Мир Ацилут – это по сути тот же мир Некудим, только работающий в правильном режиме, у него не может быть ошибки, потому что он уже имеет решимот от разбиениясосудов и знает, как поступать, чтобы это состояние не повторилось.
Парцуф Атик де Ацилут присоединил к себе самые чистые сосуды: верхнюю часть кетера мира Некудим и верхнюю часть Аба ве Има мира Некудим и ЗА"Т мира Некудим, то есть 7 корней-зачатков (кетеров) с информацией о будущем гуфе мира Некудим. Арих Анпин после своего появления берет на себя ответственность исправить, присоединитьи наполнить светом АХА"П кетера мира Некудим.
Парцуф Аба ве Има отвечает за исправление и наполнение АХА"П де Аба ве Има мира Некудим. Аба ве Има – это как бы два парцуфа вместе: хохма и бина. Парцуф хохма, то есть Аба мира Ацилут присоединил к себе АХА"П де Аба мира Некудим, а Има мира Ацулут присоединила не все АХА"П де Има мира Некудим, а на сфиру хесед меньше,потому что в бине хесед считается отдающей частью и относится к рош.
При изучении взаимного соединения исправленных и неисправленных свойств (сосудов) в мире Ацилут, мы лучше понимаем, чем мы будем обладать в будущем, как и с какими высшими свойствами будем связаны, ведь наши души – это и есть разбитые сосуды.
Присоединение сосудов мира Некудим, которые находятся слева по отношению к сосудам мира Ацилут, говорит о том, что там распространяется свет хасадим, направление которого всегда по ширине справа налево. Свет хохма распространяется сверху вниз. Отсюда ясно, что высота парцуфа зависит от количества света хохма, а емкостьпарцуфа – от количества света хасадим (исправления). Эти параметры дополняют друг друга. Свет хохма распространяется только согласно распространению света хасадим.
קלב) ופרצוף זו"ן דמ"ה החדש, שהם בקומת ו"ק ונקודה, ביררו וחיברו אליהם את הכלים דפנים דז"ת דנקודים, מתוך שבירתם בבי"ע. דהיינו בחינת הגו"ע של הז"ת דנקודים (אות ע"ח). והם נעשו לנוקבא אל הזו"ן דמ"ה. ועמידתם הוא בימין ושמאל: הזו"ן דמ"ה בימין, והזו"ן דב"ן בשמאל.
132) Парцуф ЗО"Н де М"А хадаш, имеющий лишь сфирот З"А и сфират кетер в малхут, отсортировал и присоединил к себе в качестве нуквы Г"Э де ЗА"Т мира Некудим, расположив их слева, сам же он находится по отношению к ним справа. А ИШСУ"Т де М"А, являющиеся 7-ю нижними сфирот АВ"И, присоединили к себе сфирот малхут бхинот хохмаи бина парцуфа БО"Н.
Г"Э де ЗА"Т мира Некудим не просто были аннулированы, они разбились вместе с сосудами, находившимися под парсой. Следовательно, они не могут быть просто присоединены к ЗО"Н мира Ацилут подобно тому, как другие парцуфим М"А Хадаш присоединяют к себе нуквот из мира Некудим. Кли ЗА"Т мира Некудим необходимо сначала исправитьподъемом МА"Н и следующими за этим действиями. Существует только один сосуд – желание насладиться, которое затем приобретает свойства Творца, то есть 9 верхних сфирот, используя их для работы со своим эгоизмом. А по мере исправленности эгоизма малхут начинает иначе подходить к свойствам, полученным от Творца в свои 9 сфирот.На каждом отдельном уровне сочетания 9-ти свойств и малхут совершенно различны и не похожи на те, которые были на предыдущем уровне.
Так же и люди. Каждый отличается от другого по свойствам своего характера. Мы даже не способны уловить все нюансы различий этих свойств ни по внешнему виду, ни, тем более, по их внутреннему содержанию. С одной стороны, нам кажется, что духовные силы, объекты довольно просты.
От кетер до малхут есть десять частей с десятью в каждой из них – и все. Но мы должны понять, почему в духовном мире есть такое огромное количество дроблений и что оно нам дает. Главное, чтобы у всего множества этих желаний было одно намерение, объединяющее их всех вместе и придающее им полную завершенность, совершенство:намерение ради Творца.
Совершенство само по себе очень просто, оно не делится, а если делится, то это уже не совершенство, уже в чем-то есть различие. Общность намерения приводит в духовном к совершенству. Пока же этого нет, нас захлестывает огромное множество желаний со всеми своими связями, со страшной системой управления и непредсказуемостью.В идеальном же виде, в том, что существует вне нас, есть одна Малхут Мира Бесконечности, полностью наполненная светом.
Бааль аСулам пишет в своих рукописях (которые, кстати, еще не вышли в свет, потому что люди еще не созрели для того, что там написано) о таких сложных взаимодействиях, дает им такие наименования, на таком уровне постижения сосуда, которых в «ТЭС» вообще нет. Говорить о таких сложных процессах он может потому, что сам находитсяв абсолютно простом совершенстве, то есть одно определяет другое: чем выше твоя голова, которая видит всю простоту и общность системы, тем в более мелкие детали ты можешь проникнуть, видя в их внешней путанице то же совершенство и ту же простоту. Это подобно ученому, который чем глубже проникает в науку, тем большую взаимосвязанностьвидит во всех элементах, составляющих общую картину.
קלג) והנה נתבאר המ"ה וב"ן שבה"פ אצילות. אשר ה' הקומות דמ"ה החדש, שיצאו בעולם האצילות, ביררו להם מהכלים הישנים ששימשו בזמן הנקודים, ונתקנו להם לבחינת נוקבא, הנקראת בשם "ב"ן".
שהב"ן דעתיק נעשה ונתקן ממחציתן העליונה דג"ר דנקודים, והב"ן דא"א ואו"א נבררו ונתקנו ממחציתן התחתונה דג"ר דנקודים, ששמשו להם בעת גדלות דנקודים וחזרו ונתבטלו, והב"ן דזו"ן נברר ונתקן מהכלים דפנים, שיצאו בעת קטנות דנקודים, שבעת הגדלות נשברו ונפלו ביחד עם הכלים דאחורים שלהם.
133) Итак, мы выяснили, что такое М"А и БО"Н в 5-ти парцуфим мира Ацилут, где 5 ступеней де М"А Хадаш, то есть сосуды собственно мира Ацилут, отсортировали для себя из старых сосудов, существовавших в мире Некудим, подходящие себе и исправили их, используя их в качестве нуквы, называемой БО"Н.
Таким образом, М"А де Атик исправил верхнюю половину ГА"Р Некудим, а М"А де Арих Анпин и Аба ве Има отсортировали и исправили сосуды нижней половины ГА"Р Некудим, которые использовались во время гадлута мира Некудим, а затем разбились, упали и исчезли. А М"А де ЗО"Н отсортировал и исправил сосуды из Г"Э де ЗА"Т мира Некудим,которые во время гадлута тоже разбились и аннулировались вместе с их АХА"П.
Всего разбилось 320 частей. Расчет таков: 8 мелахим, в каждом из них АВА"Я – йуд-кей-вав-кей, и в каждой из них 10 сфирот. Итого: 8х4х10=320. Из этих 320 частей всего 32 малхуйот, которые называются «лев а-эвен», «каменное сердце». Остальные 288 частей называются РАПА"Х и относятся к первым 9-ти сфирот.
Каждый осколок разбитого сосуда – это искорка, оставшаяся от экрана, которым обладал парцуф в своем предыдущем, неиспорченном состоянии.
Над парсой находятся Г"Э кетера и Г"Э де Аба ве Има, на месте бывших Г"Э де ЗО"Н де Некудим находятся упавшие АХА"П де Аба ве Има, а под парса – разбитые сосуды. На месте мира Некудим возник мир Ацилут с 5-ю парцуфим. Весь ГА"Р де Ацилут берет себе ГА"Р де Некудим, исправляет их, наполняя светом гадлут. ЗО"Н де Ацилут исправляетГ"Э де ЗО"Н мира Некудим. Как Г"Э, так и АХА"П де ЗО"Н мира Некудим, разбились и упали под парсу. После разбиения все осколки сосудов смешиваются, включаясь друг в друга. Почему Г"Э и АХА"П включаются друг в друга именно при разбиении? Неужели намерение «ради получения» объединяет больше, чем намерение «ради отдачи»? Доразбиения Г"Э и АХА"П имеют единое намерение отдавать. После разбиения, в неисправленном состоянии, их намерение опять одинаковое – получать. Поэтому связь между ними сохраняется и после разбиения, несмотря на то, что каждый осколок ощущает себя теперь отдельно от других. Однако Г"Э и АХА"П уже не составляют единое целое,поэтому и связь между ними, если она есть, характерезуется только как включение. Таким образом, существуют (остались) следующие 4 вида разбитых сосудов:
1) Г"Э (отдающие сосуды);
2) Г"Э внутри АХА"П;
3) АХА"П внутри Г"Э;
4) АХА"П (получающие сосуды).
ЗО"Н мира Ацилут берет себе только сосуды, относящиеся к Г"Э. АХА"П – это эгоистические сосуды, их пока исправить нельзя, это и есть лев а-эвен. Остаются еще два вида сосудов – Г"Э внутри АХА"П и АХА"П внутри Г"Э. Эти сосуды можно как-то исправить. Г"Э внутри АХА"П – это отдающие сосуды, которые находятся внутри получающих,такое вкрапление можно использовать для образования миров БЕ"А под парса: Брия – Г"Э в озен (бина), Ецира – Г"Э в хотем (З"А) и Асия – Г"Э в пэ (малхут).
Сортировкой и рождением этих сосудов занимается малхут мира Ацилут. С помощью АХА"П, которые находятся в Г"Э, мы можем перейти в состояние гадлут мира Ацилут. Если мир Ацилут останется только в катнуте, то он не сможет ничего исправить под парса, то есть сосуды, относящиеся к АХА"П де ЗО"Н мира Некудим. Именно потому, чтоАХА"П находятся внутри Г"Э разбитых сосудов, можно поднять эти АХА"П и вовлечь их наверху, над парсой, в исправление, используя их в качестве отдающих сосудов.
В этом и заключается работа человека. Создается особый парцуф (общая душа) – Адам, от которого зависит исправление этой части по мере того, как он исправит себя. Но эта тема пока не будет нами рассматриваться. Невозможно исправить получающие сосуды, когда они существуют сами по себе. Это можно сделать, только когда онисоединены с отдающими сосудами. Творец взрывом, разбиением перемешивает эти сосуды, то есть, по сути, Он перемешивает свое желание отдавать с желанием Творения получить. Теперь часть разбитых осколков будут иметь и желание получать, и желание отдавать, хотя и каждый в своей пропорции. Для этого и нужны были разбиение сосудов,"грехопадение" Адама и другие «разбиения».
כלל גדול בעניני המוחין שבקביעות,
קלד) כבר נתבאר, שיציאת הגדלות של הג"ר וז"ת דנקודים באו בג' סדרים, בסוד ג' הנקודות חולם שורק חירק (אות פ"ו). ומשם תבין שיש ב' מינים של השלמת הע"ס לקבלת המוחין דגדלות:
א. הוא מצד עליתו והתכללותו בעליון. דהיינו בעת שהזו"ן דא"ק האירו את האור חדש דרך הטבור אל הכתר דנקודים, והורידו הה"ת מנקבי עינים דכתר להפה שלו, שבזה נתעלו האח"פ הנפולים דכתר שהיו באו"א, וחזרו למדרגתם לכתר והשלימו הע"ס שלו.
הנה נבחן אז שעלו עמהם גם גו"ע דאו"א, שהיו דבוקים על האח"פ דכתר. ונמצאים גם או"א נכללים בהע"ס השלמות של הכתר, כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו (אות צ"ג). ונבחן משום זה, שגם או"א השיגו האח"פ החסרים להם להשלמת ע"ס שלהם, מכח התכללותם בהכתר. וזהו מין הא' של מוחין דגדלות.
Неизменное состояние и подъемы миров БЕ"А в течение 6000 лет , пп. 134-143
Поскольку мир Некудим не смог существовать, так как он не смог получить за один раз весь свет в свои сосуды, то свет остался над парсой в мире Ацилут, а под парсой продолжается исправление сосудов. Все количество света над парсой делится на 600 тысяч частей, и каждая из этих частей проходит 6000 ступеней-исправлений. Этокак бы огромная колонна из 600 тысяч людей (это называется одним поколением). Каждое поколение должно пройти 6000 ступеней.
Миром Ацилут исправляются сосуды до атерет а-есод, то есть сосуды малхут и ЗА"Т де есод не наполняются светом. Поэтому, вследствие обратного соотношения между светами и сосудами, в мире Ацилут в парцуфим могут войти только следующие света: нефеш, руах, нешама и ВА"К де хая. Света ехида и ГА"Р де хая не входят в парцуф.Это значит, что мы используем только сосуды Г"Э (в них входят света нефеш и руах), а из АХА"П используется только их включение в Г"Э (в них входят света нешама и ГА"Р де хая). Ацилут использует такое условие исправления для того, чтобы Ц"Б больше никогда не нарушался. С настоящими АХА"П работать нельзя, их невозможно наполнитьсветом. Единственное, что возможно, это поднять АХА"П в Г"Э, т.е. работать только с теми АХА"П, которые способны уподобиться Г"Э.
Каждая частичка, в которой проявляется желание к исправлению, состоит из 10 сфирот, или 4-х бхинот. Из них кетер, хохма и ГА"Р де бина можно исправить и наполнить светом, а ЗА"Т де бина, З"А и малхут – нет. Исправляется очень маленькая часть желаний, получающая в себя относительно незначительный свет. И так до прихода Машиаха,когда все АХА"П поднимаются в мир Ацилут и наполняются там светом, это и означает Гмар Тикун.
134) Мы уже выясняли выше, что переход в состояние гадлут в мире Некудим произошел в 3 приема: 1) холам (точка над буквой), 2) шурук (точка внутри буквы) и 3) хирик (точка под буквой). На основании этого выясним теперь два вида дополнения 10-ти сфирот к получению мохин де гадлут.
Дополнение до гадлут первого вида происходит в результате подъема парцуфа путем включения его в высший, например, когда ЗО"Н де А"К передали в кетер мира Некудим новый свет через табур и спустили малхут с никвей эйнаим кетера в его пэ, то это привело к поднятию АХА"П кетера из рош Аба ве Има, что дополнило кетер до его10-ти сфирот.
Вместе с АХА"П кетера поднялись также Г"Э де Аба ве Има и присоединились к 10 полных сфирот кетера, так как нижний, поднимающийся на уровень верхнего, становится таким же, как и тот. Поэтому считается, что при подъеме АХА"П кетера Аба ве Има тоже получили АХА"П для дополнения 10-ти сфирот посредством включения их в кетер.
Кетер получает свои собственные АХА"П, дополняет свой парцуф до 10-ти сфирот и получает свет мохин – гадлут. А какие же АХА"П получают Г"Э де Аба ве Има? Естественно, не свои. Для подъема своих АХА"П нужна значительно большая сила, потому что каждый низший намного хуже высшего. Кетер получил свет согласно своей антиэгоистическойсиле. Для поднятия АХА"П де Аба ве Има нужен свет больший, чем для подъема АХА"П кетера, поэтому Г"Э де Аба ве Има берут АХА"П кетера. В духовном нет деления по количеству, можно получить, сколько хочешь. Есть разделение по качеству. Кетер и Аба ве Има перешли в состояние гадлут с помощью одних и тех же АХА"П кетера. Такоедополнение Аба ве Има до 10-ти сфирот называется дополнением первого типа.
Когда человек поднимается на очередную ступень, то это значит, что он становится равным ей по мере исправления, но не равным ей по своим личным свойствам, «хромосомам». То есть два человека на одной ступени сливаются в новый сосуд, согласно мере альтруистического намерения. Только мера исправления объединяет людей, находящихсяна одной ступени, и делает их равными ей в этой же мере.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
Парцуф Атик де Ацилут присоединил к себе самые чистые сосуды: верхнюю часть кетера мира Некудим и верхнюю часть Аба ве Има мира Некудим и ЗА"Т мира Некудим, то есть 7 корней-зачатков (кетеров) с информацией о будущем гуфе мира Некудим. Арих Анпин после своего появления берет на себя ответственность исправить, присоединитьи наполнить светом АХА"П кетера мира Некудим.
Парцуф Аба ве Има отвечает за исправление и наполнение АХА"П де Аба ве Има мира Некудим. Аба ве Има – это как бы два парцуфа вместе: хохма и бина. Парцуф хохма, то есть Аба мира Ацилут присоединил к себе АХА"П де Аба мира Некудим, а Има мира Ацулут присоединила не все АХА"П де Има мира Некудим, а на сфиру хесед меньше,потому что в бине хесед считается отдающей частью и относится к рош.
При изучении взаимного соединения исправленных и неисправленных свойств (сосудов) в мире Ацилут, мы лучше понимаем, чем мы будем обладать в будущем, как и с какими высшими свойствами будем связаны, ведь наши души – это и есть разбитые сосуды.
Присоединение сосудов мира Некудим, которые находятся слева по отношению к сосудам мира Ацилут, говорит о том, что там распространяется свет хасадим, направление которого всегда по ширине справа налево. Свет хохма распространяется сверху вниз. Отсюда ясно, что высота парцуфа зависит от количества света хохма, а емкостьпарцуфа – от количества света хасадим (исправления). Эти параметры дополняют друг друга. Свет хохма распространяется только согласно распространению света хасадим.
קלב) ופרצוף זו"ן דמ"ה החדש, שהם בקומת ו"ק ונקודה, ביררו וחיברו אליהם את הכלים דפנים דז"ת דנקודים, מתוך שבירתם בבי"ע. דהיינו בחינת הגו"ע של הז"ת דנקודים (אות ע"ח). והם נעשו לנוקבא אל הזו"ן דמ"ה. ועמידתם הוא בימין ושמאל: הזו"ן דמ"ה בימין, והזו"ן דב"ן בשמאל.
132) Парцуф ЗО"Н де М"А хадаш, имеющий лишь сфирот З"А и сфират кетер в малхут, отсортировал и присоединил к себе в качестве нуквы Г"Э де ЗА"Т мира Некудим, расположив их слева, сам же он находится по отношению к ним справа. А ИШСУ"Т де М"А, являющиеся 7-ю нижними сфирот АВ"И, присоединили к себе сфирот малхут бхинот хохмаи бина парцуфа БО"Н.
Г"Э де ЗА"Т мира Некудим не просто были аннулированы, они разбились вместе с сосудами, находившимися под парсой. Следовательно, они не могут быть просто присоединены к ЗО"Н мира Ацилут подобно тому, как другие парцуфим М"А Хадаш присоединяют к себе нуквот из мира Некудим. Кли ЗА"Т мира Некудим необходимо сначала исправитьподъемом МА"Н и следующими за этим действиями. Существует только один сосуд – желание насладиться, которое затем приобретает свойства Творца, то есть 9 верхних сфирот, используя их для работы со своим эгоизмом. А по мере исправленности эгоизма малхут начинает иначе подходить к свойствам, полученным от Творца в свои 9 сфирот.На каждом отдельном уровне сочетания 9-ти свойств и малхут совершенно различны и не похожи на те, которые были на предыдущем уровне.
Так же и люди. Каждый отличается от другого по свойствам своего характера. Мы даже не способны уловить все нюансы различий этих свойств ни по внешнему виду, ни, тем более, по их внутреннему содержанию. С одной стороны, нам кажется, что духовные силы, объекты довольно просты.
От кетер до малхут есть десять частей с десятью в каждой из них – и все. Но мы должны понять, почему в духовном мире есть такое огромное количество дроблений и что оно нам дает. Главное, чтобы у всего множества этих желаний было одно намерение, объединяющее их всех вместе и придающее им полную завершенность, совершенство:намерение ради Творца.
Совершенство само по себе очень просто, оно не делится, а если делится, то это уже не совершенство, уже в чем-то есть различие. Общность намерения приводит в духовном к совершенству. Пока же этого нет, нас захлестывает огромное множество желаний со всеми своими связями, со страшной системой управления и непредсказуемостью.В идеальном же виде, в том, что существует вне нас, есть одна Малхут Мира Бесконечности, полностью наполненная светом.
Бааль аСулам пишет в своих рукописях (которые, кстати, еще не вышли в свет, потому что люди еще не созрели для того, что там написано) о таких сложных взаимодействиях, дает им такие наименования, на таком уровне постижения сосуда, которых в «ТЭС» вообще нет. Говорить о таких сложных процессах он может потому, что сам находитсяв абсолютно простом совершенстве, то есть одно определяет другое: чем выше твоя голова, которая видит всю простоту и общность системы, тем в более мелкие детали ты можешь проникнуть, видя в их внешней путанице то же совершенство и ту же простоту. Это подобно ученому, который чем глубже проникает в науку, тем большую взаимосвязанностьвидит во всех элементах, составляющих общую картину.
קלג) והנה נתבאר המ"ה וב"ן שבה"פ אצילות. אשר ה' הקומות דמ"ה החדש, שיצאו בעולם האצילות, ביררו להם מהכלים הישנים ששימשו בזמן הנקודים, ונתקנו להם לבחינת נוקבא, הנקראת בשם "ב"ן".
שהב"ן דעתיק נעשה ונתקן ממחציתן העליונה דג"ר דנקודים, והב"ן דא"א ואו"א נבררו ונתקנו ממחציתן התחתונה דג"ר דנקודים, ששמשו להם בעת גדלות דנקודים וחזרו ונתבטלו, והב"ן דזו"ן נברר ונתקן מהכלים דפנים, שיצאו בעת קטנות דנקודים, שבעת הגדלות נשברו ונפלו ביחד עם הכלים דאחורים שלהם.
133) Итак, мы выяснили, что такое М"А и БО"Н в 5-ти парцуфим мира Ацилут, где 5 ступеней де М"А Хадаш, то есть сосуды собственно мира Ацилут, отсортировали для себя из старых сосудов, существовавших в мире Некудим, подходящие себе и исправили их, используя их в качестве нуквы, называемой БО"Н.
Таким образом, М"А де Атик исправил верхнюю половину ГА"Р Некудим, а М"А де Арих Анпин и Аба ве Има отсортировали и исправили сосуды нижней половины ГА"Р Некудим, которые использовались во время гадлута мира Некудим, а затем разбились, упали и исчезли. А М"А де ЗО"Н отсортировал и исправил сосуды из Г"Э де ЗА"Т мира Некудим,которые во время гадлута тоже разбились и аннулировались вместе с их АХА"П.
Всего разбилось 320 частей. Расчет таков: 8 мелахим, в каждом из них АВА"Я – йуд-кей-вав-кей, и в каждой из них 10 сфирот. Итого: 8х4х10=320. Из этих 320 частей всего 32 малхуйот, которые называются «лев а-эвен», «каменное сердце». Остальные 288 частей называются РАПА"Х и относятся к первым 9-ти сфирот.
Каждый осколок разбитого сосуда – это искорка, оставшаяся от экрана, которым обладал парцуф в своем предыдущем, неиспорченном состоянии.
Над парсой находятся Г"Э кетера и Г"Э де Аба ве Има, на месте бывших Г"Э де ЗО"Н де Некудим находятся упавшие АХА"П де Аба ве Има, а под парса – разбитые сосуды. На месте мира Некудим возник мир Ацилут с 5-ю парцуфим. Весь ГА"Р де Ацилут берет себе ГА"Р де Некудим, исправляет их, наполняя светом гадлут. ЗО"Н де Ацилут исправляетГ"Э де ЗО"Н мира Некудим. Как Г"Э, так и АХА"П де ЗО"Н мира Некудим, разбились и упали под парсу. После разбиения все осколки сосудов смешиваются, включаясь друг в друга. Почему Г"Э и АХА"П включаются друг в друга именно при разбиении? Неужели намерение «ради получения» объединяет больше, чем намерение «ради отдачи»? Доразбиения Г"Э и АХА"П имеют единое намерение отдавать. После разбиения, в неисправленном состоянии, их намерение опять одинаковое – получать. Поэтому связь между ними сохраняется и после разбиения, несмотря на то, что каждый осколок ощущает себя теперь отдельно от других. Однако Г"Э и АХА"П уже не составляют единое целое,поэтому и связь между ними, если она есть, характерезуется только как включение. Таким образом, существуют (остались) следующие 4 вида разбитых сосудов:
1) Г"Э (отдающие сосуды);
2) Г"Э внутри АХА"П;
3) АХА"П внутри Г"Э;
4) АХА"П (получающие сосуды).
ЗО"Н мира Ацилут берет себе только сосуды, относящиеся к Г"Э. АХА"П – это эгоистические сосуды, их пока исправить нельзя, это и есть лев а-эвен. Остаются еще два вида сосудов – Г"Э внутри АХА"П и АХА"П внутри Г"Э. Эти сосуды можно как-то исправить. Г"Э внутри АХА"П – это отдающие сосуды, которые находятся внутри получающих,такое вкрапление можно использовать для образования миров БЕ"А под парса: Брия – Г"Э в озен (бина), Ецира – Г"Э в хотем (З"А) и Асия – Г"Э в пэ (малхут).
Сортировкой и рождением этих сосудов занимается малхут мира Ацилут. С помощью АХА"П, которые находятся в Г"Э, мы можем перейти в состояние гадлут мира Ацилут. Если мир Ацилут останется только в катнуте, то он не сможет ничего исправить под парса, то есть сосуды, относящиеся к АХА"П де ЗО"Н мира Некудим. Именно потому, чтоАХА"П находятся внутри Г"Э разбитых сосудов, можно поднять эти АХА"П и вовлечь их наверху, над парсой, в исправление, используя их в качестве отдающих сосудов.
В этом и заключается работа человека. Создается особый парцуф (общая душа) – Адам, от которого зависит исправление этой части по мере того, как он исправит себя. Но эта тема пока не будет нами рассматриваться. Невозможно исправить получающие сосуды, когда они существуют сами по себе. Это можно сделать, только когда онисоединены с отдающими сосудами. Творец взрывом, разбиением перемешивает эти сосуды, то есть, по сути, Он перемешивает свое желание отдавать с желанием Творения получить. Теперь часть разбитых осколков будут иметь и желание получать, и желание отдавать, хотя и каждый в своей пропорции. Для этого и нужны были разбиение сосудов,"грехопадение" Адама и другие «разбиения».
כלל גדול בעניני המוחין שבקביעות,
קלד) כבר נתבאר, שיציאת הגדלות של הג"ר וז"ת דנקודים באו בג' סדרים, בסוד ג' הנקודות חולם שורק חירק (אות פ"ו). ומשם תבין שיש ב' מינים של השלמת הע"ס לקבלת המוחין דגדלות:
א. הוא מצד עליתו והתכללותו בעליון. דהיינו בעת שהזו"ן דא"ק האירו את האור חדש דרך הטבור אל הכתר דנקודים, והורידו הה"ת מנקבי עינים דכתר להפה שלו, שבזה נתעלו האח"פ הנפולים דכתר שהיו באו"א, וחזרו למדרגתם לכתר והשלימו הע"ס שלו.
הנה נבחן אז שעלו עמהם גם גו"ע דאו"א, שהיו דבוקים על האח"פ דכתר. ונמצאים גם או"א נכללים בהע"ס השלמות של הכתר, כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו (אות צ"ג). ונבחן משום זה, שגם או"א השיגו האח"פ החסרים להם להשלמת ע"ס שלהם, מכח התכללותם בהכתר. וזהו מין הא' של מוחין דגדלות.
Неизменное состояние и подъемы миров БЕ"А в течение 6000 лет , пп. 134-143
Поскольку мир Некудим не смог существовать, так как он не смог получить за один раз весь свет в свои сосуды, то свет остался над парсой в мире Ацилут, а под парсой продолжается исправление сосудов. Все количество света над парсой делится на 600 тысяч частей, и каждая из этих частей проходит 6000 ступеней-исправлений. Этокак бы огромная колонна из 600 тысяч людей (это называется одним поколением). Каждое поколение должно пройти 6000 ступеней.
Миром Ацилут исправляются сосуды до атерет а-есод, то есть сосуды малхут и ЗА"Т де есод не наполняются светом. Поэтому, вследствие обратного соотношения между светами и сосудами, в мире Ацилут в парцуфим могут войти только следующие света: нефеш, руах, нешама и ВА"К де хая. Света ехида и ГА"Р де хая не входят в парцуф.Это значит, что мы используем только сосуды Г"Э (в них входят света нефеш и руах), а из АХА"П используется только их включение в Г"Э (в них входят света нешама и ГА"Р де хая). Ацилут использует такое условие исправления для того, чтобы Ц"Б больше никогда не нарушался. С настоящими АХА"П работать нельзя, их невозможно наполнитьсветом. Единственное, что возможно, это поднять АХА"П в Г"Э, т.е. работать только с теми АХА"П, которые способны уподобиться Г"Э.
Каждая частичка, в которой проявляется желание к исправлению, состоит из 10 сфирот, или 4-х бхинот. Из них кетер, хохма и ГА"Р де бина можно исправить и наполнить светом, а ЗА"Т де бина, З"А и малхут – нет. Исправляется очень маленькая часть желаний, получающая в себя относительно незначительный свет. И так до прихода Машиаха,когда все АХА"П поднимаются в мир Ацилут и наполняются там светом, это и означает Гмар Тикун.
134) Мы уже выясняли выше, что переход в состояние гадлут в мире Некудим произошел в 3 приема: 1) холам (точка над буквой), 2) шурук (точка внутри буквы) и 3) хирик (точка под буквой). На основании этого выясним теперь два вида дополнения 10-ти сфирот к получению мохин де гадлут.
Дополнение до гадлут первого вида происходит в результате подъема парцуфа путем включения его в высший, например, когда ЗО"Н де А"К передали в кетер мира Некудим новый свет через табур и спустили малхут с никвей эйнаим кетера в его пэ, то это привело к поднятию АХА"П кетера из рош Аба ве Има, что дополнило кетер до его10-ти сфирот.
Вместе с АХА"П кетера поднялись также Г"Э де Аба ве Има и присоединились к 10 полных сфирот кетера, так как нижний, поднимающийся на уровень верхнего, становится таким же, как и тот. Поэтому считается, что при подъеме АХА"П кетера Аба ве Има тоже получили АХА"П для дополнения 10-ти сфирот посредством включения их в кетер.
Кетер получает свои собственные АХА"П, дополняет свой парцуф до 10-ти сфирот и получает свет мохин – гадлут. А какие же АХА"П получают Г"Э де Аба ве Има? Естественно, не свои. Для подъема своих АХА"П нужна значительно большая сила, потому что каждый низший намного хуже высшего. Кетер получил свет согласно своей антиэгоистическойсиле. Для поднятия АХА"П де Аба ве Има нужен свет больший, чем для подъема АХА"П кетера, поэтому Г"Э де Аба ве Има берут АХА"П кетера. В духовном нет деления по количеству, можно получить, сколько хочешь. Есть разделение по качеству. Кетер и Аба ве Има перешли в состояние гадлут с помощью одних и тех же АХА"П кетера. Такоедополнение Аба ве Има до 10-ти сфирот называется дополнением первого типа.
Когда человек поднимается на очередную ступень, то это значит, что он становится равным ей по мере исправления, но не равным ей по своим личным свойствам, «хромосомам». То есть два человека на одной ступени сливаются в новый сосуд, согласно мере альтруистического намерения. Только мера исправления объединяет людей, находящихсяна одной ступени, и делает их равными ей в этой же мере.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88