Таких
настроев может быть много. Если ты хочешь это испытать, утром рано прочитай по
несколько строчек из двух-трех стихотворений, или еще что-нибудь тебя
интересующее, или послушай маленький музыкальный отрывок. Ты увидишь, как эти
состояния начнут взаимодействовать в тебе: сначала главным будет одно, потом
станет другое, появится как бы естественная музыка чувства, мысли, состояния.
Таким образом мы и можем организовывать полифонизированные настрои, создавать
симфонию состояний. Точнее, мы можем делать все, чтобы она самозарождалась,
сочинялась сама.
Если ты часто сознательно переключаешься с объекта на объект, легко заметить,
что у тебя в результате получается естественная полифонизация занятий, тебе
интереснее жить: ты становишься духовно богаче и знаешь, что сам заработал это
богатство. И лучше слишком часто переключаться с занятия на занятие в кругу
нужных предметов, чем недостаточно часто. Я уже говорил - нельзя засиживаться,
доводить до выгорания интерес. Надо обязательно переключаться на другой предмет
или на другую часть предмета, пока ты еще увлечен работой. Переходить к другому,
испытывая скуку или утомление, уже поздно. Но при этом никогда нельзя забывать,
что переключение должно происходить в кругу заранее намеченных тобой предметов.
А если это один предмет, то в нем есть много составных частей, которые можно
рассмотреть. И тогда ты станешь неуязвим, никогда не попадешь под власть слишком
скорого утомления, будешь полон энергии и интереса, а твоя мысль окажется свежей
и сильной.
Оттого, что ты сделаешь за день много полезных дел, к тебе, естественно, чаще
чем к тем, кто не умеет правильно работать, будет приходить хорошее настроение.
Удовлетвориться прожитым днем можно только благодаря творчеству - когда ты
что-то сочинил, когда достиг какого-то контакта с Сущностью, известной под
именем Бога, притронулся к самому-самому заветному, спрятанному в том, что
называется Жизнью или, как мы уже говорили однажды, Бытием. Оттого, что у тебя
будет хорошее настроение, станет лучше и в твоем доме: сначала в семье, а потом
во дворе, - и ты будешь распространять вокруг себя радость и благо.
Чтобы творчество стало фактом, нужно, повторим, очень много раз переключиться с
объекта на объект, - и это необходимо делать физически, конкретно, погружаясь в
те учебные предметы, которые стали интересны не потому, что тебе сказали в школе
или дома: "Заинтересуйся", а потому, что ты сам сумел рассмотреть себя и
научился создавать, конструировать интерес. Значит, интерес связан с
полифонизацией, - это слово тебе уже понятно.
Мы должны, наверное, чувствовать праздник, когда делаем открытие. Радость
приходит не только тогда, когда вокруг светит солнце и цветут цветы, - чувство
праздничности может появиться также благодаря тому, что ты сделал
229 маленькое открытие внутри себя и рассказал об этом особым образом. Свое
внутреннее открытие ты можешь перенести, скажем, на решение математической
задачи. Конечно, это очень сложный путь, его называют опосредованным влиянием на
решение, но он существует: если у тебя лучше настроение, если появились какие-то
невероятные мысли, которые раньше были для тебя совершенно невозможными, значит,
ты немножко вырос, значит, усилился твой ум, усилились твои чувства, повзрослела
душа.
Когда-то великий писатель В.В. Розанов сказал, что у животных тоже есть душа,
которая похожа на душу ребенка, и считал это причиной особенной тяги детей к
животным. "Трехлетка, -говорил он, бежит за щенком, потому что они родственные
души". Но души животных так и остаются в детском возрасте на всю жизнь, а твоя
душа должна повзрослеть. Она взрослеет, потому что ты умеешь познавать мир,
потому что умеешь создавать интерес, и, таким образом думая и чувствуя,
развиваешь душу. А душа становится больше тогда, когда испытывает высшие
состояния, связанные с добром, благом, любовью, с волнением от того, что кто-то
совершает достойный человека поступок, и от таких же поступков, которые
совершаешь сам.
Увлеченность, необходимая для занятий, порождается за счет добытых тобою искорок
интереса. Если умеешь заинтересовать себя благодаря дроблению материала ("ломка
игрушки"), то можешь развить и увлеченность, - мы называем это "пафосным
поведением". И пафос здесь нужно понимать именно как огромную увлеченность тем,
что мы называем творческой учебой, а она должна быть только такой, иначе будет
скучной. Мы так же можем найти и собственную одаренность, которую, оказывается,
не так просто рассмотреть в себе. За счет интересов, которые сам же добываешь,
ты выходишь на то, что лучше всего у тебя получается. Самое легкое, что выходит
как бы само, возможно, станет началом твоего совершенствования в какой-то
специальности, если твой интерес порожден внутренними природными данными.
Получается или не получается - это естественная система, в рамках которой
совершенствуется любой мастер. Получилось - можно продвинутся в этом направлении
чуть дальше, не получилось - приходится останавливаться. Ты можешь выяснить эти
направления, пробуя то или иное занятие. Найти собственную одаренность помогает
знакомство с разными видами человеческой деятельности, с разными занятиями. Оно
дает нам жизненный опыт, который, конечно же, пригодится и для того, чтобы
прожить более счастливую жизнь.
Если в избранном тобой деле ты будешь продвигаться, не забывая о чистоте
помысла, к тебе придет удивительное ощущение некоего покровительства. Оно,
возможно, исходит от общности людей, которые одобряют хорошие поступки. Но мы
называем это покровительство астральным (от латинского "astra" - звезда), то
есть звездным. А можно назвать его покровительством Небесным, Божественным. Если
у тебя будет большое творческое дело, если ты увлечешься занятиями, которые
признаны благородными и поощряются сообществом людей, то будешь иметь надежную
психическую опору, получишь как бы охранную грамоту от одиночества, от
позабытости, заброшенности и даже от обид, которые могут нанести тебе плохо
понимающие твое дело люди. Это очень важно -иметь психическую опору. И если ты
хорошенько подумаешь, сконструируешь себе такую опору сам.
Очень важно, конечно, постоянно помнить и о практической стороне обучения,
которую можно назвать технологией, техникой обучения. Инструментальные знания,
которые мы приобретаем, изучая, допустим, языки или математику, могут послужить
очень быстрому конструированию опоры. Отшлифовывая инструмент и навыки
пользования инструментом, мы совершенствуемся в нашем главном деле, занимаясь им
как побочным. Наверное, это сразу сложно понять, но нужно над этим подумать.
Зная слова, зная понятия, познакомившись с содержанием терминов, ты можешь
разобраться в очень многом, потому что имеешь уже достаточно зрелый ум. Поэтому
старайся перечитать еще раз то, что ты только что прочитал, старайся подумать,
дробя этот материал на части и переключаясь с одной части на другую. Тогда у
тебя и получится результат, которого мы добиваемся. Над этой книжкой тоже надо
работать, используя автодидактичеcкие принципы.
Мы можем гордо сказать, что являемся единственными живыми существами, которые
пользуются письменностью. Ты научился писать, читать и, вероятно, не собираешься
бросать эти занятия. Но мы можем читать, писать больше или меньше. Человек,
много читающий, - это чаще всего человек культурный, который может быть назван и
интеллигентным. Но очень редко можно встретить человека, который пишет столько,
сколько надо бы писать для того, чтобы полностью использовать эту возможность в
целях самоанализа. А нужно фиксировать, закреплять свои наблюдения, свои
состояния в каком-то дневничке. Ведь знать - это и есть фиксировать в осознанном
виде свое наблюдение. А чтобы возвращаться к такому наблюдению, нам надо его
записать. Поэтому дневник самонаблюдений сможет помочь тебе в развитии мышления,
чувств, в развитии души. И если у тебя в руках есть такой инструмент, как твоя
грамотность, его надо. обязательно использовать, иначе он "заржавеет".
Но, конечно, чаще мы используем устный метод, который является главным при
быстром обучении, допустим, таким наукам, как иностранные языки или история, -
это известная вещь. Поэтому мы и используем (чтобы у тебя получалось быстрое
формирование навыка) устный метод. Нужно заниматься культурой движений речевого
аппарата - производить очень много различных движений, которые развивают мышцы и
позволят овладеть различными навыками благодаря тому, что само по себе движение
тоже совершенствуется. Наблюдая за развитием своих движений, своего навыка, ты
сможешь делать очень интересные выводы о том, как из человека вырастает Мастер.
А потом, понаблюдав за этим, сможешь перенести способ приобретения умения с
одного занятия на другое - и это тоже будет мыслительный акт, мыслительное
действие. Если говорить о последовательности использования устного метода и
письма, то ты осязательно должен, выполняя письменно все задания, которые тебе
задаются, все-таки еще делать и другие, но уже устно, чтобы хорошенько
потренироваться.
За один раз нужно стараться охватить мысленно как можно больше материала, как
будто ты стараешься "обнять" весь этот предмет, этот целый мир. От
единовременного охвата будет во многом зависеть твое дальнейшее формирование как
начинающего мастера. "Ни одного дня без строчки", - говорили когда-то. И сегодня
это правило тоже может быть использовано, если употребить слово "строчка" в
переносном смысле. Ни дня без усилия мысли, без - пусть маленького, но своего -
открытия.
Когда ты не раз перечитаешь эту главу, сможешь свободно оперировать терминами,
которые в ней встретил. И сможешь лучше применять те методы, которые узнал
благодаря чтению предыдущих глав. Все это вместе с практикой, вместе с твоими
занятиями, вместе с разговорами о самообразовании, которые очень полезно вести
со своими приятелями и родными, может по-настоящему помочь в обучении. Желаю
тебе удачи!
В. А. Куринский - действительный член Международной Академии педагогики, автор
системы самообразования и саморазвития личности (Автодидактики), овладевший с
помощью своей системы несколькими десятками иностранных языков.
Его новая книга посвящена серьезному разговору о философии нового образа жизни,
об организации творческого самообучения, поиске собственного таланта,
становлении личности, стирании граней между поколениями.
Сегодня после долгих лет изоляции нашей страны открылись двери к познанию
культурных ценностей Западной Европы, к живому общению с народами этих стран.
Но, к сожалению, в большинстве своем мы оказались "немыми", ибо только единицы
наших соотечественников действительно владеют иностранными языками. Книга
поможет преодолеть сложившееся годами убеждение об отсутствии дарования в
овладении языками.
Last-modified: Mon, 29 Jan 2001 09:33:02 GMT



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18