Хот
я после моего ухода из Москвы я слышал, что они вроде новое что-то создали.
Япончик тоже противопоставил свое имя. Его чеченцы как раз только вылавл
ивали, и он вовремя в Америку сбежал. Его посадили там.
СПРАВКА. Вячеслав Иваньков (кличка «Япончик») Ц самый знаменитый русски
й вор в законе. По его наколкам можно судить, что он один из последних пред
ставителей старого поколения бандитских королей. Коронация его состоя
лась в тюрьме в 1974 году. В период брежневского застоя Япончик создал банду,
которая вымогала деньги у контрабандистов и коррумпированных чиновник
ов; знаменит своей жестокостью. Был осужден два раза в 1970-е годы, но просиде
л короткие сроки. Лишь в 1981-м был приговорен к четырнадцати годам лишения с
вободы. Япончика освободили досрочно, в конце 1991 года, после краха СССР, при
содействии звезды со ветской эстрады Иосифа Кобзона и всемирно известн
ого врача Святослава Федорова. Через год Япончик отправился в Америку. В
1995-м его арестовали в Нью-Йорке, осудили за вымогательство и приговорили
к девяти с половиной годам лишения свободы.
[ПХ]Отари Квантришвили тоже противопоставил чеченцам свое имя?
Ну вначале такой момент был, а потом он пошел на мировую и делал любезност
и. Дипломатом был.
[ПХ]Да, он был дипломатом. А Сильвестра кто убрал? Чеченцы?
[Х-АН]Нет, не думаю. Были разговоры, что Борис…
[ПХ]Какой Борис? Борис Березовский? Он что, ответственен за убийство Сильв
естра?
[Х-АН]Нет, я так не говорю. Я говорю, что были разговоры, сплетни… Я знаю чист
о на основе тех же сплетен. Поэтому я не могу утверждать. Но с чеченцами, я з
наю, у него не было такой конфликтной ситуации. А исполнитель может быть л
юбой национальности. Какая разница, какой национальности исполнитель? Г
лавное, кто заказчик. Просто были слухи, что заказчик Борис.
[ПХ]Это были подпольные слухи или прошла информация в газетах?
[Х-АН]Вы знаете, трудно сказать. Ведь и подпольные слухи могут в газету про
сочиться и быть напечатанными.
[ПХ]Согласен. После 1991 года, в первые несколько
лет ельцинского правления, кто представлял наибольшую угрозу для чечен
ской общины?
[Х-АН]Государство российское.
[ПХ]
[Х-АН]
То есть спецслужбы, М ВД и так далее? Не другие бандитские группировки?
Нет, органы, силовые структуры сосредоточились, и, естественно, все эти гр
уппировки разные, они также сосредоточились, чтобы война целенаправлен
но пошла против чеченцев. То есть здесь государственные силы начали и др
угие силы славянские как бы исполняли. И тогда, естественно, все другие от
межевываться стали от чеченцев. То есть вся машина Ц и официальная, и нео
фициальная, Ц объединившись, пошла против чеченцев.
И там, где чеченские были компании, где находились чечены, туда посылали б
андитов, и они атаковали. Бывало даже, что милиция или КГБ переодевались и
вместе с ними шли громить чеченцев.
[ПХ]Те, кто сотрудничал с вами, тоже оказались втянутыми в эту войну?
[Х-АН]Естественно. Бизнесмены тоже страдали. Когда КГБ начал целенаправл
енно славянский союз создавать, то специально били по бизнесменам, чтобы
бизнесмены боялись иметь отношения с чеченцами. Целенаправленная така
я политика шла.
На самом деле, чеченцы также пользовались услугами правоохранительных
органов и спецслужб…
СОТРУДНИК РУБОПа. Другие группировки не сопротивлялись чеченцам, потом
у что знали, как работает МУР по таким делам. Они знали, что им Ц русским Ц
сидеть в первую очередь.
Чеченцы уничтожали славянских бандитов нашими руками. Они забивали стр
елки, и в милиции узнавали, что чеченцы едут разбираться с какой-то группи
ровкой. Так вот мы приезжали и всех славян с дубинами и оружием забирали. А
чеченцев там и не было даже. Например, в 1993 году на Можайском шоссе, около от
стойника машин, должна была состояться встреча чеченцев с люберецкими, н
о чеченцы так и не появились.
Часто чеченцы сами звонили по 02 и говорили, что сегодня будет разборка меж
ду чеченами и славянами. Мы приезжали на место, а там никаких чеченцев, тол
ько славяне вооруженные, ну мы их забирали и сажали. Так что чеченцы посто
янно славян подставляли. Ни на одну стрелку они не ходили. Мне однажды жал
овался солнцевский:
Ц Что нам делать? Если мы начнем их мочить, вы нас будете сажать. Потому чт
о мы-то здесь, в Москве, живем. А у них приезжает абрек, зарезал кого-то и уез
жает туда, в Чечню.
[ПХ]
Когда, по-вашему, КГБ начало подталкивать славянские группировки к объе
динению против чеченцев?
[Х-АН]В 1989 году КГБ уже четко работало по чеченцам, но очень слабо. И когда он
и не справились, они решили уже организованно сплотить всех против чечен
цев. Где-то в 92Ц 93-м годах активно началась эта кампания.
У меня такое сложилось впечатление: спецслужбы думают, что у них все под к
онтролем, но на самом деле они ничего не контролируют. Может быть, они горд
ятся тем, как они используют одного бандита, чтобы ликвидировать другого
? Но тем самым они лишь провоцируют новый всплеск преступности. Такими ме
тодами законное государство невозможно построить. Русское государство
никогда и ни у кого не завоюет авторитет, если будет продолжать заигрыва
ть с бандитами, вместо того чтобы бороться за нравственный порядок.
[ПХ]Расскажите, как велась эта целенаправленная кампания против чеченце
в?
[Х-АН]Власть все силы бросила против нас. Якобы это
было против преступности. И пришлось чеченцам уходить в тень, продолжать
свой бизнес, но уже все время через подставных лиц и со стороны управлять
… Ну, в общем, очень большие проблемы это создавало.
Все это просто научило чеченцев, как выжить. Они не ушли из России. Они про
сто сумели завуалироваться так, чтобы работать через тех же русских. То е
сть те^русские, которые не могли серьезно устоять без помощи, они им дали с
илу свою.
Но я еще подчеркиваю, что чеченцы принципиально не ставили задачу наруша
ть законы. Стояла задача, наоборот, вписаться так, чтобы максимально зара
батывать и не конфликтовать с теми или с другими группировками или с гос
ударственными структурами.
В самом начале похода на Русь чеченцы часто выходили победителями Ц они
издавна славились своим талантом в такого рода борьбе: умели держаться
вместе, покорять своей дерзостью, устраивать набеги, устрашать врагов. Т
акие качества им пригодились на раннем этапе становления капитализма в
России. Но затем чеченцы стали проигрывать. Борьба за власть вылилась в б
олее сложные процессы (накопление капитала, большая политика, борьба кул
ьтур), в которых чеченцы плохо разбирались. К тому же русские наконец-то п
оняли, что в стране идет скрытая борьба национальностей, и дали отпор. Чеч
енцы вовсе не ушли в тень, как говорит Нухаев, а просто проиграли.
К 1994 году чеченская власть была сломлена Ц по крайней мере в большинстве
регионов России. Чеченская община распалась. Чеченцам осталась только н
адежда унаследовать разрушенную Чечню. То государство и та цивилизация,
которые Нухаев так презирает, все-таки одержали победу.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. НАРОДНАЯ ОБЩИ
НА
КРОВНО-РОДСТВЕННЫЙПОРЯДОК
[ПХ]Почему вы считаете чеченцев единственным сохранившимся исламским н
ародом?
[Х-АН]Дело в том, что у нас нет государства. Государство имеет свои интерес
ы: оно должно идти только на обогащение Ц только на средства можно держа
ть государство Ц и, естественно, старается способствовать экономическ
ому росту и служить базой для прогресса. А нация и религия имеют совершен
но другие законы.
Я недавно начал работать над программой для Чечни об устройстве чеченск
ого общества. Я для себя хотел понять все тонкости западного устройства,
демократии и авторитаризма. Что такое вообще государство? Что же нам, чеч
енцам, нужно? Начиная над этим работать, я понял, что враг всему Ц это госу
дарство. Но есть ли альтернатива государству?
Были анархисты. Я над ними стал работать, смотреть. Почему они не смогли на
йти альтернатати вы государственному порядку? Толстой, скажем, радикаль
ный анархист, который с позиции религии отрицал государство как противн
ое Богу, но его беда в том, повторюсь, что он не нашел ту общественную систе
му, в которой работал принцип «око за око». Чтобы не было за одно око два ок
а или наоборот. Поэтому его и понесло в другую сторону: ударили по одной ще
ке, подставь вторую щеку.
Государство помогает организоваться людям, чтобы не было хаоса. А я защи
щаю противоположную организацию: родоплеменную. Мы неправильно понима
ем, что такое нация. Мы неправильно понимаем, что такое родоплеменная сис
тема. Это есть организация. Родственная. Это более широкая организация, ч
ем та, которая базируется на отдельных людях, на семьях, скажем. Она базиру
ется на кровном родстве, то есть на кланах, кровно Ц родственных кланах.
[ПХ]Значит, родоплеменная система Ц это негосударственный общественны
й порядок. Он царствует до появления государства. Затем появляется госуд
арство и постепенно эту родоплеменную систему уничтожает?
[Х-АН]Родоплеменная система решительно не вписывается в рамки государст
ва, в устоявшиеся стереотипы мышления «государственных людей». Государ
ство целенаправленно уничтожает традиции, обычаи, национальную самобы
тность. Государственный порядок ставит общество перед неизбежной поте
рей национального духа и религиозности.
В одной своей статье Нухаев так охарактеризовал идеальный общественны
й строй:
«Основой этой системы являются кровно-родственные семьи (кланы), выстра
ивающиеся на „семеричной“ основе, то есть являющиеся объединениями род
ственников, происходящих по мужской линии от единого предка в седьмом ко
лене. Все члены кровно-родственного клана являются по отношению друг к д
ругу братьями Ц от родных до семиюродных Ц и связаны взаимными обязате
льствами, важнейшим среди которых является кровная месть… Кровно-родст
венная семья с ее семью иерархическими ступенями (клан) объединяется с д
ругими кланами, имеющими с ней генетическую общность, и таким образом со
здается род… Группа родов, связанных между собой территориальным сосед
ством… образует союз родов Ц племя».
[Х-АН]Родоплеменная система всеми воспринимается как анахронизм, как пр
ичина всех наших бед. Те же марксы, Энгельсы и другие неправильно ее поним
али.
[ПХ]Для большинства русских подобная родоплеменная система чужда. Предп
оложим, русский приезжает в Чечню, в вашу Чечню, устроенную по вашей кровн
о-родственной системе, и объявляет, что очень хочет принять ислам, стать ч
еченцем, говорить по-чеченски и так далее. Но его же все равно не примут.
[Х-АН]Он мог бы попасть под защиту одного из кланов.
[ПХ]Это не значит быть полноценным членом этого клана.
[Х-АН]Он не может быть свободным, не имея защиты. А чтобы иметь защиту, он до
лжен быть среди своих родственников. Человек, не имеющий кровнородствен
ных связей, Ц раб. Если вы просто так придете в Чечню, вас никто не примет.
Но вы можете стать под защиту одного из кланов как свободный человек.
Кровно-родственный порядок, который описывает Нухаев, Ц это замкнутое
общество. Всякое общение там ограничено. Знание не идет за пределы общин
ы. Новшеств мало. Нет никакого простора. Человек находится под строгим на
дзором семейных старшин. В таком обществе тесно и, в конце концов, скучно.
Недаром выходцы таких кровно-родственных общин по старой традиции рвут
ся на чужбину, чтобы там завоевать себе территорию, добыть достояние или
как-то еще себя «проявить». Повеселившись, прославившись своими «подвиг
ами», молодой джигит может спокойно вернуться в свою добрую, уютную общи
ну.
[ПХ]Вы, наверное, знаете, что ваша кровно-родственная система распадается
почти по всему миру сегодня. В Западной Европе, например, идет бурный проц
есс смешения всех народов. Там люди потеряли веру в важность кровного ро
дства, потянулись к противоположной модели устройства общества Ц амер
иканской. Почти все западно-европейские страны сейчас принимают колосс
альное количество эмигрантов разных национальностей и тем самым размы
вают свои коренные народы. Среди крупных стран развитого мира уже трудно
найти этнически однородные общества, может быть, только Япония, Корея, ещ
е кто-то.
[Х-АН]Я понимаю. Если по этому пути идти, Россия тоже не сможет устоять. Хотя
русские часто сами себя называют Иваном Непомнящим Ц то есть безродным
, тем не менее русские не утеряли своего кровно-родственного начала.
Конечно, сразу невозможно это все возродить. Надо повернуться к тому эта
пу, который уже пройден. Монарх был последний, да? Монархическое государс
тво. Царь был. Теперь надо вернуться к этому.
[ПХ]К монархии?
[Х-АН]Естественно. На чем держится монархия? На аристократии. Правильно?
[ПХ]Значит, Россия спасется, когда создаст себе новую аристократию?
[Х-АН]Конечно. Что такое аристократия? Те, которые
рождены быть свободными. Раз заложены деньги, они обязательно начинают р
одство развивать. Условия защиты сами ведут к родословности. Те, которые
не могут по родству жить, они не будут объединяться. Они будут россыпью жи
ть. Они должны будут обязательно идти под чью-то защиту, то есть рабами жи
ть.
[ПХ]То, что вы предлагаете, может быть, способно спасти маленькую Чечню, но
не огромную Россию. Это для нее не приемлемо.
[Х-АН]Приемлемо, я считаю. Аристократия была еще недавно в России. Правиль
но? Монархия держалась на этой родоплеменной системе, на аристократии. Н
о аристократия в России стала вся рыхлая, непонятная, потеряла свое внут
реннее содержание. Когда опора монархии Ц родоплеменная система Ц был
а до конца разрушена, тогда рухнула и монархия.
Здесь только обратный процесс надо ввести. Возврат к монархии Россия дол
жна сделать. Цель этого возврата не та имперская монархия, которая была,
Ц она все время только деградировала, разрушала нацию. Нужно повернуть
в обратное направление, откуда она шла, к родоплеменной системе.
В другой газетной статье Нухаев объясняет:
«Порядок, который я предлагаю, строится на законах, имеющих прочные и жив
ительные корни в наших традициях. Эти традиции несут в себе тысячелетний
опыт бытия нашей нации и смыкают его с вечностью. Они не могут меняться по
прихоти отдельных лиц, охваченных реформаторским пылом. Французский фи
лософ Жан-Жак Руссо писал: „Именно великая древность законов и делает их
священными и почитаемыми. Потому что народ уже скоро начинает презирать
такие законы, которые на его глазах ежедневно меняются, и потому что, прив
ыкнув пренебрегать старыми обычаями, люди часто вносят большее зло, чтоб
ы исправить меньшее“.
[Х-АН]Этнос или народ Ц нация, то, что состоит из родов и племен, что базиру
ется на кровном родстве. Если исходить из этого понятия и с этой целью, то
монархия обязана восстановить нацию, восстановить народ. Цель монархии
Ц это движение, которое идет в обратную цель. А если обратный процесс, там
уже сложная экономика не нужна. И не нужно таких денег. Люди сами себя обе
спечат. И вполне будут жить нормально. Только так можно спасти экологию, в
се остальное. Только это спасительный путь. А так Ц пропасть. Человечест
во идет в пропасть.
Красиво сказано. Но меня такое заявление беспокоит. Нухаев все хочет заг
нать нас в какую-то глухую деревушку, без современной технологии.
Все это чушь, конечно. Если кто-то не понимает почему, я напомню, как выгляд
ел бы мир без цивилизации. Ни электричества, ни автомобилей, ни телефонов
не было бы. К этому, пожалуй, можно было бы привыкнуть. Ведь русский мужик ц
енит чистую природу… Однако отказаться от цивилизации Ц значит отказа
ться и от общения с внешним миром, и от современной медицины, и даже от пис
ьменности. Что значит жить без цивилизации Ц можно наблюдать в Афганист
ане или самых диких районах Африки. Вот там крепок кровно-родственный по
рядок, а государство и его законы еле действуют. Результат налицо: постоя
нные кровопролития, бедность, грязь, невежество.
Нет, человек строит цивилизацию, как раз чтобы избавиться от страданий, н
евзгод, грубости и бескультурья. Цивилизация создается не по какой-то дь
явольской затее. Наоборот, ее строительство Ц одна из заповедей Господа
Бога, который поставил человека царствовать над землей.
Конечно, строительство цивилизации всегда сопровождается потерей чего
-то незаменимого в человеческой душе, чего-то такого, чем человек обладал
, когда был ближе к природе. Более того, при восторжествовавшей цивилизац
ии человек может потерять Бога, потерять познания добра и зла, он может за
быть ту соборность, с которой Христос заповедал людям жить вместе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
я после моего ухода из Москвы я слышал, что они вроде новое что-то создали.
Япончик тоже противопоставил свое имя. Его чеченцы как раз только вылавл
ивали, и он вовремя в Америку сбежал. Его посадили там.
СПРАВКА. Вячеслав Иваньков (кличка «Япончик») Ц самый знаменитый русски
й вор в законе. По его наколкам можно судить, что он один из последних пред
ставителей старого поколения бандитских королей. Коронация его состоя
лась в тюрьме в 1974 году. В период брежневского застоя Япончик создал банду,
которая вымогала деньги у контрабандистов и коррумпированных чиновник
ов; знаменит своей жестокостью. Был осужден два раза в 1970-е годы, но просиде
л короткие сроки. Лишь в 1981-м был приговорен к четырнадцати годам лишения с
вободы. Япончика освободили досрочно, в конце 1991 года, после краха СССР, при
содействии звезды со ветской эстрады Иосифа Кобзона и всемирно известн
ого врача Святослава Федорова. Через год Япончик отправился в Америку. В
1995-м его арестовали в Нью-Йорке, осудили за вымогательство и приговорили
к девяти с половиной годам лишения свободы.
[ПХ]Отари Квантришвили тоже противопоставил чеченцам свое имя?
Ну вначале такой момент был, а потом он пошел на мировую и делал любезност
и. Дипломатом был.
[ПХ]Да, он был дипломатом. А Сильвестра кто убрал? Чеченцы?
[Х-АН]Нет, не думаю. Были разговоры, что Борис…
[ПХ]Какой Борис? Борис Березовский? Он что, ответственен за убийство Сильв
естра?
[Х-АН]Нет, я так не говорю. Я говорю, что были разговоры, сплетни… Я знаю чист
о на основе тех же сплетен. Поэтому я не могу утверждать. Но с чеченцами, я з
наю, у него не было такой конфликтной ситуации. А исполнитель может быть л
юбой национальности. Какая разница, какой национальности исполнитель? Г
лавное, кто заказчик. Просто были слухи, что заказчик Борис.
[ПХ]Это были подпольные слухи или прошла информация в газетах?
[Х-АН]Вы знаете, трудно сказать. Ведь и подпольные слухи могут в газету про
сочиться и быть напечатанными.
[ПХ]Согласен. После 1991 года, в первые несколько
лет ельцинского правления, кто представлял наибольшую угрозу для чечен
ской общины?
[Х-АН]Государство российское.
[ПХ]
[Х-АН]
То есть спецслужбы, М ВД и так далее? Не другие бандитские группировки?
Нет, органы, силовые структуры сосредоточились, и, естественно, все эти гр
уппировки разные, они также сосредоточились, чтобы война целенаправлен
но пошла против чеченцев. То есть здесь государственные силы начали и др
угие силы славянские как бы исполняли. И тогда, естественно, все другие от
межевываться стали от чеченцев. То есть вся машина Ц и официальная, и нео
фициальная, Ц объединившись, пошла против чеченцев.
И там, где чеченские были компании, где находились чечены, туда посылали б
андитов, и они атаковали. Бывало даже, что милиция или КГБ переодевались и
вместе с ними шли громить чеченцев.
[ПХ]Те, кто сотрудничал с вами, тоже оказались втянутыми в эту войну?
[Х-АН]Естественно. Бизнесмены тоже страдали. Когда КГБ начал целенаправл
енно славянский союз создавать, то специально били по бизнесменам, чтобы
бизнесмены боялись иметь отношения с чеченцами. Целенаправленная така
я политика шла.
На самом деле, чеченцы также пользовались услугами правоохранительных
органов и спецслужб…
СОТРУДНИК РУБОПа. Другие группировки не сопротивлялись чеченцам, потом
у что знали, как работает МУР по таким делам. Они знали, что им Ц русским Ц
сидеть в первую очередь.
Чеченцы уничтожали славянских бандитов нашими руками. Они забивали стр
елки, и в милиции узнавали, что чеченцы едут разбираться с какой-то группи
ровкой. Так вот мы приезжали и всех славян с дубинами и оружием забирали. А
чеченцев там и не было даже. Например, в 1993 году на Можайском шоссе, около от
стойника машин, должна была состояться встреча чеченцев с люберецкими, н
о чеченцы так и не появились.
Часто чеченцы сами звонили по 02 и говорили, что сегодня будет разборка меж
ду чеченами и славянами. Мы приезжали на место, а там никаких чеченцев, тол
ько славяне вооруженные, ну мы их забирали и сажали. Так что чеченцы посто
янно славян подставляли. Ни на одну стрелку они не ходили. Мне однажды жал
овался солнцевский:
Ц Что нам делать? Если мы начнем их мочить, вы нас будете сажать. Потому чт
о мы-то здесь, в Москве, живем. А у них приезжает абрек, зарезал кого-то и уез
жает туда, в Чечню.
[ПХ]
Когда, по-вашему, КГБ начало подталкивать славянские группировки к объе
динению против чеченцев?
[Х-АН]В 1989 году КГБ уже четко работало по чеченцам, но очень слабо. И когда он
и не справились, они решили уже организованно сплотить всех против чечен
цев. Где-то в 92Ц 93-м годах активно началась эта кампания.
У меня такое сложилось впечатление: спецслужбы думают, что у них все под к
онтролем, но на самом деле они ничего не контролируют. Может быть, они горд
ятся тем, как они используют одного бандита, чтобы ликвидировать другого
? Но тем самым они лишь провоцируют новый всплеск преступности. Такими ме
тодами законное государство невозможно построить. Русское государство
никогда и ни у кого не завоюет авторитет, если будет продолжать заигрыва
ть с бандитами, вместо того чтобы бороться за нравственный порядок.
[ПХ]Расскажите, как велась эта целенаправленная кампания против чеченце
в?
[Х-АН]Власть все силы бросила против нас. Якобы это
было против преступности. И пришлось чеченцам уходить в тень, продолжать
свой бизнес, но уже все время через подставных лиц и со стороны управлять
… Ну, в общем, очень большие проблемы это создавало.
Все это просто научило чеченцев, как выжить. Они не ушли из России. Они про
сто сумели завуалироваться так, чтобы работать через тех же русских. То е
сть те^русские, которые не могли серьезно устоять без помощи, они им дали с
илу свою.
Но я еще подчеркиваю, что чеченцы принципиально не ставили задачу наруша
ть законы. Стояла задача, наоборот, вписаться так, чтобы максимально зара
батывать и не конфликтовать с теми или с другими группировками или с гос
ударственными структурами.
В самом начале похода на Русь чеченцы часто выходили победителями Ц они
издавна славились своим талантом в такого рода борьбе: умели держаться
вместе, покорять своей дерзостью, устраивать набеги, устрашать врагов. Т
акие качества им пригодились на раннем этапе становления капитализма в
России. Но затем чеченцы стали проигрывать. Борьба за власть вылилась в б
олее сложные процессы (накопление капитала, большая политика, борьба кул
ьтур), в которых чеченцы плохо разбирались. К тому же русские наконец-то п
оняли, что в стране идет скрытая борьба национальностей, и дали отпор. Чеч
енцы вовсе не ушли в тень, как говорит Нухаев, а просто проиграли.
К 1994 году чеченская власть была сломлена Ц по крайней мере в большинстве
регионов России. Чеченская община распалась. Чеченцам осталась только н
адежда унаследовать разрушенную Чечню. То государство и та цивилизация,
которые Нухаев так презирает, все-таки одержали победу.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. НАРОДНАЯ ОБЩИ
НА
КРОВНО-РОДСТВЕННЫЙПОРЯДОК
[ПХ]Почему вы считаете чеченцев единственным сохранившимся исламским н
ародом?
[Х-АН]Дело в том, что у нас нет государства. Государство имеет свои интерес
ы: оно должно идти только на обогащение Ц только на средства можно держа
ть государство Ц и, естественно, старается способствовать экономическ
ому росту и служить базой для прогресса. А нация и религия имеют совершен
но другие законы.
Я недавно начал работать над программой для Чечни об устройстве чеченск
ого общества. Я для себя хотел понять все тонкости западного устройства,
демократии и авторитаризма. Что такое вообще государство? Что же нам, чеч
енцам, нужно? Начиная над этим работать, я понял, что враг всему Ц это госу
дарство. Но есть ли альтернатива государству?
Были анархисты. Я над ними стал работать, смотреть. Почему они не смогли на
йти альтернатати вы государственному порядку? Толстой, скажем, радикаль
ный анархист, который с позиции религии отрицал государство как противн
ое Богу, но его беда в том, повторюсь, что он не нашел ту общественную систе
му, в которой работал принцип «око за око». Чтобы не было за одно око два ок
а или наоборот. Поэтому его и понесло в другую сторону: ударили по одной ще
ке, подставь вторую щеку.
Государство помогает организоваться людям, чтобы не было хаоса. А я защи
щаю противоположную организацию: родоплеменную. Мы неправильно понима
ем, что такое нация. Мы неправильно понимаем, что такое родоплеменная сис
тема. Это есть организация. Родственная. Это более широкая организация, ч
ем та, которая базируется на отдельных людях, на семьях, скажем. Она базиру
ется на кровном родстве, то есть на кланах, кровно Ц родственных кланах.
[ПХ]Значит, родоплеменная система Ц это негосударственный общественны
й порядок. Он царствует до появления государства. Затем появляется госуд
арство и постепенно эту родоплеменную систему уничтожает?
[Х-АН]Родоплеменная система решительно не вписывается в рамки государст
ва, в устоявшиеся стереотипы мышления «государственных людей». Государ
ство целенаправленно уничтожает традиции, обычаи, национальную самобы
тность. Государственный порядок ставит общество перед неизбежной поте
рей национального духа и религиозности.
В одной своей статье Нухаев так охарактеризовал идеальный общественны
й строй:
«Основой этой системы являются кровно-родственные семьи (кланы), выстра
ивающиеся на „семеричной“ основе, то есть являющиеся объединениями род
ственников, происходящих по мужской линии от единого предка в седьмом ко
лене. Все члены кровно-родственного клана являются по отношению друг к д
ругу братьями Ц от родных до семиюродных Ц и связаны взаимными обязате
льствами, важнейшим среди которых является кровная месть… Кровно-родст
венная семья с ее семью иерархическими ступенями (клан) объединяется с д
ругими кланами, имеющими с ней генетическую общность, и таким образом со
здается род… Группа родов, связанных между собой территориальным сосед
ством… образует союз родов Ц племя».
[Х-АН]Родоплеменная система всеми воспринимается как анахронизм, как пр
ичина всех наших бед. Те же марксы, Энгельсы и другие неправильно ее поним
али.
[ПХ]Для большинства русских подобная родоплеменная система чужда. Предп
оложим, русский приезжает в Чечню, в вашу Чечню, устроенную по вашей кровн
о-родственной системе, и объявляет, что очень хочет принять ислам, стать ч
еченцем, говорить по-чеченски и так далее. Но его же все равно не примут.
[Х-АН]Он мог бы попасть под защиту одного из кланов.
[ПХ]Это не значит быть полноценным членом этого клана.
[Х-АН]Он не может быть свободным, не имея защиты. А чтобы иметь защиту, он до
лжен быть среди своих родственников. Человек, не имеющий кровнородствен
ных связей, Ц раб. Если вы просто так придете в Чечню, вас никто не примет.
Но вы можете стать под защиту одного из кланов как свободный человек.
Кровно-родственный порядок, который описывает Нухаев, Ц это замкнутое
общество. Всякое общение там ограничено. Знание не идет за пределы общин
ы. Новшеств мало. Нет никакого простора. Человек находится под строгим на
дзором семейных старшин. В таком обществе тесно и, в конце концов, скучно.
Недаром выходцы таких кровно-родственных общин по старой традиции рвут
ся на чужбину, чтобы там завоевать себе территорию, добыть достояние или
как-то еще себя «проявить». Повеселившись, прославившись своими «подвиг
ами», молодой джигит может спокойно вернуться в свою добрую, уютную общи
ну.
[ПХ]Вы, наверное, знаете, что ваша кровно-родственная система распадается
почти по всему миру сегодня. В Западной Европе, например, идет бурный проц
есс смешения всех народов. Там люди потеряли веру в важность кровного ро
дства, потянулись к противоположной модели устройства общества Ц амер
иканской. Почти все западно-европейские страны сейчас принимают колосс
альное количество эмигрантов разных национальностей и тем самым размы
вают свои коренные народы. Среди крупных стран развитого мира уже трудно
найти этнически однородные общества, может быть, только Япония, Корея, ещ
е кто-то.
[Х-АН]Я понимаю. Если по этому пути идти, Россия тоже не сможет устоять. Хотя
русские часто сами себя называют Иваном Непомнящим Ц то есть безродным
, тем не менее русские не утеряли своего кровно-родственного начала.
Конечно, сразу невозможно это все возродить. Надо повернуться к тому эта
пу, который уже пройден. Монарх был последний, да? Монархическое государс
тво. Царь был. Теперь надо вернуться к этому.
[ПХ]К монархии?
[Х-АН]Естественно. На чем держится монархия? На аристократии. Правильно?
[ПХ]Значит, Россия спасется, когда создаст себе новую аристократию?
[Х-АН]Конечно. Что такое аристократия? Те, которые
рождены быть свободными. Раз заложены деньги, они обязательно начинают р
одство развивать. Условия защиты сами ведут к родословности. Те, которые
не могут по родству жить, они не будут объединяться. Они будут россыпью жи
ть. Они должны будут обязательно идти под чью-то защиту, то есть рабами жи
ть.
[ПХ]То, что вы предлагаете, может быть, способно спасти маленькую Чечню, но
не огромную Россию. Это для нее не приемлемо.
[Х-АН]Приемлемо, я считаю. Аристократия была еще недавно в России. Правиль
но? Монархия держалась на этой родоплеменной системе, на аристократии. Н
о аристократия в России стала вся рыхлая, непонятная, потеряла свое внут
реннее содержание. Когда опора монархии Ц родоплеменная система Ц был
а до конца разрушена, тогда рухнула и монархия.
Здесь только обратный процесс надо ввести. Возврат к монархии Россия дол
жна сделать. Цель этого возврата не та имперская монархия, которая была,
Ц она все время только деградировала, разрушала нацию. Нужно повернуть
в обратное направление, откуда она шла, к родоплеменной системе.
В другой газетной статье Нухаев объясняет:
«Порядок, который я предлагаю, строится на законах, имеющих прочные и жив
ительные корни в наших традициях. Эти традиции несут в себе тысячелетний
опыт бытия нашей нации и смыкают его с вечностью. Они не могут меняться по
прихоти отдельных лиц, охваченных реформаторским пылом. Французский фи
лософ Жан-Жак Руссо писал: „Именно великая древность законов и делает их
священными и почитаемыми. Потому что народ уже скоро начинает презирать
такие законы, которые на его глазах ежедневно меняются, и потому что, прив
ыкнув пренебрегать старыми обычаями, люди часто вносят большее зло, чтоб
ы исправить меньшее“.
[Х-АН]Этнос или народ Ц нация, то, что состоит из родов и племен, что базиру
ется на кровном родстве. Если исходить из этого понятия и с этой целью, то
монархия обязана восстановить нацию, восстановить народ. Цель монархии
Ц это движение, которое идет в обратную цель. А если обратный процесс, там
уже сложная экономика не нужна. И не нужно таких денег. Люди сами себя обе
спечат. И вполне будут жить нормально. Только так можно спасти экологию, в
се остальное. Только это спасительный путь. А так Ц пропасть. Человечест
во идет в пропасть.
Красиво сказано. Но меня такое заявление беспокоит. Нухаев все хочет заг
нать нас в какую-то глухую деревушку, без современной технологии.
Все это чушь, конечно. Если кто-то не понимает почему, я напомню, как выгляд
ел бы мир без цивилизации. Ни электричества, ни автомобилей, ни телефонов
не было бы. К этому, пожалуй, можно было бы привыкнуть. Ведь русский мужик ц
енит чистую природу… Однако отказаться от цивилизации Ц значит отказа
ться и от общения с внешним миром, и от современной медицины, и даже от пис
ьменности. Что значит жить без цивилизации Ц можно наблюдать в Афганист
ане или самых диких районах Африки. Вот там крепок кровно-родственный по
рядок, а государство и его законы еле действуют. Результат налицо: постоя
нные кровопролития, бедность, грязь, невежество.
Нет, человек строит цивилизацию, как раз чтобы избавиться от страданий, н
евзгод, грубости и бескультурья. Цивилизация создается не по какой-то дь
явольской затее. Наоборот, ее строительство Ц одна из заповедей Господа
Бога, который поставил человека царствовать над землей.
Конечно, строительство цивилизации всегда сопровождается потерей чего
-то незаменимого в человеческой душе, чего-то такого, чем человек обладал
, когда был ближе к природе. Более того, при восторжествовавшей цивилизац
ии человек может потерять Бога, потерять познания добра и зла, он может за
быть ту соборность, с которой Христос заповедал людям жить вместе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21