VadikV

Юрий Нико
лаевич Морозов

Следы древних астронавтов?

К читателю

Идея о том, что нашу планету в далеком прошлом посещали представители
высокоразвитой космической цивилизации, без сомнения, знакома большин
ству
читателей. У кого-то перед глазами сразу появится древний "космодром" на

плоскогорье Наска в Перу, кто-то вспомнит о циклопических каменных
постройках, "летающих колесницах" из индийского эпоса или каких-нибудь
других загадках истории, связывавшихся с деятельностью инопланетных
пришельцев. Споры обо всем этом ведутся, в массовой печати уже не первое

десятилетие, сотни книг и тысячи статей заполнены самыми разными гипоте
зами
и аргументами "за" и "против".
Каковы же итоги? Были все-таки на Земле пришельцы, из космоса или нет?
Что говорит по этому поводу наука? Признаться, я всегда испытываю некото
рую
неловкость, когда мне приходится отвечать на такие прямо поставленные

вопросы. Потому что однозначного ответа и по сию пору дать нельзя. Ни для

положительного, ни для отрицательного заключения по "делу о пришельцах"
все
еще нет достаточных оснований.
Смущает и необходимость произносить вердикт "от имени науки". Да,
проблема палеовизита (так теперь называют вопрос о былых посещениях Зем
ли
пришельцами из космоса) за последние годы привлекла внимание ряда серье
зных
ученых, обсуждалась в научной печати и на симпозиумах. Однако утверждать
,
что она подверглась обстоятельному научному изучению, было бы
преждевременно.
В чем тут дело? Почему проблема палеовизита оказалась столь крепким
орешком? Почему так затянулось ее вхождение в науку? Чтобы разобраться в

этом, нам нужно заново проследовать уже пройденным путем надежд, сомнени
й и
разочарований, окинуть взглядом всю историю развития идеи о космически
х
визитерах, начиная с самых ее истоков.

Родословная идеи

Проблема палеовизита выросла из сравнительно простого рассуждения,
доступного людям задолго до наших дней. Мечта о полете на небо имеет
многовековую историю, не менее стара и мысль о населенности космоса
разумными существами. Эпоха великих географических открытий породила

всеобщую надежду, что человек, преодолевший океан, "вот-вот" покорит и
небесный простор. В XYII веке один за другим стали появляться произведения,

живописующие полет на Луну и знакомство с ее обитателями. Дальнейший ход

мысли впрямую подводил к вопросу: если мы собираемся в гости к небожител
ям,
то почему бы и им не навестить нас?
Именно такая логика присутствует на страницах одного из популярнейших

сочинений XYII века - "Бесед о множественности миров" Бернара де Фонтенеля.
Для вящей живости рассказа о серьезных материях книга написана в форме

диалога автора с любознательной маркизой. В частности, автор убеждают
собеседницу, что лунные обитатели раньше людей могли овладеть искусств
ом
полета. "Но тогда жители Луны должны были бы уже к нам явиться", - резонно
замечает маркиза. Ответ автора по-своему логичен. Европейцы, напоминает
он,
потратили тысячелетия на усовершенствование навигации, прежде чем смо
гли
достичь Америки. Та же постепенность будет свойственна и преодолению
небесных пространств. "Луножители, возможно, умеют уже совершать небольш
ие
путешествия по воздуху... Когда они приобретут больше сноровки и опыта, мы

их увидим..."
Что это, как не обсуждение проблемы посещения Земли из космоса? Точнее -
проблемы ее непосещения.
Раздумья Фонтенеля (как и многих после него) упирались в "совершенно
очевидное" обстоятельство: появление пришельцев с других планет в земно
й
истории не зафиксировано. Данный факт казался неоспоримым, оставалось в
роде
бы лишь подыскать ему разумное объяснение.
Нужна была незаурядная смелость мысли, чтобы усомниться: а так ли уж
очевиден этот вывод? Возможно, визит из космоса был, просто мы пока не
нашли его следов? Быть может, космические пришельцы все-таки запечатлены
в
исторических источниках, но - под другими именами?
Утвердительный ответ на последний вопрос прозвучал еще в том же XYII
веке.
Раскроем роман "Иной свет, или Государства и империи Луны", принадлежащий

перу Савиньена Сирано де Бержерака. Редкий случай в истории литературы:

сегодня читать этот роман, пожалуй, даже интереснее, чем в пору его
опубликования (а появился он немного раньше книги Фонтенеля). Здесь
говорится о бесконечности Вселенной и материалистической подоплеке ра
зных
чудес, о психотерапии и корпускулах света, о многоступенчатом ракетном

двигателе для полета на Луну... И еще на одном месте романа остановится
взгляд современного читателя. На том, где житель Солнца рассказывает, чт
о
он и его друзья неоднократно бывали на Земле. "Вы, несомненно, слышали о
нас, ведь это нас называли оракулами, нимфами, духами, феями, вампирами,
гномами, наядами, инкубами, привидениями, тенями и призраками... " Сам
рассказчик под видом демона внушал идеи Сократу, общался с Кампанеллой и

доктором Фаустом. В конце концов раздосадованные невежеством людей
космические гости покинули Землю.
Если бы эта версия была высказана в научном трактате, мы с полным
основанием назвали бы ее первым вариантом "гипотезы о пришельцах". Да и
среди просвещенных современников Сирано де Бержерака она могла бы вызв
ать в
таком случае серьезный резонанс. Но... Избранный автором жанр настраивал
на
иное восприятие. Блестящие догадки Сирано были надолго зачислены в разр
яд
"чистейшей игры фантазии" (из предисловия к первому изданию книги).
Идея палеовизита возродилась только в середине XIX века, правда, все еще
оставаясь за чертой научных исследований.
Едва ли многие из тех, кто зачитывался фантастикой Жюля Верна, обратили

внимание на постановку писателем проблемы посещения Земли. Сделано это

устами героев, летящих в космическом снаряде (роман "Вокруг-Луны"). Их спор

начинается почти "по Фонтенелю". Если на Луне есть жители, рассуждают
Барбикен и Николь, то лунная цивилизация наверняка превзошла в техничес
ком
развитии нашу, и уж во всяком случае улететь с Луны проще, чем с Земли, -
сила тяжести на ее поверхности меньше. Следует реплика Мишеля Ардана,
повторяющая слова фонтенелевской маркизы: коли так, "почему они не
запустили лунного снаряда на Землю?". Далее теме придан новый поворот.
- А кто тебе сказал, что они этого не сделали? - спокойно парирует
Барбикен.
Мишель изумлен:
- Когда же?
- Да, может быть, за тысячи лет до нашего появления на Земле.
- А снаряд? Где же их снаряд? Покажи!
- Милый друг, - ответил Барбикен. - Пять шестых поверхности земного шара
покрыты водой. Отсюда пять шансов из шести, что если такой снаряд и был
пущен с Луны, то он погребен теперь на дне Атлантического или Тихого
океана; а может быть, попал в какую-нибудь пропасть в те времена, когда
земная кора еще не успела окончательно затвердеть.
Жюль Верн всегда стремился удерживать свою фантазию в рамках
принципиально возможного с позиций науки. Поэтому он не рискнул, следом
за
Сирано, предполагать свидетельства палеовизита в известных памятниках

прошлого: полное отсутствие у историков каких-либо данных о посещении Зе
мли
было для него равносильно запрету на всякие домыслы в этом направлении.

Однако фантаст, все книги которого пропитаны идеей непрерывного прогре
сса
человеческих знаний, не мог априори исключить наличие таких свидетельс
тв в
областях, пока не обследованных учеными.
Итак, еще до начала нашего столетия были предложены все мыслимые ответы

на вопрос о палеовизите: 1) посещения не было, поскольку нет его явных
следов; 2) посещение не исключено, хотя следы его пока и не обнаружены;
возможно, они отыщутся в дальнейшем; 3) посещение было, и доказательства
этого имеются в известных нам исторических источниках - нужно лишь
по-новому взглянуть на них. А ведь дискуссия как таковая еще не начиналас
ь!
Первым подобием ее можно считать любопытную публикацию в журнале "Вест
ник
знания" за 1930 год. Поводом для нее стало письмо "подписчика № 41912"
(имени своего он не открыл). Ход рассуждений читателя был не слишком
оригинален, новизной отличался только вывод. Поскольку во Вселенной, без

сомнения, есть и более развитые культуры, нежели земная, "то почему, -
вопрошал автор письма, - Землю до сих пор не посетили жители других
миров?". Единственное объяснение ему виделось таким: "межпланетные
сообщения - невозможны".
С просьбой прокомментировать эту точку зрения редакция обратилась к
авторитетам в области теоретической космонавтики - К.Э.Циолковскому и
Н.А.Рынину, а также известному популяризатору науки Я.И.Перельману. Учены
е
заявили о бесспорной осуществимости межпланетных вояжей, однако в отно
шении
посещения Земли инопланетянами позиции экспертов разошлись, причем их

ответы охватили весь спектр возможных решений проблемы палеовизита, о

которых уже сказано.
Принимая отсутствие палеовизита за аксиому, Я.И.Перельман стал
доказывать, что появление внеземлян на нашей планете вообще было бы
маловероятным событием. Более оптимистично высказался К.Э.Циолковский: "
В
нашем распоряжении только факт непосещения Земли в течение нескольких
тысяч
лет сознательной жизни человечества. А прошедшие и будущие времена!.."Ина
че
говоря, посещение могло состояться в доисторическую эпоху. И уж совсем
обнадеживающе прозвучали слова профессора Н.А.Рынина: "Если мы обратимся
к
сказаниям и легендам седой старины, то заметим странное совпадение в
легендах стран, разъединенных между собой океанами и пустынями. Это
совпадение заключается в том, что во многих легендах говорится о посещен
ии
Земли в незапамятные времена жителями иных миров.
Почему не допустить, что в основе этих легенд все же лежит какое-либо
зерно истины?"
К сожалению, ни эта, ни прочие публикации на ту же тему не стимулировали
дальнейшего обсуждения вопроса в ученых кругах. А вот на страницах массо
вых
изданий идея палеовизита выдвигалась периодически и по разным поводам.
Так,
еще в 1919 году Чарльз Форт, неутомимый собиратель фактов, не
укладывавшихся в прокрустово ложе научных теорий, выступил с
предположением, что некоторые геологические находки (в частности, ставш
ий
позднее знаменитым "зальцбургский параллелепипед") свидетельствуют о
посещении Земли "пришельцами из других миров". На мысль о влиянии
чужеземного разума наводили высокие достижения древних культур, и в
ненаучной литературе получила хождение версия о космических корнях
легендарной цивилизации Атлантиды. Вспыхнувший после 1947 года интерес к

неопознанным летающим объектам, в которых сразу же заподозрили аппарат
ы
инопланетян, подтолкнул к поиску сообщений об аналогичных объектах в
древности. Что уж говорить о фантастике - в ней гости из космоса сделались

привычными персонажами с конца XIX века!
Не имея возможности рассмотреть все эти "ветви" развития идеи, выделю
только один момент. На рубеже 40 - 50-х годов нашего века тема палеовизита
начала проникать в фантастические произведения ученых. Факт, безусловн
о,
симптоматичный, указывавший на подспудные перемены в отношении научно
го
мира к проблематике космических пришельцев.
Особенно красноречив такой случай. В 1951 году вышел в свет роман "Лунная
империя", автором которого значился некто Манфред Лангренус. По сюжету
романа весь род человеческий создан могущественной инопланетной
цивилизацией. Что ж, для фантастики подобный мотив уже не был откровение
м.
Изюминка заключалась в другом. За псевдонимом Лангренус укрылся извест
ный
ученый, секретарь Австрийского общества космических исследований Фрид
рих
Хехт. Его коллеги об этом знали, и роман, как вскоре обнаружилось, вызвал у

них не только литературный интерес.
Спустя три года в западногерманском журнале "Космонавтика"
появилась небольшая статья специалиста в области ракетно-космиче-
ской техники Ирены Зенгер-Бредт. Автор начинает свое эссе призна-
нием: с тех пор как в романе Лангренуса была высказана идея о вме-
шательстве чужепланетного разума в земную историю, "меня не по-
кидает безумная мысль: а может быть, в этом что-то есть?". Не визи-
тами ли инопланетян навеяны мифы о богах, обитающих на небе, об
ангелах и валькириях, слетающих с небес, наконец, многочисленные
фольклорные сюжеты о полетах самого человека? Ведь современными
исследованиями, подчеркивает Зенгер-Бредт, твердо установлено, что
образы и сюжеты фольклора имели под собой реальную основу.
Вопросы эти и на сей раз повисли в воздухе, не найдя должного отклика.
Однако "инкубационный период" вызревания идеи о космических визитерах я
вно
подходил к концу. Проблема настойчиво стучалась в двери науки.


"Теория древних астронавтов"

На рубеже 50 - 60-х годов тема палеовизита получила реальный шанс быть
включенной в сферу нормальных научных исследований.
С одной стороны, в этот период произошел подлинный переворот в восприят
ии
всей проблематики внеземных цивилизаций (ВЦ). Радиоастрономия и техника

связи достигли к тому времени такого уровня развития, что стало ясно: уже

сегодня осуществима радиосвязь между человечеством и его предполагаем
ыми
"братьями по разуму" из ближайших звездных систем. Началось прослушивани
е
космоса в поисках осмысленных сигналов, потоком хлынули статьи и моногр
афии
о ВЦ и способах контакта с ними, словом, вопрос об инопланетном разуме,
доселе казавшийся несколько отвлеченным, сделался наконец-то предмето
м
практических забот науки.
С другой стороны, глубокое воздействие на научную мысль, да и на все
общество, оказало вступление человечества в космическую эру. Завоевани
е
околоземного пространства, бурный прогресс космонавтики, ее безгранич
ные
(как многим тогда верилось) перспективы - все это, помимо прочего,
создавало и солидную основу для предположения, что более развитые
цивилизации Галактики могли уже давно приступить к межзвездным экспед
ициям.
И не случаен тот факт, что одновременно с проработкой первых
экспериментов, нацеленных на обнаружение разумных сигналов из космоса,
в
научной среде прозвучал призыв к развертыванию поисков и по совершенно

другому адресу - в анналах земной истории. С такой идеей выступил советск
ий
математик М.М.Агрест.
Любопытны некоторые подробности тех давних событий, положивших начало

регулярному обсуждению проблемы палеовизита. Как сообщил мне М.М.Агрест,

его статью намеревался рекомендовать к публикации в "Докладах Академии
наук
СССР" академик И.В.Курчатов, Однако смерть Игоря Васильевича нарушила эт
и
планы. Еще раньше работу Агреста отклонил, признав ее "слишком смелой",
журнал "Природа". 9 февраля 1960 года "Литературная газета" поместила
изложение гипотезы Агреста, и лишь спустя год, когда в прессе и на
публичных диспутах вовсю бушевали страсти по поводу его предположений,

читатели смогли узнать о них из первоисточника: статья М.М.Агреста
"Космонавты древности" была напечатана в альманахе "На суше и на море".
Обосновав возможность неоднократного посещения Земли посланцами ины
х
миров, ученый призвал к поиску соответствующих свидетельств в мифах,
легендах, памятниках письменности и материальной культуры. Он обратил

внимание на ряд фактов, относящихся преимущественно к Ближнему Востоку
и
соседним регионам: библейские тексты о пришествии на Землю небесных
существ, гигантскую каменную террасу, неизвестно кем и с какой целью
воздвигнутую в Баальбеке (Ливан), рисунок "космонавта" на скалах
Тассилин-Аджера (Северная Африка) и т.д. Предполагая в этих фактах следы
палеовизита, Агрест, однако, подчеркивал, что все сказанное им в статье -
только гипотеза, требующая тщательной проверки. "Полностью решить этот

вопрос можно лишь экспериментальными исследованиями по хорошо продума
нной
программе с применением всех современных методов анализа".
Той же темы коснулся в статье, увидевшей свет в мае 1963 года,
американский астрофизик Карл Саган. Бесспорно, побудительным толчком д
ля
него послужила гипотеза Агреста, ставшая широко известной и за рубежом,
но
во многом американский ученый шел от собственных размышлений о космиче
ских
полетах и контактах. В частности, Саган подверг критике распространенно
е в
те годы мнение, будто радиосвязь - самый эффективный способ общения межд
у
цивилизациями Вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8