- А какой у вас транспорт? Как люди добираются до нужного места?
- Есть несколько способов. Во-первых: это быстрое перемещение, которым обладают все жители Шамбалы. Скорость перемещения около ста километров в час. Во-вторых: у нас есть летательные аппараты, которые курсируют между всеми населенными пунктами. В третьих: мы сострадая животным, освободили их от хомута и седла. Поэтому у нас есть наземные аппараты. Их скорость невысока, но сравнима со скоростью перемещения жителя Шамбалы. Кроме всего перечисленного мы обладаем умением телепартации.
- Все понятно. А как нам лучше попасть в Калапу, каким видом транспорта? – продолжал я пытать своими вопросами мужчину.
- Все будет завесить от вашего выбора. Как вы решите, так и будет! Неволить вас никто не собирается. Захотите побыстрее попасть, это одно, захотите не торопясь двинуться к центру страны, по пути посмотреть на страну, это другое.
На веранду вошла Рахни. Она была одета в белое сари. Ее фигура меня восхитила, она словно богиня была нереальной, как божество красоты. Подойдя ко мне, девушка села мне на колени и, обняв мои плечи, поцеловала в губы.
- Как у вас дела? Замучил нашего хозяина?
- Ну, что вы, Рахни! – запротестовал Тулку. – Мне очень нравится рассказывать о нашей стране. Тем более у вашего мужчины нет лишних вопросов.
- Спасибо, господин Тулку, - поблагодарил я хозяина дома.
- Скажи, милый, а ты помнишь наш разговор о местоположении Шамбалы? Ты тогда думал, что она может находиться в России.
- Да, вспоминаю, - она имела ввиду тот момент, когда я изможденный засомневался в нашем направлении поисков и сравнил Россию с Шамбалой.
- Что ты думаешь об этом сейчас? Теперь ты понимаешь, что Россия никогда не могла быть Шамбалой?!
- О! Да! Это два антагонизма! Шамбала является полной противоположностью России! Я только не пойму, как тот лама смог убедить в такой ерунде тибетцев!
- Они доверчивы!
- Любимая, пока ты не пришла к нам, я спрашивал нашего уважаемого хозяина каким транспортом нам лучше направится в Калапу. Он сказал, что мы можем отправиться любым, который выберем. Что ты об этом думаешь?
- Знаешь, мне кажется, что нам стоит побыстрее попасть в столицу. Мы решим основной вопрос и, потом, если нам позволят, побываем в некоторых интересных местах. Я думаю, что после такого долгого и утомительного перехода ты не захочешь идти в Калапу пешком. Страна очень большая! Поэтому предлагаю воспользоваться очень быстрым перемещением.
- Телепартацией?
- Если ты не будешь возражать.
- Но будет ли у нас потом возможность осмотреть достопримечательности? – забеспокоился я.
- Не переживайте! Конечно, вы сможете ознакомиться со страной, - сказал Тулку, - тем более если вы пойдете пешком, то по пути в Калапу вам будут встречаться примерно такие же населенные пункты как этот. А вот там, в столице и ее пригородах, есть на что посмотреть! Так что соглашайтесь, Сергей! Вы устанете от долгого пути пешком.
- Хорошо, я не возражаю! – согласился я.
Жена господина Тулку заглянула на веранду и пригласила нас на обед. Стол она накрыла в саду под кронами кедров и пальм.
- Ой! А я совсем забыла, - засмеялась Рахни, - я ведь и пришла вас позвать к столу!
Г Л А В А 18
Калапа
На следующий день после прибытия в Калапу мы отправились на прием к Владыке Анируддха, с санскрита его имя переводится как «Неостановимый». Как и почему нас должны были принять я не понял. Все организовывала Рахни. Вечером, она куда-то уходила из отеля, после того как мы в него вселились. Пока я принимал душ и отдыхал на балконе, Рахни решала организационные вопросы. Вернувшись, она сказала:
- Милый, завтра нас ждут во дворце. Будь готов.
- А что я должен сделать?
- Твоя задача отвечать правдиво на все возможные вопросы.
- Хорошо! Я готов.
Отделанный драгоценными камнями, дворец Владыки Шамбалы, находится в центре большой страны и в центре ее столицы - Калапы, большого города, изобилующего парками, скверами, садами и цветниками. Дома жителей столицы мало чем отличаются от домов в провинции. Это такие же прекрасные коттеджи из белого камня, с рыжими крышами и небольшими территориями, засаженными красивыми деревьями и кустарниками. Дворец стоит на скале как средневековый замок и возвышается над всем городом. «Он сияет так, что ночью становится светло, как днем, а луна выглядит лишь слаборазличимым пятном в небе», так записано в одном из путеводителей в Шамбалу. Дворец на самом деле выглядел прекрасно и завораживающе. У меня возникло ощущение, что он светится. Это, видимо, происходило потому, что крыши дворцовой пагоды сияли чистым золотом, а с карнизов свисали украшения из жемчуга и алмазов. Внешние стены дворца были украшены резными коралловыми барельефами с изображением танцующих богинь. Дверные проемы обрамлены изумрудами и сапфирами, а над окнами из алмазов, лазурита и хрусталя устроены навесы из золота. Конечно, я не знал из какого материала создано все это великолепие. Об этом мне рассказала Рахни и дворцовый служитель, который сопровождал нас.
Изнутри дворец поддерживали колонны и балки из коралла, жемчуга и полосатого агата. Внутренние помещения украшали мягкие ворсистые ковры и подушки из тонкой парчи. Мы были одеты согласно местной моде, - все в белом, а на голове тюрбаны. Наши ноги украшали легкие сандалии. Этим гардеробом с нами поделились господин Тулку и его жена. Проходя по роскошным коридорам дворца, я случайно задел мраморный пол голой пяткой. Странно, но вместо холода камня моя нога ощутила тепло.
- Разные виды кристаллов, вставленных в полы и потолки, позволяют управлять температурой в комнатах, подавая холод или тепло, подогревая мраморные полы, - объяснил мне наш сопровождающий.
В центре дворца, в огромном зале, находился золотой трон царя, поддерживаемый восемью резными львами и инкрустированный редчайшими драгоценными камнями. Повсюду, во всех направлениях от него, распространялся аромат сандаловых курений.
Возле трона, справа от него, я заметил нечто, напоминающее экран или полусферу, устройство стояло на подставке, такой же дорогой, как и все во дворце.
- Что это такое? – спросил я шепотом у Рахни, указывая на это устройство.
- Пока владыка остается на этом троне мудрости и власти, все его желания позволяет ему осуществлять магический камень, данный ему божествами-змеями, которые охраняют скрытые сокровища, - также тихо пояснила девушка.
Мы остановились в начале тронного зала. В помещении никого кроме нас пока не было. Трон пустовал.
- Великий Анируддха появится чуть позже, - сказал наш сопровождающий, - вы можете пока присесть и подождать его. Если вас что-то интересует, то спрашивайте, я отвечу.
Мы присели на гору подушек, возвышавшуюся справа. Рядом с ней стоял большой стол на очень низеньких ножках. Моментально к нам подошли, неизвестно откуда появившиеся девушки, и поставили на стол подносы с фруктами. Потом они также незаметно удалились.
- Скажите, уважаемый, а как становятся владыками Шамбалы? Кто эти люди? Или они боги?
- Все наши правители из рода Шакьев. Вы разве ничего не слышали об этом? - К сожалению, нет, - пожал я плечами.
- И об истории Шамбалы?
- Нет.
- О! уважаемая Рахни Вам не рассказывала?! Тогда я начну с легендарных истоков самого царства. Тексты калачакры не углубляются в историю, предшествующую жизни Будды, считается, что Шамбала как скрытая страна существовала и раньше, до Будды, хотя ни ее цари, ни ее учения не могли привести ее обитателей к просветлению. Это была обычная третьесортная страна, ничем не выделявшаяся из сотни других. Согласно легенде, где-то после рождения Будды один индийский царь во время нападения убил тысячи представителей рода Шакьев, к которому принадлежал и сам Будда. Один из членов этого рода, Шакья Шамбха, в то время ушел на охоту и таким образом избежал смерти. Когда он пришел искать убежища у Будды, тот посоветовал ему уехать в другую страну. Последовав его совету, Шакья Шамбха перелетел через заснеженные горы, окружавшие нашу страну всегда, и оказался в далекой для индусов стране севера. Когда он прибыл сюда, древние жители спросили его, кто он и откуда. «Я прибыл из Индии, — ответил он. — Я посланец великого царя Шакья Шамбхи, и за мной идет целая армия его солдат, чтобы покорить эту страну». «Насколько сильны ваши воины?» — тогда спросили его жители.
Выхватив свой меч, Шакья Шамбаха рассек надвое скалу и сказал: «У меня вот столько силы, но я всего лишь гонец; так что вы можете представить, насколько сильны солдаты!»
Поняв какая страшная сила стоит за посланником, люди испугались и сдались Шакья Шамбхе, отдав ему свою страну и попросив милости и защиты. С тех пор по его имени эта страна известна как Шамбала. Согласно одному историческому источнику, Шакья Шамбха был отцом Сучандры что значит «Благая Луна», первого религиозного владыки Шамбалы.
Более менее достоверная история Шамбалы, изложена в древних текстах, и начинается с проповеди калачакры у ступы Дханьякатака в южной Индии. В возрасте около восьмидесяти лет, перед тем, как покинуть этот мир, Будда отправился к этой огромной насыпи с реликвиями, оформленной в виде мандалы, и дал разные учения — в частности, учение Манджушри, бодхисаттвы мудрости. В то время к этой ступе прибыл царь Шамбалы Сучандра с девяноста шестью подчиненными ему принцами и свитой разнообразных божеств. Выслушав другие учения, он встал и попросил Будду дать учение калачакры, высшее из всех, существующих на земле. Обрадовавшись этой просьбе, Будда принял форму главного божества калачакры и дал всему собранию полное учение.
Затем Сучандра со своими последователями улетел обратно в Шамбалу и записал проповедь, которая стала основным, или коренным текстом Калачакра-тантры. Он не только познакомил своих подданных с новым учением, но и сочинил тысячи стихов комментариев и построил огромную трехмерную мандалу, выложенную драгоценными камнями. Вы ее сможете увидеть позже, если еще не увидели. Тексты считают его воплощением Ваджрапани, бодхисаттвы силы и мастера тайных учений.
Через два года после получения учений калачакры в Индии Сучандра умер. После него, по сотне лет каждый, правили шесть религиозных владык. Согласно текстам, все они происходили из рода Будда — Шакьев, и все они были воплощениями разных бодхисаттв, таких как Ямантака, победитель владыки смерти. Пользуясь своей мудростью и писаниями, оставленными Сучандрой, они посвящали своих подданных в мистерии Колеса Времени, и при их просвещенном правлении царство процветало, став важным центром всех земных учений.
Сыном седьмого царя, если считать Сучандру первым, был Манджушрикирти, «знаменитый, великолепный и мягкий». Как следует из его имени, он был воплощением Манджушри, бодхисаттвы мудрости. В течение своего правления Манджушрикирти объединил разные касты, или религиозные группы царства, в одну алмазную касту, и благодаря этому получил для себя и своих преемников титул Кулика Ригдэн, что значит «держатель каст».
Сын Манджушрикирти, Пундарика, или «Белый Лотос», дальше разъяснил Калачакра-тантру и составил основной комментарий к ней, который называется Вималапрабха, или «Безупречный свет». Как воплощение Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания, он был вторым в династии двадцати пяти «кулика-царей», то есть «держателей каст», которые считаются хранителями и учителями калачакры. Каждый из этих божественных самодержцев, за исключением двух, правил по сотне лет. Династия наших царей достигнет своей кульминации в Рудрачакрине, «Гневном с колесом», который придет разгромить варваров и установить золотой век.
Все наши Владыки являются просветленными, и каждый из них являлся воплощением какого-нибудь известного бодхисаттвы! – сопровождающий замолчал.
- То есть человека, - уже вместо него продолжила объяснять мне тонкости буддизма Рахни, - достигшего порога нирваны и не нуждающегося больше в рождениях, но избравшего рождение, чтобы помогать вести к просветлению других. Поскольку бодхисаттвы остановились непосредственно перед полным состоянием будды, все эти Владыки являются воплощениями духовных сил, таких как сострадание и мудрость. Как таковые, они обладают способностью давать благословения и озарения, нужные для того, чтобы понять и практиковать самые продвинутые учения калачакры. Тибетцы верят, что их высшие ламы также являются бодхисаттвами, и что один из них, а именно Панчен-лама, был в прошлой жизни правителем Шамбалы.
Открылись двери и в зал вошел высокий мужчина средних лет. На нем были дорогие одеяния, вышитые золотом. На голове одет тюрбан, такой же дорогой как и все одежды, но еще и с вшитыми драгоценными камнями. Человек просто, как к своим друзьям, подошел к нам. Наш сопровождающий мгновенно подскочил, за ним быстро поднялась Рахни. Я последовал их примеру и тоже встал, приветствуя вошедшего. Он обаятельно заулыбался и протянул руку нашему гиду. Тот приложился к ней губами. Затем то же самое сделала девушка. После этого мужчина повернулся ко мне и, протянув мне руку, сказал:
- Здравствуйте, Сергей Николаевич. Вы не обязаны следовать нашему этикету, так как еще не являетесь нашим гражданином. Поэтому я просто хочу пожать вашу руку, - я протянул ему свою и он крепко ее пожал.
Его рука была мягкой, но сильной. При ее пожатии, я почувствовал, как волна счастья окатила меня. Мне показалось, что нет на свете ничего более дорогого, чем это рукопожатие! Вообще, при его появлении зал будто засветился и наполнился радостью, доброжелательством, какими-то детскими воспоминаниями, чем-то очень добрым и искренним.
- Садитесь, друзья мои, - пригласил он всех сесть. – А Вы, Чингкхо, можете идти, спасибо, что встретили и развлекли наших гостей.
Когда сопровождающий, поклонившись, ушел, владыка Анируддха взял со стола виноград и, засунув его себе в рот, по-отечески посмотрел на нас.
- О, Владыка! Я привела тебе достойного человека. Поговори с ним и реши готов ли он к просветлению.
- Да, конечно! Я рад, что ты вернулась, Рахни! – потом он обратился ко мне. – Я знаю, что привело тебя к нам! Ты искал правду и испытывал сострадание. Нашел ли ты ее? Избавился ли от иллюзий? Как тебе понравилась Шамбала?
- Спасибо, мне она очень понравилась, смиренно ответил я.
- Хотел бы ты остаться здесь?
- Мне Рахни сказала, что я должен отвечать честно…
- Несомненно.
- Я не могу пока с уверенностью сказать о своем желании, мой господин. Я шел сюда в том числе и с целью помочь…
- Можешь не продолжать! Я знаю о Марине! – прервал меня царь. – Мы облегчим ее страдания, но это не выход. Ты должен уже понимать, что вся жизнь это страдания. Все люди и животные, все живые существа страдают. Первая и главная «истина» — это то, что «существует страдание». Его непременно и обязательно испытывает любое живое существо, поэтому всякая жизнь — страдание. Рождение есть страдание, расстройство здоровья — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соприкосновение с неприятным — страдание. Разлука с приятным — страдание. Необладание желанным также ведет к страданию. От страдания может избавить только нирвана! Я надеюсь Рахни пыталась это объяснить?!
- Да, Ваше Величество!
- На земле нет мест, где существа не страдают. Поэтому я и говорю, что мы поможем ей смягчить страдания, но никак не избавить от них полностью! Даже смерть избавит ее от страданий только временно. Но знай, что ты на верном пути! Именно сострадание было твоей отправной точкой к просветлению. Мне известно, что ты своими прежними жизнями значительно приблизился к нирване. Достигнув в этой жизни нашего царства, ты стоишь на ее пороге.
- Спасибо, Ваше Величество.
- Это тебе спасибо, я здесь ни при чем. Хочешь ли ты прервать свои страдания? Желаешь ли ты перейти в нирвану? Или же ты хочешь отказаться от нее и идти путем бодхисаттв, оказывая помощь и поддержку людям, так как это делает Рахни?
- Я не знаю. Я не уверен в себе. Я не знаю, готов ли я уйти в нирвану, готов ли я служить людям, достаточно ли я подготовлен для этого?
- Каждый человек способен на многое. Его качества проявляются в делах. Когда нет испытаний, он судит о себе только исходя из внутренних ощущений, но как только он сталкивается с трудностями, именно тогда он раскрывается. Ты можешь проверить себя!
- Но проще же остаться здесь. Тем более вы говорите, что это возможно.
- Да это в каком-то смысле проще. Но не проще для полного просветления.
- А смогу ли я потом вернуться?
Анируддха пожал плечами и пронзительно посмотрел мне в глаза. Рахни все это время хранила молчание.
- Твое возвращение будет завесить только от тебя! Если ты останешься достойным…а я уверен, что таковым останешься…Ты должен сделать выбор!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23