Конечно, все наши действия эгоистичны, но их выражение зависит от того, насколько эгоизм страдает. Всегда есть возможность оправдать свой страх, боязнь испортить отношения. Всегда есть возможность оправдаться, не реагировать на плохое, на зло, как вор или грубиян, трус оправдывают себя. К духовному это прямого отношения не имеет, все это лежит в эгоистической плоскости. Но Ваши вопросы – это типовые вопросы начинающих, которые пытаются в эгоистических ощущениях найти правду, истину, альтруизм, независимые от себя поступки. Изучение Каббалы настолько вводит в человека острое ощущение истины, что он не в состоянии оставаться в компромиссах ни в чем.
Духовные и антидуховные поступки
Вы пишите, что отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок. Но ведь духовный мир – альтруизм, а стремление к собственности на землю – эгоизм. Но поступок называется духовным, если он соответствует законам высших сил. Чтобы установить «духовность», человек должен находиться в духовном мире. Т.е. необходимо знать Каббалу, уметь пользоваться ее законами, а не рассуждать на бытовом уровне. Вопрос: может ли человек, еще не выйдя в духовный мир, не освоив Каббалу, определить, какой его поступок в этом мире является духовным, а какой антидуховным? Можно ли объяснить человеку, который не интересуется Каббалой, почему отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок?
Есть всего лишь два вида поступков – эгоистические, «ради себя» и альтруистические, «ради Творца». Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек своими исправлениями выходит в духовный мир, все его поступки – грех, а если вышел в духовный мир, исправил свое намерение поступать только не ради себя, все его поступки – святые, Заповеди, хорошие.
Израилем в высшем мире называется духовный уровень, где в человеке есть только одно желание – к Творцу! Человек, получивший такое желание, называется Исраэль, от слов «Яшар Эль» – «прямо к Творцу», или «Ехуди» от слова «ихуд» – «единение» (с Творцом), или «еврей» – от слова «эвэр» – «из-за», т.е. перешедший из-за границы,отделяющей наш эгоистический мир от альтруистического. В нашем мире все эгоистично.
Но в материи нашего мира есть подобие не внутренних свойств, а их ветвей. В нашем мире мы должны также соблюдать соответствие между корнями и их следствиями. Поэтому, если мы хотим быть под правильной расстановкой духовных сил, все народы, в том числе и мы, должны быть там, где свыше на них действует соответствующая им духовная сила. Поэтому народ Израиля должен находиться в Израиле. А выбирая иные места, кроме земли Израиля, добровольно, мы подводим себя под страдания.
Если человек устал…
Если человек сильно устал и хочет только одного – лечь и уснуть – есть ли в таком состоянии место для духовной работы или, действительно, надо просто идти спать?
Надо идти спать, но, уже лежа, прочесть хотя бы пару строк из 4-ой книги…
Состояние равнодушия
Что делать, когда человек вдруг начинает быть равнодушен к тем обстоятельствам, которые ему дают: просто не ощущает тех страданий и наслаждений, которые испытал бы в данных обстоятельствах в своем "обычном " состоянии? Что это такое? Нужно ли с этим что-то делать или само пройдет?
Все ощущения, которые даются продвигающемуся, изучающему Каббалу, необходимы. Вы убедитесь в этом, если не сейчас, то в будущем! Главное в Вашем периоде: со стороны наблюдать, насколько Вы сами не в состоянии ничего с собой поделать, а свыше Вас могут привести к любым мыслям и поступкам… Что без выгоды, наслаждения, цели Вы не в состоянии сдвинуться с места. Как свыше Вам могут за одно мгновение изменить настроение, цели, все отношение к жизни! Эти настроения надо изучать.
Каббала – это изучение материала творения, эгоизма, на себе, на своей боли, радости, стремлениях, от самых грязных до самых чистых. Состояния равнодушия нелегко преодолеть. Самое надежное их ускорение – в группе себе подобных, изучающих Каббалу, что-то совместно делать. Или давать уроки по Каббале, распространять ее. Любое такое физическое действие к Цели очень помогает скорее преодолеть равнодушие. Вся наша работа сводится к ускорению нашего пути.
Ор макиф исправляет
Свет Торы исправляет желания и приводит к «ли шма». Я не понимаю, как это ор макиф что-то исправляет, он ведь остается снаружи? Как конкретно он это делает, когда масаха нет еще, и внутрь ничего не получаешь?
А как вообще может быть исправление иначе, чем не от окружающего света (ор макиф)? Ведь экрана еще нет, а потому кли в себя получить не может, а если бы могло, то не нуждалось бы в исправлении! Исправление – оно всегда с более высшего уровня, на который надо подтянуть еще неисправленное кли=душу. Поэтому исправление всегда извне, с помощью высшей силы, ор макиф. См. «Предисловие к ТЭ»С" п.155.
Подъем с эгоизмом
Духовный мир – мир альтруистических желаний. Наш мир (Олам Азе) – мир эгоистических желаний. Создавший масах на желания этого мира и получивший альтруистические желания мира Асия никогда уже не может желать «для себя». Как же он поднимается в следующие миры?
Когда человек может на все желания, которые ему дали (у каждого они свои и по количеству, и по качеству), сделать цимцум, желать не использовать их ради себя, он проходит махсом, переход из качеств этого мира в качества высшего мира. Но если он приобрел желание не для себя, как он поднимается? Он получает дополнительный эгоизм от клипот! и снова должен приобретать экран на них. Все ступени подъема в том, что на все больший эгоизм, получаемый порционно от левой линии, он создает масах «не получать», «не использовать эгоизм ради себя», а насколько может, использовать его «получением ради Творца», потому что этим доставляет удовольствие Творцу, как Творец желает ему.
О чем нельзя говорить с товарищами
Книга «Раскрытие Творца»: «Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях. Говоря кому-то о себе, ты навредишь им и себе». Вы как-то объясняли о вреде самому себе, а какой вред может быть нанесен своим товарищам?
Вы вредите тем, что навязываете им свои ощущения и личные впечатления духовного, свое отношение к Творцу, которые они должны получать сами только от Творца через книги и лично.
Какие удары должен перенести человек?
Книга «Раскрытие Творца»: «Когда человек находится еще до выхода в духовный мир, не ощущая духовного, только „10 ударов“, которые проходят по нему, приводят его к выходу в высший мир». О каких 10-ти ударах идет речь, не о 10 ли сфирот, и почему говорится «удары»?
Сказано: "Нет травинки внизу, над которой не было бы свыше ангела, который ударяет ее и говорит ей: «Расти». Расти можно только под ударами по эгоизму, который в таком только случае ищет, как от этих ударов удрать, как в рассказе о Фараоне, согласен на все, даже на альтруизм, только чтобы не испытывать боль, как описывается выход из Египта. На предварительном этапе человек еще не в состоянии выделить отдельные удары и вести им счет, как в пасхальном сказании.
Как скрывать себя?
Хочу все-таки понять, чем можно делиться с товарищами, а чем нет. Сколько ни пытаюсь – путаница в голове. Мне кажется, что бы человек ни высказал вслух, все равно будет носить отпечаток личного восприятия, т.е. его видения Творца. Даже если двое говорят по изучаемому материалу, то на ум-то каждому приходит то, что ему близко и «понято» им. И как же в таком случае люди, изучающие Каббалу, могут сблизиться?
Естественно, что бы человек ни говорил, он говорит от себя и всегда присутствует в сказанном его "я". Но присутствует тайно или явно, в словах – это не важно, важно не говорить о своих чувствах к Творцу, ощущениях духовного, а о науке Каббала – сфирот, парцуфим и пр. – говорите сколько угодно. Главное – явно не раскрывать своих переживаний – этим Вы вредите и себе, и товарищу. И не только тому, с кем занимаетесь, даже жене, постороннему, своему ребенку об этом говорить нельзя. Учите вместе «Введение в Каббалу», Зоар, выполнение законов, но только не говорите о чувствах.
Изучение без Учителя
Можно ли интересующимся Каббалой по интернету, живущим в одном городе, не в Израиле, читающим распечатки книг и статей из Вашего сайта, собираться вместе для прослушивания кассет и обсуждения прочитанного? Не принесут ли вреда обучению наши дискуссии без присутствия Учителя?
Прекрасно, если Вы можете встречаться и учить вместе, читать наш любой материал. Даже если он говорит об отношении к Творцу, о чувствах к Творцу – об этом можно читать вместе, но только не говорить о своих личных отношениях и чувствах, а обсуждать объективно. Материал о мирах и их элементах вообще открыт для обсуждения всем без ограничения. Занятия в группе, даже без учителя, во много раз ускоряют развитие участников. А я смогу Вам духовно помогать, как если бы находился рядом – это уже моя работа. Удачи!!!
Свет создает экран
Прочитал главу «Экран» из книги «Система Мироздания» и совершенно запутался: Вы всегда говорили, что свет в неисправленное кли войти не может, что вначале надо построить «экран», то есть воспитать в себе желание получать свет только «ради Творца», а не «ради себя», а лишь затем можно получить свет. В этой же главе написано,что для того чтобы построить «экран», в кли должен СНАЧАЛА войти свет, так как кли само этот «экран» построить не может.
Есть свет, наполняющий желание насладиться, наполняющий кли. А есть свет, исправляющий кли, желание, т.е. придающий кли намерение «ради Творца», создающий к желанию экран. Это два разных по воздействию на кли света: свет исправляющий (ор тикун а-брия) и свет наполняющий (ор матарат а-брия). Свет исправления может войти в кли до создания экрана, именно для его создания. Он дает кли ощущение, что Творец высший, великий, от чего кли в состоянии подавить свою эгоистическую природу, намерение «ради себя», чтобы быть рядом с высшим и таким образом обретает масах. А затем кли с экраном получает (через зивуг дэ акаа) свет наполняющий, в мере своего намерения ради Творца, в мере силы экрана.
«Необходимо желать свет, но не ради наслаждения, а ради очищения.» Но ведь желание «очищения» – это тоже желание «для себя», а не ради Творца? Получается, что в кли без всякого экрана входит свет (Ор Яшар)?
Вот это уже неверно: невозможно желать исправиться ради плохих дел – Цель отрицает действие!
Так что же все-таки сначала должно получить кли для духовного продвижения, «Экран» или «Свет»?
Свет исправления, так называемый «Ор А»Б-СА"Г".
Написано, что при работе над собой по «осознанию собственного зла», человек сначала «стремится делать хорошие, альтруистические поступки», а потом «ему раскрывают свыше, что этого он сделать не в состоянии». Как же можно стремиться делать альтруистические поступки, если заранее(!) уже знаешь, что не будешь в состоянии это сделать?
А Вы пробуйте! Иначе как же узнаете, кто Вы?! Свет должен прийти в ответ на усилия человека. Только при стремлении человека к доброму он начинает постигать, насколько он плохой. Поэтому, если человек думает о себе хорошо и выступает, высказывается о себе соответственно, можно видеть, на какой стадии внутреннего своего духовного развития он находится. Главное – как можно больше читать – и Вы скоро почувствуете свою истинную природу!
Четкость ощущений
Допустим, есть перед человеком некая ситуация, на которую его "я" хочет отреагировать неким образом. В то же время человек ощущает ожидаемую реакцию собственного "я" как ненастоящую. Правильным ли будет сказать себе: "Я отметаю реакцию своего "я" (если это возможно). А то, как Творец хочет, чтобы я сейчас «это» ощутил,так я еще не могу ощутить. Т.е. я ощущаю, что правильно не ощущаю. В принципе, я сейчас не ощущаю ничего". Надеюсь, не очень путано. Достаточно ли это? Верно ли это?
Вы все равно будете поступать в каждом состоянии, как и должны поступить, после всех Ваших расчетов, потому что Вы – это Вы. А на следующей ступени развития поймете, почему Вы так поступили. Поэтому в таких случаях советую: больше читайте, и это Вас, подсознательно и сознательно, постепенно направит на правильное осознание происходящего. Дело в том, что вообще-то люди не задумываются, что ими руководит, а задумываются только над тем, как достичь желаемого… А у Вас уже начался процесс осознания и самопостижения. Человек находится или под властью своего эгоизма – это его исходное состояние. Или под властью Творца – это его конечное состояние.А между этими двумя крайними состояниями человек в постоянной путанице и решениях. Только углубленное чтение, проработка материала, связь с себе подобными, с Равом, распространение Каббалы поможет быстрее пройти из начальной точки в конечную.
Как меняются состояния
За счет чего происходит в человеке смена состояний? Допустим, в какой-то период человек ощущает упадок сил. Допустим, он даже понимает, что это его более истинное состояние, что он ничего сделать сейчас (и вообще) не может. Но где же выход к другому состоянию? Или человек должен «накопить» какое-то количество этого состояния,и тогда Творец вытаскивает его? Ведь сам он пассивен и просьба его очень слаба.
Нет прямой зависимости смены состояний подъема и падения от количества и качества усилий, интенсивности учебы и работы в группе. Также невозможно обнаружить увеличение скорости смены состояний от интенсивности усилий. Потому что мы не понимаем, какое отличие есть между настоящим состоянием и следующим. Мы вдруг ощущаем следующее состояние как более худшее, именно за то, что приложили много усилий. Или вроде бы не приложив, вдруг сдвинулись с места!
Только впоследствии, уже пройдя эти состояния, мы осознаем и постигнем их причины и следствия. Поэтому человек обязан идти вперед, не обращая внимания на временный результат, потому что этот результат объяснится только в конце развития, и тогда он только увидится необходимым. Но все равно человек устроен так, что он ждет реакции на свои действия, той реакции, которая, как ему кажется, должна быть.
Но постепенно накапливается опыт и терпение в движении вперед – и все, даже отсутствие ответа в данный момент от Творца, ощущается как ответ… Много ответов находится на эти вопросы в статьях РАБА"Ш, особенно за 1990-91 годы.
От бессилия к действию
Что делать, если мое эго не позволяет исполнять мне некую заповедь? Я очень сожалею об этом, но не могу ничего сделать. Допустим, в плане внутренней работы мне больше ничего не остается, как созерцать это со стороны. Но вот что делать в плане физических действий, ведь для соблюдения этой заповеди мне надо производить физические действия, а эго даже слышать ничего не хочет!
В процессе духовного развития человека Творец показывает ему его суть, его природу, в чем именно отличие и отдаление человека от Творца. Чем больше продвигается человек, тем сильнее он ощущает свое ничтожество. Но ощущает свои свойства отрицательными не как все остальные, если это и случается с ними, а именно потому, что постигает себя в сравнении с Творцом: высший свет понемногу уже начинает светить ему, пока неощутимо, неявно, но этого достаточно для ощущения отличия этого света от себя.
Относительно заповедей человеку также показывают, что ранее он выполнял их «ради себя». Когда он это ощущает, осознает ничтожность такого выполнения, а выполнять «ради Творца» еще не в состоянии – нет сил вообще двигаться. Здесь необходимо опереться на группу, Учителя, правильный вид занятий.
Это многократно описано в статьях каббалистов и во многих хасидских книжках. Вы не один: такой путь проходит каждый, кто желает как-то сдвинуться с мертвого животного уровня. Меня обвиняют в том, что я отрицаю обычный иудаизм, отменяю заповеди – наоборот, каббалисты выполняют их в еще более глубоком виде, осознавая, что это выполнение «ради себя» или «ради Творца».
Но даже если выполнение «ради себя», и Вы еще не в состоянии выполнить иначе, даже эта боль, если Вы осознаете ее, сама по себе может дать энергию… Но бывает, что совсем нет сил… Рецепт: немедленно искать связи с группой и с Равом – см. первые статьи рава Баруха Ашлага о группе за 1884 год. Не говорите о своих состояниях тем, кто не занимается духовной внутренней работой, потому что они Вас не поймут и скажут, что Вас портит Каббала, что Вы уходите из иудаизма. Но «мнение Торы противоположно мнению хозяев» (кто находится в эгоизме), поэтому не обращайте внимания на эти вопли. Мнение Торы – это и есть то очищение, которое Вы сейчас проходите!Умножте чтение тех материалов, которые Вы ощущаете ближе к себе, и Вы «проскочите» этот период. Но впереди еще не раз будут всякие состояния. Не зря сказано: «Умножающий знание умножает скорбь».
Выбор за Вами
Читая «Внутреннее созерцание», хотел получить кайф, а получил муки совести и отчаяние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
Духовные и антидуховные поступки
Вы пишите, что отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок. Но ведь духовный мир – альтруизм, а стремление к собственности на землю – эгоизм. Но поступок называется духовным, если он соответствует законам высших сил. Чтобы установить «духовность», человек должен находиться в духовном мире. Т.е. необходимо знать Каббалу, уметь пользоваться ее законами, а не рассуждать на бытовом уровне. Вопрос: может ли человек, еще не выйдя в духовный мир, не освоив Каббалу, определить, какой его поступок в этом мире является духовным, а какой антидуховным? Можно ли объяснить человеку, который не интересуется Каббалой, почему отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок?
Есть всего лишь два вида поступков – эгоистические, «ради себя» и альтруистические, «ради Творца». Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек своими исправлениями выходит в духовный мир, все его поступки – грех, а если вышел в духовный мир, исправил свое намерение поступать только не ради себя, все его поступки – святые, Заповеди, хорошие.
Израилем в высшем мире называется духовный уровень, где в человеке есть только одно желание – к Творцу! Человек, получивший такое желание, называется Исраэль, от слов «Яшар Эль» – «прямо к Творцу», или «Ехуди» от слова «ихуд» – «единение» (с Творцом), или «еврей» – от слова «эвэр» – «из-за», т.е. перешедший из-за границы,отделяющей наш эгоистический мир от альтруистического. В нашем мире все эгоистично.
Но в материи нашего мира есть подобие не внутренних свойств, а их ветвей. В нашем мире мы должны также соблюдать соответствие между корнями и их следствиями. Поэтому, если мы хотим быть под правильной расстановкой духовных сил, все народы, в том числе и мы, должны быть там, где свыше на них действует соответствующая им духовная сила. Поэтому народ Израиля должен находиться в Израиле. А выбирая иные места, кроме земли Израиля, добровольно, мы подводим себя под страдания.
Если человек устал…
Если человек сильно устал и хочет только одного – лечь и уснуть – есть ли в таком состоянии место для духовной работы или, действительно, надо просто идти спать?
Надо идти спать, но, уже лежа, прочесть хотя бы пару строк из 4-ой книги…
Состояние равнодушия
Что делать, когда человек вдруг начинает быть равнодушен к тем обстоятельствам, которые ему дают: просто не ощущает тех страданий и наслаждений, которые испытал бы в данных обстоятельствах в своем "обычном " состоянии? Что это такое? Нужно ли с этим что-то делать или само пройдет?
Все ощущения, которые даются продвигающемуся, изучающему Каббалу, необходимы. Вы убедитесь в этом, если не сейчас, то в будущем! Главное в Вашем периоде: со стороны наблюдать, насколько Вы сами не в состоянии ничего с собой поделать, а свыше Вас могут привести к любым мыслям и поступкам… Что без выгоды, наслаждения, цели Вы не в состоянии сдвинуться с места. Как свыше Вам могут за одно мгновение изменить настроение, цели, все отношение к жизни! Эти настроения надо изучать.
Каббала – это изучение материала творения, эгоизма, на себе, на своей боли, радости, стремлениях, от самых грязных до самых чистых. Состояния равнодушия нелегко преодолеть. Самое надежное их ускорение – в группе себе подобных, изучающих Каббалу, что-то совместно делать. Или давать уроки по Каббале, распространять ее. Любое такое физическое действие к Цели очень помогает скорее преодолеть равнодушие. Вся наша работа сводится к ускорению нашего пути.
Ор макиф исправляет
Свет Торы исправляет желания и приводит к «ли шма». Я не понимаю, как это ор макиф что-то исправляет, он ведь остается снаружи? Как конкретно он это делает, когда масаха нет еще, и внутрь ничего не получаешь?
А как вообще может быть исправление иначе, чем не от окружающего света (ор макиф)? Ведь экрана еще нет, а потому кли в себя получить не может, а если бы могло, то не нуждалось бы в исправлении! Исправление – оно всегда с более высшего уровня, на который надо подтянуть еще неисправленное кли=душу. Поэтому исправление всегда извне, с помощью высшей силы, ор макиф. См. «Предисловие к ТЭ»С" п.155.
Подъем с эгоизмом
Духовный мир – мир альтруистических желаний. Наш мир (Олам Азе) – мир эгоистических желаний. Создавший масах на желания этого мира и получивший альтруистические желания мира Асия никогда уже не может желать «для себя». Как же он поднимается в следующие миры?
Когда человек может на все желания, которые ему дали (у каждого они свои и по количеству, и по качеству), сделать цимцум, желать не использовать их ради себя, он проходит махсом, переход из качеств этого мира в качества высшего мира. Но если он приобрел желание не для себя, как он поднимается? Он получает дополнительный эгоизм от клипот! и снова должен приобретать экран на них. Все ступени подъема в том, что на все больший эгоизм, получаемый порционно от левой линии, он создает масах «не получать», «не использовать эгоизм ради себя», а насколько может, использовать его «получением ради Творца», потому что этим доставляет удовольствие Творцу, как Творец желает ему.
О чем нельзя говорить с товарищами
Книга «Раскрытие Творца»: «Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях. Говоря кому-то о себе, ты навредишь им и себе». Вы как-то объясняли о вреде самому себе, а какой вред может быть нанесен своим товарищам?
Вы вредите тем, что навязываете им свои ощущения и личные впечатления духовного, свое отношение к Творцу, которые они должны получать сами только от Творца через книги и лично.
Какие удары должен перенести человек?
Книга «Раскрытие Творца»: «Когда человек находится еще до выхода в духовный мир, не ощущая духовного, только „10 ударов“, которые проходят по нему, приводят его к выходу в высший мир». О каких 10-ти ударах идет речь, не о 10 ли сфирот, и почему говорится «удары»?
Сказано: "Нет травинки внизу, над которой не было бы свыше ангела, который ударяет ее и говорит ей: «Расти». Расти можно только под ударами по эгоизму, который в таком только случае ищет, как от этих ударов удрать, как в рассказе о Фараоне, согласен на все, даже на альтруизм, только чтобы не испытывать боль, как описывается выход из Египта. На предварительном этапе человек еще не в состоянии выделить отдельные удары и вести им счет, как в пасхальном сказании.
Как скрывать себя?
Хочу все-таки понять, чем можно делиться с товарищами, а чем нет. Сколько ни пытаюсь – путаница в голове. Мне кажется, что бы человек ни высказал вслух, все равно будет носить отпечаток личного восприятия, т.е. его видения Творца. Даже если двое говорят по изучаемому материалу, то на ум-то каждому приходит то, что ему близко и «понято» им. И как же в таком случае люди, изучающие Каббалу, могут сблизиться?
Естественно, что бы человек ни говорил, он говорит от себя и всегда присутствует в сказанном его "я". Но присутствует тайно или явно, в словах – это не важно, важно не говорить о своих чувствах к Творцу, ощущениях духовного, а о науке Каббала – сфирот, парцуфим и пр. – говорите сколько угодно. Главное – явно не раскрывать своих переживаний – этим Вы вредите и себе, и товарищу. И не только тому, с кем занимаетесь, даже жене, постороннему, своему ребенку об этом говорить нельзя. Учите вместе «Введение в Каббалу», Зоар, выполнение законов, но только не говорите о чувствах.
Изучение без Учителя
Можно ли интересующимся Каббалой по интернету, живущим в одном городе, не в Израиле, читающим распечатки книг и статей из Вашего сайта, собираться вместе для прослушивания кассет и обсуждения прочитанного? Не принесут ли вреда обучению наши дискуссии без присутствия Учителя?
Прекрасно, если Вы можете встречаться и учить вместе, читать наш любой материал. Даже если он говорит об отношении к Творцу, о чувствах к Творцу – об этом можно читать вместе, но только не говорить о своих личных отношениях и чувствах, а обсуждать объективно. Материал о мирах и их элементах вообще открыт для обсуждения всем без ограничения. Занятия в группе, даже без учителя, во много раз ускоряют развитие участников. А я смогу Вам духовно помогать, как если бы находился рядом – это уже моя работа. Удачи!!!
Свет создает экран
Прочитал главу «Экран» из книги «Система Мироздания» и совершенно запутался: Вы всегда говорили, что свет в неисправленное кли войти не может, что вначале надо построить «экран», то есть воспитать в себе желание получать свет только «ради Творца», а не «ради себя», а лишь затем можно получить свет. В этой же главе написано,что для того чтобы построить «экран», в кли должен СНАЧАЛА войти свет, так как кли само этот «экран» построить не может.
Есть свет, наполняющий желание насладиться, наполняющий кли. А есть свет, исправляющий кли, желание, т.е. придающий кли намерение «ради Творца», создающий к желанию экран. Это два разных по воздействию на кли света: свет исправляющий (ор тикун а-брия) и свет наполняющий (ор матарат а-брия). Свет исправления может войти в кли до создания экрана, именно для его создания. Он дает кли ощущение, что Творец высший, великий, от чего кли в состоянии подавить свою эгоистическую природу, намерение «ради себя», чтобы быть рядом с высшим и таким образом обретает масах. А затем кли с экраном получает (через зивуг дэ акаа) свет наполняющий, в мере своего намерения ради Творца, в мере силы экрана.
«Необходимо желать свет, но не ради наслаждения, а ради очищения.» Но ведь желание «очищения» – это тоже желание «для себя», а не ради Творца? Получается, что в кли без всякого экрана входит свет (Ор Яшар)?
Вот это уже неверно: невозможно желать исправиться ради плохих дел – Цель отрицает действие!
Так что же все-таки сначала должно получить кли для духовного продвижения, «Экран» или «Свет»?
Свет исправления, так называемый «Ор А»Б-СА"Г".
Написано, что при работе над собой по «осознанию собственного зла», человек сначала «стремится делать хорошие, альтруистические поступки», а потом «ему раскрывают свыше, что этого он сделать не в состоянии». Как же можно стремиться делать альтруистические поступки, если заранее(!) уже знаешь, что не будешь в состоянии это сделать?
А Вы пробуйте! Иначе как же узнаете, кто Вы?! Свет должен прийти в ответ на усилия человека. Только при стремлении человека к доброму он начинает постигать, насколько он плохой. Поэтому, если человек думает о себе хорошо и выступает, высказывается о себе соответственно, можно видеть, на какой стадии внутреннего своего духовного развития он находится. Главное – как можно больше читать – и Вы скоро почувствуете свою истинную природу!
Четкость ощущений
Допустим, есть перед человеком некая ситуация, на которую его "я" хочет отреагировать неким образом. В то же время человек ощущает ожидаемую реакцию собственного "я" как ненастоящую. Правильным ли будет сказать себе: "Я отметаю реакцию своего "я" (если это возможно). А то, как Творец хочет, чтобы я сейчас «это» ощутил,так я еще не могу ощутить. Т.е. я ощущаю, что правильно не ощущаю. В принципе, я сейчас не ощущаю ничего". Надеюсь, не очень путано. Достаточно ли это? Верно ли это?
Вы все равно будете поступать в каждом состоянии, как и должны поступить, после всех Ваших расчетов, потому что Вы – это Вы. А на следующей ступени развития поймете, почему Вы так поступили. Поэтому в таких случаях советую: больше читайте, и это Вас, подсознательно и сознательно, постепенно направит на правильное осознание происходящего. Дело в том, что вообще-то люди не задумываются, что ими руководит, а задумываются только над тем, как достичь желаемого… А у Вас уже начался процесс осознания и самопостижения. Человек находится или под властью своего эгоизма – это его исходное состояние. Или под властью Творца – это его конечное состояние.А между этими двумя крайними состояниями человек в постоянной путанице и решениях. Только углубленное чтение, проработка материала, связь с себе подобными, с Равом, распространение Каббалы поможет быстрее пройти из начальной точки в конечную.
Как меняются состояния
За счет чего происходит в человеке смена состояний? Допустим, в какой-то период человек ощущает упадок сил. Допустим, он даже понимает, что это его более истинное состояние, что он ничего сделать сейчас (и вообще) не может. Но где же выход к другому состоянию? Или человек должен «накопить» какое-то количество этого состояния,и тогда Творец вытаскивает его? Ведь сам он пассивен и просьба его очень слаба.
Нет прямой зависимости смены состояний подъема и падения от количества и качества усилий, интенсивности учебы и работы в группе. Также невозможно обнаружить увеличение скорости смены состояний от интенсивности усилий. Потому что мы не понимаем, какое отличие есть между настоящим состоянием и следующим. Мы вдруг ощущаем следующее состояние как более худшее, именно за то, что приложили много усилий. Или вроде бы не приложив, вдруг сдвинулись с места!
Только впоследствии, уже пройдя эти состояния, мы осознаем и постигнем их причины и следствия. Поэтому человек обязан идти вперед, не обращая внимания на временный результат, потому что этот результат объяснится только в конце развития, и тогда он только увидится необходимым. Но все равно человек устроен так, что он ждет реакции на свои действия, той реакции, которая, как ему кажется, должна быть.
Но постепенно накапливается опыт и терпение в движении вперед – и все, даже отсутствие ответа в данный момент от Творца, ощущается как ответ… Много ответов находится на эти вопросы в статьях РАБА"Ш, особенно за 1990-91 годы.
От бессилия к действию
Что делать, если мое эго не позволяет исполнять мне некую заповедь? Я очень сожалею об этом, но не могу ничего сделать. Допустим, в плане внутренней работы мне больше ничего не остается, как созерцать это со стороны. Но вот что делать в плане физических действий, ведь для соблюдения этой заповеди мне надо производить физические действия, а эго даже слышать ничего не хочет!
В процессе духовного развития человека Творец показывает ему его суть, его природу, в чем именно отличие и отдаление человека от Творца. Чем больше продвигается человек, тем сильнее он ощущает свое ничтожество. Но ощущает свои свойства отрицательными не как все остальные, если это и случается с ними, а именно потому, что постигает себя в сравнении с Творцом: высший свет понемногу уже начинает светить ему, пока неощутимо, неявно, но этого достаточно для ощущения отличия этого света от себя.
Относительно заповедей человеку также показывают, что ранее он выполнял их «ради себя». Когда он это ощущает, осознает ничтожность такого выполнения, а выполнять «ради Творца» еще не в состоянии – нет сил вообще двигаться. Здесь необходимо опереться на группу, Учителя, правильный вид занятий.
Это многократно описано в статьях каббалистов и во многих хасидских книжках. Вы не один: такой путь проходит каждый, кто желает как-то сдвинуться с мертвого животного уровня. Меня обвиняют в том, что я отрицаю обычный иудаизм, отменяю заповеди – наоборот, каббалисты выполняют их в еще более глубоком виде, осознавая, что это выполнение «ради себя» или «ради Творца».
Но даже если выполнение «ради себя», и Вы еще не в состоянии выполнить иначе, даже эта боль, если Вы осознаете ее, сама по себе может дать энергию… Но бывает, что совсем нет сил… Рецепт: немедленно искать связи с группой и с Равом – см. первые статьи рава Баруха Ашлага о группе за 1884 год. Не говорите о своих состояниях тем, кто не занимается духовной внутренней работой, потому что они Вас не поймут и скажут, что Вас портит Каббала, что Вы уходите из иудаизма. Но «мнение Торы противоположно мнению хозяев» (кто находится в эгоизме), поэтому не обращайте внимания на эти вопли. Мнение Торы – это и есть то очищение, которое Вы сейчас проходите!Умножте чтение тех материалов, которые Вы ощущаете ближе к себе, и Вы «проскочите» этот период. Но впереди еще не раз будут всякие состояния. Не зря сказано: «Умножающий знание умножает скорбь».
Выбор за Вами
Читая «Внутреннее созерцание», хотел получить кайф, а получил муки совести и отчаяние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44