.. "Пора проснуться народу русскому: он накануне великого
несчастия, может быть самого страшного в своей истории! Не какая-
нибудь шайка авантюристов, - на Россию двигается целое
многомиллионное племя, самое авантюристское, какое известно в
истории, самое преступное, самое тлетворное из всех! Даже нескольких
десятков тысяч евреев, пропущенных по эту сторону черты оседлости,
было достаточно, чтобы смутить дух народный, подорвать великую
веру; опоганить совесть, ту историческую совесть, какой Россия
строилась. Теперь хотят снять ограждающую плотину совсем и залить
когда то "Святую Русь" наводнением враждебных, ненавидящих
христианство чужеземцев!"
XVIII
Все усилия тайной еврейской силы направлены теперь против
России. Встретив в 1905 году отпор со стороны русского народа, тайная
сила евреев не отступилась. Она только изменила тактику. Вместо
открытого натиска, она теперь исподволь вызывает в свою пользу одну
уступку за другой... "Близится тот час, когда мы не в состоянии будем
безбоязненно собираться в церкви, когда не в праве будем детей своих
воспитывать в духе Православия... Осквернение Церкви давно уже
началось... Убийцы в церквах выслеживают свои жертвы, стены храмов
обагряются кровью разорванных на части детей и матерей. Раздаются
уже и у нас зловещие голоса, требующие изгнание Закона Божия из школ,
учение Христа разжигает, де, вражду между детьми... Многие вельможи
и ученые, рабочие, ученики и даже некоторые священнослужители
открыто становятся на сторону гонителей Христа"...
Тайная сила свершает свою подготовительную работу, дабы
затем, без труда поработить нас...
Мы видим, как развал вносится во все сословия: рушится чувство
религиозное и патриотическое: возмутительные кощунства над
святыней становятся заурядным явлением; людям предлагаются
всевозможные способы разврата... Порнографические копеечные
книжонки, разносимые оборванцами-мальчишками по городам,
порнографические фотографические изображения, выставляемые в окнах
писчебумажных магазинов, еврейские кинематографы и, наконец,
еврейские газеты все служит для развращения русского народа. Некий
доктор С. С. Голоушев открыто проповедует в еврейской газете
необходимость проституции и детоистребления!..
Появляются общества "огарков", "общества золотого руна" и т.
п. где происходят оргии и вакханалии, не поддающиеся никакому
описанию!.. Благочестивые люди подвергаются гонениям и поруганиям,
если только осмеливаются возвысить голос против всеобщего
совращения...
И среда этой дикой свистопляски тайная еврейская сила, незримо
ей управляющая, верными шагами идет к намеченной цели, прикрываясь
громкими, лживыми словами о "прогрессе", "братстве", "цивилизации",
и т. д.
"Многие думают, что страну можно покорить только силою
оружия, - пишет Копен-Альбанселли, - это глубокая. ошибка. Есть
раны гораздо более чувствительные, чем те которые проливают
народную кровь: это - раны, наносимые душе народной.
Душа народа заключается в его традициях, в его вековых
преданиях; эти традиции являются истинными источниками народной
жизни"...
"Как ищут деревья в лесу своими корнями плодородную почву,
сплоченную из пластов давно упавших листьев, так и народ живет теми
духовными устоями, которые создались от доблести, геройства,
стремлений, страданий и надежд предшествовавших поколений. В этом
заключается живительная сила, которую исчезнувшие поколения
выработали для поколений грядущих"...
"Поэтому, если хотят убить душу народа, а следовательно убить
и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с
прошлым, т. е. изгладить из памяти народа его предания и заветы,
внушить ему презрение и ненависть к его старине, подобно тому, как
достаточно подрубить у дерева корни, дающие ему для питания
растительный сок, чтобы умертвить его"...
Русская народная душа имеет два великие завета, две вековые
исторические святыни - Православие и Самодержавие; на них издревле
покоился весь государственный строй народа, весь уклад его жизни. И
вот мы присутствуем при том, как за последние годы невидимый
дровосек рубит корни старого русского дерева! Мы слышим, как многие
русские же люди радуются каждому удару, заглушаемому громкими
кликами о прогрессе, свободе, равенстве!..
Кому же это нужно?!
Ведь казалось бы, кто стремится к преуспеянию русского народа,
не должен уничтожать источников его жизни...
Но тайная еврейская сила ищет смерти русского народа!..
Она поражает самые источники нашей жизни!..
Она губит русские предания, внушает презрение и ненависть к
ним!..
Придет час, и может быть он уже близок, когда мы, умудренные
горьким опытом, выучимся бороться против огромного еврейского
заговора. Поэтому ради будущего одоления мы должны пока и тому
радоваться, что ныне разоблачено не только само масонство, вреду
которого долго никто не хотел верить, благодаря прикрывавшим его
немногим хорошим людям, допущенным лишь, в видимые масоны и не
ведавшим, что творят, но разоблачена в руководящая настоящим
тайным масонством еврейская национальная сила, та тайная сила
масонства, которая столь долгое время умела прибегать к самой
утонченной лжи и не останавливалась ни перед каким вероломством,
лишь бы только остаться невидимой.
А теперь предстоит нам совершить, величайшее усилие, дабы
приготовиться к великой борьбе. Опасность грозит более страшная, чем
татарское иго и более стремительная, чем нашествие Наполеона. И
ныне все человеческое против нас!
Но и ныне за нас Православная Церковь. Она одна может собрать
разрозненное на Руси стадо Христово, победить общественную
неправедность и вернуть России ее прежний, ненавистный нечестию
дух. Сойдемся же вновь теснее вокруг Помазанника Божия
Самодержавного Царя и вопреки отступникам, еврействующим,
унижающим Родину и ради временных благ изменяющим ей, встанем на
защиту всего, что для нас свято: - на защиту Православной Церкви,
Самодержавного Царя и Русского, Русского, одного Русского Народа.
См. Лонгинов. "Новиков и московские мартинисты". Москва. 1867 г. и Т.
Соколовская. "Русское масонство". СПб.
"Memoires pour servir a l'histoire du jacobisme". 1787.
A. Baron, "Les societes secretes et la societe".
См. Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France". Стр. 115.
Масоны называют "мастерскою" всякое помещение, где они собираются.
См. Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France". Стр. 31.
Издатель масонского журнала "l'Acacia".
Речь эта была произнесена в Статистическом Обществе (в Париже), а затем
напечатана в журнале этого общества, в июльском № за 1907 год.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 61
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 54-61
В "Петербургских Ведомостях" была приведена статистика современного
масонства, заимствованная из "Ежегодника всемирного масонства" за 1910 год,
изданного международным бюро в Невшателе. Всего оказывается, если верит
"Ежегоднику", в Европе 10265 лож с 372626 членами. Из них английских лож -
3.972 (220.000 членов), немецких - 5.012 (80.724 членов) и латинских - 1.281
ложа (71.902 члена). В Америке - 15.741 ложа, включающих в себя 1.321.500
членов. В остальных частях света масонов не много.
Во время организованной масонством скандальной истории доносов в армии
(l'affaire des fiches) этот пост занимал бр. Лаферр, также как и в 1907-08 г:
(Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France" стр. 164). Ныне он назначен
министром общественных работ (см. телегр. "Новое Время", № 12440).
Телеграмма СПА, от 27 октября 1910 г. из Парижа.
"Перед вотированием формулы перехода к очередным делам националист
полковник Дриан вызвал бурный инцидент, обвинив министра общественных
работ Лаферра в том, что последний на масонском конгрессе содействовал
принятию резолюции, объявляющей вопрос об Эльзасе и Лотарингии
исчерпанным".
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 160-168, 177.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 198-199.
Так, напр., два человека, заранее согласившиеся между собою и обладающие
условными знаками, легко могут обыграть в карты человека не посвященного в
это и не подозревающего о их взаимном соглашении.
В "центральную палату мастера входят поодиночке с покрытою головою, как
евреи в синагогу, и там воспроизводится сцена убийства Гирама (строителя
храма Соломона). Потом мастера, изображающего Гирама, кладут в гроб, над
которым водружается ветка акации, и президент объявляет, что Соломон
весьма обеспокоен исчезновением Гирама; все начинают искать его, стараясь не
глядеть на гроб. Ищут его трижды, наконец находят... ветку акации, потом
замечают и самого Гирама, (который, кстати, лежит посреди комнаты); его
схватывают за палец и кричат: "Макбенак", т. е. "плоть отделяется от
костей". Остается добавить, что мастера собираются в "центральную палату"
только для этого и ничего другого там не делают. (Там же, стр. 179).
Так называют они свое помещение.
На масонском жаргоне это называется "увеличением оклада".
Розенкрейцерская масонская степень; капитулом называются мастерские
розенкрейцеров.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 246.
Так называется тридцать третья степень.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 260-263.
Margiolta. "Le Satanisme dans la haute maconnerie".
В данный момент - уничтожение Христианской Церкви
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 276.
Дело было в 1889 году; теперь их гораздо более.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 284-285.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 291.
Лютостанский, "Талмуд и Евреи", Т. VII, стр. 143.
Напр., так поступили с известным Нубиосом, о котором будет сказано ниже.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 56-59.
Один из масонских циркуляров рекомендует прижать их к стене посредством
их собственных интересов, при ослушании ввергая их обратно в то небытие, из
которого их извлекли. (См. Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde
chretien", стр. 72).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 78-82.
"l'Acacia", специальный масонский журнал октябрь, 1902 г. стр. 3.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 90.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 135-136 и
далее.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 141-143.
Недавно пришлось услышать эту же фразу из уст испанского премьер-
министра Каналехаса. (См. "Новое Время" № 12337).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 146,147.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 176.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 196.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 198.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 3
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 18.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 20.
Fribourg. "Association Internationale", стр. 31; цит. Hello, La F.: M.: et l'Ouvrier,
стр. 24.
Примером может служит конец речи Лафарга: "Война Богу! Ненависть Бегу!
В этом прогресс! Нужно продырявит небо, как лист бумаги!" Прочие речи
этого конгресса приведены в труде Hello, стр. 26.
Deschamps, "Societe Secrets et la Societe", т. II, стр. 525 (Hello, "La
F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 23-27).
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 29-30.
В этой грубой лести по адресу рабочих проявляется масонское учение о том,
что Бог разлит в природе (пантеизм) и, что человек есть Бог.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 29-36.
Claudio-Jannet. "La Franc-Maconnerie", стр. 641.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 41-45.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 48.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 50-52.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 60,61.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 68,69.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 205-207.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 292.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 404.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 407.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 416, 417.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 242.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 346.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 350, 351.
Корреспонденция г. И. Яковлева, "Новое Время", № 12392.
Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 19, 20, 25, 26.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 10, 11.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 34, 35.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 48, 75.
Кадэ-де-Гассикур, следуя распространенному в его время мнению, полагает, что
французская революция была произведена орденом храмовников, как месть церкви
и монархии за разгром ордена в 1313 году. Насколько эта версия заслуживает
внимания, увидим ниже.
Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay", стр. 13.
G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 200.
G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 202.
Следующее письмо Вольтера к Дамилявиллю вполне характеризует общее
настроение философов-энциклопедистов: "христианская вера - бесчестная
вера, - пишет он, - отвратительная гидра, чудовище, поражаемое ныне
сотнями невидимых рук; философы должны всячески уничтожить
христианство, они должны дерзать на все, лишь бы подавить бесчестного".
(Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 92).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 102, 103.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 148.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 150.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 151.
Эти псевдонимы сами по себе уже довольно показательны: - Спартак -
предводитель восстания рабов, Филон - еврейский философ, положивший начало
почти всем противохристианским ересям, Цельзий известен своей ненавистью к
христианству, Катон - мятежник, восставший против Цезаря, Диомед -
Фракийский царь, известный своей жестокостью, Брут - друг Цезаря,
предательски участвовавший в смертном заговоре против него.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 61.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 79.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 104.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 105-107.
Лонгинов. "Новиков и московские мартинисты". Москва. 1867 г., стр. 86-89.
Вот, по словам Кадэ де-Гассикура, шифрованное масонское послание, которое
Калиостро распространял в Англии и Франции: "Ко всем истинным масонам во
имя Иеговы. Пришло время начать постройку нового иерусалимского храма. Для
сего приглашаем всех истинных масонов собраться во имя Иеговы,
Единственного, в котором заключается божественная Троица, - завтра
вечером 3 числа 1786 года в таверне Рельи Grate Gueen Street, чтобы составить
план и заложить первый краеугольный камень истинного Храма в сем видимом
мире. Калиостро" (Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay", стр. 15.)
Выдававший себя за графа Калиостро неизвестный был "еврейского
происхождения и уроженец Аравии". (Funk-Brentano, "L'Affair du Collier" стр. 88;
см. Daste, "Marie-Antoinette et le Complot Maconnique", стр. 70).
"Дело ожерелья королевы" было организовано масонской системой "строгого
наблюдения" в ложе "соединенных друзей" и разрабатывалось в доме Буленвинье
в Пасси". (Borde, "La conspiration maconnique en 1789", "Le Correspondant",
май 1906, стр. 526; см. Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique",
стр. 70).
Сен-Жермен в действительности был сыном эльзасского еврея Вольфа. (См.
Bournaud, "Historie de la Franc-Maconnerie", стр. 106).
Bournaud, "Historie de la Franc-Maconnerie", стр. 314.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 23.
"Le Monde Maconnique", декабрь, 1859 г., стр. 479.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 13.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 23, 24.
Cadet de Gassicourt, "Les inities anciens et modernes", гл. V, стр. 25.
В 1786 году Калиостро написал свое "Письмо к французскому народу" ("Letter
au peuple francais"), где между прочим говорит: "скоро будут созваны ваши
генеральные штаты, Бастилия превратится в место для гуляний и "letters de
cahet" будут уничтожены". (Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique",
стр. 204).
Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique", стр. 233.
Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique", стр. 235, 236.
Carion, "La Verite sur l'ancien Regime", стр. 68
Ricaud. "La Biggore et les Hautes Pyrenees pendant la Revolution", стр.
12, 13, 15- 21.
Cochen et Charpentier. "Le campagne electorale de 1789 en Bourgogne",
напечатано в "l'Action Francaise" за 1904 год.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 319, 320.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 102.
Taine, "l'Ancien Regime", стр. 519.
Cochen et Charpentier. "Le campagne electorale de 1789 en Bourgogne",
стр. 15. "В Берлине Мирабо сошелся с иллюминатами Вейсгаупта, после чего
повез их в Париж, где их радушно встретили в ложе, "Amis Reunis" и
заключили с ними тесный союз". A. Baron. "Les Societes Secrets", стр. 285,
286.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 324-341.
Это были собрания масонской ложи "соединенных друзей".
В действительности дело заключалось в том, что Фулон и Бертье
согласились участвовать в министерстве, но объявили королю о необходимости
арестовать вожаков Великого Востока. Последние об этом узнали и приговорили
их к смерти. (См. A. Baron. "Les Societes Secrets", стр. 291).
Bertrand de Molleville, "Histoire de la Revolution Francaise", т. IV, стр. 181.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 331-335.
Barruel, "Memoires", т. V, стр. 95-100.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 46-48.
Bezenval, "Memoires", т. I, стр. 353.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 33.
Lally-Tollendal. "Deuxieme letter a mes commettants", 1790, стр. 66, 77, 78.
Marmontel, "Memoires", т. II, стр. 383.
Герье, "Французская Революция 1789-95 г.", стр. 95, 96.
Герье, "Французская Революция 1789-95 г.", стр. 75.
De Witt, "Le peur en 1789", 1887, стр. 7, 8, 17, 18.
Bruneau, "Les debuts de la Revolution", стр. 56.
Xavier Roux, "Memoires".
Xavier Roux, "Memoires", стр. 3, 4.
Xavier Roux, "Memoires", стр. 4, 5.
Xavier Roux, "Memoires", стр. 196.
Bruneau, "Les debuts de la Revolution", стр. 74.
Brunelliere, "Du role de la F. M. Au XVIII siecle a Nantes", 1883, стр. 8, 9.
Sourdat, "Le veritables auteurs de la Revolution 1797", стр. 452
Barruel, "Memoires", 2 издание, 1803, т. V, стр. 134.
Lombar de Langres, "Les Societes Secretes an Allemagne", 1819, стр. 180
Boutillier de St. Andre, "Memories d'un pere a ses enfants", стр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
несчастия, может быть самого страшного в своей истории! Не какая-
нибудь шайка авантюристов, - на Россию двигается целое
многомиллионное племя, самое авантюристское, какое известно в
истории, самое преступное, самое тлетворное из всех! Даже нескольких
десятков тысяч евреев, пропущенных по эту сторону черты оседлости,
было достаточно, чтобы смутить дух народный, подорвать великую
веру; опоганить совесть, ту историческую совесть, какой Россия
строилась. Теперь хотят снять ограждающую плотину совсем и залить
когда то "Святую Русь" наводнением враждебных, ненавидящих
христианство чужеземцев!"
XVIII
Все усилия тайной еврейской силы направлены теперь против
России. Встретив в 1905 году отпор со стороны русского народа, тайная
сила евреев не отступилась. Она только изменила тактику. Вместо
открытого натиска, она теперь исподволь вызывает в свою пользу одну
уступку за другой... "Близится тот час, когда мы не в состоянии будем
безбоязненно собираться в церкви, когда не в праве будем детей своих
воспитывать в духе Православия... Осквернение Церкви давно уже
началось... Убийцы в церквах выслеживают свои жертвы, стены храмов
обагряются кровью разорванных на части детей и матерей. Раздаются
уже и у нас зловещие голоса, требующие изгнание Закона Божия из школ,
учение Христа разжигает, де, вражду между детьми... Многие вельможи
и ученые, рабочие, ученики и даже некоторые священнослужители
открыто становятся на сторону гонителей Христа"...
Тайная сила свершает свою подготовительную работу, дабы
затем, без труда поработить нас...
Мы видим, как развал вносится во все сословия: рушится чувство
религиозное и патриотическое: возмутительные кощунства над
святыней становятся заурядным явлением; людям предлагаются
всевозможные способы разврата... Порнографические копеечные
книжонки, разносимые оборванцами-мальчишками по городам,
порнографические фотографические изображения, выставляемые в окнах
писчебумажных магазинов, еврейские кинематографы и, наконец,
еврейские газеты все служит для развращения русского народа. Некий
доктор С. С. Голоушев открыто проповедует в еврейской газете
необходимость проституции и детоистребления!..
Появляются общества "огарков", "общества золотого руна" и т.
п. где происходят оргии и вакханалии, не поддающиеся никакому
описанию!.. Благочестивые люди подвергаются гонениям и поруганиям,
если только осмеливаются возвысить голос против всеобщего
совращения...
И среда этой дикой свистопляски тайная еврейская сила, незримо
ей управляющая, верными шагами идет к намеченной цели, прикрываясь
громкими, лживыми словами о "прогрессе", "братстве", "цивилизации",
и т. д.
"Многие думают, что страну можно покорить только силою
оружия, - пишет Копен-Альбанселли, - это глубокая. ошибка. Есть
раны гораздо более чувствительные, чем те которые проливают
народную кровь: это - раны, наносимые душе народной.
Душа народа заключается в его традициях, в его вековых
преданиях; эти традиции являются истинными источниками народной
жизни"...
"Как ищут деревья в лесу своими корнями плодородную почву,
сплоченную из пластов давно упавших листьев, так и народ живет теми
духовными устоями, которые создались от доблести, геройства,
стремлений, страданий и надежд предшествовавших поколений. В этом
заключается живительная сила, которую исчезнувшие поколения
выработали для поколений грядущих"...
"Поэтому, если хотят убить душу народа, а следовательно убить
и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с
прошлым, т. е. изгладить из памяти народа его предания и заветы,
внушить ему презрение и ненависть к его старине, подобно тому, как
достаточно подрубить у дерева корни, дающие ему для питания
растительный сок, чтобы умертвить его"...
Русская народная душа имеет два великие завета, две вековые
исторические святыни - Православие и Самодержавие; на них издревле
покоился весь государственный строй народа, весь уклад его жизни. И
вот мы присутствуем при том, как за последние годы невидимый
дровосек рубит корни старого русского дерева! Мы слышим, как многие
русские же люди радуются каждому удару, заглушаемому громкими
кликами о прогрессе, свободе, равенстве!..
Кому же это нужно?!
Ведь казалось бы, кто стремится к преуспеянию русского народа,
не должен уничтожать источников его жизни...
Но тайная еврейская сила ищет смерти русского народа!..
Она поражает самые источники нашей жизни!..
Она губит русские предания, внушает презрение и ненависть к
ним!..
Придет час, и может быть он уже близок, когда мы, умудренные
горьким опытом, выучимся бороться против огромного еврейского
заговора. Поэтому ради будущего одоления мы должны пока и тому
радоваться, что ныне разоблачено не только само масонство, вреду
которого долго никто не хотел верить, благодаря прикрывавшим его
немногим хорошим людям, допущенным лишь, в видимые масоны и не
ведавшим, что творят, но разоблачена в руководящая настоящим
тайным масонством еврейская национальная сила, та тайная сила
масонства, которая столь долгое время умела прибегать к самой
утонченной лжи и не останавливалась ни перед каким вероломством,
лишь бы только остаться невидимой.
А теперь предстоит нам совершить, величайшее усилие, дабы
приготовиться к великой борьбе. Опасность грозит более страшная, чем
татарское иго и более стремительная, чем нашествие Наполеона. И
ныне все человеческое против нас!
Но и ныне за нас Православная Церковь. Она одна может собрать
разрозненное на Руси стадо Христово, победить общественную
неправедность и вернуть России ее прежний, ненавистный нечестию
дух. Сойдемся же вновь теснее вокруг Помазанника Божия
Самодержавного Царя и вопреки отступникам, еврействующим,
унижающим Родину и ради временных благ изменяющим ей, встанем на
защиту всего, что для нас свято: - на защиту Православной Церкви,
Самодержавного Царя и Русского, Русского, одного Русского Народа.
См. Лонгинов. "Новиков и московские мартинисты". Москва. 1867 г. и Т.
Соколовская. "Русское масонство". СПб.
"Memoires pour servir a l'histoire du jacobisme". 1787.
A. Baron, "Les societes secretes et la societe".
См. Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France". Стр. 115.
Масоны называют "мастерскою" всякое помещение, где они собираются.
См. Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France". Стр. 31.
Издатель масонского журнала "l'Acacia".
Речь эта была произнесена в Статистическом Обществе (в Париже), а затем
напечатана в журнале этого общества, в июльском № за 1907 год.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 61
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 54-61
В "Петербургских Ведомостях" была приведена статистика современного
масонства, заимствованная из "Ежегодника всемирного масонства" за 1910 год,
изданного международным бюро в Невшателе. Всего оказывается, если верит
"Ежегоднику", в Европе 10265 лож с 372626 членами. Из них английских лож -
3.972 (220.000 членов), немецких - 5.012 (80.724 членов) и латинских - 1.281
ложа (71.902 члена). В Америке - 15.741 ложа, включающих в себя 1.321.500
членов. В остальных частях света масонов не много.
Во время организованной масонством скандальной истории доносов в армии
(l'affaire des fiches) этот пост занимал бр. Лаферр, также как и в 1907-08 г:
(Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France" стр. 164). Ныне он назначен
министром общественных работ (см. телегр. "Новое Время", № 12440).
Телеграмма СПА, от 27 октября 1910 г. из Парижа.
"Перед вотированием формулы перехода к очередным делам националист
полковник Дриан вызвал бурный инцидент, обвинив министра общественных
работ Лаферра в том, что последний на масонском конгрессе содействовал
принятию резолюции, объявляющей вопрос об Эльзасе и Лотарингии
исчерпанным".
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 160-168, 177.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 198-199.
Так, напр., два человека, заранее согласившиеся между собою и обладающие
условными знаками, легко могут обыграть в карты человека не посвященного в
это и не подозревающего о их взаимном соглашении.
В "центральную палату мастера входят поодиночке с покрытою головою, как
евреи в синагогу, и там воспроизводится сцена убийства Гирама (строителя
храма Соломона). Потом мастера, изображающего Гирама, кладут в гроб, над
которым водружается ветка акации, и президент объявляет, что Соломон
весьма обеспокоен исчезновением Гирама; все начинают искать его, стараясь не
глядеть на гроб. Ищут его трижды, наконец находят... ветку акации, потом
замечают и самого Гирама, (который, кстати, лежит посреди комнаты); его
схватывают за палец и кричат: "Макбенак", т. е. "плоть отделяется от
костей". Остается добавить, что мастера собираются в "центральную палату"
только для этого и ничего другого там не делают. (Там же, стр. 179).
Так называют они свое помещение.
На масонском жаргоне это называется "увеличением оклада".
Розенкрейцерская масонская степень; капитулом называются мастерские
розенкрейцеров.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 246.
Так называется тридцать третья степень.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 260-263.
Margiolta. "Le Satanisme dans la haute maconnerie".
В данный момент - уничтожение Христианской Церкви
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 276.
Дело было в 1889 году; теперь их гораздо более.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 284-285.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 291.
Лютостанский, "Талмуд и Евреи", Т. VII, стр. 143.
Напр., так поступили с известным Нубиосом, о котором будет сказано ниже.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 56-59.
Один из масонских циркуляров рекомендует прижать их к стене посредством
их собственных интересов, при ослушании ввергая их обратно в то небытие, из
которого их извлекли. (См. Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde
chretien", стр. 72).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 78-82.
"l'Acacia", специальный масонский журнал октябрь, 1902 г. стр. 3.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 90.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 135-136 и
далее.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 141-143.
Недавно пришлось услышать эту же фразу из уст испанского премьер-
министра Каналехаса. (См. "Новое Время" № 12337).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 146,147.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 176.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 196.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 198.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 3
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 18.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 20.
Fribourg. "Association Internationale", стр. 31; цит. Hello, La F.: M.: et l'Ouvrier,
стр. 24.
Примером может служит конец речи Лафарга: "Война Богу! Ненависть Бегу!
В этом прогресс! Нужно продырявит небо, как лист бумаги!" Прочие речи
этого конгресса приведены в труде Hello, стр. 26.
Deschamps, "Societe Secrets et la Societe", т. II, стр. 525 (Hello, "La
F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 23-27).
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 29-30.
В этой грубой лести по адресу рабочих проявляется масонское учение о том,
что Бог разлит в природе (пантеизм) и, что человек есть Бог.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 29-36.
Claudio-Jannet. "La Franc-Maconnerie", стр. 641.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 41-45.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 48.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 50-52.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 60,61.
Hello, "La F.: M.: et l'Ouvrier", стр. 68,69.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 205-207.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 292.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 404.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 407.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 416, 417.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien", стр. 242.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 346.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 350, 351.
Корреспонденция г. И. Яковлева, "Новое Время", № 12392.
Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 19, 20, 25, 26.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 10, 11.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 34, 35.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 48, 75.
Кадэ-де-Гассикур, следуя распространенному в его время мнению, полагает, что
французская революция была произведена орденом храмовников, как месть церкви
и монархии за разгром ордена в 1313 году. Насколько эта версия заслуживает
внимания, увидим ниже.
Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay", стр. 13.
G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 200.
G. Borde, "La Franc-Maconnerie en France", стр. 202.
Следующее письмо Вольтера к Дамилявиллю вполне характеризует общее
настроение философов-энциклопедистов: "христианская вера - бесчестная
вера, - пишет он, - отвратительная гидра, чудовище, поражаемое ныне
сотнями невидимых рук; философы должны всячески уничтожить
христианство, они должны дерзать на все, лишь бы подавить бесчестного".
(Bournand, "Histiore de la Franc-Maconnerie", стр. 92).
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 102, 103.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 148.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 150.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 151.
Эти псевдонимы сами по себе уже довольно показательны: - Спартак -
предводитель восстания рабов, Филон - еврейский философ, положивший начало
почти всем противохристианским ересям, Цельзий известен своей ненавистью к
христианству, Катон - мятежник, восставший против Цезаря, Диомед -
Фракийский царь, известный своей жестокостью, Брут - друг Цезаря,
предательски участвовавший в смертном заговоре против него.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 61.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 79.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 104.
Max Doumic, "Le Secret de la Franc-Maconnerie", стр. 105-107.
Лонгинов. "Новиков и московские мартинисты". Москва. 1867 г., стр. 86-89.
Вот, по словам Кадэ де-Гассикура, шифрованное масонское послание, которое
Калиостро распространял в Англии и Франции: "Ко всем истинным масонам во
имя Иеговы. Пришло время начать постройку нового иерусалимского храма. Для
сего приглашаем всех истинных масонов собраться во имя Иеговы,
Единственного, в котором заключается божественная Троица, - завтра
вечером 3 числа 1786 года в таверне Рельи Grate Gueen Street, чтобы составить
план и заложить первый краеугольный камень истинного Храма в сем видимом
мире. Калиостро" (Cadet de Gassicourt, "Le tombeau de Jacques Molay", стр. 15.)
Выдававший себя за графа Калиостро неизвестный был "еврейского
происхождения и уроженец Аравии". (Funk-Brentano, "L'Affair du Collier" стр. 88;
см. Daste, "Marie-Antoinette et le Complot Maconnique", стр. 70).
"Дело ожерелья королевы" было организовано масонской системой "строгого
наблюдения" в ложе "соединенных друзей" и разрабатывалось в доме Буленвинье
в Пасси". (Borde, "La conspiration maconnique en 1789", "Le Correspondant",
май 1906, стр. 526; см. Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique",
стр. 70).
Сен-Жермен в действительности был сыном эльзасского еврея Вольфа. (См.
Bournaud, "Historie de la Franc-Maconnerie", стр. 106).
Bournaud, "Historie de la Franc-Maconnerie", стр. 314.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 23.
"Le Monde Maconnique", декабрь, 1859 г., стр. 479.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 13.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 23, 24.
Cadet de Gassicourt, "Les inities anciens et modernes", гл. V, стр. 25.
В 1786 году Калиостро написал свое "Письмо к французскому народу" ("Letter
au peuple francais"), где между прочим говорит: "скоро будут созваны ваши
генеральные штаты, Бастилия превратится в место для гуляний и "letters de
cahet" будут уничтожены". (Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique",
стр. 204).
Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique", стр. 233.
Daste, "Marie-Antoinette et le ComplotMaconnique", стр. 235, 236.
Carion, "La Verite sur l'ancien Regime", стр. 68
Ricaud. "La Biggore et les Hautes Pyrenees pendant la Revolution", стр.
12, 13, 15- 21.
Cochen et Charpentier. "Le campagne electorale de 1789 en Bourgogne",
напечатано в "l'Action Francaise" за 1904 год.
Copin-Albancelli, "Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 319, 320.
Nys, "Droit Interational et Franc-Maconnerie", стр. 102.
Taine, "l'Ancien Regime", стр. 519.
Cochen et Charpentier. "Le campagne electorale de 1789 en Bourgogne",
стр. 15. "В Берлине Мирабо сошелся с иллюминатами Вейсгаупта, после чего
повез их в Париж, где их радушно встретили в ложе, "Amis Reunis" и
заключили с ними тесный союз". A. Baron. "Les Societes Secrets", стр. 285,
286.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 324-341.
Это были собрания масонской ложи "соединенных друзей".
В действительности дело заключалось в том, что Фулон и Бертье
согласились участвовать в министерстве, но объявили королю о необходимости
арестовать вожаков Великого Востока. Последние об этом узнали и приговорили
их к смерти. (См. A. Baron. "Les Societes Secrets", стр. 291).
Bertrand de Molleville, "Histoire de la Revolution Francaise", т. IV, стр. 181.
Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", стр. 331-335.
Barruel, "Memoires", т. V, стр. 95-100.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 46-48.
Bezenval, "Memoires", т. I, стр. 353.
Taine, "La Revolution", т. I, стр. 33.
Lally-Tollendal. "Deuxieme letter a mes commettants", 1790, стр. 66, 77, 78.
Marmontel, "Memoires", т. II, стр. 383.
Герье, "Французская Революция 1789-95 г.", стр. 95, 96.
Герье, "Французская Революция 1789-95 г.", стр. 75.
De Witt, "Le peur en 1789", 1887, стр. 7, 8, 17, 18.
Bruneau, "Les debuts de la Revolution", стр. 56.
Xavier Roux, "Memoires".
Xavier Roux, "Memoires", стр. 3, 4.
Xavier Roux, "Memoires", стр. 4, 5.
Xavier Roux, "Memoires", стр. 196.
Bruneau, "Les debuts de la Revolution", стр. 74.
Brunelliere, "Du role de la F. M. Au XVIII siecle a Nantes", 1883, стр. 8, 9.
Sourdat, "Le veritables auteurs de la Revolution 1797", стр. 452
Barruel, "Memoires", 2 издание, 1803, т. V, стр. 134.
Lombar de Langres, "Les Societes Secretes an Allemagne", 1819, стр. 180
Boutillier de St. Andre, "Memories d'un pere a ses enfants", стр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47