другие - из Египта; третьи - из Халдеи. Эта система,
несомненно, очень древняя, но подобно всем остальным системам,
как религиозным так и философским, Каббала произошла
непосредственно от первоначальной Тайной Доктрины Востока; через
Веды, Упанишады, Орфея и Фалеса, Пифагора и египтян. Какой бы ни
был ее источник, субстрат ее, во всяком случае, идентичен с
субстратом всех других систем, от "Книги Мертвых" вплоть до
поздних гностиков. Лучшими толкователями Каббалы в Теософическом
Обществе были: из ранних - д-р С.Пенкоуст из Филадельфии и м-р
Дж. Фельт, а из последних - д-р У.Уинн Уэсткотт, м-р
С.Л.Мак-Грегор Матерс (оба из Розенкрейцерской Коллегии) и
немногие другие. (См. "Каббала", с.280.)

КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛИКИ. Это суть Нэфеш, Руах и эшама, или животная
(жизненная), Духовная и Божественная Душа в человеке - Тело Душа и
Ум.

КАББАЛА (Евр.) Сокровенная мудрость еврейских раввинов
средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин,
касающихся божественного и космогонии, которые были сведены к
теологии после периода пленения евреев в Вавилоне. Все сочинения,
относящиеся к категории эзотерических, именуются
каббалистическими.

КАБИРИ (Финик.), или Кабирим. Божества и очень таинственные боги
у древних народов, включая израильтян, некоторые из которых
подобно Тераху, отцу Авраама - поклонялись им под именем Терафим.
У христиан, однако, они теперь являются чертями, хотя современные
Архангелы суть непосредственная метаморфоза этих самых Кабири. По
еврейски последнее имя означает "могущественные", Гибборим.
Некогда все божества, связанные с огнем - независимо от того,
были ли они божественными, адскими или вулканическими -
назывались кабирийскими.

КАДМОН (Евр.) Прототипный человек. См. "Адам Кадмон".

КАДАШ (Евр.) Освященный, святой; пишется также Кодеш. Нечто,
обособленное для храмового культа. Но между этимологическим
значением этого слова, и более поздним его смыслом в приложении к
Кадешим("жрецам", обособленным для некоторых храмовых обрядов),
лежит бездна. Слова Кадош и Кадешим употреблены, ибо Кадешуты
Библии имели те же самые функции и обязанности, что и танцовщицы
определенных индусских храмов. Это были Галли, искалеченные жрецы
сладострастных обрядов Венеры Астарта, жившие "у дома Господа".
Довольно забавно что названия Кадош, и т.д. были приняты и
употреблялись несколькими степенями масонского рыцарства.

КАЙЛАС (Санскр.) В метафизике - "небеса", обитель богов;
географически - горная цепь в Гималаях, севернее озера Мансавара,
называемого также озером Манаса.

КАЙЛЕМ (Евр.) Букв., сосуды или средства перевозки; вазы
для источника Вод Жизни; употребляется по отношению к Десяти
Сефиротам, рассматриваемым как первичное ядро всех Космических
Сил. Некоторые каббалисты считают их проявляющимися во вселенной
через двадцать два канала, которые представлены двадцатью двумя
буквами еврейского алфавита, составляя, таким образом, вместе с
Десятью Сефиротами, тридцать два пути мудрости. (у.у.у.)

КАЙМАРАТ (Перс.) Последний из расы дочеловеческих царей. Он
тождественен с Адамом Кадмоном. Легендарный персидский герой.

КАКОДЕМОН (Греч.) Злой гений, в противоположность Агафодемону,
доброму гению или божеству, Гностический термин.

КАЛА (Санскр.) Мера времени; четыре часа, период тридцати Каштх.

КАЛА (Санскр.) Время, рок; цикл и имя собственное, или имя данное
Яме, Царю подземного мира и Судье Умерших.

КАЛАБХАНА (Санскр.) То же, что Тарака (см. "Тайная Доктрина",
т.ii, с. 479, сноска.)

КАЛАГНИ (Санскр.) Пламя времени. Божественное существо,
сотворенное Шивой, чудовище с 1000 головами. Имя Шивы, означающее
"огонь судьбы".

КАЛАХАНСА или Хамса (Санскр.) Мистическое имя, данное Брахме (или
Парабрахману); означает "лебедь во и вне времени". Брама
(мужской) зовется Ханса-Ваханой, колесницей "Лебедя".

КАЛАВИНГКА (Санскр.) также Куравикайа и Каранда, и т.д.
"Сладкоголосая птица бессмертия". Эйтель отождествляет ее с
cvcvlvs melanoleicvs, хотя сама эта птица - аллегорическая и
несуществующая. Голос ее слышим в определенной стадии Дхианы в
практике Йоги. Утверждают, что она разбудила Царя Бимбисару и,
таким образом, спасла его от укуса кобры. В ее эзотерическом
значении эта сладкоголосая птица есть наше Высшее Эго.

КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.

КАЛИ (Санскр.) "Черная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но
первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога
огня "черный", огненный язык". Зло и злонамеренность

КАЛИДАСА (Санскр.) Величайший поэт и драматург Индии.

КАЛИЯ (Санскр.) Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве
Мистическое чудовище, символизирующее страсти человека - река или
вода будучи символом материи.

КАЛИЮГА (Санскр.) Четвертый, черный или железный век, наш
настоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из
веков, на которые эволюционный период человека разделен рядом
таких веков. Он начался за 3102 года до Р.Х. в момент смерти
Кришны, и его первый цикл в 5000 лет закончился между 1897-м и
1898-м годами.

КАЛКИ АВАТАР (Санскр.) "Аватар Белого Коня", который будет
последним манвантарическим воплощение Вишну, согласно браминам;
Майтрейи Будды, согласно Северным буддистам; Сосиоша, последнего
героя и Спасителя зороастрийцев, по утверждению парсов; и
"Праведного и Истинного" на белом Коне ("Откр.",xix,2). При его
будущем явлении или десятом аватаре, небеса разверзнутся и Вишну
появится "восседающим на молочно-белом коне, с поднятым мечом,
сверкающим подобно комете, для окончательного уничтожения
нечестивых обновления "творения" и "восстановления чистоты".
(Сравнить с "Откровением".) Это свершится в конце Калиюги, спустя
427 000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой Юг
называется "разрушением мира", так как земля изменяет при этом
каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и
поднимая другую.

КАЛЛУКА БХАТТА (Санскр.) Комментатор индусских Священных Писаний
"Ману Смрити"; известный писатель и историк.

КАЛЬПА (Санскр.) Период кругового вращения земли, вообще - цикл
времени, но обычно - представляет "день" и " ночь" Брамы, период
в 4 320 000 000 лет.

КАМА (Санскр.) Дурное желание, вожделение, хотение; привязанность
к существованию. Кама обычно отождествляется с Марой, искусителем.

КАМАДЭВА (Санскр.) В народном представлении бог любви. Вишвадэва
в индусском пантеоне. Как Эрос есиода, низведенный экзотерическим
законом в Купидона и еще более униженный позднейшим популярным
значением, приписанным этому термину так и Кама есть очень
таинственный и метафизический персонаж. Лишь ранее ведийское
описание Камы дает ключ к тому, что он символизирует Кама есть
первое сознательное, все-охватывающее желание всеобщего добра,
любви, и ко всему, что живет и чувствует, нуждается в помощи и
доброжелательности, первое чувство безгранично нежного
сострадания и милосердия, возникшее в сознании творящей Единой
Силы, как только она проявилась к жизни и существованию как луч
из Абсолюта. "Риг еда" говорит: "Желание вначале возникло в Том,
что было первичным зародышем ума, и что Мудрецы, имя своим
разумом, открыли в своих сердцах как связь, соединяющую Сущность
с не-Сущностью", или Манас с чмстым Атма-Буддхи. В этой концепции
нет и следа от идеи половой любви. Кама является преимущественно
божественным желанием творения счастья и любви; и лишь века
спустя, когда человечество начало антропоморфизацией
материализовывать свои величественнейшие идеалы в обкромсанные и
безжизненные догмы, Кама стал силой удовлетворяющей желание на
животном плане. Это доказывается тем, о чем говорится в каждой
"Веде" и в некоторых "Брахманах". В "Атхарва Веде" Кама
представлен как Высшее Божество и Творец В "Тайтария Брахмане" он
есть дитя Дхармы, бога Закона и Справедливости, Шраддхи и веры. В
другом предании он появляется из сердца Брамы. Другие
представляют его родившимся из воды, т.е. из изначального хаоса,
или "Глуби". Отсюда и одно из его многих имен. Ира-джа,
"родившийся из воды"; и Аджа, " неродившийся", и Атмабху, или
"Самосущий". Из-за знака Макары (Козерога) на его знамени, он
называется также "Макара Кету". Аллегория о Шиве, " Великом
Йогине", испепелившем Каму огнем своего центрального (или
третьего) Глаза за то, что тот внушал Махадэве мысли о его жене в
то время, когда он молился - наводит на многие размышления, ибо
говорится, что посредством этого он привел Каму к его начальной
духовной форме.

КАМАДХАТУ (Санскр.) Называется также Камавачара, сфера,
включающая Камалоку. В экзотерических понятиях это есть первая из
Трайлокий - или трех сфер (относимых также к небесным существам),
или семи планов или стадий - из которых каждая, в общем,
представлена одной из трех главных характерных черт, а именно
Камой Рупой и Арупой или чертами желания, формы и бесформенности.
Первая из Трайлокти, Камадхату, состоит, таким образом, из земли
и шести низших Дэвалок, причем за землей следует Камалока (см.)
Вместе они образуют семь стадий материального мира формы и
чувственного удовлетворения. Вторая из Трайлокий (или Трилокий)
называется Рупадхату, или "материальная форма", и также состоит
из семи Лок (или областей). Третья есть Арупадхату, или
"нематериальные локи". "Область", однако, является неподходящим
словом для перевода термина дхату, который в некоторых его
отдельных применениях вовсе не означает "место". Например,
Арупадхату есть чисто субъективный мир, скорее "состояние", чем
место. Но так как в европейских языках нет подходящих
метафизических терминов для выражения определенных идей, то мы
можем лишь указать на эту трудность.

КАМАЛОКА (Санскр.) Полу-материальный план, субъективный и
невидимый для нас, где развоплощенные "личности", астральные
формы, называемые камарупами, остаются до тех пор, пока не
исчезают оттуда после полного уничтожения последствий ментальных
импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных
страстей и желаний. (См. "Камарупа".) Это есть Гадес древних
греков и Аменты египтян, страна Безмолвных Теней; подразделение
первой группы Трайлокий. (См. "Камадхату".)

КАМАРУПА (Санскр.) Метафизически и в нашей эзотерической
философии это есть субъективная форма, переживающая смерть их
тел. После этой смерти три из семи "принципов" - или, скажем,
планов чувств и сознания, на которых поочередно действуют
человеческие инстинкты и мышление - т.е. тело, его астральный
прототип, и физическая жизненность, неиспользуемые в дальнейшем,
остаются на земле; три высших принципа, объединенные в одном,
переходят в состояние Дэвачана (см.), в котором Высшее Эго
остается до тех пор пока не придет час нового воплощения; а
эйдолон экс-Личности остается один в своем новом обиталище Там
эта бледная копия бывшего человека существует определенный период
времени, длительность которого разнится и соответствует элементу
материальности, оставшемуся в ней, и обусловленному прежней
жизнью умершего. Лишенная высшего ума, духа и физических чувств,
будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она
постепенно исчезнет и разложится. Но насильственно влекомое назад
в земную сферу - или страстными желаниями и призываниями
оставшихся друзей, или постоянными занятиями некромантией (из
которых одним из самых пагубных является медиумизм) - это
"привидение" может сохраниться на период времени, намного
превышающий срок естественной жизни его тела. Если Камарупа
однажды нашла путь назад к живым человеческим телам, она
становится вампиром, питающимся жизненностью тех, кто так
стремится к ее обществу. В Индии этих эйдолонов называют пишачами
и очень боятся их, как уже разъяснено в другом месте.

КАМЕА (Евр.) Амулет, вообще - магический квадрат.

КАНДУ (Санскр.) Святой мудрец второй коренной расы, йог, которого
соблазнила и затем прожила с ним несколько веков Прамлоча,
"нимфа", посланная Индрой для этой цели. В конце концов, Мудрец
пришел в себя, отверг и прогнал ее. После этого она родила дочь
Маришу. Это предание есть аллегорический миф из "Пуран".

КАНИШКА (Санскр.) Царь Точари, правивший в то время, когда в
Кашмире состоялся Третий Собор буддистов, т.е. около середины
последнего столетия до Р.Х.; крупный покровитель Буддизма, - он
построил великолепнейшие ступы или дагобы в Северной Индии и
Кабулистане.

КАНИШТЫ (Санскр.) Класс богов, которые, согласно индусам,
проявятся в четырнадцатой или последней манвантаре нашего мира.

КАНЬЯ (Санскр.) Дева или девушка. Канья Кумари, "дева-девушка",
есть титул Дурги-Кали, которой поклоняются тхуги и тантрики.

КАПИЛА РИШИ (Санскр.) Великий мудрец, величественный адепт
древности; создатель философии Санкхья.

КАПИЛАВАСТУ (Санскр.) Место рождения Владыки Будды; называется
"желтой обителью"; столица монарха, который был отцом Готамы
Будды.

КАРАБТАНОС (Греч.) Дух слепого или животного желания; символ
Кама-рупы. Дух "без чувств или суждения" в "Кодексе Назареев". Он
есть символ материи и обозначает отца семи духов вожделения,
порожденных им в его матери, "Спиритус", или Астральном Свете.

КАРАМ (Санскр.) Великое празднество в честь Духа-Солнца у
коларианских племен.

КАРАНА (Санскр.) Причина (метафизически).

КАРАНА ШАРИРА (Санскр.) "Тело Причинности". Оно имеет двоякое
значение. Экзотерически, это есть Авидья, невежество, или то, что
является причиной эволюции человеческого эго и его
перевоплощений, следовательно - низший Манас; эзотерически - тело
причинности, или Каранопадхи, в Тарака Раджа-йоге соответствует
Буддхи и Высшему "Манасу", или Духовной Душе.

КАРАНДА (Санскр.) "Сладкоголосая птица", то же, что Калавингка
(см.).

КАРАНОПАДХИ (Санскр.) Основа или упадхи Караны, "душа
причинности". В Тарака Раджа-йоге оно соответствует Манасу и
Буддхи. См. таблицу в "Тайной Доктрине", т. I, с. 211.

КАРДЕКИСТЫ Последователи спиритической системы Алана Кардека,
француза, создавшего современное движение Спиритической Школы.
Спиритисты Франции отличаются от американских и английских
спиритуалистов тем, что их "Духи" учат перевоплощению, тогда как
"Духи" Соединенных Штатов и Великобритании осуждают это верование
как еретическое заблуждение, и оскорбляют и поносят тех, кто
принимает его. "Когда Духи расходятся во мнениях... ."

КАРМА (Санскр.) Физически - действие; метафизически - Закон
Воздаяния - Закон причины и следствия или Нравственная
Причинность. Немезида лишь в одном смысле - в смысле плохой
Кармы. Это есть одиннадцатая Нидана во взаимном сцеплении причин
и следствий в ортодоксальном Буддизме; но это также сила,
управляющая всем, исход нравственного действия, метафизическая
Самскара, нравственное следствие действия, совершенного для
достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует
Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни
награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и,
так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие
определенные результаты по линиям их соответствующих
причинностей. Когда Буддизм учит, что "Карма есть то духовное
зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть
и сохраняется при переселении", или перевоплощении, то это просто
означает, что после каждой Личности не остается ничего, кроме ею
порожденных причин; причин, которые суть непогибающие, т.е.
которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не заменены
своими законными следствиями и, так сказать, не смыть ими, и
такие причины - если они не погашены во время жизни их породившей
личности соответствующими следствиями - последуют за
перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении,
пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и
причинами. Ни одна "личность" - чистое сцепление материальных
атомов и инстинктивных и ментальных свойств - не может, конечно,
сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что
бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности,
то есть - Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго
выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвачана, и
получает через эти личности последствия созданных кармических
причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто как
"духовное зерно" и воплощенная карма - "которое единственное
переживает смерть".

КАРНАК (Егип.) Развалины древних храмов и дворцов находящиеся
ныне на месте древних Фив. Наиболее величественные образцы
искусства и мастерства древнейших египтян.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58