Наиболее предпочтительны ткани из ль
на или конопли. В одежде из таких тканей много преимуществ: тело в ней хоро
шо согревается, ничто не препятствует самонаблюдению; эти ткани не наруш
ают ауры тела, что дает возможность долго хранить информацию тонкого пла
на. То есть, надевая специфическую одежду, человек уже настраивается на р
аботу тонкого плана Ц работу с сознанием.
Далее (по убывающей) предпочтительны ткани: хлопок, щелк, шерсть. Покрой од
ежды должен быть свободным. Идеальный вариант Ц длинная рубаха до пят. Н
а одежде для медитации, особенно у начинающих, не должно быть никаких узо
ров или вышивок.
Но, разумеется, все вышесказанное относится к идеальному варианту. Вы мо
жете остановить свой выбор на любой свободной одежде, которая не стесняе
т ваших движений.
Вспомните, о чем мы говорили в начале главы: не так важна одежда, как ваш на
строй. Потому что главное Ц войти в зону силы с положительным настроем. В
едь возвращение во чрево сулит нам второе рождение, рождение мистическо
е!

Что под тобой Ц то и вокруг те
бя

Завершая обзор условий, которые мы в силах создать себе для более эффект
ивных занятий медитацией, я расскажу вам о значении подстилки. Если вы за
нимаетесь медитацией на стуле, поставьте свой стул на выбранную подстил
ку-коврик. Стул, на котором вы сидите во время занятий, должен быть деревя
нным, а не из пластика или железа. Хатха-йога практика уведомляет:
Ц практика медитации на шкуре оленя дает совершенные знания;
Ц практика медитации на шкуре тигра дает освобождение (в Индии я наблюд
ал, как мастера практикуют медитацию только на тигровых шкурах);
Ц если во время медитации сидеть на сиденье из бамбука, это приведет к бе
дности;
Ц практика медитации на циновке из соломы ведет к разрушению имеющегос
я уровня благосостояния;
Ц если сидеть на подстилке из листьев или травы, ведет к сумасшествию.
Если вы не можете приобрести тигровую шкуру, то по крайней мере держитес
ь подальше от соломы и листьев…
Практикуя медитацию во время обеденного перерыва на работе или утром по
пути к автобусной остановке, не отчаивайтесь, что не можете соблюсти мно
гие правила. Помните, что самое главное Ц ваше большое желание занимать
ся и внутренний положительный настрой. Этого достаточно, что бы у вас все
получилось!

Глава 15
СТРАНА, КОТОРУЮ МЫ НЕ ВЫБИРАЕМ


Царство без границ

Медитация Ц состояние, в котором с вами могут произойти самые невероятн
ые вещи. Границы времени и пространства растворяются и исчезают. Вы може
те перенестись в свое прошлое, отчетливо вспомнить какое-то событие, кот
орое «не помнили» в обычном состоянии. А можете побывать в будущем и вооч
ию увидеть там себя, своих взрослых детей, своих близких. Путешествия во в
ремени в процессе медитации Ц весьма распространенное явление.
Понятие пространства тоже видоизменяется. Медитация расширяет ваши пр
едставления о физическом теле, основанные на школьном курсе физики. В со
стоянии медитации человек может оказаться в любом месте, подчиняя матер
иальные объекты своей воле.
Ц Ну вот и все, мы пришли, Ц сказал полковнику лама. Ц Дальше ты пойдешь
один. Видишь тропу? Поднимешься по ней в монастырь. Там тебя примут.
Ц А ты? Где ты живешь? Разве не в монастыре? Ц удивился сэр Генри.
Ц Я живу везде, Ц ответил лама Кы-Ньям, широким жестом руки обводя высок
ие синие горы, со всех сторон окружавшие долину.
И на глазах удивленного полковника он начал делаться прозрачным, в конце
концов растворившись в неподвижном кристально чистом воздухе гор.
Сказать, что сэр Генри был в шоке, Ц значит не сказа ничего. Но на то, чтобы
прийти в себя от впечатления, которое произвел на него столь эксцентричн
ый способ ламы говорить «до свидания», ему потребовалось никак меньше че
тверти часа.
Так описывает это явление (способность находящегося состоянии медитац
ии человека появляться в любом мест) Питер Кэлдер.

Государство и медитация

Учитывая, что ученики, практикующие медитацию, могут достигать таких усп
ехов, Гхирандасамхита указывает в одной из своих сутр (правил):
Заниматься нужно в хорошей стране со справедливым правлением.
Это обстоятельство представляется мне весьма важным. Потому что в той ст
ране, где вы занимаетесь медитацией, к вашим занятиям должны относиться
нормально или по крайней мере Ц терпимо. Тем более что на пути духовного
развития с учениками могут происходить весьма странные для обыденного
сознания вещи.
«Хорошей страной» для занятий медитации является та страна, где культур
а жизни духовной достаточно высока и позволяет хотя бы терпимо относить
ся к тем, кто «не твоей веры» или взглядов.
Представьте себе, что лама Кы-Ньям, из предыдущего примера, «растворился
бы в воздухе» где-нибудь в Европе во времена инквизиции. Его бы сочли прис
пешником дьявола и сожгли бы на костре. А случись то же самое в русской дер
евне восемнадцатого века Ц забили бы каменьями как колдуна.
Вчера на улице ко мне подошел юноша, следующий учению Кришны. Он распрост
ранял специальную литературу: собирал деньги на постройку монастыря. Мы
поговорили с ним, потом он пытался подойти к другим прохожим. И знаете, люд
и шарахались от него, как от зачумленного. И вовсе не потому, что он был дру
гой веры. Они так же шарахались бы и от православного монаха. Наша духовна
я культура такова, что люди, выбравшие путь «храма», ушедшие от мира, вступ
ившие на путь религиозного просветления, представляются широким масса
м если не сумасшедшими, так по крайней мере глупыми чудаками. Зато челове
к, который «зашибает деньги, пьет и гуляет» Ц для тех же широких масс обр
азец нормального существования. Вот он, уровень духовной культуры нашей
страны.
В приведенной выше сутре неспроста рассматривается и «справедливое пр
авление», так как этот социальный фактор влияет на исходное психическое
состояние человека. Ведь человек начинает заниматься медитацией не с чи
стым младенческим сознанием. У него уже сформированы система ценностны
х ориентации и определенные понятия о том, что хорошо, а что плохо, что доп
устимо, а что Ц нет. И система эта сформирована государством: средствами
массовой информации и традиционными в данной стране способами воспита
ния личности.
Телевидение ежедневно выливает на нас ушат негативной информации. Дымя
т заводы, загрязняя воздух, скоро нам будет нечем дышать, на улицах Ц разг
ул бандитизма: убивают, грабят среди бела дня, ничего не боятся. А по всем к
аналам то голубых показывают, то сексуальных маньяков, то тех, кто пол сме
нил. Кажется, что нормальных людей уже не осталось, Только вы и ваша вторая
половина. Но на нее тоже с подозрением поглядываете… После такого наплы
ва отрицательных сообщений на улицу выходить страшно, а о медитации и ду
мать не хочется…
А если к телевизионным сообщениям присовокупить личные неурядицы Ц фи
рма, того и гляди, обанкротится, с детьми проблемы, соседи сверху опять зал
или, Ц то к медитации мы подходим в состоянии сверхтревожности: дыхание
поверхностное, учащенное, руки немного дрожат, мысли скачут.
Никто не может вырваться-из экономических отношений, в которые нас втяг
ивает государство, и жить совершенно самостоятельно и независимо от нег
о. Что же делать, спросите вы? Не летать же каждый вечер или каждое утро в Ги
малаи и обратно. Нет, летать не нужно. Даже тем, кто имеет на это средства. Пр
още создать микрогосударство вокруг себя.
Вы должны так перестроить свою жизнь, чтобы минимально зависеть от отриц
ательных факторов окружающей вас социальной среды. Стать маленьким сам
остоятельным государством вам поможет принятие внутреннего закона. Эт
от внутренний закон не должен противоречить закону большого государст
ва, в котором вы живете, но и не должен потакать тем принципам, которые нав
язывают вам средства массовой информации и ТВ. К информации из большого
государства нужно относиться критично, выверяя ее по собствен ному внут
реннему закону.
На деле это выливается в соблюдение гражданских законов, правил поведен
ия в обществе, семейного кодекса. Самое главное Ц старайтесь быть самод
остаточным, ориентироваться на высший закон. Если ваши представления о н
ем размыты, перечитайте Библию, Евангелие.
Не гонитесь за рекламой, в этой погоне вы можете слишком далеко уйти от се
бя, от собственных потребностей и предпочтений. Тем более что реклама бе
жит, сама не зная куда, и стремится только вытрясти из вас как можно больше
денег.
Честность, нравственность, самодостаточность помогут вам создать вокр
уг себя «хорошую» социальную среду со «справедливыми» отношениями. Что-
то вроде микрогосударства. А это наилучшим образом поможет вам избежать
беспокойства (особенно социального беспокойства), приступая к практике
медитации.

Лучшая страна

И все-таки лучшим местом для медитации является страна, в которой вы роди
лись и в которой живете. Во время медитации весь наш жизненный опыт прихо
дит к нам на помощь. А этот жизненный опыт мы получили именно в этой стране
, в этих условиях. И именно исходя из этих условий, медитируя, мы узнаем, что
нужно поменять в себе, чтобы жить лучше.
Изменяя себя, мы меняем и свое окружение. Наше маленькое государство ста
новится лучше. Таким образом, мы влияем и на всю страну Ц на большое госуд
арство.
Практика медитации улучшает отношения между людьми, очищает их души от с
кверны. Этот эффект сродни влиянию на человека религии. Вот мы и снова вер
нулись к тому, что медитация Ц это та же молитва.

Глава 16
И ПРОБИЛ ЧАС


Внутренние часы

Итак, для ваших занятий все почти готово. Осталось назначить самим себе в
ремя. Разумеется, существуют классические рекомендации и на этот счет, н
о мы люди городские, живущие в миру, поэтому вынуждены все согласовывать
со своим образом жизни и рабочим графиком.
Классические тексты не рекомендуют заниматься медитацией, когда вы сли
шком устали или когда нездоровы. Однако вы уже знаете, что сбросить накоп
ившуюся усталость можно шавасаной, а процедуру лечения превратить в мед
итацию.

Индийские часы Ц в Европе

В идеале, медитацию необходимо проводить четыре раза в сутки: на восходе,
в полдень, на закате и в полночь. Но вряд ли вам удастся уединиться в течен
ие рабочего дня, попросив деловых партнеров или начальника подождать, по
ка вы занимаетесь… Поэтому достаточно двух занятий: утреннего, перед нач
алом дня, и вечернего Ц перед сном. Утром медитация помогает настроитьс
я на предстоящие дела, получить заряд бодрости и оптимизма, уверовать в с
ебя и в свои силы. Вечером она сослужит хорошую службу для подведения ито
гов дня, снятия усталости, стрессов, поможет успокоиться и легко уснуть.

Когда я был в Индии, мы практиковали там медитацию четыре раза в день. Верн
увшись домой, я вновь окунулся в кипучую деятельность и не сумел сохрани
ть тот же график занятий. Мне никак не удавалось выкроить время в течение
дня. Сначала я нервничал по этому поводу, а потом, занимаясь Только утром и
вечером, заметил, что дела мои пошли на лад. И как пошли! Медитация давала д
аже большие результаты, чем в Индии.

Постоянство Ц ценное качест
во

Лучше всего заниматься всегда в одно и то же время. Таким образом вы «приу
чите» свое тело и сознание к определенным биологическим часам. Это позво
лит вам быстрее расслабиться и войти в состояние медитации.
Утренние занятия планировать легко. На какой час завели будильник Ц тог
да и проснетесь. А проснувшись, приступите к занятиям. Однако запланиров
ать час вечернего занятия бывает труднее. Особенно если вы живете в семь
е, где не все придерживаются строго режима и самые разные обстоятельства
могут препятствовать вам заниматься в одно и то же время. Действительно,
если друзья пригласили вас в гости, вы ведь не скажете им: «Мы только на ча
сок забежим. Мне в восемь вечера медитировать…»
Поэтому время вечерних занятий может несколько меняться в зависимости
от обстоятельств и вашей занятости. Тогда вам следует заниматься непоср
едственно перед сном. Организм запомнит это время гораздо лучше, чем есл
и вы будете переносить занятия с одного времени на другое.

Кто рано встает, тому Бог дает


Утро Ц воистину золотое время. Утром Ц все в вашей власти. Лично я уже мн
ого лет, в силу своей занятости, отдаю предпочтение именно утренним заня
тиям, начиная медитировать в половине шестого.
Во-первых, утром вы можете настроиться на предстоящие дела. Утренние зан
ятия дадут вам силы и энергию, которых тратит на целый день. Вы заметите, н
асколько вырастет производительность вашего труда и насколько легче в
ам справляться с повседневными обязанностями. Не важно рутинная у вас ра
бота или вы «вертитесь как белкав колесе», вы сумеете «горы свернуть» на
любой работе.
Во-вторых, следует учитывать и фактор ментальной напряженности поля. Др
угими словами: уровень посторонних шумов, «дыхания города». Активное дви
жение транспорта, многоголосие телевизионных программ, включенных чут
ь не в каждой квартире, разговоры Ц все это сливается в общий городской г
ул, который уже сам по себе создает легкий стресс и вовсе не способствует
занятиям медитацией.
Когда я поднимаюсь в пять утра, город еще тих и недвижим. Сонное его дыхани
е бесшумно, и заниматься медитацией гораздо легче. Прорыв бытового мента
льного эгрегора происходит гораздо легче и без помех.
Посмотрите внимательно на рисунок на соседней странице. Вот таким образ
ом ваша ментальная энергия во время занятий медитацией соединяется с эн
ергией космической. Обратите внимание, насколько проще заниматься меди
тацией утром, чем в разгар дня, под шумные вздохи бодрствующего города.
С этой точки зрения лучшим временем для вечерних занятий являются первы
е часы ночи (с часу до трех), когда город окончательно погружается в сон.


Часть четвертая
МЕДИТАЦИЯ Ц ЭТО ВНУТРЕННИЙ РОСТ

Глава 17
ЧУВСТВА, КОТОРЫЕ МОГУТ ВСЕ ПОГУБИТЬ


Не берите с собой лишнего

Как я уже говорил, для того чтобы плодотворно занимать медитацией, вы дол
жны создать маленькое государство в круг себя и установить там справедл
ивые законы и основания. Таким образом, вы становитесь королем маленькой
державы. А король Ц это человек, который всегда на виду. Поэтому и держат
ься вам придется соответственно Ц прямо гордо, ничего не скрывая.
Речь в этой главе пойдет о вашем внутреннем состоянии и о тех чувствах, ко
торые могут увести вас с истинного пути совершенно в другую сторону. О чу
вствах, которые могут помешать вам правильно заниматься медитацией, а зн
ачит, и пожинать ее волшебные плоды.
Поднимаясь по лестнице в небо, вы открываете себя прежде всего Богу (всел
енскому разуму). А перед ним вы всегда на виду, от него укрыться невозможно
. И самое главное здесь Ц что у вас внутри, что вы несете с собой, чем заполн
ена ваша душа.
Начинающие, да и те, кто давно практикует медитацию, часто грешат тем, что
«втаскивают» с собой в медитативное состояние при помощи воображения н
екоторые свои чувства. То есть они не получают от медитативной практики
новых чувств и ощущений, потому что вместо этого «играют» в воображении
своими страстями. Таким образом, они ни на шаг не приближаются к просветл
ению, а, наоборот, движутся вниз, в пучину тьмы. Воображаемые страсти, заме
няющие им подлинную практику медитации, реально существуют в их психике
в обычном состоянии. Чаще всего это Ц представления, связанные с телесн
ыми страстями, мечты, чувство жалости к себе и зависть. Поговорим о них под
робнее.

Телесные страсти

Каждая страсть имеет свой источник. И почти всякая может быть каким-то об
разом удовлетворена. Если страсть предметна, она связывается с тем или и
ным образом. Так, например, страстная любовь связывается с образом конкр
етного человека. Образ возлюбленного может быть привнесен в медитативн
ое состояние и будет вызывать разнообразные приятные эмоции. Кто-то «пр
отащит» в медитацию свою страсть к блуду и станет проецировать в сознани
е услаждающие эротические картинки, связанные с любовными приключения
ми. Страсть к чревоугодию может заставить воображение рисовать всевозм
ожные яства и лакомства.
Человек, втащивший в медитацию «земные» страсти, никогда не поднимется н
ад собой, не получит от своих занятий никакого проку. Энергия страстного
образа будет тиранить тело!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15