Что одних забот только о приятии мало,
надо уметь обеспечить еще и восприятие.
Фрагмент с девушкой - это типичное воздействие на
человеческие установки. Тонкому знатоку людей Довженко
надо было надежно и прочно снять все барьеры, мешаю-
щие доверительному разговору со зрителем. И он нашел
свежий, нестандартный ход, осуществив им незримый про-
лог к серьезному, "взрослому" разговору.
Своим приемом Довженко вовсе не оскорблял или уни-
жал кого-либо, а высвобождал в людях-зрителях место
для последующих восприятий - как собственных их раз-
мышлений в связи с увиденным, так и внешних "идеоло-
гических" и "культурных" воздействий.
36
Закон "вытеснения"
Чем больше величина талантливости человека и чем
выше скорость ее вяедреиия в общественное признание
и жизненный круговорот, тем скорее скажется, что для
нее нет мест а среди люде f современников. И тогда жизнь
большого человека сама собой делится на сегодняшнюю и
завтрашнюю, когда он уже в памяти последующих поко-
лений дозкивает то, что не прожил при жизни.
И что любопытно еще, так это то, что талантливые
люди сами приближают миг своего вытеснения из соста-
Секреты поведения людей
ва живых. Мало того, что они это делают своими произве-
дениями, своим громким обличительным голосом, своей
нарочитой яростью, своей слепящей других яркостью, так
они еще непрерывно провоцируют, так сказать "испыты-
вают на прочность" удерживающие канаты своей судьбы.
Они все время задевают трагическую сторону смерти.
Все их творчество, подобно взрыву рвущееся вширь,
непрерывно ощущает "стягивающее" давление сковываю-
щих границ публичного несогласия, отторжения, отбрасы-
вания. И то, что для других означало бы такое естествен-
но-привычное: "Не суйся!", "Ишь, умник нашелся!", "Ос-
тановись, выскочка!" - для них - шлагбаум, пленение,
удушение.
Вот почему так безжалостно, так откровенно их напут-
ствие и предсказание самим себе - "Вы нынче умрете".
Они зовут столь необходимый им простор. Кличут его.
И... накликают: ведь, говоря словами В. В. Розанова, выст-
рел Мартынова в Лермонтова "не случай, а Рок. Ибо слиш-
ком большие вещи суть Рок".
Я бы заключил эти свои рассуждения близкой мне
мыслью Аллы Марченко:
"Герой нашего времени" М. Ю. Лермонтова кончается
остросюжетным, почти детективным "Фаталистом". Эта
новелла почти ничего не говорила ни современникам, ни
близким потомкам. И вдруг стала казаться нам, "потом-
кам дальним", чуть ли не главным звеном в "цепи". И вряд
ли это случайный сдвиг: самая поэтическая и лаконичная
из главок "Героя...", она дразнит наше воображение, обе-
щая разгадку загадочного романа. И в самом деле, что
такое "фаталист"? Анекдот из кавказской армейской
жизни, которая, смертельно устав от бессмысленной -
вечной - колониальной войны, опасно развлекает себя
на английский манер? Или все-таки философская при-
тча? А может быть, на дне этих уже разгаданных загадок
есть еще и другие? А что если главное лицо драмы - не
Вулич (жертва) и не наблюдатель (Печорин), а палач -
П. С. Таранов
исполнитель таинственной йоли Проведения, тот самый
пьяный казак, который, словно исполняя тайный указ,
убивает Вулича с, казалось бы, немотивированной и бес-
смысленной (словно свинью) жестокостью?
"Вулич шел один по темной улице; на него наскочил
пьяный казак, изрубивший свинью, и, может быть, прошел
бы мимо, не заметив его, если бы Вулич, вдруг остановясь,
не сказал: "Кого ты, братец, ищешь?" - "Тебя!" - отве-
чал казак, ударив его шашкой, и разрубил его от плеча
почти до сердца. Два казака, встретившие меня и следив-
шие за убийцей, подоспели, подняли раненого, но он был
уже при последнем издыхании и сказал только два слова:
"Он прав!". Я один понимал темное значение этих слов... "
Если смотреть на "фаталиста" "эстетически холодно",
то слова "он прав" относятся вроде бы лишь к предска-
занию Печорина: "Вы нынче умрете". Но в том-то и зако-
выка,..".
37
Закон <главного разочарования"
"Мы зяяем себя, и все же, несмотря яя все мяши
усилия... "
(Эрих Фромм)
Если бы счастье всегда сопровождало могущество, то
кто был бы счастливее калифа Абдурахмана? Однако он
приказал начертать на своей гробнице следующую над-
пись: "Я наслаждался всем - почетом, богатствами, вы-
сшей властью. Государи, мои современники, почитавшие
меня и боявшиеся меня, завидовали моему счастью и моей
славе; они искали моей дружбы. Я отмечал в течение всей
моей жизни в точности все те дни, когда я испытывал
чистое и неподдельное удовольствие, и за 50 лет царство-
вания я насчитал их только 14".
Секреты поведения людей
38
Закон яГлубинной психогенности"
Все человеческое знание проистекает, обосновывается
и приумножается психогенными механизмами, в основе
которых лежат три закона:
1) закон уровня информации;
2) закон отставания;
3) закон соотнесения.
Закон уровня информации
Всякий раз, постигая действительность, мы находимся в
ситуации перехода от меньшего знания к знанию большему.
Если эта процедура непрерывна и нацелена на полное
и исчерпывающее ознакомление с изучаемым полем, то в
действие вступает "уровневое" проявление основных за-
кономерностей познания. "Закон уровня", как мне он
открывается, очерчивает следующее: если вы хотите до-
биться успеха в той сфере деятельности, которой занима-
етесь, и вам желается не только знать познанное, но и
оделать в уже имеющееся свой вклад открывателя, то для
этого вовсе не обязательно начинать с забот о наличии
"семи пядей во лбу". Достаточно настойчивой непрерыв-
ности выперпываная (до исчерпания!) информации об изу-
чаемом объекте - и ожидаемое появление творческого
озарения наступит необходимо, обязательно, непреложно.
Убеждающе настраивающим образом-аналогом здесь мог
бы быть пример восхождения на гору. Чем далее вверх мы
идем по склону, тем больший горизонт открывается нам. И
подобно тому как видеть дальше есть нечто совсем другое,
нежели подниматься на тру, тем не менее первое есть
очевидно - однозначная функция второго. Так и эскала-
ция уровня информации, не будучи сама по себе Творчест-
вом, влечет его (Творчество) с таким постоянством, которое
иначе как "железным" и не назовешь.
П. С. Таранов
"Уровневый механизм", что называется, лежит на повер-
хности. О нем, хотя и неявно, говорят половицы и поговорки,
напоминают многочисленные советы и рекомендации, на него
намекают мудрые максимы и изящные сентенции:
Упорство и труд все перетрут.
Воля и труд человека дивные дива творят.
Талант - это труд.
Успех - это 10% умения и 90% потения.
Кто ищет, тот находит.
Дорогу осилит идущий.
Кто стучит, тому открывают.
К полноте охвата, по-своему, апеллируют все наведе-
ния, утверждающие примат всесторонности подхода, пытли-
вой неутомимости, желания во всем... дойти до самой сути.
Закон отставания
Сущность и производные от нее сердцевинные фор-
мулировки природообразующего начала во всем, что есть
в мире, - это уже эпистемологическая предметность сле-
дующего закона познания, закона отставания, сфера ко-
торого - психоорганизующая деятельность мышления.
Закон отставания указывает на проблемное поле мыш-
ления, мышления, приближающегося к границе известно-
го с неизвестным; он постулирует имманентные констан-
ты новой ситуации, когда вышеназванная граница уже пе-
рейдена, и фиксирует ту сторону человеческой встречи с
Неизвестным, когда вновь увиденное не может быть ни
уяснено, ни присвоено, ни отчуждено в формах текущей
культуры, имеющегося языка и традиционных парадигм.
Основной посыл закона: интерпретация факта всег-
да отстает от его новизны. Это значит, что постижение
результатов открытия, а ведь только они - в буквальном
и полном смысле слова - могут быть названы действи-
тельно Новым, протекает в среде, обстановке, обусловлива-
Секреты поведения людей
нии использования уже имеющегося багажа знаний, ста-
рого опыта и в атмосфере прежних представлений. И иным
быть не может! Но тогда как же быть?! Получается, что
нам свойственно и присущие знать, что не выразимо как
знание, известное нам.
Формула закона отставания обнаруживает и столбит
данную парадоксальность как принципиальный момент в
творческой деятельности людей.
Закон соотнесения
Философское освоение действительности, как и фи-
лософский уровень мышления, традиционно относятся к
высшим формам исследовательского знания. Это не толь-
ко верно, но особенно и убеждающе понятным стано-
вится из апперцептной таблицы (рис. 1).
Соотнесение, понимаемое как всеаспектное сравне-
ние по пониманию, смыслу и сущности всего, что есть, со
всем, что есть, осуществляемое комбинированно, ассоци-
ативно и многопланово, есть одномоментное действие
мозга, которое разворачивается по закону внутреннего
функционирования того, что имеется, появляется и осу-
ществляется в нем, и специфично тем, что находится под
постоянным и непрерывным адекватизирующим воздей-
ствием этого синтеза себя на себя самого.
Смешивающий перенос и переплетение непереплетае-
мого, накладываемое толкованием на толкование, и истол-
ковывание этим толкованием начальной понимаемости дает
причудливый узор вспышки смысла, в которой встрясно и
буквально за миг можно целостно увидеть всю совокуп-
ность множественности и подробную вариативность ее от-
тенков, нюансов и акцентов. Они меняются, переливаются,
Апперцепция (от л(ып. ad - к., perceptio - восприятие) - зависимость
восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической дея-
тельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин аппер-
цепция предложен немецким философом Г. Лейбницем (1646 - 1716).
П. С. Таранов
переозначиваются и ведут себя так, как если бы зеркало
запело отражаемый вид, то есть хотя и необычно, возмож-
но, невозможно необычно.
Природа соотнесения и оно само всегда были под при-
стальным вниманием всех мыслителей. Они дали опреде-
лительные доказательства сравнения как основной, глав-
ной, всеобъемлющей формы осуществления мышления;
выявили и назвали ступени, направления в процедуре со-
отнесения; исчерпывающе обозначили векторы значимос-
ти в ролевых функциях краеугольных собирателей, отвер-
дителей и держателей познания.
нефилосовский уровень
мышления
Рис. 1, Апперцептная формула закона соотнесения
В подтверждение сказанному - классифицирующий пе-
речень обоснований закона соотнесения в виде опорных мне-
ний и суждений людей незауредных, доказавших свое пра-во
на авторитетную позицию в рассматриваемом вопросе.
Секреты поведения людей
1. Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть -
сравнение.
(О. Мандельштам)
Мысль человеческая может действовать только исхо-
дя из наблюдения и сравнения; никаких других точек нет и
быть не может.
(П. Н. Ткачев)
Почти все афоризмы древних мудрецов раскрывают
им мысли, пользуясь сравнениями.
(Ф. Бэкон)
2. Никто не прибегает к аналогии, если можно ясно и
просто выразить свою мысль.
(А. И. Герцен)
Ньютон обозначил непонятную силу физического при-
тяжения именем силы притяжения, он проследил и систе-
матизировал ее действия и открыл закон движения, в ре-
зультате чего обосновал полезную и делающую честь че-
ловеческому уму доктрину. Нам же следует поступать
таким же образом в отношении функций нервной систе-
мы, и причину, скрытую в импульсе нервов, вызывающую
их действия и до сих пор не поддающуюся определению,
мы по аналогии назовем нервной силой.
(И. Прохазка)
3. Для нашего сознания только через метафору рас-
крывается материя.
(О. Мандельштам)
Метафора является немыслимой основой мысли, на-
писанной немыслимыми белыми чернилами в книге всех
философий.
(Ж. Деррида)
4. Миф есть рассказ, отвечающий на вопросы: почему?
и каким образом?
(Г. В. Плеханов)
П. С. Тараноя
Миф позволяет внутреннему происходить внешне.
(С. Кьеркегор)
5. Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
(А. С. Пушкин)
Рис. 2. Обобщенная схема творческой познавательной деятельности
человека на философском уровне активности
Секреты поведения людей
6. Уподобление рождает пространные и притом прекрас-
ные идеи,
(М. В. Ломоносов)
7. Веден Аллах к своему свету кого пожелает, и приво-
дит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!
("Коран")
8. Пример... его суть хорошо передает немецкое слово
Beispiel - Bei - spiel - (das Beispiel - пример), то есть
нечто при-кладное. Это есть и в русском языке: при-
мер, то есть нечто, находящееся при мере, следовательно,
дополнительное и обставочное.
9. Душа никогда не мыслит вне образа.
(Аристотель)
10. Разум наш видит многое, для чего у нас не хватает
словесных обозначений.
(Данте Алигьери)
39
Закон "говорящего слуха
я
Говори яе то, что хочешь сказать, а то, что хотят
услышат> те, кто тебя слушают. +
Эта точка зрения принадлежит автору.
П. С. Таретов
40
Закон "голого короля"
Обличать-то оно, конечно, можно, но как выпутаться по-
том из создавшейся неловкости? Ведь король, он и голый
- король!
И то, что позволил себе несмышленый ребенок в извес-
тной сказке, вряд ли на пользу тем, кто повзрослее и кому
совсем не чужд комплекс осторожности.
Суть: создание таких сконструирояаяиых ситуаций,
при которых любое критическое ямступлеиие шротмя
них оборачивается потерями для критикующего.
Несогласие я таких случаях из эпизода возражения
превращается в нечто большее, в неуловимое, но всем
заметное самообнаженш. когда общее приспосо6ител>иое
лчалчонш всех "голых" скрадывает их раздетость, а"засве-
чивание" атого обстоятельства одним каким-то крику-
ном-немолчальником обнажает только его одного и ни-
кого больше.
Существуют десятки апробированных формул для
практического торжества этого правила. К примеру, вот.
Кто у нас не работает, тот не ест.
Во-первых, это чуть сдвинутый по смыслу тезис "Кто
не работает, тот да не ест!"
Во-вторых, чтобы возник эффект закона "голого короля",
надо подчеркнуто педалировать слова "у нас".
(Вспомним известный анекдот-байку о столовой, где од-
нажды разгорелись страсти в связи с вопросом зайчонка,
почему медведь и волк целыми днями не при деле, но тем
не менее исправно кормятся. На что заведующая - лиса
- по-своему переосмыслив истоки заячьей философии,
резонно и исчерпывающе подвела итог дебатам: "Кто у нас
не работает, тот и не ест".)
Секреты поведения людей
Бог открывается только тому, кто в него верит.
Таким аргументом были сражены все, какие только
имелись, еретики и богоотвергатели.
Чтобы понять диолектику, надо родиться фило-
софом!
Так советские философы нейтрализовывали любые ата-
ки своих противников, из тех, кто отрицал наличие пре-
словутых трех великих законов диалектики.
Нет плохих учеников (студентов), есть плохие учи-
теля (преподаватели).
Этот коронный ход какого-то анонимного софиста спас
все поколения школьной и вузовской "серой массы".
Нет слабых диссертаций, есть просто мало связей
или просто много врагов у диссертанта.
Какое остроумное "спасение" любой "провальной"
ситуации!
Наши недостатки - продолжение наших досто-
инств.
Скажи мне о своих друзьях, и скажу тебе, кто ты.
Женщина всегда такая, какой рядом с ней мужчина.
Каждый народ имеет такое правительство, какого
он достоин.
Никакое правительство не революционно именно
потому, что оно правительство.
Каждый все понимает в меру своей испорченности.
Мы ошибаемся, чтобы не ошибаться.
П. С. Таранов
Чтобы говорить о частоте, надо самому быть
чистым.
Богохульники потому и богохульствуют, что они
отвергнуты Богом.
Из двух спорящих один - дурак., другой - идиот.
Чем больше в человеке хорошего, тем меньше он
замечает плохого в людях.
Камни бросают только в плодоносящие деревья.
Я знаю только один дельный совет: никогда не да-
вать никому советов.
41
Закон "грандиозных проектов"
"Чтите тех, кто пытается совершить
великое, даже если им это и не удалось",
(Сенека)
"Великое предприятие редко удает-
ся с первого же раза".
(Луи Бонапарт)
+ Неиасытяостъ, а вернее, ненасыщаемост> - веду-
щая черта в человеческих существах. Что бы людям ни
предъявлялось или ии давалось, они всегда готовы и
будут желать большего. Они всегда выберут и предпоч-
тут то, что сулит увеличение, расширение, выдвиже-
ние в первые ряды. А если при этом еще намекающе
проглядывает "щеитропупизм" (термин В. В. Маяков-
Секреты поведения людей
ского), то нет в мире такой силы, которая бы удержа-
ла любого из нас от подчинения воздействиям с при-
знаками грандиозности, гигантизма, вселенской мас-
штабности и первородной уникальности.
В "Двенадцати стульях" И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
надо уметь обеспечить еще и восприятие.
Фрагмент с девушкой - это типичное воздействие на
человеческие установки. Тонкому знатоку людей Довженко
надо было надежно и прочно снять все барьеры, мешаю-
щие доверительному разговору со зрителем. И он нашел
свежий, нестандартный ход, осуществив им незримый про-
лог к серьезному, "взрослому" разговору.
Своим приемом Довженко вовсе не оскорблял или уни-
жал кого-либо, а высвобождал в людях-зрителях место
для последующих восприятий - как собственных их раз-
мышлений в связи с увиденным, так и внешних "идеоло-
гических" и "культурных" воздействий.
36
Закон "вытеснения"
Чем больше величина талантливости человека и чем
выше скорость ее вяедреиия в общественное признание
и жизненный круговорот, тем скорее скажется, что для
нее нет мест а среди люде f современников. И тогда жизнь
большого человека сама собой делится на сегодняшнюю и
завтрашнюю, когда он уже в памяти последующих поко-
лений дозкивает то, что не прожил при жизни.
И что любопытно еще, так это то, что талантливые
люди сами приближают миг своего вытеснения из соста-
Секреты поведения людей
ва живых. Мало того, что они это делают своими произве-
дениями, своим громким обличительным голосом, своей
нарочитой яростью, своей слепящей других яркостью, так
они еще непрерывно провоцируют, так сказать "испыты-
вают на прочность" удерживающие канаты своей судьбы.
Они все время задевают трагическую сторону смерти.
Все их творчество, подобно взрыву рвущееся вширь,
непрерывно ощущает "стягивающее" давление сковываю-
щих границ публичного несогласия, отторжения, отбрасы-
вания. И то, что для других означало бы такое естествен-
но-привычное: "Не суйся!", "Ишь, умник нашелся!", "Ос-
тановись, выскочка!" - для них - шлагбаум, пленение,
удушение.
Вот почему так безжалостно, так откровенно их напут-
ствие и предсказание самим себе - "Вы нынче умрете".
Они зовут столь необходимый им простор. Кличут его.
И... накликают: ведь, говоря словами В. В. Розанова, выст-
рел Мартынова в Лермонтова "не случай, а Рок. Ибо слиш-
ком большие вещи суть Рок".
Я бы заключил эти свои рассуждения близкой мне
мыслью Аллы Марченко:
"Герой нашего времени" М. Ю. Лермонтова кончается
остросюжетным, почти детективным "Фаталистом". Эта
новелла почти ничего не говорила ни современникам, ни
близким потомкам. И вдруг стала казаться нам, "потом-
кам дальним", чуть ли не главным звеном в "цепи". И вряд
ли это случайный сдвиг: самая поэтическая и лаконичная
из главок "Героя...", она дразнит наше воображение, обе-
щая разгадку загадочного романа. И в самом деле, что
такое "фаталист"? Анекдот из кавказской армейской
жизни, которая, смертельно устав от бессмысленной -
вечной - колониальной войны, опасно развлекает себя
на английский манер? Или все-таки философская при-
тча? А может быть, на дне этих уже разгаданных загадок
есть еще и другие? А что если главное лицо драмы - не
Вулич (жертва) и не наблюдатель (Печорин), а палач -
П. С. Таранов
исполнитель таинственной йоли Проведения, тот самый
пьяный казак, который, словно исполняя тайный указ,
убивает Вулича с, казалось бы, немотивированной и бес-
смысленной (словно свинью) жестокостью?
"Вулич шел один по темной улице; на него наскочил
пьяный казак, изрубивший свинью, и, может быть, прошел
бы мимо, не заметив его, если бы Вулич, вдруг остановясь,
не сказал: "Кого ты, братец, ищешь?" - "Тебя!" - отве-
чал казак, ударив его шашкой, и разрубил его от плеча
почти до сердца. Два казака, встретившие меня и следив-
шие за убийцей, подоспели, подняли раненого, но он был
уже при последнем издыхании и сказал только два слова:
"Он прав!". Я один понимал темное значение этих слов... "
Если смотреть на "фаталиста" "эстетически холодно",
то слова "он прав" относятся вроде бы лишь к предска-
занию Печорина: "Вы нынче умрете". Но в том-то и зако-
выка,..".
37
Закон <главного разочарования"
"Мы зяяем себя, и все же, несмотря яя все мяши
усилия... "
(Эрих Фромм)
Если бы счастье всегда сопровождало могущество, то
кто был бы счастливее калифа Абдурахмана? Однако он
приказал начертать на своей гробнице следующую над-
пись: "Я наслаждался всем - почетом, богатствами, вы-
сшей властью. Государи, мои современники, почитавшие
меня и боявшиеся меня, завидовали моему счастью и моей
славе; они искали моей дружбы. Я отмечал в течение всей
моей жизни в точности все те дни, когда я испытывал
чистое и неподдельное удовольствие, и за 50 лет царство-
вания я насчитал их только 14".
Секреты поведения людей
38
Закон яГлубинной психогенности"
Все человеческое знание проистекает, обосновывается
и приумножается психогенными механизмами, в основе
которых лежат три закона:
1) закон уровня информации;
2) закон отставания;
3) закон соотнесения.
Закон уровня информации
Всякий раз, постигая действительность, мы находимся в
ситуации перехода от меньшего знания к знанию большему.
Если эта процедура непрерывна и нацелена на полное
и исчерпывающее ознакомление с изучаемым полем, то в
действие вступает "уровневое" проявление основных за-
кономерностей познания. "Закон уровня", как мне он
открывается, очерчивает следующее: если вы хотите до-
биться успеха в той сфере деятельности, которой занима-
етесь, и вам желается не только знать познанное, но и
оделать в уже имеющееся свой вклад открывателя, то для
этого вовсе не обязательно начинать с забот о наличии
"семи пядей во лбу". Достаточно настойчивой непрерыв-
ности выперпываная (до исчерпания!) информации об изу-
чаемом объекте - и ожидаемое появление творческого
озарения наступит необходимо, обязательно, непреложно.
Убеждающе настраивающим образом-аналогом здесь мог
бы быть пример восхождения на гору. Чем далее вверх мы
идем по склону, тем больший горизонт открывается нам. И
подобно тому как видеть дальше есть нечто совсем другое,
нежели подниматься на тру, тем не менее первое есть
очевидно - однозначная функция второго. Так и эскала-
ция уровня информации, не будучи сама по себе Творчест-
вом, влечет его (Творчество) с таким постоянством, которое
иначе как "железным" и не назовешь.
П. С. Таранов
"Уровневый механизм", что называется, лежит на повер-
хности. О нем, хотя и неявно, говорят половицы и поговорки,
напоминают многочисленные советы и рекомендации, на него
намекают мудрые максимы и изящные сентенции:
Упорство и труд все перетрут.
Воля и труд человека дивные дива творят.
Талант - это труд.
Успех - это 10% умения и 90% потения.
Кто ищет, тот находит.
Дорогу осилит идущий.
Кто стучит, тому открывают.
К полноте охвата, по-своему, апеллируют все наведе-
ния, утверждающие примат всесторонности подхода, пытли-
вой неутомимости, желания во всем... дойти до самой сути.
Закон отставания
Сущность и производные от нее сердцевинные фор-
мулировки природообразующего начала во всем, что есть
в мире, - это уже эпистемологическая предметность сле-
дующего закона познания, закона отставания, сфера ко-
торого - психоорганизующая деятельность мышления.
Закон отставания указывает на проблемное поле мыш-
ления, мышления, приближающегося к границе известно-
го с неизвестным; он постулирует имманентные констан-
ты новой ситуации, когда вышеназванная граница уже пе-
рейдена, и фиксирует ту сторону человеческой встречи с
Неизвестным, когда вновь увиденное не может быть ни
уяснено, ни присвоено, ни отчуждено в формах текущей
культуры, имеющегося языка и традиционных парадигм.
Основной посыл закона: интерпретация факта всег-
да отстает от его новизны. Это значит, что постижение
результатов открытия, а ведь только они - в буквальном
и полном смысле слова - могут быть названы действи-
тельно Новым, протекает в среде, обстановке, обусловлива-
Секреты поведения людей
нии использования уже имеющегося багажа знаний, ста-
рого опыта и в атмосфере прежних представлений. И иным
быть не может! Но тогда как же быть?! Получается, что
нам свойственно и присущие знать, что не выразимо как
знание, известное нам.
Формула закона отставания обнаруживает и столбит
данную парадоксальность как принципиальный момент в
творческой деятельности людей.
Закон соотнесения
Философское освоение действительности, как и фи-
лософский уровень мышления, традиционно относятся к
высшим формам исследовательского знания. Это не толь-
ко верно, но особенно и убеждающе понятным стано-
вится из апперцептной таблицы (рис. 1).
Соотнесение, понимаемое как всеаспектное сравне-
ние по пониманию, смыслу и сущности всего, что есть, со
всем, что есть, осуществляемое комбинированно, ассоци-
ативно и многопланово, есть одномоментное действие
мозга, которое разворачивается по закону внутреннего
функционирования того, что имеется, появляется и осу-
ществляется в нем, и специфично тем, что находится под
постоянным и непрерывным адекватизирующим воздей-
ствием этого синтеза себя на себя самого.
Смешивающий перенос и переплетение непереплетае-
мого, накладываемое толкованием на толкование, и истол-
ковывание этим толкованием начальной понимаемости дает
причудливый узор вспышки смысла, в которой встрясно и
буквально за миг можно целостно увидеть всю совокуп-
ность множественности и подробную вариативность ее от-
тенков, нюансов и акцентов. Они меняются, переливаются,
Апперцепция (от л(ып. ad - к., perceptio - восприятие) - зависимость
восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической дея-
тельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин аппер-
цепция предложен немецким философом Г. Лейбницем (1646 - 1716).
П. С. Таранов
переозначиваются и ведут себя так, как если бы зеркало
запело отражаемый вид, то есть хотя и необычно, возмож-
но, невозможно необычно.
Природа соотнесения и оно само всегда были под при-
стальным вниманием всех мыслителей. Они дали опреде-
лительные доказательства сравнения как основной, глав-
ной, всеобъемлющей формы осуществления мышления;
выявили и назвали ступени, направления в процедуре со-
отнесения; исчерпывающе обозначили векторы значимос-
ти в ролевых функциях краеугольных собирателей, отвер-
дителей и держателей познания.
нефилосовский уровень
мышления
Рис. 1, Апперцептная формула закона соотнесения
В подтверждение сказанному - классифицирующий пе-
речень обоснований закона соотнесения в виде опорных мне-
ний и суждений людей незауредных, доказавших свое пра-во
на авторитетную позицию в рассматриваемом вопросе.
Секреты поведения людей
1. Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть -
сравнение.
(О. Мандельштам)
Мысль человеческая может действовать только исхо-
дя из наблюдения и сравнения; никаких других точек нет и
быть не может.
(П. Н. Ткачев)
Почти все афоризмы древних мудрецов раскрывают
им мысли, пользуясь сравнениями.
(Ф. Бэкон)
2. Никто не прибегает к аналогии, если можно ясно и
просто выразить свою мысль.
(А. И. Герцен)
Ньютон обозначил непонятную силу физического при-
тяжения именем силы притяжения, он проследил и систе-
матизировал ее действия и открыл закон движения, в ре-
зультате чего обосновал полезную и делающую честь че-
ловеческому уму доктрину. Нам же следует поступать
таким же образом в отношении функций нервной систе-
мы, и причину, скрытую в импульсе нервов, вызывающую
их действия и до сих пор не поддающуюся определению,
мы по аналогии назовем нервной силой.
(И. Прохазка)
3. Для нашего сознания только через метафору рас-
крывается материя.
(О. Мандельштам)
Метафора является немыслимой основой мысли, на-
писанной немыслимыми белыми чернилами в книге всех
философий.
(Ж. Деррида)
4. Миф есть рассказ, отвечающий на вопросы: почему?
и каким образом?
(Г. В. Плеханов)
П. С. Тараноя
Миф позволяет внутреннему происходить внешне.
(С. Кьеркегор)
5. Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
(А. С. Пушкин)
Рис. 2. Обобщенная схема творческой познавательной деятельности
человека на философском уровне активности
Секреты поведения людей
6. Уподобление рождает пространные и притом прекрас-
ные идеи,
(М. В. Ломоносов)
7. Веден Аллах к своему свету кого пожелает, и приво-
дит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!
("Коран")
8. Пример... его суть хорошо передает немецкое слово
Beispiel - Bei - spiel - (das Beispiel - пример), то есть
нечто при-кладное. Это есть и в русском языке: при-
мер, то есть нечто, находящееся при мере, следовательно,
дополнительное и обставочное.
9. Душа никогда не мыслит вне образа.
(Аристотель)
10. Разум наш видит многое, для чего у нас не хватает
словесных обозначений.
(Данте Алигьери)
39
Закон "говорящего слуха
я
Говори яе то, что хочешь сказать, а то, что хотят
услышат> те, кто тебя слушают. +
Эта точка зрения принадлежит автору.
П. С. Таретов
40
Закон "голого короля"
Обличать-то оно, конечно, можно, но как выпутаться по-
том из создавшейся неловкости? Ведь король, он и голый
- король!
И то, что позволил себе несмышленый ребенок в извес-
тной сказке, вряд ли на пользу тем, кто повзрослее и кому
совсем не чужд комплекс осторожности.
Суть: создание таких сконструирояаяиых ситуаций,
при которых любое критическое ямступлеиие шротмя
них оборачивается потерями для критикующего.
Несогласие я таких случаях из эпизода возражения
превращается в нечто большее, в неуловимое, но всем
заметное самообнаженш. когда общее приспосо6ител>иое
лчалчонш всех "голых" скрадывает их раздетость, а"засве-
чивание" атого обстоятельства одним каким-то крику-
ном-немолчальником обнажает только его одного и ни-
кого больше.
Существуют десятки апробированных формул для
практического торжества этого правила. К примеру, вот.
Кто у нас не работает, тот не ест.
Во-первых, это чуть сдвинутый по смыслу тезис "Кто
не работает, тот да не ест!"
Во-вторых, чтобы возник эффект закона "голого короля",
надо подчеркнуто педалировать слова "у нас".
(Вспомним известный анекдот-байку о столовой, где од-
нажды разгорелись страсти в связи с вопросом зайчонка,
почему медведь и волк целыми днями не при деле, но тем
не менее исправно кормятся. На что заведующая - лиса
- по-своему переосмыслив истоки заячьей философии,
резонно и исчерпывающе подвела итог дебатам: "Кто у нас
не работает, тот и не ест".)
Секреты поведения людей
Бог открывается только тому, кто в него верит.
Таким аргументом были сражены все, какие только
имелись, еретики и богоотвергатели.
Чтобы понять диолектику, надо родиться фило-
софом!
Так советские философы нейтрализовывали любые ата-
ки своих противников, из тех, кто отрицал наличие пре-
словутых трех великих законов диалектики.
Нет плохих учеников (студентов), есть плохие учи-
теля (преподаватели).
Этот коронный ход какого-то анонимного софиста спас
все поколения школьной и вузовской "серой массы".
Нет слабых диссертаций, есть просто мало связей
или просто много врагов у диссертанта.
Какое остроумное "спасение" любой "провальной"
ситуации!
Наши недостатки - продолжение наших досто-
инств.
Скажи мне о своих друзьях, и скажу тебе, кто ты.
Женщина всегда такая, какой рядом с ней мужчина.
Каждый народ имеет такое правительство, какого
он достоин.
Никакое правительство не революционно именно
потому, что оно правительство.
Каждый все понимает в меру своей испорченности.
Мы ошибаемся, чтобы не ошибаться.
П. С. Таранов
Чтобы говорить о частоте, надо самому быть
чистым.
Богохульники потому и богохульствуют, что они
отвергнуты Богом.
Из двух спорящих один - дурак., другой - идиот.
Чем больше в человеке хорошего, тем меньше он
замечает плохого в людях.
Камни бросают только в плодоносящие деревья.
Я знаю только один дельный совет: никогда не да-
вать никому советов.
41
Закон "грандиозных проектов"
"Чтите тех, кто пытается совершить
великое, даже если им это и не удалось",
(Сенека)
"Великое предприятие редко удает-
ся с первого же раза".
(Луи Бонапарт)
+ Неиасытяостъ, а вернее, ненасыщаемост> - веду-
щая черта в человеческих существах. Что бы людям ни
предъявлялось или ии давалось, они всегда готовы и
будут желать большего. Они всегда выберут и предпоч-
тут то, что сулит увеличение, расширение, выдвиже-
ние в первые ряды. А если при этом еще намекающе
проглядывает "щеитропупизм" (термин В. В. Маяков-
Секреты поведения людей
ского), то нет в мире такой силы, которая бы удержа-
ла любого из нас от подчинения воздействиям с при-
знаками грандиозности, гигантизма, вселенской мас-
штабности и первородной уникальности.
В "Двенадцати стульях" И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47