все разорят, истощат, пожрут, тогда… внезапно восстанет п
ротив сильнейший враг… Это и будет Антихрист». Столь легкую победу после
днего святые Отцы объясняют тем, что люди, отринув духовный разум, погряз
ли в плотское состояние.
Но, достигнув мировой власти (сам Господь называет диавола «князем мира
сего»), Антихрист (или «первый зверь»), сбросит маску благожелательства и
плюрализма и выступит беспощадным гонителем всех верующих христиан, не
соглашающихся поклониться ему как Богу. Особенно жестоким гонителем пр
оявит себя самый активный соучастник и ассистент его, который в Писании
именуется «вторым зверем». Свидетельствует Иоанн Богослов: «И увидел я д
ругого зверя, выходящего из земли… Он действует… со всею властию первого
зверя (т. е. Антихриста) и заставляет всю землю и живущих на ней поклонятьс
я первому зверю… И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зве
ря и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет покл
оняться образу зверя».
Вот одно из универсальных объяснений самых необъяснимых Ц по человече
ским понятиям Ц механизмов и первотолчков обвальных происшествий, кот
орое дает православная Церковь. И, согласитесь, последние пять-шесть лет
«перестроя» многими фрагментами, действующими лицами и исполнителями
поразительно совпадают с визиями святых Отцов. Конечно, их категориальн
ый аппарат не во всем соответствует нынешнему, расхожему. Да еще смущает
премногих, воспитанных на заматерелом материализме, главное действующ
ее лицо Ц нечистая сила.
Но так ли уж смущает? Может, скорее, пугает перспектива прослыть в обществ
енном мнении адептом мистицизма или, того более, дремучего суеверия? Есл
и в этом проблема, то меня это меньше всего смущает, ибо я не более суевере
н, чем англичанин, упорно старающийся «забывать» обозначать числом «13» с
вой дом, квартиру, или, скажем, номер авиарейса. Или те же прагматичные аме
риканцы, которые почему-то были весьма встревожены тем, что одна из резол
юций Совета Безопасности касательно Персидского залива, предложенная
ими, проходила под номером «666». Упреждая замешательство атеистов: «Почем
у это… американцы?», сообщаю: да просто потому, что св. Иоанн уверяет: «Числ
о его имени (т. е. Антихриста) 666».
И, уж тем паче, не больше суеверен, чем любой гражданин СНГ Ц от самого про
стого до бывшего члена Политбюро и любого нынешнего радикала вплоть до П
резидента, который, «если черный кот дорогу перейдет», Ц или трижды крес
тится, или трижды «через левое плечо», а то и вовсе поворачивает вспять: че
м черт не шутит…
Так что не стоит так уж уповать на общественное мнение, тем более что оно,
это «мнение», как и нынешний закон о гласности: в чьих руках находится, те
и вращают им, как дышлом.
Сколько себя помнит человечество, при любых общественных формациях Ц о
т рабовладельческой до так называемого «развитого» или недоразвитого
социализма, аж до нынешней, пока что невыясненной, но в которой тем не мене
е мы живем, Ц смутные времена, подобные нашему, всегда рождали не только
тревожное ожидание «второго пришествия», но и страх перед антиподом Агн
ца.
И заметьте: не только, так сказать, среди низов, но и в слоях повыше. Я Ц не о
Нострадамусе, Глобах и других ясновидящих. Имею в виду вполне цивилизиро
ванных, то есть признанных всем цивилизированным миром, писателях, среди
которых Ц Толстой, Достоевский, тот же Булгаков Ц «советский» совреме
нник.
Словом, не стоит так уж углубляться в анализ прошлого, далекого и близког
о, чтобы уразуметь: объяснение шоковых, кризисных, темных для привычной л
огики событий искони шло по двум параллельным линиям: заматерело матери
алистической, научной, но на уровне простой алгебры; и по линии непривычн
ой, на уровне теории относительности, своеобычный вариант которой являе
т Откровение Иоанна Богослова.
Имеет ли право на жизнь, скажем, последний вариант? Да в том-то и дело, что п
одобный вопрос уже в сути своей неправомочный, если не бессмысленный, иб
о жизни не у кого спрашивать права, поскольку она сама Ц высшее право.
И если я обращаюсь к Апокалипсису как одной из моделей параллельного объ
яснения, то лишь потому, что многое из происшедшего и происходящего у нас
необъяснимо на уровне материалистическом, то есть привычной обиходной
логикой. Естественно, я лишь служебно-инертно передаю то, что доступно ли
шь тайнозрителю, каковым, по трактовке Отцов Церкви, и является автор Отк
ровения. Единственное, на что Ц в допустимых мерах условности Ц отважи
ваюсь, так это лишь на формулу «как бы и я знаю», со слов Иоанна, знающего, ка
к он утверждает, со слов Самого, ибо Ц Богослов.
Итак, позволю себе возвратиться к Началу нашего разговора. Мы признаем, ч
то есть люди, которые неосознанно, помимо своей воли, первородно излучаю
т негативную ауру, не по своей вине создавая дискомфорт окружающим. Как, к
примеру, осина.
Однако мы знаем и особей, которые по своей воле, сознательно учиняют зло в
деянии, то есть Ц злодеяние. Самые известные из них составили нарицател
ьный ряд: Каин, Прокруст, Герострат, Нерон, Юлиан Отступник… Конечно, прест
упления их неодинаковой степени, но одинаково непростимы, ибо совершены
по воле, осознанно.
К какому типу отнести Горбачева? Если к первому, то его негативное, «осино
вое» поле могло отразиться лишь на состоянии или судьбе ближних, включая
, скажем, и гэкачепистов. Но ведь безнаказанный пролет Руста через систем
у ПВО и его вызывающая посадка не где-нибудь, а именно у Кремля (!); одностор
оннее разоружение и разгром армии; тайная распродажа страны, развязыван
ие войны в Персидском заливе, которая только по счастью не привела к трет
ьей мировой; реанимация капитализма в странах Восточной Европы и Прибал
тики; спровоцированная бойня между народами бывших республик СССР, вызв
авшая пока что гражданскую войну в Молдавии, Грузии, Армении, Азербайджа
не, не ровен час Ц и в Таджикистане, да, похоже, и в России; нарастающий Ц с
непредвиденными исходами Ц раскол церквей; выдача (или продажа) иностра
нным спецслужбам всей системы обороны и секретов госбезопасности; цини
чное предательство бывших союзников, вплоть до братьев славян; организа
ция августовсого «путча» и, наконец, изменение существующего строя путе
м прямого государственного переворота, в результате чего на волю выпуще
н дикий, особо хищный вид капитализма, вкупе со всевластием мафии во всех
сферах, включая экономические и духовные, вплоть до средств массовой инф
ормации… Все это, присовокупляя безработицу, крайнее обнищание народа, п
ревратившегося во всемирного попрошайку, с опасным падением рождаемос
ти, что близко к геноциду, и резким скачком количества самоубийств; с целе
направленным развращением молодежи голым сексом с патологическими изв
ращениями и неприкрытой порнографией и наркоманией; с легализацией про
ституции, вплоть до поставок «живого товара»в заграничные бордели; со зл
овещим селевым нарастанием почти безкарной преступности, не говоря уже
об открытой спекуляции и повальном взяточничестве, поразивших даже пра
воохранительные и государственные структуры, Ц все это и прочее не мог
ло произойти стихийно, помимо чьей-то злой воли, и уж никак не под воздейс
твием негативной ауры.
Нет, и еще раз Ц нет! Все факты и события однозначно, непредвзято, объекти
вно свидетельствуют: это прямое следствие злого, воистину дьявольского
умысла и предприятия. Фантом, по воле которого произошел этот глобальный
чернобыль, не вписывается даже в вышепоименованный паноптикум злоумыш
ленников, поскольку выходит за пределы всего доныне известного.
Но тогда мы должны искать необъяснимое в объяснимом, а объяснимое в необ
ъяснимом. Попробую, опираясь на опыт папы римского. А почему бы и нет? Если
Иоанн Павел II, то есть сам наместник Бога на земле, позволил себе почти… ок
культное предположение, заявив о своей первой встрече с Горбачевым: «меж
ду нами произошло что-то инстинктивное как если бы мы уже были знакомы»,
Ц то мне, грешному, тем более простительно обратиться к инстинкту, или Ц
на писательском наречии Ц к интуиции. А она мне нашептывает: а вдруг и я «
как если бы знаю», что некая злая воля (не обязательно из преисподней) поме
тила нечто, уже априори обладавшее «осиновым комплексом», сиречь пусть и
невинной, но негативной аурой? Коль это так, то что получится в том случае,
если эта пока что статическая минусовая энергия умножится на адский вол
ьтаж энергии упомянутого мирового зла? Тогда почему бы нам не предположи
ть, что от этого умножения может родиться феномен такой разрушительной м
ощи, которая сравнима разве что с гибельными деяниями… библейского «дру
гого зверя». Да и сравнима ли?! Ибо если поспешник Антихриста карал свою оп
позицию огнем и мечом, то наш фантом, даже не поднимая меча, непроизвольно
, уже самой своей энергией, только пассивным присутствием детонирует про
сто-таки апокалиптические стихийные бедствия, катастрофы и аварии, и не
объяснимые взрывы толпы, и изуверские убийства.
И не отсюда ли Ц Чернобыль, все последующие катастрофы и крушения как эк
ологические, так и политические, не отсюда ли это страшное землетрясение
в Армении?! Может, именно так отреагировал космос на появление его в земны
х пределах? Удивляет другое: неужели нет на Планете человека, который осо
знает, кто и зачем пришел в мир наш?! Есть, и не един осознающий. И в наших пре
делах, и за нашими пределами. Но определенные силы, согласные ради уничто
жения нас вступить в сговор с самим Сатаной, хранят тайну, уповая, что чаша
сия обойдет их.
Но… «горе тем душам, которые скрывают истину!» Ц гласит Приговор VII Вселе
нского Собора, который именно сейчас может быть приведен в исполнение.
У зла нет Отечества: весь грешный земной мир Ц его владение. И если кто-то
тешит себя надеждой, что его все-разрушающую энергию можно саккумулиров
ать только на своего противника, то Ц горе и еще раз горе им! И нам!
Разве ни о чем не говорит тот факт, что сразу же после прибытия Горбачева в
Китай разразилось кровавое побоище на площади Тяньаньмэнь?
Разве не после его целований с лидерами бывших соцстран они все или убит
ы, как Чаушеску с женой, или умерли, или пребывают под следствием?
Разве не в момент очередного посещения Горбачева США в Лос-Анджелесе вз
орвались темные страсти, оставив после себя варварские разрушения и мно
гочисленные человеческие жертвы?
Разве… Разве не строился ударными темпами, правда в сокрытии от народа, о
дновременно с саркофагом для четвертого блока ЧАЭС, Ц горбачевский фор
осский замок, чтобы через 5 лет, после апреля 1986 года, в августе 1991-го олицетво
рить… собой новый, общественно-политический чернобыль и с опаснейшими «
выбросами» для всей цивилизации?
Разве…
Разве…
Многие многоточия после этого «разве» уже заполнены. И я просто экономлю
бумагу. Но ведь нет гарантии, что заполнены полностью, что продолжения не
будет…
Не зловещим ли предзнаменованием одновременно прозвучали послеавгуст
овские слова Горбачева о необходимости спасения СССР от сепаратистов и
форосского замка, форосского символа, знака беды Ц от… Кравчука?
Или слова о его же, горбачевском, возвращенческом «голлизме»?
Но пока Ц не о предзнаменованиях. О том, что уже случилось…
Особенно тяжкие испытания пали, помимо Союза, на Индию. Несчастья ее усуг
убляются ее же… благородством и глубинной тягой к нам. Эти корни любви пр
оизрастают еще с тех незапамятных времен, когда их протопредки жили и в п
ределах Украины. Подсознательное тяготение к нам материализовалось в д
еятельности отца нации Ганди, по традиции передалось Джавахарлалу Неру,
а от него Ц дочери Индире Ганди и сыну ее.
Обладающие ясновидением и провидническим. гением, индийцы не могли не по
чувствовать что-то настораживающее в самой фигуре Горбачева. Но врожден
ное благородство и традиции не позволили им Ц хотя бы во имя анализа соб
ытий Ц несколько «охладить» пыл. Даже после убийства Индиры Ганди, кото
рое стало мрачным предостережением Неба, даже после этого Индия с распро
стертыми объятиями встретила его.
Что последовало за этим, мир знает. Но, повидавший виды, переживший не одно
злодеяние, даже этот яростный мир содрогнулся: такого страшного, такого
изуверства, подобного убийству Раджива Ганди, он еще не видел!
А раскол в православии разве не усугубился после тайных встреч бывшего п
резидента в папских покоях? Причем именно Горбачев, попирая конституцио
нный принцип отделения церкви от государства, обходя Синод, открыл все ш
люзы экспансии чужих нам вероисповеданий на исконно православных земл
ях. Не об этом ли предостерегал еще Феодосии Печерский:
«…Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, то вс
е равно что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую Ц то он двоеве
рец, близок к ереси. Итак, чадо, берегись их и всегда стой за свою Веру…
Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь наг
ого, или голодного, или в беду попавшего Ц будь то жид, или другой какой ин
оверец, или латинянин, ко всякому будь милосерден, избавь его от беды, как
можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо и Сам Бог в нынешнем веке изли
вает милости свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и ин
оверцах Бог в этом веке печется…
Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих оторват
ь его от Православной Церкви, Ц помоги православному. Этим ты избавишь о
вна от пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно
как если бы отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане…»
Не подобает мне, грешному, касаться таинств веры. Но то, что именно в это см
утное шестилетие наметился новый раскол Церкви, который, по всем признак
ам, может превзойти все предыдущие, отметили и верующие, и атеисты. И начал
ся Он 1 декабря 1989 года, когда Горбачев впервые встретился с Иоанном Павлом
II. Причем, опять же без свидетелей, один на один, даже без переводчиков, пое
лику понтифик прекрасно владеет русским (между прочим, украинским Ц не
хуже).
О чем беседовали Первый Атеист Ц Генсек и Первый представитель Бога на
земле, до недавнего времени было сокрыто тайной.
Но ведь нет ничего тайного, что не стало бы явным. И вот недавно в зарубежь
е опубликованы воспоминания экс-президента об этих встречах, причем с к
омментариями самого… папы!
О чем они? В частности и о том, что вся «перестройка» не только в СССР, но и в
целой Восточной Европе состоялась благодаря… папе. То есть, подтвердил Г
орбачев сказанное в журнале «Тайм».
Показательны и многозначительны признания Горбачева, что в общениях с п
онтификом он открыл в себе некие доселе неизвестные «спиритические кач
ества», более того, согласие между ними приобрело и вовсе «инстинктивный
, интуитивный характер». Папа (повторюсь) тут же подхватывает: «Это правда
. Между нами произошло что-то инстинктивное, как если бы мы уже были знако
мы…(подчеркнуто мной. Ц Б. О.) Он (т. е. Горбачев) не говорил что верующи
й, но со мной Ц я помню Ц говорил об огромном значении, которо
е придает молитве».
Следующая встреча Генсека и понтифика Ц и снова в глубочайшей тайне Ц
состоялась в ноябре 1990 года.
Наконец Горбачев удостоился личного послания Иоанна Павла II.
И что характерно: после каждой из этих импрез резко усиливалось давление
католиков на православных.
Даже невооруженным глазом можно уловить прямую детерминированную связ
ь между причиной (встречей) и следствием (усилением межконфессиональной
конфронтации).
Но оставлю разбираться в этом деликатном деле теологам и иерархам. Меня
же интересуют почти интимные признания высоких сторон: Горбачева Ц в то
м, что открыл в себе «спиритические качества», а связь его с папой носила «
инстинктивный, интуитивный характер», папы Ц в том, что с ним «произошло
что-то инстинктивное, как если бы мы уже были знакомы».
Что-то странное и темное, если не сказать Ц запредельное, звучит в этих «
признаниях». Уже сама посылка Ц «как если бы мы уже были знакомы» Ц силь
но смахивает… на ламаистскую инкарнацию: человек в своем развитии прете
рпевает многочисленные «воплощения». То есть нынешнее его состояние Ц
не первое и не последнее, а лишь этап в цепи воплощений. Следовательно, до
своего рождения он уже был, но лишь в ином воплощении. Тогда позволительн
о спросить: в какой инкарнации папа…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
ротив сильнейший враг… Это и будет Антихрист». Столь легкую победу после
днего святые Отцы объясняют тем, что люди, отринув духовный разум, погряз
ли в плотское состояние.
Но, достигнув мировой власти (сам Господь называет диавола «князем мира
сего»), Антихрист (или «первый зверь»), сбросит маску благожелательства и
плюрализма и выступит беспощадным гонителем всех верующих христиан, не
соглашающихся поклониться ему как Богу. Особенно жестоким гонителем пр
оявит себя самый активный соучастник и ассистент его, который в Писании
именуется «вторым зверем». Свидетельствует Иоанн Богослов: «И увидел я д
ругого зверя, выходящего из земли… Он действует… со всею властию первого
зверя (т. е. Антихриста) и заставляет всю землю и живущих на ней поклонятьс
я первому зверю… И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зве
ря и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет покл
оняться образу зверя».
Вот одно из универсальных объяснений самых необъяснимых Ц по человече
ским понятиям Ц механизмов и первотолчков обвальных происшествий, кот
орое дает православная Церковь. И, согласитесь, последние пять-шесть лет
«перестроя» многими фрагментами, действующими лицами и исполнителями
поразительно совпадают с визиями святых Отцов. Конечно, их категориальн
ый аппарат не во всем соответствует нынешнему, расхожему. Да еще смущает
премногих, воспитанных на заматерелом материализме, главное действующ
ее лицо Ц нечистая сила.
Но так ли уж смущает? Может, скорее, пугает перспектива прослыть в обществ
енном мнении адептом мистицизма или, того более, дремучего суеверия? Есл
и в этом проблема, то меня это меньше всего смущает, ибо я не более суевере
н, чем англичанин, упорно старающийся «забывать» обозначать числом «13» с
вой дом, квартиру, или, скажем, номер авиарейса. Или те же прагматичные аме
риканцы, которые почему-то были весьма встревожены тем, что одна из резол
юций Совета Безопасности касательно Персидского залива, предложенная
ими, проходила под номером «666». Упреждая замешательство атеистов: «Почем
у это… американцы?», сообщаю: да просто потому, что св. Иоанн уверяет: «Числ
о его имени (т. е. Антихриста) 666».
И, уж тем паче, не больше суеверен, чем любой гражданин СНГ Ц от самого про
стого до бывшего члена Политбюро и любого нынешнего радикала вплоть до П
резидента, который, «если черный кот дорогу перейдет», Ц или трижды крес
тится, или трижды «через левое плечо», а то и вовсе поворачивает вспять: че
м черт не шутит…
Так что не стоит так уж уповать на общественное мнение, тем более что оно,
это «мнение», как и нынешний закон о гласности: в чьих руках находится, те
и вращают им, как дышлом.
Сколько себя помнит человечество, при любых общественных формациях Ц о
т рабовладельческой до так называемого «развитого» или недоразвитого
социализма, аж до нынешней, пока что невыясненной, но в которой тем не мене
е мы живем, Ц смутные времена, подобные нашему, всегда рождали не только
тревожное ожидание «второго пришествия», но и страх перед антиподом Агн
ца.
И заметьте: не только, так сказать, среди низов, но и в слоях повыше. Я Ц не о
Нострадамусе, Глобах и других ясновидящих. Имею в виду вполне цивилизиро
ванных, то есть признанных всем цивилизированным миром, писателях, среди
которых Ц Толстой, Достоевский, тот же Булгаков Ц «советский» совреме
нник.
Словом, не стоит так уж углубляться в анализ прошлого, далекого и близког
о, чтобы уразуметь: объяснение шоковых, кризисных, темных для привычной л
огики событий искони шло по двум параллельным линиям: заматерело матери
алистической, научной, но на уровне простой алгебры; и по линии непривычн
ой, на уровне теории относительности, своеобычный вариант которой являе
т Откровение Иоанна Богослова.
Имеет ли право на жизнь, скажем, последний вариант? Да в том-то и дело, что п
одобный вопрос уже в сути своей неправомочный, если не бессмысленный, иб
о жизни не у кого спрашивать права, поскольку она сама Ц высшее право.
И если я обращаюсь к Апокалипсису как одной из моделей параллельного объ
яснения, то лишь потому, что многое из происшедшего и происходящего у нас
необъяснимо на уровне материалистическом, то есть привычной обиходной
логикой. Естественно, я лишь служебно-инертно передаю то, что доступно ли
шь тайнозрителю, каковым, по трактовке Отцов Церкви, и является автор Отк
ровения. Единственное, на что Ц в допустимых мерах условности Ц отважи
ваюсь, так это лишь на формулу «как бы и я знаю», со слов Иоанна, знающего, ка
к он утверждает, со слов Самого, ибо Ц Богослов.
Итак, позволю себе возвратиться к Началу нашего разговора. Мы признаем, ч
то есть люди, которые неосознанно, помимо своей воли, первородно излучаю
т негативную ауру, не по своей вине создавая дискомфорт окружающим. Как, к
примеру, осина.
Однако мы знаем и особей, которые по своей воле, сознательно учиняют зло в
деянии, то есть Ц злодеяние. Самые известные из них составили нарицател
ьный ряд: Каин, Прокруст, Герострат, Нерон, Юлиан Отступник… Конечно, прест
упления их неодинаковой степени, но одинаково непростимы, ибо совершены
по воле, осознанно.
К какому типу отнести Горбачева? Если к первому, то его негативное, «осино
вое» поле могло отразиться лишь на состоянии или судьбе ближних, включая
, скажем, и гэкачепистов. Но ведь безнаказанный пролет Руста через систем
у ПВО и его вызывающая посадка не где-нибудь, а именно у Кремля (!); одностор
оннее разоружение и разгром армии; тайная распродажа страны, развязыван
ие войны в Персидском заливе, которая только по счастью не привела к трет
ьей мировой; реанимация капитализма в странах Восточной Европы и Прибал
тики; спровоцированная бойня между народами бывших республик СССР, вызв
авшая пока что гражданскую войну в Молдавии, Грузии, Армении, Азербайджа
не, не ровен час Ц и в Таджикистане, да, похоже, и в России; нарастающий Ц с
непредвиденными исходами Ц раскол церквей; выдача (или продажа) иностра
нным спецслужбам всей системы обороны и секретов госбезопасности; цини
чное предательство бывших союзников, вплоть до братьев славян; организа
ция августовсого «путча» и, наконец, изменение существующего строя путе
м прямого государственного переворота, в результате чего на волю выпуще
н дикий, особо хищный вид капитализма, вкупе со всевластием мафии во всех
сферах, включая экономические и духовные, вплоть до средств массовой инф
ормации… Все это, присовокупляя безработицу, крайнее обнищание народа, п
ревратившегося во всемирного попрошайку, с опасным падением рождаемос
ти, что близко к геноциду, и резким скачком количества самоубийств; с целе
направленным развращением молодежи голым сексом с патологическими изв
ращениями и неприкрытой порнографией и наркоманией; с легализацией про
ституции, вплоть до поставок «живого товара»в заграничные бордели; со зл
овещим селевым нарастанием почти безкарной преступности, не говоря уже
об открытой спекуляции и повальном взяточничестве, поразивших даже пра
воохранительные и государственные структуры, Ц все это и прочее не мог
ло произойти стихийно, помимо чьей-то злой воли, и уж никак не под воздейс
твием негативной ауры.
Нет, и еще раз Ц нет! Все факты и события однозначно, непредвзято, объекти
вно свидетельствуют: это прямое следствие злого, воистину дьявольского
умысла и предприятия. Фантом, по воле которого произошел этот глобальный
чернобыль, не вписывается даже в вышепоименованный паноптикум злоумыш
ленников, поскольку выходит за пределы всего доныне известного.
Но тогда мы должны искать необъяснимое в объяснимом, а объяснимое в необ
ъяснимом. Попробую, опираясь на опыт папы римского. А почему бы и нет? Если
Иоанн Павел II, то есть сам наместник Бога на земле, позволил себе почти… ок
культное предположение, заявив о своей первой встрече с Горбачевым: «меж
ду нами произошло что-то инстинктивное как если бы мы уже были знакомы»,
Ц то мне, грешному, тем более простительно обратиться к инстинкту, или Ц
на писательском наречии Ц к интуиции. А она мне нашептывает: а вдруг и я «
как если бы знаю», что некая злая воля (не обязательно из преисподней) поме
тила нечто, уже априори обладавшее «осиновым комплексом», сиречь пусть и
невинной, но негативной аурой? Коль это так, то что получится в том случае,
если эта пока что статическая минусовая энергия умножится на адский вол
ьтаж энергии упомянутого мирового зла? Тогда почему бы нам не предположи
ть, что от этого умножения может родиться феномен такой разрушительной м
ощи, которая сравнима разве что с гибельными деяниями… библейского «дру
гого зверя». Да и сравнима ли?! Ибо если поспешник Антихриста карал свою оп
позицию огнем и мечом, то наш фантом, даже не поднимая меча, непроизвольно
, уже самой своей энергией, только пассивным присутствием детонирует про
сто-таки апокалиптические стихийные бедствия, катастрофы и аварии, и не
объяснимые взрывы толпы, и изуверские убийства.
И не отсюда ли Ц Чернобыль, все последующие катастрофы и крушения как эк
ологические, так и политические, не отсюда ли это страшное землетрясение
в Армении?! Может, именно так отреагировал космос на появление его в земны
х пределах? Удивляет другое: неужели нет на Планете человека, который осо
знает, кто и зачем пришел в мир наш?! Есть, и не един осознающий. И в наших пре
делах, и за нашими пределами. Но определенные силы, согласные ради уничто
жения нас вступить в сговор с самим Сатаной, хранят тайну, уповая, что чаша
сия обойдет их.
Но… «горе тем душам, которые скрывают истину!» Ц гласит Приговор VII Вселе
нского Собора, который именно сейчас может быть приведен в исполнение.
У зла нет Отечества: весь грешный земной мир Ц его владение. И если кто-то
тешит себя надеждой, что его все-разрушающую энергию можно саккумулиров
ать только на своего противника, то Ц горе и еще раз горе им! И нам!
Разве ни о чем не говорит тот факт, что сразу же после прибытия Горбачева в
Китай разразилось кровавое побоище на площади Тяньаньмэнь?
Разве не после его целований с лидерами бывших соцстран они все или убит
ы, как Чаушеску с женой, или умерли, или пребывают под следствием?
Разве не в момент очередного посещения Горбачева США в Лос-Анджелесе вз
орвались темные страсти, оставив после себя варварские разрушения и мно
гочисленные человеческие жертвы?
Разве… Разве не строился ударными темпами, правда в сокрытии от народа, о
дновременно с саркофагом для четвертого блока ЧАЭС, Ц горбачевский фор
осский замок, чтобы через 5 лет, после апреля 1986 года, в августе 1991-го олицетво
рить… собой новый, общественно-политический чернобыль и с опаснейшими «
выбросами» для всей цивилизации?
Разве…
Разве…
Многие многоточия после этого «разве» уже заполнены. И я просто экономлю
бумагу. Но ведь нет гарантии, что заполнены полностью, что продолжения не
будет…
Не зловещим ли предзнаменованием одновременно прозвучали послеавгуст
овские слова Горбачева о необходимости спасения СССР от сепаратистов и
форосского замка, форосского символа, знака беды Ц от… Кравчука?
Или слова о его же, горбачевском, возвращенческом «голлизме»?
Но пока Ц не о предзнаменованиях. О том, что уже случилось…
Особенно тяжкие испытания пали, помимо Союза, на Индию. Несчастья ее усуг
убляются ее же… благородством и глубинной тягой к нам. Эти корни любви пр
оизрастают еще с тех незапамятных времен, когда их протопредки жили и в п
ределах Украины. Подсознательное тяготение к нам материализовалось в д
еятельности отца нации Ганди, по традиции передалось Джавахарлалу Неру,
а от него Ц дочери Индире Ганди и сыну ее.
Обладающие ясновидением и провидническим. гением, индийцы не могли не по
чувствовать что-то настораживающее в самой фигуре Горбачева. Но врожден
ное благородство и традиции не позволили им Ц хотя бы во имя анализа соб
ытий Ц несколько «охладить» пыл. Даже после убийства Индиры Ганди, кото
рое стало мрачным предостережением Неба, даже после этого Индия с распро
стертыми объятиями встретила его.
Что последовало за этим, мир знает. Но, повидавший виды, переживший не одно
злодеяние, даже этот яростный мир содрогнулся: такого страшного, такого
изуверства, подобного убийству Раджива Ганди, он еще не видел!
А раскол в православии разве не усугубился после тайных встреч бывшего п
резидента в папских покоях? Причем именно Горбачев, попирая конституцио
нный принцип отделения церкви от государства, обходя Синод, открыл все ш
люзы экспансии чужих нам вероисповеданий на исконно православных земл
ях. Не об этом ли предостерегал еще Феодосии Печерский:
«…Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, то вс
е равно что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую Ц то он двоеве
рец, близок к ереси. Итак, чадо, берегись их и всегда стой за свою Веру…
Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь наг
ого, или голодного, или в беду попавшего Ц будь то жид, или другой какой ин
оверец, или латинянин, ко всякому будь милосерден, избавь его от беды, как
можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо и Сам Бог в нынешнем веке изли
вает милости свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и ин
оверцах Бог в этом веке печется…
Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих оторват
ь его от Православной Церкви, Ц помоги православному. Этим ты избавишь о
вна от пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно
как если бы отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане…»
Не подобает мне, грешному, касаться таинств веры. Но то, что именно в это см
утное шестилетие наметился новый раскол Церкви, который, по всем признак
ам, может превзойти все предыдущие, отметили и верующие, и атеисты. И начал
ся Он 1 декабря 1989 года, когда Горбачев впервые встретился с Иоанном Павлом
II. Причем, опять же без свидетелей, один на один, даже без переводчиков, пое
лику понтифик прекрасно владеет русским (между прочим, украинским Ц не
хуже).
О чем беседовали Первый Атеист Ц Генсек и Первый представитель Бога на
земле, до недавнего времени было сокрыто тайной.
Но ведь нет ничего тайного, что не стало бы явным. И вот недавно в зарубежь
е опубликованы воспоминания экс-президента об этих встречах, причем с к
омментариями самого… папы!
О чем они? В частности и о том, что вся «перестройка» не только в СССР, но и в
целой Восточной Европе состоялась благодаря… папе. То есть, подтвердил Г
орбачев сказанное в журнале «Тайм».
Показательны и многозначительны признания Горбачева, что в общениях с п
онтификом он открыл в себе некие доселе неизвестные «спиритические кач
ества», более того, согласие между ними приобрело и вовсе «инстинктивный
, интуитивный характер». Папа (повторюсь) тут же подхватывает: «Это правда
. Между нами произошло что-то инстинктивное, как если бы мы уже были знако
мы…(подчеркнуто мной. Ц Б. О.) Он (т. е. Горбачев) не говорил что верующи
й, но со мной Ц я помню Ц говорил об огромном значении, которо
е придает молитве».
Следующая встреча Генсека и понтифика Ц и снова в глубочайшей тайне Ц
состоялась в ноябре 1990 года.
Наконец Горбачев удостоился личного послания Иоанна Павла II.
И что характерно: после каждой из этих импрез резко усиливалось давление
католиков на православных.
Даже невооруженным глазом можно уловить прямую детерминированную связ
ь между причиной (встречей) и следствием (усилением межконфессиональной
конфронтации).
Но оставлю разбираться в этом деликатном деле теологам и иерархам. Меня
же интересуют почти интимные признания высоких сторон: Горбачева Ц в то
м, что открыл в себе «спиритические качества», а связь его с папой носила «
инстинктивный, интуитивный характер», папы Ц в том, что с ним «произошло
что-то инстинктивное, как если бы мы уже были знакомы».
Что-то странное и темное, если не сказать Ц запредельное, звучит в этих «
признаниях». Уже сама посылка Ц «как если бы мы уже были знакомы» Ц силь
но смахивает… на ламаистскую инкарнацию: человек в своем развитии прете
рпевает многочисленные «воплощения». То есть нынешнее его состояние Ц
не первое и не последнее, а лишь этап в цепи воплощений. Следовательно, до
своего рождения он уже был, но лишь в ином воплощении. Тогда позволительн
о спросить: в какой инкарнации папа…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18