Теперь некоторые погруженные во мрак спиритисты и
спиритуалистические медиумы называют их "духами-невестами" и
"духами супругами". Но эти поэтические наименования ничуть не
мешают им быть тем, что они есть: упырями, вампирами и бездушными
элементалами; бесформенными централами Жизни, лишенными чувств;
короче говоря, субъективными протоплазмами, когда они оставлены в
покое, но вызванными к известной жизни и форме творящими и
болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в
каждой стране, также как в каждом столетии, и индусы могут
поведать не один ужасный рассказ о драмах, разыгранных в жизни
молодых изучающих и мистиков пишачами, как их называют в Индии.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из названий, данных в Теософии и
Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы различаем бессмертное и
божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибает.
Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживает мертвое тело
лишь на время в Кама Локе; Индивидуальность же существует вечно.

ИНДРА (Санскр.) Бог Небесного Свода, Царь звездных богов.
Ведийское Божество.

ИНДРАНИ (Санскр.) Женский аспект Индры.

ИНДРИЯ или Деха Саньяма (Санскр.) Контроль над чувствами в
практике Йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств,
употребляемых для восприятия, называются Джнана-индриями, и пять,
используемых для действий - Карма-индриями. Панча-индрияни
буквально и в оккультном смысле означает "пять корней, дающих
жизнь" (вечную). У буддистов это суть пять положительных
посредников, создающих пять божественных свойств.

ИНДУВАНША (Санскр.) Также Сомаванша, или лунная раса (династия),
- от Инду, Луна. (См. "Сурьяванша".)

ОБИТАТЕЛИ Название или заменитель правильного санскритского
эзотерического наименования, данного нашим "внутренним врагам",
которых в эзотерической философии насчитывается семь. Ранняя
христианская Церковь называла их "семью основными Грехами";
назареанские гностики именовали их "семью ко злу расположенными
Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о
"шести врагах" и под термином Аришадварга перечисляют их
следующим образом: (1) Личное желание, вожделение или любая
страсть (Кама); (2) Ненависть или злоба (Кродха); (3) Жадность
или алчность (Лобха); (4) Невежество (Моха); (5) Гордыня или
высокомерие (Мада); (6) Ревность, зависть (Матчарья); забывая о
седьмом, который есть "непростительный грех" и самый худший из
всех в Оккультизме. (См. "Theosophist", май, 1890 г., с. 431.)

НЕИЗРЕЧЕННОЕ ИМЯ У евреев - заменитель "тайного имени" их
племенного божества Eh-yeh, "Я есмь", или Иеговы. Третья заповедь
запрещает употреблять "всуе" последнее имя, и евреи заменили его
именем Адонай, или "Господь". Но протестантские христиане6
которые переводят без различения Иегова и Элохим - который также
есть заменитель per se, кроме обозначения низшего божества -
словами "Господь" и "Бог", в этом отношении стали более
католиками, чем Папа, и ввели запрет на оба имени. В настоящий
момент, однако, ни евреи, ни христиане, видимо, не помнят и даже
не предполагают оккультную причину того, почему определение
Иегова или YHVH стало предосудительным; большинство западных
каббалистов, по-видимому, также не знают этого. Истина такова,
что имя, которое они выдвинули как "неизреченное", совсем не
является таковым. Это есть "непроизносимое" или, вернее, имя,
которое не следует произносить, если вообще что-то подобное; и
это по символогическим причинам. Прежде всего, "Неизреченное Имя"
истинного оккультиста вовсе не есть имя, и менее всего это имя
Иеговы. Последнее означает, даже в его каббалистическом,
эзотерическом смысле, андрогинную природу, YHVH, или обладающего
мужской и женской природой. Это просто Адам и Ева, или мужчина и
женщина, объединенные в одно, и в том виде, как оно пишется и
произносится теперь, само является заменителем. Но раввины не
желают припомнить зохарическое указание, что YHVH означает - "не
так как Я написан, читаюсь Я" ("Зохар", fol. III, 230а). Нужно
знать, как делить Тетраграмматон ad infinitum, прежде чем прийти
к звуку поистине непроизносимого имени еврейского бога тайны.
Едва ли нужно повторять, что восточный оккультисты имеют
собственное "Неизречимое имя".

ПОСВЯЩЕННЫЙ (Initiate) От латинского слова Initiatus. Обозначение
того, кто был принят и кому были открыты мистерии и тайны
Масонства или Оккультизма. В древности - те, кто были посвящены в
тайное знание, преподаваемое Иерофантами Мистерий. В наши дни -
те, кто посвящены адептами сокровенного учения в тайноведение,
которое, несмотря на то, что прошли века, все еще имеет несколько
истинных приверженцев на земле.

ПОСВЯЩЕНИЕ От того же корня, что и латинское слово initia, что
означает основные или первые принципы каждой Науки. Действо
посвящения или допущения в священные Мистерии, руководимые
Иерофантами и учеными жрецами Храмов, является одним из
древнейших обычаев. Оно практиковалось во всех древних народных
религиях. В Европе оно было упразднено с падением последнего
языческого храма. Сейчас существует лишь один вид посвящения,
известный публике, а именно - масонские обряды. Однако Масонство
больше не имеет выдаваемых или скрываемых тайн. В древности, во
времена расцвета, Мистерии, согласно утверждениям величайших
греческих и римских философов, были самыми священными из всех
торжеств, также как и самыми благодетельными, и крайне
способствовали укреплению добродетели. Мистерии представляли
собой переход от смертной жизни во временную смерть и опыт
развоплощенных Духа и Души в мире субъективности. В наши дни,
поскольку тайна утеряна, кандидат проходит через различные
бессмысленные церемонии и посвящается в солнечную аллегорию
Хирама Абифа, "Сына Вдовы".

ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК Оккультный термин, употребляемый для
обозначения истинной и бессмертной Сущности внутри нас, а не
внешней и смертной формы из праха, что мы называем нашим телом.
Этот термин относится, строго говоря, лишь к Высшему Эго, тогда
как "астральный человек" есть название Двойника и Кама Рупы
(см.), или переживающего эйдолона.

НЕВИННЫЕ Прозвище, данное Посвященным и каббалистам до
христианской эры. "Невинные" Вифлеема и Лада (или Лидды), которые,
числом в несколько тысяч, были истреблены Александром Ианнеем
(100 г. до Р.Х. или около того), дали начало легенде о 40 000
невинных детей, убитых Иродом в поисках младенца Христа. Первое
представляет собой малоизвестный факт, второе - вымысел, как
убедительно доказано Ренаном в "Yie de Jesus".

ИНТЕРКОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Планетарные Духи, Дхиан-Коганы, Дэвы
различных степеней духовности, и "Архангелы" вообще.

ИРАНСКАЯ ЭТИКА Небольшое сочинение под названием "Ancient Iranian
and Zoroastrian Morals", составленное м-р Дхунджибхой Джамсетджи
Медхором, парсом-теософом из Бомбея, является великолепным
трактатом, насыщенным высшими этическими учениями, на английском
и гуджератском языках, и лучше познакомит изучающего с этикой
древних иранцев, чем многие тома.

ИРДХИ (Санскр.) Синтез десяти "сверхъестественных" оккультных сил
в Буддизме и Брахманизме.

ИРКАЛЛА (Халд.) Бог Гадеса, называемого вавилонянами "невиданной
страной".

ИЗАРИМ (Евр.) Ессей-Посвященный.

ИШИМ (Халд.) Б'не-Алейм, "прекрасные сыны бога", прообразы и
прототипы более поздних "Падших Ангелов".

ИШМОНИА (Араб.) Город, недалеко от которого погребен так
называемый "окаменевший город" в Пустыне. Легенда повествует об
огромных подземных залах и помещениях, коридорах и библиотеках,
сокрытых в них. Арабы страшатся быть вблизи его после захода
солнца.

ИШТАР (Халд.) Венера вавилонян, называемая "самой старшей неба и
земли", и дочь Ану, бога небес. Она есть богиня любви и красоты.
Планета Венера как вечерняя звезда идентична с Иштар, а как
утренняя звезда - с Анугит, богиней аккадийцев. Существует в
высшей степени замечательный рассказ о ее сошествии в Гадес, на
шестой и седьмой ассирийских плитках или табличках из
расшифрованных покойным Г. Смитом. Каждый оккультист, читающий о
ее любви к Таммузу, и его убийстве Издубаром, об отчаянии богини
и ее сошествии в поисках возлюбленного через семь врат Гадеса, и,
наконец, об ее освобождении из темного царства, - усмотрит
прекрасную аллегорию души в поисках Духа.

ТАБЛИЦА ИЗИДЫ Подлинный памятник египетского искусства. На ней
богиня Изида изображена во многих своих аспектах. Иезуит Кирхер
описывает ее как медную плиту, покрытую черной эмалью и
серебряными инкрустациями. Она принадлежала кардиналу Бембо и
потому называлась "Tabula Bambina sive Mensa Isiaca". Под этим
названием она описана У. Уинном Уэсткоттом, М.В., который дает ее
"Историю и Оккультное Значение" в чрезвычайно интересной и
высоконаучной книге (с фотографиями и иллюстрациями). Эта
таблица, как считали, была вотивным пожертвованием Изиде в одном
из ее многочисленных храмов. При разграблении Рима в 1525 г. она
попала к одному солдату, продавшему ее кардиналу Бембо. Затем она
перешла к герцогу Мантуи в 1630 г., когда и была потеряна.

ИЗИДА По-египетски - Исса, богиня Дева-Матерь; олицетворенная
природа. В египетском или коптском языках - Уази, женское
отражение Уазара, или Озириса. Она есть "солнцем одетая женщина"
из страны Хеми. Изида-Латона есть Изида римлян.

ИШИТВА (Санскр.) Божественная Сила.

ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные каббалисты производят это слово от
Изарала или Азара, Бога-Солнца. "Изра-ил" означает "борющийся с
богом"; "солнце, поднявшееся над Иаковом-Израилем" означает
Солнце - бога Изарала (или Изар-ила), борющегося с материей, и
чтобы оплодотворить ее, имеющую власть над "Богом и над
человеком" и часто торжествующую над обоими. Исав, Эсау, Асу есть
также Солнце. Исав и Иаков, аллегорические близнецы, являются
символами вечно борющегося дуалистического принципа в природе -
добра и зла, тьмы и света, а "Господь" (Иегова) есть их прототип.
Иаков-Израиль есть женский аспект Исава, подобно тому как Авель -
Каина, в то время как и Каин и Исав являются мужскими принципами.
Потому, подобно Малах-Ихо, "Господь" Исав сражается с Иаковом и
не побеждает. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце вначале борется с
Иаковом, ломает ему бедро (фаллический символ) и все же терпит
поражение от его земного образа - материи; и Бог-Солнце восходит
над Иаковом и его бедром в завете. Все эти библейские персонажи,
включая их "Господа Бога", являются образами, представленными в
аллегорической последовательности. Они суть образы Жизни и
Смерти, Добра и Зла, Света и Тьмы, Материи и Духа в их синтезе, и
все проявляются в своих противоположных аспектах.

ИШВАРА (Санскр.) "Владыка" или личный бог - божественный Дух в
человеке. Букв., суверенное (независимое) существование. Титул
Шивы и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или
верховный дэва.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Определение богов как мужских и
гермафродитных, - таких как бородатая Венера, Аполлон в женской
одежде, Аммон породитель, Птах в зачаточном состоянии, и так
далее. Однако, Фаллос, так бросающийся в глаза - и, согласно
нашим чопорным понятиям, такой неприличный - в индийских и
египетской религиях, в древнейшем символизме значительно более
ассоциировался с другой и намного более чистой идеей, чем половое
порождение. Как доказано многими востоковедами, он выражал
воскресение, возвращение к жизни из смерти. И даже то второе
значение не имело в себе ничего непристойного: "Эти изображения
просто в крайне экспрессивной манере символизирует творящую силу
природы, без непристойного умысла", пишет Мариетт Бей, и
добавляет: "Это является лишь иным способом выражения небесного
зарождения, которое должно заставить умершего начать новую
жизнь". Христиане и европейцы очень строги по отношению к
фаллическим символам древних. Скульптуры нагих богов и богинь с
их символами зарождения стоят в секретных отделах, отведенных для
них в наших музеях; зачем же тогда принимать и сохранять те же
самые символы для духовенства и мирян? Празднества любви в ранней
Церкви - ее агапэ - были столь же чистыми (или нечистыми), как и
Фаллические праздники язычников; длинные мантии
священнослужителей Римской и Греческой Церквей и длинные волосы
последних, кропление святой водой и все остальное показывает, что
христианская обрядность сохранила в более или менее
видоизмененных формах весь символизм древнего Египта. Что же
касается символизма чисто женской природы, то мы вынуждены
признать, что в глазах каждого непредвзятого археолога
полу-обнаженные костюмы наших образованных дам общества гораздо
более наводят на мысли о культе женского пола, нежели ряды
ионообразных светильников, зажигаемых вдоль главных дорог к
храмам в Индии.

ИУРБО АДУНАЙ Гностический термин или составное название
Иао-Иеговы, которого офиты считали эманацией их Ильда-Баофа,
Сыном Софии Ахамот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и
нечистым Духом, которого многие гностические секты считали богом
Моисея. "Иурбо называется недоразвитыми (евреями) Адунаем",
говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недоразвитые" и
Неудавшиеся было прозвищем данным евреям их оппонентами
гностиками.

ИУ-КАБАР-ЗИВО (Гност.) Известен также под именем
Нэбат-Иавар-бар-Нуфин-Ифафин, "Владыка Эонов" в системе назареев.
Он есть породитель (Эманатор) семи святых жизней (семи первичных
Дхиан Коганов, или Архангелов, из которых каждый представляет
одну из главных добродетелей), и сам называется третьей жизнью
(третьим Логосом). В Кодексе к нему обращаются как к "Рулю и
Виноградной Лозе пищи жизни". Таким образом, он идентичен с
Христом (Christos' ом), который говорит: "Я есмь истинная
Виноградная Лоза, и мой Отец есть Виноградарь" ("Иоанн", xv, i).
Известно, что в римской католической Церкви Христос считается
"повелителем Эонов", и также Михаилом, "который подобен богу".
Таково было и убеждение гностиков.

ИВАЛДИ Сканд.) Гном сыновья которого изготовили для Одина
магическое копье. Один из подземных мастеров-кузнецов, который
вместе с другими гномами ухитрился изготовить заколдованный меч
для великого бога войны Черу. Этот обоюдоострый меч фигурирует в
легенде об императоре Вителлии, который получил его от бога, "сам
себе во вред", согласно предсказанию "мудрой женщины", пренебрег
им, и был в конце концов убит этим мечем у подножия капитолия
германским солдатом, похитившим это оружие. "Меч бога войны"
имеет долгую историю, так как он снова появляется в
полу-легендарной биографии Аттилы. После того, как тот женился
против ее воли на Илдикде, прекрасной дочери короля Бургундии,
которого он убил, его супруга достала от таинственной старой
женщины этот магический меч и убила им короля гуннов.

ИЗДУБАР Имя героя во фрагментах Истории и Теогонии халдеев на так
называемых ассирийских табличках, как прочел его покойный Георг
Смит и другие. Смит стремится отождествить Издубара с Нимродом.
Это может быть так, а может быть и нет; но поскольку лишь
"кажется", что имя этого вавилонского Царя Издубар, то его
отождествление с сыном Куша также может оказаться более
кажущимся, нежели реальным. Ученые уж слишком склонны проверять
свои археологические открытия с помощью гораздо более поздних
сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того, чтобы
поступать наоборот. Во все периоды истории "избранный народ"
любил воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. От
присвоения древнего повествования о Саргоне, Царе Аккада, и
всецелого приложения его к Моисею, родившемуся (если вообще) на
несколько тысячелетий позже, вплоть до "обкрадывание" ими египтян
по указанию и божественному совету их Господа Бога, - все
Пятикнижие кажется составленным из неопознанных мозаичных
фрагментов Священных Писаний других народов. Это должно было бы
сделать ассириологов более осторожными, но так как многие из них
принадлежат к касте клерикалов, то такие совпадения, как с
Саргоном, очень мало беспокоят их. Ясно одно: Издубар, или какое
бы ни было его имя, во всех табличках представлен как
могущественный великан, который столь же возвышался над всеми
другими людьми своей величиной, как кедр - над кустарником, -
охотник, согласно клинописным легендам, который боролся и победил
льва, тигра, дикого быка и буйвола, самых грозных животных.




J.

J. - Десятая буква английского и еврейского алфавитов, в
последнем из которых она является эквивалентом y и i; числовое
значение ее - 10, совершенное число (см. "Иод"), или один. (См.
также I).

ДЖАБАЛЫ (Санскр.) Изучающие мистическую часть Белой "Яджур Веды".

ЯХИН (Евр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58