сколь бы оно не было правдиво, все же лишь наполовину правда. №Очевидно¤, є пишет он, є №что существовала ~тайная наука~, которой обладали кое-где (древние), и которая должна была сохраняться посредством торжественной клятвы... и я не могу сомневаться в том, что ~все еще существует тайная доктрина~, известная лишь в глубоком уединении тибетских крипт¤...
Но закончим с друзами: так как ~Селама~ и ~Бохаэддин~ є два имени, которые очень сильно напоминают слова №лама¤ и №будда¤, є это единственные, кто был посвящен в тайну убежища Х'амсы и имели возможность советоваться со своим учителем, они передают время от времени его указания и приказы Братству, є поэтому и по сей день окхалы этого имени совершают каждый ~седьмой~ год путешествуя через Бассору и Персию в Татарию и Тибет, на самый восток Китая, и возвращаются по истечение одиннадцатого года, принося с собой новые распоряжения №Эль Хамма¤. И лишь в прошлом году, ожидая войны между Китаем и Россией, друзский посланник прошел через Бомбей на своем пути в Тибет и Татарию. Это могло бы объяснить №суеверное¤ убеждение, что №души всех благочестивых друзов, как полагают, должны собираться в больших количествах в некоторых городах Китая¤. Около плато Памира, є говорят они вместе с библейскими учеными, є помещается колыбель человеческой расы: но это колыбель лишь ~посвященного~ человечества; тех, кто с самого начала вкусил от плода познания, є и в Тибете, Монголии, Татарии, Китае и Индии, где также души их благочестивых и посвященных братьев перерождаются и вновь становятся №сынами Бога¤. То, что означает этот язык, должен знать каждый теософ. Они лишают доверия басню про Адама и Еву и говорят, что первыми, кто вкусил от запретного плода и таким образом стал №Элохим¤, были Енох, или Гермес (предполагаемый отец масонства), и Сет, или Сат-ан, отец тайной мудрости и учения, местопребыванием которого является ныне планета Меркурий,<<11>> и кого христиане по своей доброте превратили в главного дьявола, №падшего ангела¤. Их носитель зла є это абстрактный принцип, называемый №Соперником¤.
№Миллионы китайских унитариев¤ могут с той же легкостью означать тибетских лам, индусов и других людей Востока, как и китайцев. Это правда, что друзы верят и ожидают дня своего воскресения в Армагеддоне, название которого, однако, они произносят другим образом. Так как такая фраза имеет место в Апокалипсисе, то некоторым может казаться, что они взяли это представление из Откровения Св. Иоанна. Однако, ничего подобного. Это день, когда, согласно учению друзов №будет завершен великий духовный план є тела мудрецов и правоверных будут поглощены абсолютной сущностью и преобразованы из множества в ЕДИНОЕ¤. Это в точности буддийская идея о нирване и представление о конечном погружении в Парабрахм у ведантистов. Из-за своего №персидского магизма и гностицизма¤, они рассматривают Св. Иоанна как Оаннеса, человека-рыбу халдеев, а следовательно связывают свою веру сразу и с индийским Вишну, и с ламаистской символогией. Их №Армагеддон¤ є это просто №Рамдагон¤,<<12>> и вот как это объясняется.
Христиане истолковывают эту фразу в Откровении не с большим успехом, чем и другие отрывки, в то время как даже евреи-некаббалисты кое-что знают о ее истинном значении. Армагеддон ошибочно принимают за географическую местность, а именно, за возвышенное плато Ездраэлон, или ~Ар-магеддон~, №гору Мегиддо¤, где Гедеон одержал победу над Мадеанитянами.<<13>> Это ошибочное представление, потому что это название в Откровении относится к мифическому месту, упоминаемому в одной из наиболее древних традиций языческого Востока, особенно среди туранских и семитских народов. Это просто вид искупительного Элизиума (рая), в котором собираются духи умерших в ожидании дня последнего суда. То, что это так, доказывает стих из Откровения: №И он собрал их на место, называемое... Армагеддон (XVI, 16), когда Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух¤. Друзы произносят название этой таинственной местности, как №Рамдагон¤. Весьма вероятно, что это слово является анаграммой, как это показано автором №Комментария к Апокалипсису¤. Оно значит №Рама-Дагон¤,<<14>> причем первое слово обозначает Солнечного Бога с таким именем, а второе є №Дагона¤, или Святую Мудрость у халдеев, воплощенную в из №Посланнике¤, Оаннесе є Человеке-Рыбе, и низошедшую на №Сынов Бога¤, или посвященных во всех странах; короче говоря, тех, посредством которых Божественная Мудрость время от времени открывает себя миру.
<<1>> Сочинение, подаренное французскому королю Наср-Аллахом как часть Писаний друзов и переведенное Petis de la Croix в 1701 году, є это явная подделка. Ни одна из копий, содержащихся в Бодлеанской, Венской или Ватиканской библиотеках, не является подлинной, и кроме того все они представляют собой копии друг друга. Велико было всегда любопытство путешественников, и еще большими є усилия упрямых и назойливых миссионеров проникнуть за покров друзского культа, но все они окончились безрезультатно. Сохранять строжайшую тайну о природе своих верований, странных ритуалов, совершаемых в подземных ~Holoweys~ и о содержимом своих канонических книг, приказали своим последователям Х'амса и Бохаэддин, их вождь и первый ученик последнего.
<<2>> Слово №лама¤ означает №путь¤ или №дорогу¤ на простонародном тибетском языке, но в своем фигуральном смысле оно несет в себе значение ~пути~, как №пути к мудрости или спасению¤. Довольно странно, что оно также означает №крест¤. Это римская цифра №Х¤, или десять, символ ~совершенства~ или совершенное число, и оно означает №десять¤ у египтян, китайцев, финикийцев, римлян и т.д. Оно обнаруживается также и в светских календарях мексиканцев. Татары называют его ~лама~, от скифо-туранского слова ~lamh~, рука (по числу пальцев на обеих руках), и оно синонимично с ~Jod~ халдеев, №и таким образом становится ~названием креста~ верховного жреца татар и ламаистского Посланника Бога¤, є говорит автор №Книги Бога¤, №Комментарии на Апокалипсис¤. У ирландцев ~луам~ означает ~главу церкви~, духовного лидера.
<<3>> И это также самый неудовлетворительный термин, так как у ламаистов нет концепции антропоморфного божества, которую представляет английское слово №Бог¤. Фо, или Будда (последнее имя совершенно неизвестно обычным людям) є это их эквивалент для выражения вездесущего, высшего Добра, или Мудрости, от которой все происходит, как свет от солнца, причина, которая является не персональным, но просто Абстрактным Принципом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18