… Леонардо да Винчи, Андреа дель Сарто, Бенвенуто Челлини, Россо, Приматиччо … — Леонардо да Винчи — см. примеч. к с. 168. Андреа дель Сарто (Андреа ди Аньоло ди Франческо; 1486 — 1530/1531) — итальянский художник, работавший при дворе Франциска I с 1518 г.
Бенвенуто Челлини — см. примеч. к с. 63. Россо — см. примеч. к с. 168. Приматиччо — см. там же.
…сего Рабле, Бюде, Ласкарисом и Маро … — Рабле, Франсуа (1494 — 1553) — французский писатель, гуманист, вольнодумец, один из основателей французского литературного языка; славу ему снискала его книга «Гаргантюа и Пантагрюэль» (первое издание 1532 г., автор писал ее до самой своей смерти, но она осталась неоконченной).
Бюде, Гийом (1468 — 1540) — французский гуманист, филолог-латинист и эллинист; истово веровал, что изучение античности (он создал первые светские школы, ориентированные на обучение латыни и греческому) может переделать природу человека и преобразовать общество.
Ласкарис, Иоанн (1475 — 1535) — греческий ученый-грамматик, уроженец захваченных турками византийских земель в Малой Азии; бежал сначала в Италию, затем переехал во Францию, где преподавал греческий. Маро — см. примеч. к с. 12.
… что значила она для Генриха II с его герцогиней де Валантинуа, Ронсаром, Филибером Делормом, Монтенем, де Безом, дю Белле, Амьо, канцлером л 'Опиталем, Жаном Гужоном, Серлио, Жерменом Пилоном … — Ронсар — см. примеч. к с. 142. Филибер Делорм — см. примеч. к с. 168.
Монтень, Мишель (1533 — 1592) — французский философ и писатель, автор книги «Опыты» (первое изд. 1580 г., полное — 1588 г.) — свободного потока размышлений (название его книги, звучащее по-французски как «эссе», стало наименованием жанра). Для Монтеня основой познания и жизненного поведения является разумный скептицизм — средство против жестких догм и прекраснодушных иллюзий, способ трезво взглянуть на мир, осознать свои возможности. Монтень был свидетелем и невольным участником Религиозных войн; оставаясь правоверным католиком, он проповедовал терпимость, осуждал фанатизм. К своим «Опытам» он приступил уже позднее описываемых событий, в 1572 г., потрясенный ужасами Варфоломеевской ночи.
Без, Теодор де (1519-1605) — друг и соратник Кальвина, один из самых ярких представителей франкоязычной швейцарской литературы, автор перевода Библии на французский язык, драматург, создавший трагедию «Жертвоприношение Авраама» (1553); однако с 1550 г. он жил в Женеве, все свои знания, все свое творчество поставил на службу Реформации, и упоминание его в этом контексте не совсем ясно.
Дю Белле — см. примеч. к с. 168. Амьо — см. примеч. к с. 160. Л'Опиталь — см. примеч. к с. 142. Жан Гужон — см. примеч. к с. 168.
Серлио, Себастьян (Бастьяно ди Бонн; 1475-1552) — итальянский архитектор и скульптор; теоретик архитектуры, автор многих книг; работал во Франции с 1541 г. Жермен Пилон — см. примеч. к с. 168.
… людям, претендовавшим на то, чтобы сделать из Парижа Рим, Афины и Кордову одновременно … — Имеется в виду превращение Парижа в некий центр военной и государственной мощи (как Древний Рим), искусств и философии (подобно Афинам), а также наук. В средние века и начале нового времени столицей арабской учености, да и познаний в естественных науках вообще считали, и не без оснований, Кордову — столицу арабских владений в Испании с 718 по 1236 гг. (фактически эти владения распадались, объединялись, и временами эта столица лишь номинально была таковой).
… как Вильгельм, когда он отправился завоевывать Англию … — См. примеч. к с. 177.
… как Рожер, когда он поплыл завоевывать Сицилию! — В нач. XI в. Южная Италия подверглась с моря нападению арабов. Местные правители пригласили на помощь в 1027 г. группу паломников из Нормандии, которые в 1030 г. захватили южноитальянский город Аверсу, сделав его опорным пунктом для своих завоеваний в этом регионе. В 1037 г. в Аверсу прибыл некий мелкий рыцарь из Нормандии, Танкред Отвильский (годы жизни неизв.), с шестью старшими сыновьями, а затем туда постепенно стали прибывать и младшие (всего у Танкреда было 12 сыновей); сыновья Танкреда стали владетелями ряда земель в Южной Италии, а приехавший туда в 1054 г. самый младший из сыновей, Рожер (1031 — 1101), в 1061 г. отплыл с войском из Капуи на захваченную арабами еще в 827 г. Сицилию и к 1063 г. завладел ею, приняв титул графа Сицилийского. Его сын, Рожер II (1098-1154), объединил нормандские владения в Южной Италии и принял в ИЗО г. титул короля Сицилии.
… поставят ее на колени перед внучкой Эдуарда и дочерью Якова V! — Мария Стюарт действительно была дочь короля Шотландии Якова V (см. примеч. к с. 167), но ее дедами были: король Шотландии Яков IV (см. примеч. к с. 373) по отцовской линии и Клод Лотарингский, первый герцог де Гиз (см. примеч. к с. 171), — по материнской. Слово «внучка» употреблено здесь, по-видимому, в расширительном смысле — «дальний потомок». Мать Якова V и бабка Марии Стюарт, Маргарита Тюдор (см. примеч. к с. 373), была дочь короля Англии Генриха VII (см. примеч. к с. 55) — на этом и основаны были права Марии Стюарт на английский трон — и Елизаветы Йоркской (см. там же), дочери короля Англии Эдуарда IV (см. там же), чьей праправнучкой, таким образом, была Мария Стюарт. Возможно, однако, что здесь имеются в виду еще более дальние предки молодой шотландской королевы — либо Эдуард I (1239 — 1307; король Англии с 1272 г.), либо его внук, Эдуард III (см. примеч. к с. 182; Тюдоры, потомком по женской линии которых была Мария Стюарт, в свою очередь, были потомками, и тоже по женской линии, одного из сыновей Эдуарда III — подробнее см. примеч. к с. 206). Эдуард I в 1292 г., воспользовавшись династическими распрями в Шотландии, посадил на шотландский престол своего ставленника Джона Балиола (Бейлиола; ок. 1249 — 1315), а в 1296 г. сместил его и сам принял корону Шотландии. В 1306 г. Шотландия провозгласила независимость под властью Роберта I Брюса (см. примеч. к с. 167), что было признано Англией лишь в 1323 г., при сыне Эдуарда I, Эдуарде II (1284 — 1327; король с 1307 г.). В 1328 г. Эдуард III снова завоевал Шотландию, возвел на трон сына Джона Балиола, Эдуарда Балиола (1290 — 1367), в 1355 г. сам объявил себя королем Шотландии, но в 1357 г. этот престол утратил. Таким образом, при Эдуарде I и Эдуарде III Англия и Шотландия находились под властью одного короля — возможно, здесь имеется в виду именно это.
… видел, как идол Дагона был повержен на землю … — Дагон — бог западносемитских народов, населявших Палестину, первоначально — божество плодородия; у врагов древних евреев, племени филистимлян, Дагон — верховное божество и, видимо, бог войны.
Поэтому в библейской и послебиблейской лексике Дагон — языческое лжебожество.
Протестанты, особенно кальвинисты, отрицали особый статус священства, а следовательно, и особые священнические чины, в частности епископский, специальное священническое облачение, монашество, зримые атрибуты веры — иконы, распятия, которые они приравнивали к языческим идолам, — отсюда и приведенные слова Нокса. Сторонники Реформации в Шотландии силой выдворяли католических священников из храмов, монахов из монастырей, разбивали иконы и статуи, срывали со стен распятия и т.п.
… священники и монахи бежали со всех ног, побросав посохи, митры, стихари … — В облачение католических епископов обязательно входил особый посох с загнутой ручкой (символ духовного управления паствой) и митра — островерхий головной убор. Стихарь — длинная рубаха с широкими рукавами, одеяние диаконов, и нижнее облачение католических священников и епископов, надеваемое под ризу.
… серые монахи открывали рты … — Серые монахи — прозвище монахов-францисканцев, носивших серые рясы.
… черные монахи вопили … — Черные монахи — прозвище монахов-доминиканцев, носивших черные рясы.
… ризничие, прихрамывая, взлетали, как вороны … — Ризничий — служитель при храме, хранитель церковных облачений и священной утвари, т.е. всего того, что кальвинисты считали атрибутами католичества.
… Если они родились в Шотландии или Англии во время пресвитерианской реформы, их зовут Джон Нокс или Кромвель. — Кальвинизм, распространившийся в Шотландии в XVI в. и ставший там государственной религией (она остается в этом качестве и доныне в Шотландии, но не во всем Соединенном королевстве Великобритании и Северной Ирландии), был принят в форме пресвитерианства: во главе общин стояли выборные пресвитеры, которые образовывали окружные и общегосударственную пресвитерии — высшие органы управления общинами и шотландской церковью в целом. Английская революция XVII в. была революцией политической и религиозной одновременно. Сторонники короля выступали за англиканскую церковь, сторонники парламента, стремившиеся сохранить монархию, но резко ограничить власть короны, сведя ее функции к представительским, — за пресвитерианство (в 1645 г. оно даже было объявлено государственной религией Англии), но возникшая в борьбе с королем и формально находившаяся под властью парламента армия состояла в основном из индепендентов (англ. «независимых») — крайних кальвинистов, считавших, что каждая религиозная община должна управляться независимо от других и никаких общих пресвитерий для церкви быть не может; армия выступала за республиканское устройство Англии.
Кромвель, Оливер (1599 — 1658) — организатор парламентской армии (1644) и ее командующий (с 1646 г.), индепендент; в 1648 г. провел чистку парламента, изгнав из него пресвитериан, добился казни короля Карла I (1600-1649; король с 1625 г.) и провозглашения республики (1649), стал верховным главнокомандующим (1650), а в 1653 г. захватил единоличную власть, провозгласив себя лордом-протектором (так в Англии именовался регент, т.е. лицо, заменяющее монарха при его недееспособности или отсутствии) республики. Впрочем, через два года после его смерти, в 1660 г., монархия была восстановлена и англиканская церковь снова стала государственной в Англии, пресвитерианская — в Шотландии.
… Если они родились во Франции во время политической реформы, их зовут Мирабо или Дантон. — Здесь названы деятели Великой французской революции, ее пламенные ораторы и трибуны. Мирабо, Оноре Габриель Рикети, граф де (1749 — 1791) — знатный аристократ, в молодости прославившийся своей бурной жизнью и за разнообразные похождения неоднократно сидевший в тюрьме; в 1789 г. был избран в Генеральные штаты от третьего сословия, невзирая на свое высокое происхождение; приобрел огромную популярность обличениями двора, нападками на абсолютизм, призывами к установлению конституционного строя; при этом он жил на широкую ногу, и происхождение его доходов не всегда было ясно; в 1790 г. дальновидно заподозрил возможность разрушительного развития революции и тайно перешел на сторону двора, получая немалые деньги за скрытое лоббирование его интересов в Национальном собрании и одновременно за советы, подаваемые королю; впрочем, и его советы, и его лоббирование были весьма разумными, нацеленными на достижение действенного компромисса, на создание устойчивой конституционной монархии, но ни двор, настроенный на реванш абсолютистской системы, ни депутаты, нацеленные на приобретение Национальным собранием всей полноты власти, не прислушались к его советам. После смерти Мирабо его тело было по решению Национального собрания захоронено в Пантеоне, устроенном Революцией храме Славы, который предназначался для упокоения великих людей Франции, но в 1793 г., после того как вскрылись тайные связи Мирабо с двором, выброшено оттуда.
Дантон, Жорж Жак (1759 — 1794) — выдающийся деятель Революции, знаменитый оратор; сначала принадлежал к левому крылу революционеров, был одним из руководителей восстания 10 августа 1792 г., свергнувшего монархию, в августе-сентябре того же года проявил колоссальную энергию, организуя защиту Франции от войск враждебных ей европейских монархий; при этом, в противовес официально культивируемому революционному аскетизму, отличался склонностью к роскошной жизни и подвергался, скорее всего обоснованно, обвинениям в казнокрадстве; с 1793 г., по мере развития революционного террора и жестких мер по руководству экономикой со стороны революционного правительства, стал занимать более умеренные позиции, призывать к смягчению репрессий и освобождению рынка от государственного давления; был обвинен в контрреволюционном заговоре (совершенно безосновательно), во всех действительных и мнимых грехах и после судебного фарса казнен.
… Джон Ноксродился в Восточном Лотиане … — Лотиан — историческая провинция (с 1979 г. — одноименный район) на юго-востоке Шотландии, с центром в Эдинбурге.
… от Вормса до Эдинбурга прозвучали слова Лютера … — Здесь имеется в виду очень быстрое — в течение нескольких десятилетий — распространение Реформации (ее символизирует здесь имя Лютера, хотя Нокс был кальвинистом) к западу от ее родины — Германии, от Рейна, на котором стоит Вормс (см. примеч. к с. 84).
… тут же начал проповедовать против папы и обедни. — Одним из центральных пунктов расхождений между католиками и протестантами было принятие (для первых) либо отрицание (для вторых) власти папы над церковью и священных функций богослужений, особенно мессы (обедни).
…он был назначен капелланом короля Англии Эдуада VI… — Эдуард VI — см. примеч. кс. 118.
… с воцарением Марии Кровавой был вынужден покинуть Великобританию … — Мария Кровавая — прозвище Марии Тюдор (см. примеч. к с. 119).
Здесь имеется в виду остров Великобритания, на котором в описываемое в романе время находились два государства — Англия и Шотландия; королевство Великобритания было провозглашено много позднее, в 1707 г., после административного объединения этих стран.
… и укрыться в Женеве, у Кальвина. — Кальвин в 1536 г. переехал из Франции в Женеву и к 1541 г. стал фактически диктатором этого швейцарского города-кантона (см. примеч. к с. 360), хотя он не занимал никаких официальных постов и был лишь корректором в типографии; его безусловное лидерство и непререкаемый авторитет среди кальвинистов доставили ему прозвище «женевский папа».
… памфлета … направленного одновременно против регентства Марии Лотарингской и грядущего воцарения Марии Стюарт. — В 1558 г., находясь в эмиграции в Женеве, Джон Нокс опубликовал памфлет «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин», где доказывал пагубность женского правления на примерах властвования библейской царицы Иезавели (3 Царств, 17 — 4 Царств, 9), преследовавшей пророков Божьих, в первую очередь Илию (с которым Нокс сравнивал себя), королевы Англии Марии Тюдор и королевы-регентши Шотландии Марии де Гиз, искоренявших истинную (т.е. протестантскую) веру, и требовал недопущения к престолу Шотландии Марии Стюарт. В конце трактата он высказывал весьма популярные в то время т.н. «тираноборческие» идеи: если государь ведет себя явно недолжным образом, преследует истинных христиан, то он становится не монархом, а тираном и христианский народ (для протестантов это, конечно, только протестанты, для католиков — среди них также распространялось тираноборчество — католики; спорили о том, кто же этот «народ» — все истинно верующие, кроме женщин и детей, разумеется, или только «лучшая часть»: наиболее состоятельные или даже исключительно принадлежащие к благородному сословию) может свергнуть такого тирана (крайние тираноборцы, — но в данном случае не Нокс — настаивали на том, что его можно и даже нужно убить) и избрать другого (о порядке избрания тоже спорили). В том же году Нокс написал еще пять трактатов, варьирующих ту же тему, в форме посланий к Марии Лотарингской, христианам Шотландии, протестантским лордам и членам палаты общин, ближайшим соратникам, а в конце года — «Второй трубный глас против чудовищного правления женщин», своеобразное резюме шести предыдущих сочинений, но самым известным и произведшим самое сильное действие остался «Первый трубный глас …». Надо отметить, что Елизавета Английская, из религиозных и политических соображений поддерживавшая Реформацию в Шотландии, не пришла в восторг от антифеминистских и тираноборческих идей своего подопечного и устами лорд-канцлера Уильяма Сесила, лорда Берли (1520 — 1598), устроила Ноксу подлинный разнос. В ответном письме к своей покровительнице несгибаемый борец за истинную веру униженно извинялся и утверждал, что его неправильно поняли.
… его тень покрывала три четверти Шотландии. — Шотландия исторически и географически делится на две части — Нижнюю, или Равнинную, и Верхнюю, или Горную; последняя занимает приблизительно треть территории (но в ней проживает много меньше трети населения), и именно в Верхней, населенной аборигенами-гэлами (низинные шотландцы уже в XI — XII вв. стали этнографической группой англичан), сохранялся (и сохраняется доныне) католицизм.
… Тогда никто еще не знал, что Валуа умирают молодыми! — Генрих II умер 40 лет от роду, а его сыновья: Франциск II — 17 лет, Карл IX — 24 лет, Генрих III — 38 лет, Франциск Анжуйский — 30 лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106