Мне кажется, этот момент утрачен. Либ
о Советский Союз это сильно добил, либо эмансипация женщины, но они счита
ют нормальным, что их женщины брошены на произвол судьбы, что они кому уго
дно свободно достаются.
Поэтому в любом месте, где бы мы ни были, в Москве начала 90-х, скажем, самые кр
асивые женщины обычно рядом с чеченцами были. Почему? Потому что они в чеч
енцах видели какую-то силу. Достоинство. С чеченцем женщина себя чувство
вала уверенной, защищенной Ц и с материальной стороны, и со всех сторон. П
очему? Потому что положение женщины его достоинства касается. Если ей чт
о-то не хватает Ц это его унижает. Но в то же время она знает, что он ее хозя
ин. Женщине необходим хозяин. Всевышний создал так, что мужчина больше ро
стом, чем женщина. И каждый должен выполнять свою роль. Она чувствует себя
в этой роли нормально.
Но русские мужчины уже не ощущают этого момента. И тогда женщина не чувст
вует того мужчину, которого она хотела бы чувствовать. Она его чувствует
более слабым. Она себя не чувствует уверенной. И начинает или оспаривать
что-то, или говорить что-то… То есть она реагирует на мужчину как на самца,
а не как на мужчину.
Опять-таки мне кажется, что причина в том, что Советский Союз все переверн
ул. Русский народ был неоднослоен Ц там были и свободные, и рабы, Ц но Сов
етский Союз все перевернул. И теперь получается большинство населения
Ц рабы.
И отношения между мужчинами и женщинами Советский Союз перевернул. Госу
дарство воспитывало так, что мужчина больше не хозяин в своем доме. Полит
ика государства по отношению к женщинам такова, что женщина обязательно
права. Женщине стоит только обратиться в милицию Ц и, даже если она винов
ата, сажают мужчину.
[ПХ]А как поступаете вы, если мужчина внутри семьи плохо относится к собст
венной женщине, если он бьет ее без причины?
[Х-АН]У нас женщина всегда под защитой. Это все же большая семья. Есть семья
парная, и есть семья большая Ц до седьмого отца.
[ПХ]Придут двоюродные братья и скажут: перестань?
[Х-АН]Если он несправедливо делает, тогда найдутся родственники, которые
придут и скажут: если нужно бить его Ц побьем, если нужно будет его в подв
ал бросить Ц бросим в подвал. Потом, оттого что женщина пошла замуж, это н
е значит, что она потеряла родство со своими родственниками. Ее родствен
ники узнают, приходят, говорят: нуты что нашу женщину избиваешь? То есть ег
о все равно заставят быть правильным. Он никуда не денется.
Нухаев красиво описывает свое кровно-родственное общество. Однако в его
словах много преувеличений. В чеченском обществе столько же мерзости и
зла, что и в русском. А с точки зрения русской общины, чеченцы принесли с со
бой только разгул и насилие.
ПОЧЕМУ У КАВКАЗЦЕВ СТОЛЬКО
ДЕТЕЙ
Русский народ сегодня переживает демографический кризис. Семья распад
ается. Женщины не хотят заводить детей. В продолжение 1990-х годов, по официа
льной статистике, на каждого новорожденного ребенка приходилось почти
три аборта. А те дети, которых мать все же доносила до срока, часто отдавал
ись в детдома. В 1997 году, например, в России родилось 1,3 миллиона детей, но от
113 000 детей (9 %) родители отказались. По некоторым оценкам, в России сегодня дв
а миллиона сирот и беспризорников, но у 95 % из них все еще жив по крайней мер
е один из родителей. К сожалению, принцип семьи в России сегодня очень быс
тро исчезает, а с ним и будущее русского народа1.
[ПХ]В России катастрофически низкая рождаемость. Почему русские женщины
не рожают детей?
[Х-АН]Действительно, многие вообще не рожают детей. И даже когда женщина х
очет детей, она, как пра вило, заводит только одного ребенка. Я думаю, что гл
авная причина в том, что женщина не защищена. Материальная сторона Ц это
даже не все. Она не защищена социально, не защищена самим обществом. От нее
никто этого не требует, никто этого не хочет. Оттого что она родит, никто е
й спасибо не скажет. Никому это не нужно. Она родила Ц это всем нагрузка п
олучается. Кому это надо? Никто от этого не радуется, никому ее ребенок тож
е не нужен. То есть нет смысла ей рожать. Женщина много детей рожает, когда
она знает, что каждый раз она совершает подвиг, она приносит подкреплени
е обществу, в котором она находится. Она становится героем дня. Она знает,
что будет радость всеобщая, особенно когда рожает сыновей. Она знает, что
у нее будут муки и что она должна будет воспитать этих детей Ц она знает,
что это тоже будет, Ц но она знает, что она совершает и перед Богом хорошо
е дело. Это ее джихад. То есть у нее две цели: родить и воспитать. И чем больш
е она воспитала нормальных детей, тем больше ей будет награды в раю. Ей и л
учше на земле этой, в обществе. Она постоянно внутренне спокойна, у нее вну
тренняя радость. Это ее все радует. И ей не нужно думать, насколько она буд
ет обеспечена экономически. Она знает одно, что голодными дети не будут. О
на защищена всем обществом своим.
[ПХ]А в России не так?
[Х-АН]Это утеряно. Но не безвозвратно. Там отголоски остаются, особенно гд
е православие. Я думаю, что если задать тон обратный, на возрождение, тогда
очень быстро может возродиться правильное отношение к семье в России. П
равославие очень быстро это может возродить, я так считаю.
Стоит заметить, что женщина в мусульманском обществе слишком замкнута. Е
й недостает пространства для развития ее уникальной души. Наиболее трад
иционные мусульманские общества вообще с женщинами не считаются.
В христианском мире женщина не слуга мужчины, а царица при добром царе. (В
истории ислама вы не найдете аналогов европейским королевам, княгиням, б
оярыням.) Христиане чтят Матерь Божию Ц Царицу Небесную. И христианская
женщину отражает ее славу.
[ПХ] Трудно представить себе возрождение больших семей в России Ц особе
нно русским мужчинам. Вот, скажем, я молодой человек. Мне живется хорошо, в
есело, я за девочками гоняюсь, в то же время меня удовлетворяет моя карьер
а, я постепенно богатею… Зачем мне заводить семью, заводить детей?
[Х-АН] Ну, во-первых, сама природа это устраивает. Если мы не будем нарушать
заветы и не будем детоубийством (аборт. Ц П.Х.) заниматься, то дети все равн
о будут, не правда ли? Уже независимо от нас. Более того, там, где сильна родо
племенная система, там все только радуются, когда рождаются дети, особен
но сыновья. Все только этого и ждут.
Вот мне сегодня утром позвонили от двоюродного брата. Я сказал, что я очен
ь занят, пускай пе резвонят. А они требуют тем не менее, чтобы я взял трубку.
Что-то такое случилось, я думаю, раз уже требуют так беспардонно. И они соо
бщили, что у двоюродного брата родился сын. И они знают, что я уже не разозл
юсь, что от меня будет подарок… И вот сейчас они будут звонить везде, кто п
ервый сообщит. Видите, радость какая. То есть в нашем полку прибавилось, и
мы этому радуемся. Два месяца назад у меня родился ребенок. И у меня дома, т
ам, в Чечне, тоже праздновали родственники, несмотря на то, что война идет.
То есть этому радуются.
А в государственной системе, в городах, этому никто так не будет радовать
ся. Кому эта нагрузка нужна? На Западе, если у кого-то родился ребенок, кром
е родителей, там мало кто будет радоваться. Отец, может, порадуется, а може
т, не порадуется. Может быть, подумает, что лишняя нагрузка будет.
Без отца Ц нет Отечества. Без отца Ц нет семейства.
Кто же научит детей, растущих без отца, достоинству, чести, почитанию пред
ков и Отечества, силе воли, мужеству, упорству, устойчивости, смелости? Реб
енок без отца лишен возможности наблюдать совместную жизнь родителей: к
ак разрешают они свои проблемы, как соблюдают интересы другого, как доби
ваются компромисса. А главное Ц наличие отца и матери олицетворяет торж
ество верности и любви над эгоизмом и распрями.
Понятие семейственности очень трудно передать в школе или в средствах м
ассовой информации. Будущие отцы и матери воспитываются именно в семье.
Поэтому стоит толь ко одному поколению промахнуться Ц и цепь веков прер
вана навсегда.
Чтобы вырастить хорошего мальчишку, требуется хороший отец. Только дост
ойный мужчина может правильно воспитать мальчика.
Неужели русские мужики совсем не хотят выполнять свой долг: выращивать н
овое поколение? Иногда кажется так. Это означает, что они готовы уйти с ист
орической сцены.
Величайшее несчастье сегодняшней России Ц это огромное количество де
тей, росших без отцов. Проблема началась с Великой Отечественной Ц четв
ертого сокрушительного удара по русской нации (Первая мировая. Гражданс
кая и раскулачивание уже унесли миллионы прекраснейших образцов русск
ого рода Ц истинных вождей нации). Великая Отечественная унесла еще дес
ятки миллионов мужчин.
Послевоенное поколение росло без отцов. От этого все патологии, которые
известны нам сегодня: алкоголизм, безответственность, беспринципность,
клептомания, трусливость, отсутствие достоинства.
Те же славянские бандиты, против которых чеченцы боролись в Москве десят
ь лет тому назад, может быть, и одержали победу в 1993Ц 1994 годах, но в дальнейше
м они проиграют. Расчет простой. Чеченец воспитывает четырех детей, а рус
ский только одного ребенка. Так что в конце концов чеченцы и им подобные о
стаются победителями. Именно их сыновья унаследуют город.
[ПХ]Если обычная русская семья мечтает завести только одного ребенка или
максимум двух, то о каком количестве детей мечтает обычный чеченец или ч
еченская семья?
[Х-АН]Вы знаете, эти городские моды нам тоже потихоньку навязывались. Но с
егодня, слава Богу, мы все еще считаем, что четверо детей в среднем Ц это н
ормально.
[ПХ]Зачем человеку столько детей? Четверо, пятеро… Я-то понимаю, но вы объя
сните.
[Х-АН]Ну, во-первых, ты знаешь, что они никогда у тебя не останутся голодным
и, холодными, потому что у тебя всегда есть твои родственники, которые ник
огда не откажут в поддержке. Поэтому, если ты чеченец, ты не можешь остатьс
я голодным или нищим, у тебя всегда будет поддержка, ты всегда будешь имет
ь необходимый минимум, всегда будешь защищен твоими родственниками. Ты у
верен, что в любом случае твои дети вырастут и друг другу будут опорой, дру
г другу будут помогать.
Во-вторых, ты знаешь, что Всевышний распределяет каждому столько достоя
ния, сколько он должен употребить в этой жизни. Всевышний каждому уже опр
еделил его имущество. Уже каждому определено заранее, и не нужно убивать
детей (аборты делать. Ц П.Х.), боясь, что вы не сможете их прокормить. То есть
надейся на него, на Бога, и они прокормятся.
А третье: у нас запрещено делать аборты.
Можно еще прибавить: то, как общество воспринимает многодетное семейств
о, может сыграть решающую роль. Статус многодетного отца и плодородной м
атери всегда был очень высок. Никто не сомневался в том, что является глав
ным сокровищем жизни. Плодить другое существо Ц разве это не чудо? Разве
это Ц не главное предназначение женщины?
В нынешнем российском обществе, наоборот, многодетных родителей часто в
оспринимают как чудаков. В современных произведениях искусства мы види
м только мужчин и женщин, не обремененных детьми и супружеством. В женски
х журналах разговор ведется в основном о сексе, и почти ничего о любви, рас
сказывается только о том, как заманить мужчину, и нет ничего о браке и мате
ринстве. Российское телевидение показывает нам успешных, красивых женщ
ин, которые многого добились в профессиональном плане, но не матерей. И уж
беременную женщину вы точно никогда не увидите.
С каких пор то, что раньше прославлялось, Ц сегодня скрывается, то, чем ра
ньше гордились, Ц сегодня является предметом стыда? Современный челове
к совершенно не представляет себя во главе большой семьи.
Главная беда России XX века заключается в том, что самое важное для народа
и государства было отброшено в категорию «социальная сфера». А ведь осно
вную задачу Руси можно определить всего одним словом Ц материнство. Рус
и нужно, чтобы русские женщины рожали множество здоровых детей. Все оста
льное Ц это способствующие элементы: уровень жизни, инфляция, снабжение
рабочими местами, технология и наука, производство, налаживание государ
ственного аппарата, культура, оборона, здравоохранение, окружающая сред
а, архитектура, образование. Все это должно стоять на службе русского мат
еринства.
Не люди для государства существуют, а государство для людей.
[ПХ] Как вы считаете, то, что у русских такие крошечные семьи, часто только о
дин ребенок, отражается на силе характера и духовном развитии русского ч
еловека?
[Х-АН] Безусловно, отражается. Не имея в семье, скажем, хотя бы одного брата,
человек не чувствует опоры, он не чувствует спины, не чувствует плеча. Он р
астет одиноким. Во многих русских семьях только муж и жена. А чеченцы раст
ут в больших семьях: у нас же семья кровно-родственная. Помимо братьев, ес
ть и двоюродные, и троюродные братья Ц все вместе живут. И это сила. То ест
ь человек всегда растет полноценным. Он знает, что он достойная личность
и никогда не может быть, чтобы с ним что-то сделали.
[ПХ] Во многих семьях, и русских и европейских, люди очень мало общаются со
своими двоюродными и троюродными родственниками…
[Х-АН] Да, современный человек растет одиноким. Но я хочу сказать, что русск
ие сами еще недавно жили этой кровно-родственной жизнью. Поэтому в них эт
от дух генетически заложен; он так долго закладывался, что он все еще прис
утствует, он еще не весь выветрился, по крайней мере по сравнению с западн
ыми людьми, которые уже давно оторваны от кровного родства.
[ПХ]Если так, то почему тогда русские все же такие маленькие семьи заводят?
[Х-АН] Сегодня русские тоже приобщились к той же цивилизации, пытаются быт
ь более цивилизованными. Затем, есть чисто экономические моменты Ц то) е
сть городской образ жизни, квартирные условия, которые заставляют многи
х считать, что один ребенок достаточно. Может быть, родители и хотели бы бо
льше, но считают, что это было бы слишком обременительно. И потом, конечно,
религиозность потеряна. Вот такое состояние. А так, сами по себе, чисто ген
етически, русские еще недалеко оторвались от кровного родства.
ПОЧИТАЙ СТАРИКА, ПОЧИТАЙ СА
МОГО СЕБЯ
Один почтенный американский господин впервые за много лет навестил Мос
кву.
«Не было пожилых людей, Ц поделился он со мной своими впечатлениями. Ц
Шли приготовления ко Дню Победы, и везде старики с медалями на всю грудь, н
о, кроме них, я не видел больше никаких пожилых людей. Они что Ц уехали куд
а-то?»
На самом деле Ц погибли. Их настигла волна смертности, унесшая миллионы
русских людей в 1990-е годы. Без пенсии, без сбережений, без медицины, без прав
ильного питания, без всякого внимания Ц у них отняли все, они оказались в
условиях самой дикой Африки. Естественно, многие умерли раньше отведенн
ого им срока. Их осталось ничтожное количество.
Смертность старшего поколения в 1990-е годы можно отследить по официальной
статистике. С 1990 года, когда либеральные «реформы» бросили население в ни
щету, по 1994 год уровень смертности вырос на 27 % среди женщин и 53 % среди мужчин.
Средняя продолжительность жизни снизилась для женщин от 74 лет до 71 года, д
ля мужчин Ц от 64 до 58 лет. Та кой взрыв смертности обычно наблюдается очень
редко, лишь в условиях войны, массовой голодовки или какой-то катастрофи
ческой эпидемии. Но в России в 1990-е годы ничего такого не было. Страна прост
о превратилась в самые настоящие джунгли, а, как известно, закон джунглей
гласит: физически слабые обречены на смерть. Все, кто не укрылся за стекла
ми своих «мерседесов», видели этих жалких старушек, просящих милостыню н
а улице, этих старичков, валяющихся в канаве, этих достойных пенсионеров
в обветшалой одежде, аккуратно копающихся в мусорном баке в поисках хоть
чего-то съедобного.
Эти смерти лежат на совести Бориса Ельцина, так же как десятки миллионов
голодных смертей во время Великого Прыжка Вперед лежат на совести Мао Цз
эдуна. Любой национальный вождь может не справиться с задачей, но, если он
порядочный человек, он должен уйти со своего поста. Ельцин обязан был под
ать в отставку в 1995 году, если не раньше. Он этого не сделал и остался руково
дить развалившейся страной. Думаю, еще долго будут вспоминать его либо к
ак мерзавца, либо как дурака.
А что сказать о других, о тех, кто поддерживал этот гиблый путь, и о тех, кто
воспользовался возникшими переменами, разбогател и дружно отвернулся
от всего старого? Они молодые, порывистые, не знающие мудрости, Ц может б
ыть, от них только этого и следовало ожидать?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
о Советский Союз это сильно добил, либо эмансипация женщины, но они счита
ют нормальным, что их женщины брошены на произвол судьбы, что они кому уго
дно свободно достаются.
Поэтому в любом месте, где бы мы ни были, в Москве начала 90-х, скажем, самые кр
асивые женщины обычно рядом с чеченцами были. Почему? Потому что они в чеч
енцах видели какую-то силу. Достоинство. С чеченцем женщина себя чувство
вала уверенной, защищенной Ц и с материальной стороны, и со всех сторон. П
очему? Потому что положение женщины его достоинства касается. Если ей чт
о-то не хватает Ц это его унижает. Но в то же время она знает, что он ее хозя
ин. Женщине необходим хозяин. Всевышний создал так, что мужчина больше ро
стом, чем женщина. И каждый должен выполнять свою роль. Она чувствует себя
в этой роли нормально.
Но русские мужчины уже не ощущают этого момента. И тогда женщина не чувст
вует того мужчину, которого она хотела бы чувствовать. Она его чувствует
более слабым. Она себя не чувствует уверенной. И начинает или оспаривать
что-то, или говорить что-то… То есть она реагирует на мужчину как на самца,
а не как на мужчину.
Опять-таки мне кажется, что причина в том, что Советский Союз все переверн
ул. Русский народ был неоднослоен Ц там были и свободные, и рабы, Ц но Сов
етский Союз все перевернул. И теперь получается большинство населения
Ц рабы.
И отношения между мужчинами и женщинами Советский Союз перевернул. Госу
дарство воспитывало так, что мужчина больше не хозяин в своем доме. Полит
ика государства по отношению к женщинам такова, что женщина обязательно
права. Женщине стоит только обратиться в милицию Ц и, даже если она винов
ата, сажают мужчину.
[ПХ]А как поступаете вы, если мужчина внутри семьи плохо относится к собст
венной женщине, если он бьет ее без причины?
[Х-АН]У нас женщина всегда под защитой. Это все же большая семья. Есть семья
парная, и есть семья большая Ц до седьмого отца.
[ПХ]Придут двоюродные братья и скажут: перестань?
[Х-АН]Если он несправедливо делает, тогда найдутся родственники, которые
придут и скажут: если нужно бить его Ц побьем, если нужно будет его в подв
ал бросить Ц бросим в подвал. Потом, оттого что женщина пошла замуж, это н
е значит, что она потеряла родство со своими родственниками. Ее родствен
ники узнают, приходят, говорят: нуты что нашу женщину избиваешь? То есть ег
о все равно заставят быть правильным. Он никуда не денется.
Нухаев красиво описывает свое кровно-родственное общество. Однако в его
словах много преувеличений. В чеченском обществе столько же мерзости и
зла, что и в русском. А с точки зрения русской общины, чеченцы принесли с со
бой только разгул и насилие.
ПОЧЕМУ У КАВКАЗЦЕВ СТОЛЬКО
ДЕТЕЙ
Русский народ сегодня переживает демографический кризис. Семья распад
ается. Женщины не хотят заводить детей. В продолжение 1990-х годов, по официа
льной статистике, на каждого новорожденного ребенка приходилось почти
три аборта. А те дети, которых мать все же доносила до срока, часто отдавал
ись в детдома. В 1997 году, например, в России родилось 1,3 миллиона детей, но от
113 000 детей (9 %) родители отказались. По некоторым оценкам, в России сегодня дв
а миллиона сирот и беспризорников, но у 95 % из них все еще жив по крайней мер
е один из родителей. К сожалению, принцип семьи в России сегодня очень быс
тро исчезает, а с ним и будущее русского народа1.
[ПХ]В России катастрофически низкая рождаемость. Почему русские женщины
не рожают детей?
[Х-АН]Действительно, многие вообще не рожают детей. И даже когда женщина х
очет детей, она, как пра вило, заводит только одного ребенка. Я думаю, что гл
авная причина в том, что женщина не защищена. Материальная сторона Ц это
даже не все. Она не защищена социально, не защищена самим обществом. От нее
никто этого не требует, никто этого не хочет. Оттого что она родит, никто е
й спасибо не скажет. Никому это не нужно. Она родила Ц это всем нагрузка п
олучается. Кому это надо? Никто от этого не радуется, никому ее ребенок тож
е не нужен. То есть нет смысла ей рожать. Женщина много детей рожает, когда
она знает, что каждый раз она совершает подвиг, она приносит подкреплени
е обществу, в котором она находится. Она становится героем дня. Она знает,
что будет радость всеобщая, особенно когда рожает сыновей. Она знает, что
у нее будут муки и что она должна будет воспитать этих детей Ц она знает,
что это тоже будет, Ц но она знает, что она совершает и перед Богом хорошо
е дело. Это ее джихад. То есть у нее две цели: родить и воспитать. И чем больш
е она воспитала нормальных детей, тем больше ей будет награды в раю. Ей и л
учше на земле этой, в обществе. Она постоянно внутренне спокойна, у нее вну
тренняя радость. Это ее все радует. И ей не нужно думать, насколько она буд
ет обеспечена экономически. Она знает одно, что голодными дети не будут. О
на защищена всем обществом своим.
[ПХ]А в России не так?
[Х-АН]Это утеряно. Но не безвозвратно. Там отголоски остаются, особенно гд
е православие. Я думаю, что если задать тон обратный, на возрождение, тогда
очень быстро может возродиться правильное отношение к семье в России. П
равославие очень быстро это может возродить, я так считаю.
Стоит заметить, что женщина в мусульманском обществе слишком замкнута. Е
й недостает пространства для развития ее уникальной души. Наиболее трад
иционные мусульманские общества вообще с женщинами не считаются.
В христианском мире женщина не слуга мужчины, а царица при добром царе. (В
истории ислама вы не найдете аналогов европейским королевам, княгиням, б
оярыням.) Христиане чтят Матерь Божию Ц Царицу Небесную. И христианская
женщину отражает ее славу.
[ПХ] Трудно представить себе возрождение больших семей в России Ц особе
нно русским мужчинам. Вот, скажем, я молодой человек. Мне живется хорошо, в
есело, я за девочками гоняюсь, в то же время меня удовлетворяет моя карьер
а, я постепенно богатею… Зачем мне заводить семью, заводить детей?
[Х-АН] Ну, во-первых, сама природа это устраивает. Если мы не будем нарушать
заветы и не будем детоубийством (аборт. Ц П.Х.) заниматься, то дети все равн
о будут, не правда ли? Уже независимо от нас. Более того, там, где сильна родо
племенная система, там все только радуются, когда рождаются дети, особен
но сыновья. Все только этого и ждут.
Вот мне сегодня утром позвонили от двоюродного брата. Я сказал, что я очен
ь занят, пускай пе резвонят. А они требуют тем не менее, чтобы я взял трубку.
Что-то такое случилось, я думаю, раз уже требуют так беспардонно. И они соо
бщили, что у двоюродного брата родился сын. И они знают, что я уже не разозл
юсь, что от меня будет подарок… И вот сейчас они будут звонить везде, кто п
ервый сообщит. Видите, радость какая. То есть в нашем полку прибавилось, и
мы этому радуемся. Два месяца назад у меня родился ребенок. И у меня дома, т
ам, в Чечне, тоже праздновали родственники, несмотря на то, что война идет.
То есть этому радуются.
А в государственной системе, в городах, этому никто так не будет радовать
ся. Кому эта нагрузка нужна? На Западе, если у кого-то родился ребенок, кром
е родителей, там мало кто будет радоваться. Отец, может, порадуется, а може
т, не порадуется. Может быть, подумает, что лишняя нагрузка будет.
Без отца Ц нет Отечества. Без отца Ц нет семейства.
Кто же научит детей, растущих без отца, достоинству, чести, почитанию пред
ков и Отечества, силе воли, мужеству, упорству, устойчивости, смелости? Реб
енок без отца лишен возможности наблюдать совместную жизнь родителей: к
ак разрешают они свои проблемы, как соблюдают интересы другого, как доби
ваются компромисса. А главное Ц наличие отца и матери олицетворяет торж
ество верности и любви над эгоизмом и распрями.
Понятие семейственности очень трудно передать в школе или в средствах м
ассовой информации. Будущие отцы и матери воспитываются именно в семье.
Поэтому стоит толь ко одному поколению промахнуться Ц и цепь веков прер
вана навсегда.
Чтобы вырастить хорошего мальчишку, требуется хороший отец. Только дост
ойный мужчина может правильно воспитать мальчика.
Неужели русские мужики совсем не хотят выполнять свой долг: выращивать н
овое поколение? Иногда кажется так. Это означает, что они готовы уйти с ист
орической сцены.
Величайшее несчастье сегодняшней России Ц это огромное количество де
тей, росших без отцов. Проблема началась с Великой Отечественной Ц четв
ертого сокрушительного удара по русской нации (Первая мировая. Гражданс
кая и раскулачивание уже унесли миллионы прекраснейших образцов русск
ого рода Ц истинных вождей нации). Великая Отечественная унесла еще дес
ятки миллионов мужчин.
Послевоенное поколение росло без отцов. От этого все патологии, которые
известны нам сегодня: алкоголизм, безответственность, беспринципность,
клептомания, трусливость, отсутствие достоинства.
Те же славянские бандиты, против которых чеченцы боролись в Москве десят
ь лет тому назад, может быть, и одержали победу в 1993Ц 1994 годах, но в дальнейше
м они проиграют. Расчет простой. Чеченец воспитывает четырех детей, а рус
ский только одного ребенка. Так что в конце концов чеченцы и им подобные о
стаются победителями. Именно их сыновья унаследуют город.
[ПХ]Если обычная русская семья мечтает завести только одного ребенка или
максимум двух, то о каком количестве детей мечтает обычный чеченец или ч
еченская семья?
[Х-АН]Вы знаете, эти городские моды нам тоже потихоньку навязывались. Но с
егодня, слава Богу, мы все еще считаем, что четверо детей в среднем Ц это н
ормально.
[ПХ]Зачем человеку столько детей? Четверо, пятеро… Я-то понимаю, но вы объя
сните.
[Х-АН]Ну, во-первых, ты знаешь, что они никогда у тебя не останутся голодным
и, холодными, потому что у тебя всегда есть твои родственники, которые ник
огда не откажут в поддержке. Поэтому, если ты чеченец, ты не можешь остатьс
я голодным или нищим, у тебя всегда будет поддержка, ты всегда будешь имет
ь необходимый минимум, всегда будешь защищен твоими родственниками. Ты у
верен, что в любом случае твои дети вырастут и друг другу будут опорой, дру
г другу будут помогать.
Во-вторых, ты знаешь, что Всевышний распределяет каждому столько достоя
ния, сколько он должен употребить в этой жизни. Всевышний каждому уже опр
еделил его имущество. Уже каждому определено заранее, и не нужно убивать
детей (аборты делать. Ц П.Х.), боясь, что вы не сможете их прокормить. То есть
надейся на него, на Бога, и они прокормятся.
А третье: у нас запрещено делать аборты.
Можно еще прибавить: то, как общество воспринимает многодетное семейств
о, может сыграть решающую роль. Статус многодетного отца и плодородной м
атери всегда был очень высок. Никто не сомневался в том, что является глав
ным сокровищем жизни. Плодить другое существо Ц разве это не чудо? Разве
это Ц не главное предназначение женщины?
В нынешнем российском обществе, наоборот, многодетных родителей часто в
оспринимают как чудаков. В современных произведениях искусства мы види
м только мужчин и женщин, не обремененных детьми и супружеством. В женски
х журналах разговор ведется в основном о сексе, и почти ничего о любви, рас
сказывается только о том, как заманить мужчину, и нет ничего о браке и мате
ринстве. Российское телевидение показывает нам успешных, красивых женщ
ин, которые многого добились в профессиональном плане, но не матерей. И уж
беременную женщину вы точно никогда не увидите.
С каких пор то, что раньше прославлялось, Ц сегодня скрывается, то, чем ра
ньше гордились, Ц сегодня является предметом стыда? Современный челове
к совершенно не представляет себя во главе большой семьи.
Главная беда России XX века заключается в том, что самое важное для народа
и государства было отброшено в категорию «социальная сфера». А ведь осно
вную задачу Руси можно определить всего одним словом Ц материнство. Рус
и нужно, чтобы русские женщины рожали множество здоровых детей. Все оста
льное Ц это способствующие элементы: уровень жизни, инфляция, снабжение
рабочими местами, технология и наука, производство, налаживание государ
ственного аппарата, культура, оборона, здравоохранение, окружающая сред
а, архитектура, образование. Все это должно стоять на службе русского мат
еринства.
Не люди для государства существуют, а государство для людей.
[ПХ] Как вы считаете, то, что у русских такие крошечные семьи, часто только о
дин ребенок, отражается на силе характера и духовном развитии русского ч
еловека?
[Х-АН] Безусловно, отражается. Не имея в семье, скажем, хотя бы одного брата,
человек не чувствует опоры, он не чувствует спины, не чувствует плеча. Он р
астет одиноким. Во многих русских семьях только муж и жена. А чеченцы раст
ут в больших семьях: у нас же семья кровно-родственная. Помимо братьев, ес
ть и двоюродные, и троюродные братья Ц все вместе живут. И это сила. То ест
ь человек всегда растет полноценным. Он знает, что он достойная личность
и никогда не может быть, чтобы с ним что-то сделали.
[ПХ] Во многих семьях, и русских и европейских, люди очень мало общаются со
своими двоюродными и троюродными родственниками…
[Х-АН] Да, современный человек растет одиноким. Но я хочу сказать, что русск
ие сами еще недавно жили этой кровно-родственной жизнью. Поэтому в них эт
от дух генетически заложен; он так долго закладывался, что он все еще прис
утствует, он еще не весь выветрился, по крайней мере по сравнению с западн
ыми людьми, которые уже давно оторваны от кровного родства.
[ПХ]Если так, то почему тогда русские все же такие маленькие семьи заводят?
[Х-АН] Сегодня русские тоже приобщились к той же цивилизации, пытаются быт
ь более цивилизованными. Затем, есть чисто экономические моменты Ц то) е
сть городской образ жизни, квартирные условия, которые заставляют многи
х считать, что один ребенок достаточно. Может быть, родители и хотели бы бо
льше, но считают, что это было бы слишком обременительно. И потом, конечно,
религиозность потеряна. Вот такое состояние. А так, сами по себе, чисто ген
етически, русские еще недалеко оторвались от кровного родства.
ПОЧИТАЙ СТАРИКА, ПОЧИТАЙ СА
МОГО СЕБЯ
Один почтенный американский господин впервые за много лет навестил Мос
кву.
«Не было пожилых людей, Ц поделился он со мной своими впечатлениями. Ц
Шли приготовления ко Дню Победы, и везде старики с медалями на всю грудь, н
о, кроме них, я не видел больше никаких пожилых людей. Они что Ц уехали куд
а-то?»
На самом деле Ц погибли. Их настигла волна смертности, унесшая миллионы
русских людей в 1990-е годы. Без пенсии, без сбережений, без медицины, без прав
ильного питания, без всякого внимания Ц у них отняли все, они оказались в
условиях самой дикой Африки. Естественно, многие умерли раньше отведенн
ого им срока. Их осталось ничтожное количество.
Смертность старшего поколения в 1990-е годы можно отследить по официальной
статистике. С 1990 года, когда либеральные «реформы» бросили население в ни
щету, по 1994 год уровень смертности вырос на 27 % среди женщин и 53 % среди мужчин.
Средняя продолжительность жизни снизилась для женщин от 74 лет до 71 года, д
ля мужчин Ц от 64 до 58 лет. Та кой взрыв смертности обычно наблюдается очень
редко, лишь в условиях войны, массовой голодовки или какой-то катастрофи
ческой эпидемии. Но в России в 1990-е годы ничего такого не было. Страна прост
о превратилась в самые настоящие джунгли, а, как известно, закон джунглей
гласит: физически слабые обречены на смерть. Все, кто не укрылся за стекла
ми своих «мерседесов», видели этих жалких старушек, просящих милостыню н
а улице, этих старичков, валяющихся в канаве, этих достойных пенсионеров
в обветшалой одежде, аккуратно копающихся в мусорном баке в поисках хоть
чего-то съедобного.
Эти смерти лежат на совести Бориса Ельцина, так же как десятки миллионов
голодных смертей во время Великого Прыжка Вперед лежат на совести Мао Цз
эдуна. Любой национальный вождь может не справиться с задачей, но, если он
порядочный человек, он должен уйти со своего поста. Ельцин обязан был под
ать в отставку в 1995 году, если не раньше. Он этого не сделал и остался руково
дить развалившейся страной. Думаю, еще долго будут вспоминать его либо к
ак мерзавца, либо как дурака.
А что сказать о других, о тех, кто поддерживал этот гиблый путь, и о тех, кто
воспользовался возникшими переменами, разбогател и дружно отвернулся
от всего старого? Они молодые, порывистые, не знающие мудрости, Ц может б
ыть, от них только этого и следовало ожидать?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21