Список стал уликой, так как двое из этого списка уже скончались, а
остальные были в тяжелом состоянии.
Но Янг не мог противиться желанию похвастаться. Он подробно рассказал о
своем первом преступлении - убийстве мачехи и так объяснил, почему травил
своих сослуживцев: "Мне кажется, что я перестал видеть в них людей,
подобных мне. Для меня они стали подопытными кроликами". Старший офицер
Харви, которому было поручено расследование по делу Грэхема Янга,
предупредил, что за такое признание ему грозит пожизненное заключение. На
что Грэхем ответил: "Вы еще должны доказать мою вину". На суде он
намеревался отказаться от своих признаний, сделанных на предварительном
следствии.
3 декабря Грэхему Янгу было предъявлено обвинение в убийстве Эгла на
основании исследования пепла из урны с его прахом. В пепле были обнаружены
следы таллия. Янг не признал вины. Ему также предъявили обвинение в
убийстве Фреда Биттса и в попытке убийства двух других, а также в
использовании яда против еще двух сотрудников.
В тюрьме Янг поинтересовался у охранников, не собирается ли музей
восковых фигур мадам Тюссо пополнить свою экспозицию, выставив его
скульптуру рядом с его любимыми героями - Гитлером и отравителем Палмером.
Он пригрозил покончить с собой, если его признают виновным, и обещал
сделать это на скамье подсудимых. Однако ничего подобного не случилось.
Суд после рассмотрения всех улик и заслушивания свидетелей признал его
виновным по всем выдвинутым обвинениям. После короткой беседы с семьей он
был взят под стражу, и в июле 1972 года начался срок его пожизненного
заключения.
Божий суд
Янга не отправили обратно в Бродмор, а отвезли сначала в Вормвуд Скрабс,
а затем в закрытую психиатрическую клинику в Парк-Лэйн, неподалеку от
Ливерпуля. В ней он пробыл два года, и врачи поняли, что он не избавился от
навязчивых идей.
В 1990 году они обнаружили, что Янг вырастил во дворе тюрьмы ядовитый
гриб и смешал его со своими испражнениями, чтобы приготовить смертельный
яд.
Грэхема Янга перевели в тюрьму строгого режима в Паркхерсте на острове
Уайт, а 2 августа 1990 года его нашли мертвым в камере.
Сначала администрация посчитала, что он отравил себя одним из ядов,
однако вскрытие показало, что смерть наступила от сердечного приступа.
Мало кто скорбел о Янге.
Его сестра Винифред немного, правда, поплакала, заметив при этом, что
покойному брату очень не хватало общественного признания и известности, но
своими преступлениями он определенно этого добился. Она сказала также, что
в жизни Грэхем был всеми отвергнут и одинок. Когда она предлагала ему
скрасить одиночество посещением клуба или дансинга, он отвечал: "Ничем мне
это не поможет. Мне страшно. Понимаешь, у меня внутри лед..."
ПОЛ ПОТ: Машина смерти
Целый народ с его традициями древней культуры и почитанием веры был
жестоко изуродован марксистским фанатиком. Пол Пот при безмолвном
попустительстве всего мира превратил цветущую страну в огромное кладбище.
Представьте себе, что к власти приходит правительство, которое объявляет
запрет на деньги. И не только на деньги: запрещены коммерция,
промышленность, банки - все, что приносит богатство. Новое правительство
объявляет своим указом, что общество вновь становится аграрным, каковым оно
было в средневековье. Жители больших и малых городов насильственно
переселяются в сельскую местность, где они будут заниматься исключительно
крестьянским трудом. Но членам семьи нельзя жить вместе: дети не должны
попадать под влияние "буржуазных идей" своих родителей. Поэтому детей
забирают и воспитывают в духе преданности новому режиму. Никаких книг до
совершеннолетия. Книги больше не нужны, поэтому их сжигают, а дети с
семилетнего возраста работают на государство "красных кхмеров".
Для нового аграрного класса устанавливается восемнадцатичасовой рабочий
день, каторжный труд сочетается с "перевоспитанием" в духе идей
марксизма-ленинизма под руководством новых хозяев. Инакомыслящие,
проявляющие симпатии к прежним порядкам, не имеют права на жизнь. Подлежат
истреблению интеллигенция, учителя, вузовская профессура, вообще грамотные
люди, так как они могут читать материалы, враждебные идеям
марксизма-ленинизма, и распространять крамольную идеологию среди
трудящихся, перевоспитанных на крестьянской ниве. Духовенство, политики
всех мастей, кроме разделяющих взгляды правящей партии, люди, нажившие
состояние при прежних властях, больше не нужны - они тоже уничтожаются.
Сворачиваются торговля и телефонная связь, разрушаются храмы, отменяются
велосипеды, дни рождения, свадьбы, юбилеи, праздники, любовь и доброта. В
лучшем случае - труд в целях "перевоспитания", иначе - пытки, муки,
деградация, в худшем случае - смерть.
Этот кошмарный сценарий - не изощренный плод воспаленного воображения
писателя-фантаста. Это олицетворение ужасающей реальности жизни в Камбодже,
где кровавый диктатор Пол Пот повернул ход времени вспять, уничтожив
цивилизацию в попытке воплотить свое извращенное видение бесклассового
общества. Его "поля смерти" были устланы трупами тех, кто не вписывался в
рамки нового мира, формируемого им и его кровожадными приспешниками. Во
время правления режима Пол Пота в Камбодже погибло около трех миллионов
человек - столько же, сколько несчастных жертв сгинуло в газовых камерах
нацистской фабрики смерти Освенцим во время второй мировой войны. Жизнь под
Пол Потом была невыносимой, и в результате трагедии, разыгравшейся на земле
этой древней страны в Юго-Восточной Азии, ее многострадальное население
придумало Камбодже новое жутковатое название - Страна Ходячих Мертвецов.
Трагедия Камбоджи - это следствие вьетнамской войны, впервые вспыхнувшей
на обломках французского колониализма, а затем переросшей в конфликт с
американцами. На полях сражений полегло пятьдесят три тысячи камбоджийцев.
С 1969 по 1973 год американские бомбардировщики Б-52 методом "коврового"
бомбометания сбросили на эту крошечную страну столько тонн взрывчатки,
сколько было сброшено на Германию за последние два года второй мировой
войны. Вьетнамские бойцы - вьетконговцы - использовали непроходимые джунгли
соседней страны для устройства военных лагерей и баз в ходе операций против
американцев. По этим опорным пунктам и наносили бомбовые удары американские
самолеты.
Принц Нородом Сианук, правитель Камбоджи и наследник ее религиозных и
культурных традиций, отказался от королевского титула за десять лет до
начала вьетнамской войны, но остался главой государства. Он старался вести
страну по пути нейтралитета, балансируя между воюющими странами и
конфликтующими идеологиями. Сианук стал королем Камбоджи - французского
протектората - еще в 1941 году, но в 1955-м отрекся от престола. Однако
затем, после свободных выборов, вернулся к руководству страной как глава
государства.
Во время эскалации вьетнамской войны с 1966 по 1969 год Сианук попал в
немилость политического руководства Вашингтона за то, что не принимал
решительных мер против контрабанды оружия и создания лагерей вьетнамских
партизан в джунглях Камбоджи. Однако он был также весьма мягок в критике
карательных воздушных рейдов, проводимых США.
18 марта 1970 года, когда Сианук находился в Москве, его премьер-министр
генерал Лон Нол при поддержке Белого дома совершил государственный
переворот, вернув Камбодже ее древнее название Кхмер. Соединенные Штаты
признали Кхмерскую Республику, но уже через месяц осуществили вторжение в
нее. Сианук оказался в изгнании в Пекине. И здесь экс-король сделал выбор,
заключив союз с самим дьяволом.
О Пол Поте известно немногое. Это человек с обликом благообразного
старца и сердцем кровавого тирана. Именно с этим монстром и объединился
Сианук. Вместе с вождем "красных кхмеров" они поклялись слить свои силы
воедино ради общей цели - разгрома американских войск.
Пол Пот, выросший в крестьянской семье в камбоджийской провинции
Кампонгтхом и получивший начальное образование в буддийском монастыре, два
года был монахом. В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже и, как
и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое движение.
Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они, - о
другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые, но будоражащие
воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амбиции
Пол Пота.
По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была
повернуть вспять, отречься от капиталистической эксплуатации, жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями, отказаться от
девальвированных буржуазных ценностей и идеалов. Извращенная теория Самфана
гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны современной жизни
следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору, скажем, попал под машину,
эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и барах, не перешагнув
пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было воплотиться в
чудовищную реальность.
С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в
Камбодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17 апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, маршируя
под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через несколько
часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего нового
кабинета министров и объявил, что страна отныне будет называться Кампучией.
Диктатор изложил дерзкий план построения нового общества и заявил, что его
реализация займет всего несколько дней. Пол Пот объявил об эвакуации всех
городов под руководством новоиспеченных региональных и зональных вождей,
приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разогнать все религиозные
общины. Получив образование за границей, он питал ненависть к образованным
людям и приказал казнить всех учителей, профессоров и даже воспитателей
детских садов.
Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам кабинета
министров и функционерам режима Лон Нола. За ними последовал офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновременно
убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все религиозные общины
- они считались "реакционными". Затем началась эвакуация городов и
деревень.
Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить время вспять и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка - помогал
его заместитель Иенг Сари. В своей политике уничтожения Пол Пот использовал
термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали тысячи и тысячи женщин
и мужчин, стариков и младенцев.
Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские бордели, а
то и просто в скотобойни. В результате террора из шестидесяти тысяч монахов
в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три тысячи.
Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства.
Использование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное
искоренение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.
Их предки - выходцы из нынешнего Вьетнама - населяли древнее Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной ловлей
по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были наиболее
значительной этнической группой в современной Камбодже, сохранив чистоту
своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религиозные и
ритуальные традиции.
Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на чанов.
Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие москитами.
Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что категорически
запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось. При оказании
малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы сбрасывались в
огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч чанов в живых осталось
менее половины.
Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что уж
лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.
"Буржуазные" преступники
По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям,
которые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были до
смерти замучены непосильным трудом.
Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в условиях,
которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен второй
мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, выжившие
только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также тысячи других
горожан.
Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством
"естественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин
и малолетних детей.
Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе
короткой.
На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где они по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках отвоевать
у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем, подгоняемые
штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей чашке риса, жидкой
баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную усталость, им
еще предстояло пережить политзанятия по марксистской идеологии, на которых
выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржуазные элементы", а
остальные, как попугаи, все повторяли фразы о радостях жизни в новом
государстве. Через каждые десять рабочих дней полагался долгожданный
выходной, на который планировалось двенадцать часов идеологических занятий.
Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали работать с семилетнего
возраста или отдавались в распоряжение бездетных партийных функционеров,
которые воспитывали из них фанатичных "бойцов революции".
Время от времени на городских площадях устраивались огромные костры из
книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, которых
заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пламя
пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались "уроки ненависти",
когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого режима.
Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами, не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми врагами Пол Пот в своих
лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и экзекуций.
Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники исходили из
предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были виновны и им
оставалось только признать свою вину. Чтобы убедить своих последователей в
необходимости жестоких мер для достижения целей "национального
возрождения", режим придавал пыткам особое политическое значение.
Документы, захваченные после свержения Пол Пота, свидетельствуют о том,
что офицеры кхмерской службы безопасности, обученные китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими
идеологизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из
документов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток
является получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых.
Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы
вызвать быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом и
потеря воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного
гнева или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так, чтобы запугать
его, а не забить до смерти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
остальные были в тяжелом состоянии.
Но Янг не мог противиться желанию похвастаться. Он подробно рассказал о
своем первом преступлении - убийстве мачехи и так объяснил, почему травил
своих сослуживцев: "Мне кажется, что я перестал видеть в них людей,
подобных мне. Для меня они стали подопытными кроликами". Старший офицер
Харви, которому было поручено расследование по делу Грэхема Янга,
предупредил, что за такое признание ему грозит пожизненное заключение. На
что Грэхем ответил: "Вы еще должны доказать мою вину". На суде он
намеревался отказаться от своих признаний, сделанных на предварительном
следствии.
3 декабря Грэхему Янгу было предъявлено обвинение в убийстве Эгла на
основании исследования пепла из урны с его прахом. В пепле были обнаружены
следы таллия. Янг не признал вины. Ему также предъявили обвинение в
убийстве Фреда Биттса и в попытке убийства двух других, а также в
использовании яда против еще двух сотрудников.
В тюрьме Янг поинтересовался у охранников, не собирается ли музей
восковых фигур мадам Тюссо пополнить свою экспозицию, выставив его
скульптуру рядом с его любимыми героями - Гитлером и отравителем Палмером.
Он пригрозил покончить с собой, если его признают виновным, и обещал
сделать это на скамье подсудимых. Однако ничего подобного не случилось.
Суд после рассмотрения всех улик и заслушивания свидетелей признал его
виновным по всем выдвинутым обвинениям. После короткой беседы с семьей он
был взят под стражу, и в июле 1972 года начался срок его пожизненного
заключения.
Божий суд
Янга не отправили обратно в Бродмор, а отвезли сначала в Вормвуд Скрабс,
а затем в закрытую психиатрическую клинику в Парк-Лэйн, неподалеку от
Ливерпуля. В ней он пробыл два года, и врачи поняли, что он не избавился от
навязчивых идей.
В 1990 году они обнаружили, что Янг вырастил во дворе тюрьмы ядовитый
гриб и смешал его со своими испражнениями, чтобы приготовить смертельный
яд.
Грэхема Янга перевели в тюрьму строгого режима в Паркхерсте на острове
Уайт, а 2 августа 1990 года его нашли мертвым в камере.
Сначала администрация посчитала, что он отравил себя одним из ядов,
однако вскрытие показало, что смерть наступила от сердечного приступа.
Мало кто скорбел о Янге.
Его сестра Винифред немного, правда, поплакала, заметив при этом, что
покойному брату очень не хватало общественного признания и известности, но
своими преступлениями он определенно этого добился. Она сказала также, что
в жизни Грэхем был всеми отвергнут и одинок. Когда она предлагала ему
скрасить одиночество посещением клуба или дансинга, он отвечал: "Ничем мне
это не поможет. Мне страшно. Понимаешь, у меня внутри лед..."
ПОЛ ПОТ: Машина смерти
Целый народ с его традициями древней культуры и почитанием веры был
жестоко изуродован марксистским фанатиком. Пол Пот при безмолвном
попустительстве всего мира превратил цветущую страну в огромное кладбище.
Представьте себе, что к власти приходит правительство, которое объявляет
запрет на деньги. И не только на деньги: запрещены коммерция,
промышленность, банки - все, что приносит богатство. Новое правительство
объявляет своим указом, что общество вновь становится аграрным, каковым оно
было в средневековье. Жители больших и малых городов насильственно
переселяются в сельскую местность, где они будут заниматься исключительно
крестьянским трудом. Но членам семьи нельзя жить вместе: дети не должны
попадать под влияние "буржуазных идей" своих родителей. Поэтому детей
забирают и воспитывают в духе преданности новому режиму. Никаких книг до
совершеннолетия. Книги больше не нужны, поэтому их сжигают, а дети с
семилетнего возраста работают на государство "красных кхмеров".
Для нового аграрного класса устанавливается восемнадцатичасовой рабочий
день, каторжный труд сочетается с "перевоспитанием" в духе идей
марксизма-ленинизма под руководством новых хозяев. Инакомыслящие,
проявляющие симпатии к прежним порядкам, не имеют права на жизнь. Подлежат
истреблению интеллигенция, учителя, вузовская профессура, вообще грамотные
люди, так как они могут читать материалы, враждебные идеям
марксизма-ленинизма, и распространять крамольную идеологию среди
трудящихся, перевоспитанных на крестьянской ниве. Духовенство, политики
всех мастей, кроме разделяющих взгляды правящей партии, люди, нажившие
состояние при прежних властях, больше не нужны - они тоже уничтожаются.
Сворачиваются торговля и телефонная связь, разрушаются храмы, отменяются
велосипеды, дни рождения, свадьбы, юбилеи, праздники, любовь и доброта. В
лучшем случае - труд в целях "перевоспитания", иначе - пытки, муки,
деградация, в худшем случае - смерть.
Этот кошмарный сценарий - не изощренный плод воспаленного воображения
писателя-фантаста. Это олицетворение ужасающей реальности жизни в Камбодже,
где кровавый диктатор Пол Пот повернул ход времени вспять, уничтожив
цивилизацию в попытке воплотить свое извращенное видение бесклассового
общества. Его "поля смерти" были устланы трупами тех, кто не вписывался в
рамки нового мира, формируемого им и его кровожадными приспешниками. Во
время правления режима Пол Пота в Камбодже погибло около трех миллионов
человек - столько же, сколько несчастных жертв сгинуло в газовых камерах
нацистской фабрики смерти Освенцим во время второй мировой войны. Жизнь под
Пол Потом была невыносимой, и в результате трагедии, разыгравшейся на земле
этой древней страны в Юго-Восточной Азии, ее многострадальное население
придумало Камбодже новое жутковатое название - Страна Ходячих Мертвецов.
Трагедия Камбоджи - это следствие вьетнамской войны, впервые вспыхнувшей
на обломках французского колониализма, а затем переросшей в конфликт с
американцами. На полях сражений полегло пятьдесят три тысячи камбоджийцев.
С 1969 по 1973 год американские бомбардировщики Б-52 методом "коврового"
бомбометания сбросили на эту крошечную страну столько тонн взрывчатки,
сколько было сброшено на Германию за последние два года второй мировой
войны. Вьетнамские бойцы - вьетконговцы - использовали непроходимые джунгли
соседней страны для устройства военных лагерей и баз в ходе операций против
американцев. По этим опорным пунктам и наносили бомбовые удары американские
самолеты.
Принц Нородом Сианук, правитель Камбоджи и наследник ее религиозных и
культурных традиций, отказался от королевского титула за десять лет до
начала вьетнамской войны, но остался главой государства. Он старался вести
страну по пути нейтралитета, балансируя между воюющими странами и
конфликтующими идеологиями. Сианук стал королем Камбоджи - французского
протектората - еще в 1941 году, но в 1955-м отрекся от престола. Однако
затем, после свободных выборов, вернулся к руководству страной как глава
государства.
Во время эскалации вьетнамской войны с 1966 по 1969 год Сианук попал в
немилость политического руководства Вашингтона за то, что не принимал
решительных мер против контрабанды оружия и создания лагерей вьетнамских
партизан в джунглях Камбоджи. Однако он был также весьма мягок в критике
карательных воздушных рейдов, проводимых США.
18 марта 1970 года, когда Сианук находился в Москве, его премьер-министр
генерал Лон Нол при поддержке Белого дома совершил государственный
переворот, вернув Камбодже ее древнее название Кхмер. Соединенные Штаты
признали Кхмерскую Республику, но уже через месяц осуществили вторжение в
нее. Сианук оказался в изгнании в Пекине. И здесь экс-король сделал выбор,
заключив союз с самим дьяволом.
О Пол Поте известно немногое. Это человек с обликом благообразного
старца и сердцем кровавого тирана. Именно с этим монстром и объединился
Сианук. Вместе с вождем "красных кхмеров" они поклялись слить свои силы
воедино ради общей цели - разгрома американских войск.
Пол Пот, выросший в крестьянской семье в камбоджийской провинции
Кампонгтхом и получивший начальное образование в буддийском монастыре, два
года был монахом. В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже и, как
и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое движение.
Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они, - о
другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые, но будоражащие
воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амбиции
Пол Пота.
По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была
повернуть вспять, отречься от капиталистической эксплуатации, жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями, отказаться от
девальвированных буржуазных ценностей и идеалов. Извращенная теория Самфана
гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны современной жизни
следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору, скажем, попал под машину,
эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и барах, не перешагнув
пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было воплотиться в
чудовищную реальность.
С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в
Камбодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17 апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, маршируя
под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через несколько
часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего нового
кабинета министров и объявил, что страна отныне будет называться Кампучией.
Диктатор изложил дерзкий план построения нового общества и заявил, что его
реализация займет всего несколько дней. Пол Пот объявил об эвакуации всех
городов под руководством новоиспеченных региональных и зональных вождей,
приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разогнать все религиозные
общины. Получив образование за границей, он питал ненависть к образованным
людям и приказал казнить всех учителей, профессоров и даже воспитателей
детских садов.
Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам кабинета
министров и функционерам режима Лон Нола. За ними последовал офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновременно
убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все религиозные общины
- они считались "реакционными". Затем началась эвакуация городов и
деревень.
Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить время вспять и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка - помогал
его заместитель Иенг Сари. В своей политике уничтожения Пол Пот использовал
термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали тысячи и тысячи женщин
и мужчин, стариков и младенцев.
Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские бордели, а
то и просто в скотобойни. В результате террора из шестидесяти тысяч монахов
в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три тысячи.
Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства.
Использование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное
искоренение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.
Их предки - выходцы из нынешнего Вьетнама - населяли древнее Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной ловлей
по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были наиболее
значительной этнической группой в современной Камбодже, сохранив чистоту
своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религиозные и
ритуальные традиции.
Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на чанов.
Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие москитами.
Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что категорически
запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось. При оказании
малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы сбрасывались в
огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч чанов в живых осталось
менее половины.
Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что уж
лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.
"Буржуазные" преступники
По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям,
которые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были до
смерти замучены непосильным трудом.
Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в условиях,
которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен второй
мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, выжившие
только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также тысячи других
горожан.
Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством
"естественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин
и малолетних детей.
Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе
короткой.
На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где они по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках отвоевать
у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем, подгоняемые
штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей чашке риса, жидкой
баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную усталость, им
еще предстояло пережить политзанятия по марксистской идеологии, на которых
выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржуазные элементы", а
остальные, как попугаи, все повторяли фразы о радостях жизни в новом
государстве. Через каждые десять рабочих дней полагался долгожданный
выходной, на который планировалось двенадцать часов идеологических занятий.
Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали работать с семилетнего
возраста или отдавались в распоряжение бездетных партийных функционеров,
которые воспитывали из них фанатичных "бойцов революции".
Время от времени на городских площадях устраивались огромные костры из
книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, которых
заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пламя
пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались "уроки ненависти",
когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого режима.
Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами, не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми врагами Пол Пот в своих
лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и экзекуций.
Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники исходили из
предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были виновны и им
оставалось только признать свою вину. Чтобы убедить своих последователей в
необходимости жестоких мер для достижения целей "национального
возрождения", режим придавал пыткам особое политическое значение.
Документы, захваченные после свержения Пол Пота, свидетельствуют о том,
что офицеры кхмерской службы безопасности, обученные китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими
идеологизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из
документов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток
является получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых.
Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы
вызвать быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом и
потеря воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного
гнева или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так, чтобы запугать
его, а не забить до смерти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46