Ц Я включаю музыку, танцуем!»
Майтрея встал со ступенек, снял пиджак, положил его на крыльц
о, и на глазах у заказчика танцев, стал плавно исполнять танец живота.
«У вас ещё будут желания?» Ц спросил он у шерифа.
Шериф побагровел от новой волны ярости, и бросился к танцору.
«Издеваешься! Да я тебя голыми руками…»
Он не успел договорить. Протянутые руки блюстителя порядка были тотчас ж
е скручены и вывернуты за спину так, как это хотел сделать полицейский с н
арушителем.
Шериф взвыл от боли и остановился в двух шагах от Майтрейи с заломленным
и назад руками.
За полицейскими машинами собралась толпа любопытных, которая всё больш
е и больше увеличивалась.
Послышались громкие выкрики.
«Смерть пришельцу!» Ц крикнул кто-то, и другие подхватили его призыв.
В Майтрейю полетели камни, но они возвращались обратно к инициаторам, до
ставляя им ощутимую боль.
Кто-то принес двустволку и выстрелил, но пуля вернулась и поразила стрел
явшего.
К этому времени к дому подъехали две бронированные автомашины с пулемет
ами, и, увидев странную позу шерифа, стали ждать его распоряжений.
«Не промахнитесь! Ц крикнул он в сторону подкрепления. Ц Бейте в него, то
чно!»
Пулеметы сделали серию выстрелов, но их пули вернулись обратно в стволы,
заклинив их, и произведя разрушения внутри машин.
Вертолет, жужжавший над их головами и применивший оружие, тоже постигла
та же участь.
Окружающих охватил страх.
Многие врассыпную разбежались в стороны.
Шериф сидел на земле. Слёзы стыда и досады лились у него из глаз. Так с ним е
щё никто не поступал.
«Знаете, как говорят у русских? Ц спокойно сказ
ал Майтрейя, подходя к блюстителю порядка, Ц «Кто с мечом к н
ам придет, тот от меча и погибнет!»
«Кто это сказал?» Ц зло спросил шериф.
«Суворов! Ц ответил нарушитель спокойствия. Ц
А теперь, вызывайте хоть артиллерию, хоть авиацию, их постиг
нет та же участь возврата применения своей силы. Надеюсь, это вас достато
чно убедило?!» Ц спросил Майтрейя, показывая шерифу на повер
женных нападавших.
«Верните мне руки! Ц взмолился шериф. Ц Обещаю, вас не трону. Но я сообщу о
б этом и Правительству, и в НАТО, и в ваш Кремль. Вы не всесильны и вас всё ра
вно достанут! «Один в поле не воин!» Ц говорят твои русские».
«Я вас не держу Ц идите! Ц сказал испытуемый. Ц
Не воин, согласен, ибо я ведь с вами не воюю и не нападаю на вас!
»
Шериф вернулся к своей машине, достал телефон и стал вызыват
ь санитарные машины.
Скоро лужайка перед домом опустела, а отдельные пробные камни от новопри
бывших возвращались, поражая пробующих свои силы.
«Нам с мамой нужно срочно убираться отсюда! Ц р
ешил Майтрея, Ц сам-то я не боюсь событий, а вот мама Ц безза
щитна».
С такими мыслями он вошел в дом, взял спящую мать на руки и, при
менив особую, неизвестную никому технику телепортации, приземлился в Ро
ссии. Он прибыл точно к месту назначения и оказался на Елагином острове
Ц в Петербурге.
В будничный и пасмурный день в ЦПКиО не было никого.
Анна проснулась от толчка при приземлении и спросила:
«Где это мы?»
«В парке, мама! Тебе ведь полезен свежий воздух? Пойдём, я пока
жу тебе удивительный храм!»
Буддийский храм был расположен на берегу Невы, и прибывшей с
емье оставалось только перейти деревянный мост с острова на землю Новой
Деревни.
Анна с удивлением оглядывалась вокруг, ничего не соображая, но и не задав
ая вопросов. Она понимала, что сын знает, что делает, и сокойно подчинялась
его руководству.
Прибывшие вошли в храм и увидели тех самых монахов, которые приехали из Т
ибета, и попросили для них убежища в американском посольстве Москвы.
Монахи находились в Петербурге уже несколько дней для того, чтобы отслуж
ить серию служб в Буддийском Храме.
«Не повезло нам с американцами!» Ц сказал им Ма
йтрейя, входя в зал и делая глубокий поклон позолоченному изваянию Будды
.
Служба еще не началась, и монахи рассаживались на полу и по скамьям лицом
к сверкающему Будде.
Увидев искомую ранее пару, но привыкшие ничему не удивляться, монахи скл
онились перед ними в глубоком поклоне.
Майтрейя не стал посвящать святых братьев в подробности, и, попросив их в
ременно позаботиться о матери, покинул храм.
«Я вас обязательно найду!» Ц сказал он всем на п
рощанье.
Затем он направился к трамвайной остановке.
Дождавшись «двойку», сел в вагон и поехал к Заячьему острову.
«Ну, что, милый, ты доволен!» Ц спросило его серд
це.
Отвечать ему было нечего.
Сердце чувствовало, что всё ещё только будет впереди.
Но то, что будет впереди, не может быть сейчас.
Будущая картина еще ждёт своего разворота.
Девятая картина.
СТРАТАГЕМЫ.
Санкт-Петербург был выбран Майтрейей для посадки не случайно. Этот город
расположен на 108 островах, а число 108 это Ц сакраментальное число.
Каждый остров в городе Святых Камней имеет свое предназначение.
Если Елаги
н остров в Санкт-Петербурге был местом отдыха, то Каменный остров, распол
оженный рядом с ним, является для горожан местом исцеления. Если Василье
вский остров представляет собой место торговли, то Заячий остров предст
авляет собой место силы. Именно на Заячьем острове в центре города Петр В
еликий построил свою непобедимую Петропавловскую крепость.
Соединенные мостами острова, подобно органам тела, где каждый имеет своё
предназначение, представляет собой единый организм, в котором аорта Не
вы питает его очищающей водой Лады.
Этот город, построенный на нерусской земле, завоевал любовь всех иностра
нцев, которые построили на его островах свои храмы Ц православные, като
лические, лютеранские, мусульманские, буддийские, храмы синагоги и костё
лы, казанские соборы и татарские мечети…
Этот город запечатан культовыми символами всех времен и народов Ц древ
неегипетскими сфинксами, древнегреческими львами, русскими конями, ази
атскими орлами, тибетскими шидзами, римскими колоннами, ростральными ма
яками, космическими шарами, и всемогущими ангелами, простирающими свои к
рылья над шпилями и колоннами.
Этот город был интернациональным организмом, представляющим собой все
нации в одном лице, которое дышало одним небом.
Этот город не смогло завоевать ни одно государство, но его завоевала Люб
овь всех государств, и для всех их представителей в сердце этого города н
ашлось место.
Санкт-Петербург не переваривал фашистов, и, будучи голодным, остался сво
бодным.
Характер Свободы проявлялся в этом живом организме у всех, кто его насел
ял Ц и у декабристов, и у разночинцев, и у революционеров, и у диссидентов.
Власть невзлюбила этот город и сбежала в Москву.
Обо всём этом успел передумать Майтрейя, пока трамвай «2»-го маршрута вёз
его к месту сильного сердца.
Выйдя из вагона, путник всем свои существом почувствовал трепет всей Зем
ли, сосредоточившей в этом месте свою Любовь к людям, и поклонился ей.
Майтрейя поклонялся Любви всегда, отражая своим сердцем Истинную Любов
ь, которую излучал подлинный носитель Этого Имени.
«Майтри! Мы на своей земле. Выйди из меня! Ц сказал Май своей возлюбленной
, которую он прятал в своем сердце. Ц Здесь в нас не будут стрелять. У амери
канцев нет ничего святого. Здесь же Ц Святое место».
Майтри не пришлось долго уговаривать. Она с радостью вылетела из тесного
биоскафандра Майя, и оформилась в тело, как это случается с детьми богов,
которые чудесным образом возникают в результате их Божественной Любви
у них на коленях и уже одетые.
Окружающие их люди были поглощены собой, и никто так и не заметил, как рядо
м с юношей из «откуда не возьмись» возникла фигура девушки.
На ней была современная модная одежда, состоящая из серебристого коротк
ого лифа и юбки, между которыми была видна обнаженная спина и плоский жив
от без пупка.
Загорелые ноги, перевязанные тесёмками золотых сандалий, придавали её е
щё большее сходство с юной богиней, источающей любовь и очарование.
Майтри держалась за плечо Майя, который тоже был похож на полубога, и эта п
ара вызывала восхищение встречных, которые оглядывались им вслед, не пон
имая, как в это трудное путинское время можно выглядеть такими счастливы
ми, светящимися и прекрасными.
Даже когда они перешли деревянный мост, соединяющий Петроградскую стор
ону с Заячьим островом, и смешались с толпой туристов, одетых с большим ши
ком и роскошью Ц даже среди них любящая пара привлекала всех больше, чем
достопримечательности Петропавловского собора и древних зданий.
Май уже «давно» привык к вниманию, оказываемому его персоне, а Майтри и «п
одавно». Они вели себя совершенно естественно и не обращали внимания на
окружающих иностранцев. Их внимание тянулось друг к другу, и они чувство
вали себя очень комфортно в этом месте силы.
Место силы, в свою очередь, почувствовало космическую силу пришельцев, и
притихло, прислушиваясь к полуденному звону своих колоколов и звону кос
мических колокольчиков, болтающих своими язычками о пришествии.
«Место пришествия будет здесь, наверное!» Ц сказал Май, оглядывая шпиль
с ангелом на его вершине.
«Местом пришествия будет вся Земля, любимый!» Ц от
озвалась Майтри.
В этот миг бабахнула пушка с Нарышкина бастиона и Майтри присела, зажав у
ши.
«Что это было? Ц удивленно спросила она Майя. Ц
Оружие?»
«Орудие, оповещающее о полудне в городе! Ц объяснил Май Майтр
и. Ц Это часы. Было оружием, стало часами».
Эхо выстрела отразилось от Дворцовой набережной и вернулось уже не таки
м страшным.
«Теперь мы должны продумать план, как подготовить пришествие Будды» Ц с
казал Май, успокаивая непоседливую богиню и прижимая её к себе.
«Подготовить необходимо Ц это и есть цель нашего прибытия с
юда. Давай послушаем Землю, что она скажет по этому поводу?!» Ц
предложила Майтри, пританцовывая около своего спутника.
«Для этого надо где-то присесть и молча послушать родимую!» Ц отозвался
Май, ища свободную скамейку.
«Попой будем слушать?» Ц звонко засмеялась Майтр
и.
Май тоже весело засмеялся, и космические колокольчики еще долго не умолк
али на площади перед старым собором.
Свободная скамейка была найдена перед комендантским домом, и дети имени
Майтрейя уже молча уселись на её белое сиденье.
Земля давно ждала, чтобы кто-нибудь поговорил с ней. Люди уже давно забыли
, что с ней можно беседовать. Только древние пахари, при посеве, обращались
к ней с добрыми словами, прося землю дать хороший урожай.
Сейчас тоже приближалось время посева семян Майтрейи и земля, ещё не всп
аханная, ждала обращения.
Обращаясь свыше двух тысяч лет без Христа, без Будды, без Аллаха, Земля дос
тигла крайней степени извращения, как этих религий, так и поведения люде
й. Извращенные люди использовали храмы как публичные дома, а публичные д
ома Ц как храмы, превращая богов в политическую силу, а политическую сил
у обожествляя, как Богов.
Подлинные Боги потеряли уважение, силу и почёт, одежды их обветшали, а их ж
илища заняли театры. Добрые боги озлобились, злые Ц осатанели, равнодуш
ные Ц стали бездушными.
Всё это рассказала Земля двум существам, которые понимали её, и слушали е
ё жалобы с большим вниманием и любовью.
Земля говорила, что её пора вспахивать.
Она не понимала, почему Солнце медлит.
Земля знала, что все агрессивные эмоции людей, которые собираются в солн
ечный фокус и стекаются в чёрную дыру, расположенную у светила с обратно
й стороны, должны быть выброшены обратно на людей.
Для того, чтобы ответить Земле, как жизнеспособной Планете Солнечной Сис
темы, пришельцам нужно было вывести свой информационный сигнал в космос
и отразить его от ближайшего небесного тела. Это было ясно как «дважды дв
а = четыре», как то, что палец не может указать сам на себя, как то, что ум не мо
жет увидеть себя сам Ц ему нужно зеркало для отражения.
Дети имени Майтрейи закрыли глаза, сделали вид, что они слушают плейеры, а
сами настроились на СКЧ Ц Собственную Космическую Частоту этой планет
ы через лунное зеркало.
Несущая частота их мыслеформ была достаточно устойчива. Её поддерживал
а Майтри, а Май использовал несущую, как бумагу, на которой пишут полезную
информацию.
«Вы меня услышали! Ц обрадовалась Земля. Ц
Что вы мне ответите?»
«Активность Солнца увеличивается! Ц сказали Зем
ле пришельцы. Ц Скоро будет большой выброс её плазмы, которая
подействует на протоплазму людей.
Под воздействием активного раздражителя люди будут еще больше раздраж
аться, нервничать, ссориться и драться.
Войны будут глубоко вспахивать землю до тех пор, пока оставшиеся люди не
затоскуют по любви и не сменят гнев на милость».
«Гневная пахота меня не устраивает! Ц
отвечала Земля. Ц Когда люди пахали мою землю с д
обрыми намерениями, я тоже была добра к ним.
Теперь во мне просыпается ответный гнев и меня всё чаще трясёт от него. Ос
обенно в тех местах, где гнев людей скапливается в большие эгрегоры, кото
рые не рассеиваются, а стараются держаться ближе к своим родителям, кото
рые питают эти эгрегоры соответствующей пищей».
«Мы это знаем! Ц отвечали пришельцы. Ц
Тебя ведь не трясет под Петербургом, Скандинавией, Гренландией, Антаркти
дой и других пустынных и мирных мест.
И ты не выбрасываешь вулканические эмоции в недоступных горах.
Ты не заливаешь своими слезами мирные земли, но ты разливаешь свои воды и
реки в Европе и Азии, где народ перестал о тебе думать.
Ты крутишь смерчевидное время в эгоистической Америке, которая использ
ует тебя, как проститутку, и ты возвращаешь им эмоции бурями и ураганами.
Ты используешь активность Солнца для усиления частоты и силы циклонов в
Азии, которая уже не оставила живого места на земле от своего населения».
«Я вынуждена защищаться! Ц объясняла
Земля, Ц но мне хотелось бы, чтобы меня вспахали с
добром и любовью, как это делали 2000 лет назад».
«Всему своё время! Ц ответили дети имени Майтрейя.
Ц Сначала люди воюют, разрушают и освобождают землю от накоп
ившегося.
Потом освободившуюся землю вспахивают.
Потом собирают урожаи и любят друг друга.
Сейчас всё еще идет процесс освобождения земли от накопившегося. Освобо
ждение Ц это хороший, добрый процесс.
Освобождение в буддизме считается главным смыслом существования.
И когда процесс освобождения Земли от накопившегося дерьма завершится,
тогда начнётся пахота, и на Землю снизойдет Будда Майтрейя в облике женщ
ины, ибо только женщина умеет по настоящему любить, а не думать, как мужчин
ы».
«Вы пришли, чтобы ускорить разрушения и побыстрее освободит
ь землю от агрессивной массы. Какую технику вы собираетесь применить для
этой цели?» Ц спросила Земля представителей Будды.
«Мы собираемся применить старые военные стратагемы во имя л
юбви.
Если хочешь нам помочь, мы можем напомнить тебе это искусство, чтобы ты вк
ладывала свои эмоции не в атмосферу, а в ноосферу. Согласна?» ―
? обратились предшественники Майтрейи к Земле.
«Да, я готова терпеливо вас выслушать. И много этих стратагем?
»
«Тридцать шесть. Они кратки, как пословицы. Мы приводим их по т
ексту:
“Пересечь океан при свете дня . Это означает созда
ть внешнюю оболочку, которая постепенно становится привычной и хорошо з
накомой. Когда же противник привыкнут к ситуации, стратег может незаметн
о совершить маневр.
Окружить одно государство, чтобы спасти другое . К
огда сильная сторона собирается разделаться со слабой, третья тоже може
т урвать себе кусок, напав на агрессора якобы для защиты слабого и тем сам
ым снискать себе доброе имя. Потом же она может с выгодой для себя присоед
инить к себе слабого, тем самым, избежав позора и осуждения в качестве «от
крытого агрессора»
Убить чужим мечом. Когда во время конфликта одна с
торона проигрывает, она может поспособствовать тому, чтобы в битву вступ
или её союзники, тем самым, нанеся врагу удар и вместе с тем сохранив собст
венные силы.
В покое ожидать уставшего врага . Смысл стратагем
ы в том, чтобы заставить противника тратить силы, сохраняя при этом свои. С
тратег истощает силы врага, вынуждая его ловить журавля в небе или совер
шать длительный переход. При этом сам стратег остается на месте.
Броситься в огонь, чтобы захватить добычу .
Смысл стратагемы Ц использовать чужую беду с вы
годой для себя.
Совершить ложный маневр на востоке, нападать на западе.
Нужно распространить ложную информацию о своих намерениях, т
ем самым, заставив противника сосредоточить силы на одном направлении и
оголить другое, сделав последнее уязвимым для нападения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Майтрея встал со ступенек, снял пиджак, положил его на крыльц
о, и на глазах у заказчика танцев, стал плавно исполнять танец живота.
«У вас ещё будут желания?» Ц спросил он у шерифа.
Шериф побагровел от новой волны ярости, и бросился к танцору.
«Издеваешься! Да я тебя голыми руками…»
Он не успел договорить. Протянутые руки блюстителя порядка были тотчас ж
е скручены и вывернуты за спину так, как это хотел сделать полицейский с н
арушителем.
Шериф взвыл от боли и остановился в двух шагах от Майтрейи с заломленным
и назад руками.
За полицейскими машинами собралась толпа любопытных, которая всё больш
е и больше увеличивалась.
Послышались громкие выкрики.
«Смерть пришельцу!» Ц крикнул кто-то, и другие подхватили его призыв.
В Майтрейю полетели камни, но они возвращались обратно к инициаторам, до
ставляя им ощутимую боль.
Кто-то принес двустволку и выстрелил, но пуля вернулась и поразила стрел
явшего.
К этому времени к дому подъехали две бронированные автомашины с пулемет
ами, и, увидев странную позу шерифа, стали ждать его распоряжений.
«Не промахнитесь! Ц крикнул он в сторону подкрепления. Ц Бейте в него, то
чно!»
Пулеметы сделали серию выстрелов, но их пули вернулись обратно в стволы,
заклинив их, и произведя разрушения внутри машин.
Вертолет, жужжавший над их головами и применивший оружие, тоже постигла
та же участь.
Окружающих охватил страх.
Многие врассыпную разбежались в стороны.
Шериф сидел на земле. Слёзы стыда и досады лились у него из глаз. Так с ним е
щё никто не поступал.
«Знаете, как говорят у русских? Ц спокойно сказ
ал Майтрейя, подходя к блюстителю порядка, Ц «Кто с мечом к н
ам придет, тот от меча и погибнет!»
«Кто это сказал?» Ц зло спросил шериф.
«Суворов! Ц ответил нарушитель спокойствия. Ц
А теперь, вызывайте хоть артиллерию, хоть авиацию, их постиг
нет та же участь возврата применения своей силы. Надеюсь, это вас достато
чно убедило?!» Ц спросил Майтрейя, показывая шерифу на повер
женных нападавших.
«Верните мне руки! Ц взмолился шериф. Ц Обещаю, вас не трону. Но я сообщу о
б этом и Правительству, и в НАТО, и в ваш Кремль. Вы не всесильны и вас всё ра
вно достанут! «Один в поле не воин!» Ц говорят твои русские».
«Я вас не держу Ц идите! Ц сказал испытуемый. Ц
Не воин, согласен, ибо я ведь с вами не воюю и не нападаю на вас!
»
Шериф вернулся к своей машине, достал телефон и стал вызыват
ь санитарные машины.
Скоро лужайка перед домом опустела, а отдельные пробные камни от новопри
бывших возвращались, поражая пробующих свои силы.
«Нам с мамой нужно срочно убираться отсюда! Ц р
ешил Майтрея, Ц сам-то я не боюсь событий, а вот мама Ц безза
щитна».
С такими мыслями он вошел в дом, взял спящую мать на руки и, при
менив особую, неизвестную никому технику телепортации, приземлился в Ро
ссии. Он прибыл точно к месту назначения и оказался на Елагином острове
Ц в Петербурге.
В будничный и пасмурный день в ЦПКиО не было никого.
Анна проснулась от толчка при приземлении и спросила:
«Где это мы?»
«В парке, мама! Тебе ведь полезен свежий воздух? Пойдём, я пока
жу тебе удивительный храм!»
Буддийский храм был расположен на берегу Невы, и прибывшей с
емье оставалось только перейти деревянный мост с острова на землю Новой
Деревни.
Анна с удивлением оглядывалась вокруг, ничего не соображая, но и не задав
ая вопросов. Она понимала, что сын знает, что делает, и сокойно подчинялась
его руководству.
Прибывшие вошли в храм и увидели тех самых монахов, которые приехали из Т
ибета, и попросили для них убежища в американском посольстве Москвы.
Монахи находились в Петербурге уже несколько дней для того, чтобы отслуж
ить серию служб в Буддийском Храме.
«Не повезло нам с американцами!» Ц сказал им Ма
йтрейя, входя в зал и делая глубокий поклон позолоченному изваянию Будды
.
Служба еще не началась, и монахи рассаживались на полу и по скамьям лицом
к сверкающему Будде.
Увидев искомую ранее пару, но привыкшие ничему не удивляться, монахи скл
онились перед ними в глубоком поклоне.
Майтрейя не стал посвящать святых братьев в подробности, и, попросив их в
ременно позаботиться о матери, покинул храм.
«Я вас обязательно найду!» Ц сказал он всем на п
рощанье.
Затем он направился к трамвайной остановке.
Дождавшись «двойку», сел в вагон и поехал к Заячьему острову.
«Ну, что, милый, ты доволен!» Ц спросило его серд
це.
Отвечать ему было нечего.
Сердце чувствовало, что всё ещё только будет впереди.
Но то, что будет впереди, не может быть сейчас.
Будущая картина еще ждёт своего разворота.
Девятая картина.
СТРАТАГЕМЫ.
Санкт-Петербург был выбран Майтрейей для посадки не случайно. Этот город
расположен на 108 островах, а число 108 это Ц сакраментальное число.
Каждый остров в городе Святых Камней имеет свое предназначение.
Если Елаги
н остров в Санкт-Петербурге был местом отдыха, то Каменный остров, распол
оженный рядом с ним, является для горожан местом исцеления. Если Василье
вский остров представляет собой место торговли, то Заячий остров предст
авляет собой место силы. Именно на Заячьем острове в центре города Петр В
еликий построил свою непобедимую Петропавловскую крепость.
Соединенные мостами острова, подобно органам тела, где каждый имеет своё
предназначение, представляет собой единый организм, в котором аорта Не
вы питает его очищающей водой Лады.
Этот город, построенный на нерусской земле, завоевал любовь всех иностра
нцев, которые построили на его островах свои храмы Ц православные, като
лические, лютеранские, мусульманские, буддийские, храмы синагоги и костё
лы, казанские соборы и татарские мечети…
Этот город запечатан культовыми символами всех времен и народов Ц древ
неегипетскими сфинксами, древнегреческими львами, русскими конями, ази
атскими орлами, тибетскими шидзами, римскими колоннами, ростральными ма
яками, космическими шарами, и всемогущими ангелами, простирающими свои к
рылья над шпилями и колоннами.
Этот город был интернациональным организмом, представляющим собой все
нации в одном лице, которое дышало одним небом.
Этот город не смогло завоевать ни одно государство, но его завоевала Люб
овь всех государств, и для всех их представителей в сердце этого города н
ашлось место.
Санкт-Петербург не переваривал фашистов, и, будучи голодным, остался сво
бодным.
Характер Свободы проявлялся в этом живом организме у всех, кто его насел
ял Ц и у декабристов, и у разночинцев, и у революционеров, и у диссидентов.
Власть невзлюбила этот город и сбежала в Москву.
Обо всём этом успел передумать Майтрейя, пока трамвай «2»-го маршрута вёз
его к месту сильного сердца.
Выйдя из вагона, путник всем свои существом почувствовал трепет всей Зем
ли, сосредоточившей в этом месте свою Любовь к людям, и поклонился ей.
Майтрейя поклонялся Любви всегда, отражая своим сердцем Истинную Любов
ь, которую излучал подлинный носитель Этого Имени.
«Майтри! Мы на своей земле. Выйди из меня! Ц сказал Май своей возлюбленной
, которую он прятал в своем сердце. Ц Здесь в нас не будут стрелять. У амери
канцев нет ничего святого. Здесь же Ц Святое место».
Майтри не пришлось долго уговаривать. Она с радостью вылетела из тесного
биоскафандра Майя, и оформилась в тело, как это случается с детьми богов,
которые чудесным образом возникают в результате их Божественной Любви
у них на коленях и уже одетые.
Окружающие их люди были поглощены собой, и никто так и не заметил, как рядо
м с юношей из «откуда не возьмись» возникла фигура девушки.
На ней была современная модная одежда, состоящая из серебристого коротк
ого лифа и юбки, между которыми была видна обнаженная спина и плоский жив
от без пупка.
Загорелые ноги, перевязанные тесёмками золотых сандалий, придавали её е
щё большее сходство с юной богиней, источающей любовь и очарование.
Майтри держалась за плечо Майя, который тоже был похож на полубога, и эта п
ара вызывала восхищение встречных, которые оглядывались им вслед, не пон
имая, как в это трудное путинское время можно выглядеть такими счастливы
ми, светящимися и прекрасными.
Даже когда они перешли деревянный мост, соединяющий Петроградскую стор
ону с Заячьим островом, и смешались с толпой туристов, одетых с большим ши
ком и роскошью Ц даже среди них любящая пара привлекала всех больше, чем
достопримечательности Петропавловского собора и древних зданий.
Май уже «давно» привык к вниманию, оказываемому его персоне, а Майтри и «п
одавно». Они вели себя совершенно естественно и не обращали внимания на
окружающих иностранцев. Их внимание тянулось друг к другу, и они чувство
вали себя очень комфортно в этом месте силы.
Место силы, в свою очередь, почувствовало космическую силу пришельцев, и
притихло, прислушиваясь к полуденному звону своих колоколов и звону кос
мических колокольчиков, болтающих своими язычками о пришествии.
«Место пришествия будет здесь, наверное!» Ц сказал Май, оглядывая шпиль
с ангелом на его вершине.
«Местом пришествия будет вся Земля, любимый!» Ц от
озвалась Майтри.
В этот миг бабахнула пушка с Нарышкина бастиона и Майтри присела, зажав у
ши.
«Что это было? Ц удивленно спросила она Майя. Ц
Оружие?»
«Орудие, оповещающее о полудне в городе! Ц объяснил Май Майтр
и. Ц Это часы. Было оружием, стало часами».
Эхо выстрела отразилось от Дворцовой набережной и вернулось уже не таки
м страшным.
«Теперь мы должны продумать план, как подготовить пришествие Будды» Ц с
казал Май, успокаивая непоседливую богиню и прижимая её к себе.
«Подготовить необходимо Ц это и есть цель нашего прибытия с
юда. Давай послушаем Землю, что она скажет по этому поводу?!» Ц
предложила Майтри, пританцовывая около своего спутника.
«Для этого надо где-то присесть и молча послушать родимую!» Ц отозвался
Май, ища свободную скамейку.
«Попой будем слушать?» Ц звонко засмеялась Майтр
и.
Май тоже весело засмеялся, и космические колокольчики еще долго не умолк
али на площади перед старым собором.
Свободная скамейка была найдена перед комендантским домом, и дети имени
Майтрейя уже молча уселись на её белое сиденье.
Земля давно ждала, чтобы кто-нибудь поговорил с ней. Люди уже давно забыли
, что с ней можно беседовать. Только древние пахари, при посеве, обращались
к ней с добрыми словами, прося землю дать хороший урожай.
Сейчас тоже приближалось время посева семян Майтрейи и земля, ещё не всп
аханная, ждала обращения.
Обращаясь свыше двух тысяч лет без Христа, без Будды, без Аллаха, Земля дос
тигла крайней степени извращения, как этих религий, так и поведения люде
й. Извращенные люди использовали храмы как публичные дома, а публичные д
ома Ц как храмы, превращая богов в политическую силу, а политическую сил
у обожествляя, как Богов.
Подлинные Боги потеряли уважение, силу и почёт, одежды их обветшали, а их ж
илища заняли театры. Добрые боги озлобились, злые Ц осатанели, равнодуш
ные Ц стали бездушными.
Всё это рассказала Земля двум существам, которые понимали её, и слушали е
ё жалобы с большим вниманием и любовью.
Земля говорила, что её пора вспахивать.
Она не понимала, почему Солнце медлит.
Земля знала, что все агрессивные эмоции людей, которые собираются в солн
ечный фокус и стекаются в чёрную дыру, расположенную у светила с обратно
й стороны, должны быть выброшены обратно на людей.
Для того, чтобы ответить Земле, как жизнеспособной Планете Солнечной Сис
темы, пришельцам нужно было вывести свой информационный сигнал в космос
и отразить его от ближайшего небесного тела. Это было ясно как «дважды дв
а = четыре», как то, что палец не может указать сам на себя, как то, что ум не мо
жет увидеть себя сам Ц ему нужно зеркало для отражения.
Дети имени Майтрейи закрыли глаза, сделали вид, что они слушают плейеры, а
сами настроились на СКЧ Ц Собственную Космическую Частоту этой планет
ы через лунное зеркало.
Несущая частота их мыслеформ была достаточно устойчива. Её поддерживал
а Майтри, а Май использовал несущую, как бумагу, на которой пишут полезную
информацию.
«Вы меня услышали! Ц обрадовалась Земля. Ц
Что вы мне ответите?»
«Активность Солнца увеличивается! Ц сказали Зем
ле пришельцы. Ц Скоро будет большой выброс её плазмы, которая
подействует на протоплазму людей.
Под воздействием активного раздражителя люди будут еще больше раздраж
аться, нервничать, ссориться и драться.
Войны будут глубоко вспахивать землю до тех пор, пока оставшиеся люди не
затоскуют по любви и не сменят гнев на милость».
«Гневная пахота меня не устраивает! Ц
отвечала Земля. Ц Когда люди пахали мою землю с д
обрыми намерениями, я тоже была добра к ним.
Теперь во мне просыпается ответный гнев и меня всё чаще трясёт от него. Ос
обенно в тех местах, где гнев людей скапливается в большие эгрегоры, кото
рые не рассеиваются, а стараются держаться ближе к своим родителям, кото
рые питают эти эгрегоры соответствующей пищей».
«Мы это знаем! Ц отвечали пришельцы. Ц
Тебя ведь не трясет под Петербургом, Скандинавией, Гренландией, Антаркти
дой и других пустынных и мирных мест.
И ты не выбрасываешь вулканические эмоции в недоступных горах.
Ты не заливаешь своими слезами мирные земли, но ты разливаешь свои воды и
реки в Европе и Азии, где народ перестал о тебе думать.
Ты крутишь смерчевидное время в эгоистической Америке, которая использ
ует тебя, как проститутку, и ты возвращаешь им эмоции бурями и ураганами.
Ты используешь активность Солнца для усиления частоты и силы циклонов в
Азии, которая уже не оставила живого места на земле от своего населения».
«Я вынуждена защищаться! Ц объясняла
Земля, Ц но мне хотелось бы, чтобы меня вспахали с
добром и любовью, как это делали 2000 лет назад».
«Всему своё время! Ц ответили дети имени Майтрейя.
Ц Сначала люди воюют, разрушают и освобождают землю от накоп
ившегося.
Потом освободившуюся землю вспахивают.
Потом собирают урожаи и любят друг друга.
Сейчас всё еще идет процесс освобождения земли от накопившегося. Освобо
ждение Ц это хороший, добрый процесс.
Освобождение в буддизме считается главным смыслом существования.
И когда процесс освобождения Земли от накопившегося дерьма завершится,
тогда начнётся пахота, и на Землю снизойдет Будда Майтрейя в облике женщ
ины, ибо только женщина умеет по настоящему любить, а не думать, как мужчин
ы».
«Вы пришли, чтобы ускорить разрушения и побыстрее освободит
ь землю от агрессивной массы. Какую технику вы собираетесь применить для
этой цели?» Ц спросила Земля представителей Будды.
«Мы собираемся применить старые военные стратагемы во имя л
юбви.
Если хочешь нам помочь, мы можем напомнить тебе это искусство, чтобы ты вк
ладывала свои эмоции не в атмосферу, а в ноосферу. Согласна?» ―
? обратились предшественники Майтрейи к Земле.
«Да, я готова терпеливо вас выслушать. И много этих стратагем?
»
«Тридцать шесть. Они кратки, как пословицы. Мы приводим их по т
ексту:
“Пересечь океан при свете дня . Это означает созда
ть внешнюю оболочку, которая постепенно становится привычной и хорошо з
накомой. Когда же противник привыкнут к ситуации, стратег может незаметн
о совершить маневр.
Окружить одно государство, чтобы спасти другое . К
огда сильная сторона собирается разделаться со слабой, третья тоже може
т урвать себе кусок, напав на агрессора якобы для защиты слабого и тем сам
ым снискать себе доброе имя. Потом же она может с выгодой для себя присоед
инить к себе слабого, тем самым, избежав позора и осуждения в качестве «от
крытого агрессора»
Убить чужим мечом. Когда во время конфликта одна с
торона проигрывает, она может поспособствовать тому, чтобы в битву вступ
или её союзники, тем самым, нанеся врагу удар и вместе с тем сохранив собст
венные силы.
В покое ожидать уставшего врага . Смысл стратагем
ы в том, чтобы заставить противника тратить силы, сохраняя при этом свои. С
тратег истощает силы врага, вынуждая его ловить журавля в небе или совер
шать длительный переход. При этом сам стратег остается на месте.
Броситься в огонь, чтобы захватить добычу .
Смысл стратагемы Ц использовать чужую беду с вы
годой для себя.
Совершить ложный маневр на востоке, нападать на западе.
Нужно распространить ложную информацию о своих намерениях, т
ем самым, заставив противника сосредоточить силы на одном направлении и
оголить другое, сделав последнее уязвимым для нападения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21