От Ленина с его большевиками они шли назад к истокам
социал-демократического движения и к русскому первомарксисту
Плеханову, от которого генеалогические корпи вели к Бакунину, а
от него к русским нигилистам и анархистам второй половины 19
века. В то время дьявол революции даже не прятался под маской
марксизма, социал-демократии и большевизма, а так и называл
себя собственным именем нигилист и анархист!
-- Ведь позже Бакунин сам писал, что все революционеры от
дьявола, -- сказал генерал Топтыгин.
-- Между прочим, праправнучка Бакунина недавно покончила
самоубийством в Италии, -- заметил полковник Карпов. -- В
семьях Карла Маркса и Троцкого тоже полно самоубийств. Потому
церковь и запрещала хоронить самоубийц нормальным порядком.
Потому что в них частенько сидят бесы, которые и доводят их до
самоубийства.
А говоря о первомарксисте Плеханове, специалисты 13-го
отдела, следуя советам хитроумного Фрейда, не только спустили
штаны с самого Плеханова, но даже заглядывали под юбку его жене
Розе Марковне. А почему этому бунтарю понадобилась не
какая-нибудь Авдотья Петровна, а именно Роза Марковна?
Потом они сплетничали про вождя немецких ксммуннстоа
Тельмаиа, у которого жена была тоже какая-то Роза, и проводили
какие-то библейские параллели.
А инструктор агитпропа слушал все это и думал: "Боже, что
за еретическое толкование всей истории коммунизма?! Да еще в
устах тех, кто должен следить за безопасностью этого
коммунизма! > Но жандармы МВД, видимо, знал"! свое дело и
имели на то особые полномочия, для предотвращения дальнейших
контрреволюций им нужно было знать не пропаганду агитпропа,
адействительные микробы любой революции.
Попивая чаек, иезуиты маршала Руднева спокойно рассуждали,
что дьявол по природе индисидузлист, персоналист и
самовлюблTнный эгоист. Но, будучи источником человеческих
слабостей и пороков, сам oil очень хороший психолог и хитрый
делец. Потому, чтобы придать своим затеям солидный вид, он
любил прикрываться добродетелями.
Правда, дьявол избегает старых и многоопытных греческих
добродетелей вроде справедливости, умеренности и мудрости и
предпочитает оперировать более молодыми и неопытными
христианскими добродетелями, имя которым вера, надежда и
любовь. Эти добродетели служат нрсимущсствешю для маскировки. А
за ними притаились гордыня, зависть и злоба. Тут же путаются
такие оппортунисты и соглашатели, как глупость, невежество,
тщеславие, голод и нищета.
Хотя дьявол есть лжец и отец лжи, хотя oн имеет массу
алиби и инкогнито и в лучшем случае от него видны только хвост
да рожки, но специалисты советской инквизиции говорили о
нечистом как о совершенно объективной реальности. Они знали
какие-то специальные приметь!, по которым можно судить, что
данное лицо путается с дьяволом. По об лгих приметах они
помалкивали или пользовались каким-то тарабарским жаргоном,
состоящим из латыни и непечатных ругательств.
Как настоящие иезуиты, чтобы казаться объективными,
воспитанники маршала Руднева подчеркивали, что дьявол и
легион-- это две большие разницы и что здесь требуется большая
осторожность, чтобы не перепутать, где грешник и где святой,
где грешный святой и где святой грешник.
Оказывается, что дьявол всегда плох, а одержимые им
легионеры далеко не всегда. Большинство легионеров страдают от
дьявола и даже пытаются с ним бороться. Некоторые, преодолев
дьявольские соблазны, даже становятся святыми и праведниками и
заслуживают только уважение.
Так, например, знаменитый сказочник Андерсен тоже был
легионером, но относился к категории добрых фей. Потому он и
писал такие хорошие сказки про добрых фей.
Генерал-архиепископ Питирим с сожалением покачал головой:
-- Да, этого дьявола назвали дьяволом совсем недаром...
Когда Максим был студентом, перелистывая в родительском
доме старые комплекты "Нивы", где попадались портреты
Шопенгауэра и Ницше, он любил заглядывать в зеркало и
фантазировать, что у него нос, как у Шопенгауэра, или
подбородок, как у Ницше, хотя знал ои о них только понаслышке
да по портретам в "Ниве". Тогда опп казались ему гордыми
гениями, парящими над мирским болотом.
Теперь же, судя по библиотеке Максима; где постоянно
встречались ссылки на пессимистическую философию Шопенгауэра и
мрачные размышления Ницше насчет "белокурой бестии" и
опадающего подтолкни", эти оба мизантропа состояли на спсцучете
1. 3-го отдела МВД. Но Максим интересовался не столько учениями
этих людей, как их личной жизнью -- в поисках личных корней их
гордыни, пессимизма и человеконенавистничества.
Борис обратился к полковнику Карпову:
-- А что вы скажете насчет Ницше? Полковник психопатологии
опять заработал, как справочный автомат:
-- Этот сынок пастора, который ненавидел христианство,
написал "Антихриста", и занимался кровосмешением со своей
сестрицей. Некоторые полагают, что у него был сифилис, по,
по-р. идпмому, это была просто легионизация. Многие легионеры в
таких случаях сваливают вину на невинный сифилис.
За долгие годы, пока маршал госбезопасности Руднев сводил
свои личные счеты с дьяволом, в его хмурых чертах действительно
появилось что-то общее с Шопенгауэром и Ницше -- печать мрачной
гордыни. Но зато теперь он уже не смотрел в зеркало и
относился к своим бывшим кумирам с явной неприязнью. Теперь
великий богоборец Ницше был для Максима просто больным гением,
который заплатил за свой бунт тем, что Провел последние десять
лет своей жизни в сумасшедшем доме.
А у Шопенгауэра Максим подчеркнул следующие стро~ ки,
которыми тот высказывал свое мнение о людях: "Тяжело было бы
жить на свете, если бы не было собак, на честную морду которых
можно смотреть с абсолютным доверием". ^
Такого же мнения придерживался, видимо, и знаменитый
средневековый алхимик, чародей и отшельник Корнелиус Агриппа,
который был настолько привязан к своей черной собаке Монсьеру,
что оба ели с одного стола и даже спали в одной постели. А
чернокнижник Максим Руднев, чтобы не скучать, играл со своей
немецкой овчаркой.
Так или иначе, хотя теперь Максим и не искал в зеркале
сходства с Шопенгауэром и Ницше, но факт оставался фактом: с
тех пор как он связался с нечистой силой, физиономия у него
явно перекривилась.
Пока инквизиторы МВД попивали чаек и философствовали,
Борис копался в чернокнижной библиотеке Максима. В книгах по
сатановедению частенько описывалось, что в доброе старое время
в шабашах ведьм и ведьмаков обычно принимали участие всякие
демоны, маскировавшиеся в форме козлов, свиней или собак.
Тут же коротенькая вырезка из "Правды" еще 30-х годов. На
пожелтевшем, рассыпающемся клочке бумаги с возмущением
сообщалось, что гадкие англичане опять посадили бедного Махатму
Ганди в тюрьму. Индийский святой и вождь пассивного
сопротивления и здесь не сопротивлялся. Но он категорически
потребовал только одно? чтобы вместе с ним в камеру посадали
его возлюбленную козу, молочком которой он питался. А на полях
заметки вопросительный знак красным карандашом.
Генерал-профессор Топтыгин заглянул, что читает Борис, и
скептически заметил:
-- Откровенно говоря, в освобожденной Индии нужно было бы
ставить памятники не Ганди, а этой козе.
Рядом фотоальбом из жизни знаменитого художника-модерниста
Пабло Пикассо, хитрого мазилки, который заработал на своей
мазне миллионы. На своей роскошной вилле Пикассо, миллионер и
коммунистический попутчик, тоже держал любимую козу, которая
служила ему в качестве натурщицы. И жила эта натурщица тоже
по-модерному: не в хлеву, а в доме художника.
-- Это козочка не простая, -- пояснил профессор МВД. --
Это тайный агент полковника Карпова.
Роясь по полкам, Борис наткнулся на целую коллекцию
^всяких заумных поэтов, поэтиков и поэтишек, которыми кишело
время перед Октябрьской революцией. Началось все с символистов,
которые импортировали свои фокусы из Франции. Потом пошли
другие фокусники -- акмеисты, футуристы, имажинисты и еще целая
куча всяких "истов", вроде эмоционалистов, презентистов,
люминистов, парнасцев и так далее.
Неподалеку сидел на турецком диване еще одни мозговнк из
мозгового треста профессора Руднева -- генерал медслужбы МВД
Быков, веселый человек, на погонах которого тихо поблескивали
змейки, обвившиеся вокруг чаши с ядом. Но помимо медицины этот
мозговнк, оказывается, интересовался также и поэтами. Теперь он
присоединился к Борису и похвалил:
-- Да, веселенькая компашка. Декадентики. В этой коллекции
имелись и такие умники, как биокосмисты, которые называли свою
программу "Брызги бсстиализма". Были там еще и ничевоки,
символически бравшие свое начало, по-видимому, от того самого
загадочного Ничто, которое ннчтожит. Свой журнал эти ничевоки
называли "Собачий ящик". Видимо, в честь того собачьего ящика,
в котором собирают и свозят на живодерню бродячих собак.
Приложение к этому журналу было до умиления откровенно и
называлось оно коротко и ясно: "Сволочь".
-- С точки зрения высшей социологии это просто анархисты и
нигилисты в литературе, -- с сожалением вздохнул доктор Быков.
-- Есенин и Маяковский тоже вышли из этой среды. Потому они и
покончили самоубийством.
-- А почему именно? -- спросил Борис.
-- Ну вот возьмите Есенина. Зачем ему понадобилось
жениться на Айседоре Дункан, которая по возрасту годилась ему в
матери? И та же самая история с бунтарем Руссо: он выкопал себе
возлюбленную почти вдвое старше себя и так ее прямо и называл
-- мамой!
Тут опять, как справочный автомат, заработал полковник
психопатологии Карпов:
-- Когда мужчину тянет к женщине старше себя, то это
обычно признак эднпова комплекса, то есть сознательное или
подсознательное тяготение к кровосмешению с матерью. Мы
называем это матерным комплексом. От этого и происходит русская
матерная брань. Но этот матерный комплекс является корнем, из
которого частенько произрастает целый ряд вторичных психических
заболеваний. Отсюда, по-видимому, бунт и алкоголизм Есенина.
Бегство от самого себя, бегство в ничто. А жалко, хороший поэт
хорошей души -- и погиб попусту.
-- Н-да, а теперь нам приходится возиться с его сьиюм
Есениным-Вольпиным. Тут уж сразу видно, чем это пахнет. --
Доктор Быков потянул носом воздух. -- Типичный параноик. Мы
посадили его в психиатрическую клинику, а он смотрит в окошко,
видит там коров и сразу призывает их бунтовать, конечно в
стихах:
Эи, товарищи коровы и быки, До чего ж вас довели
большевики!
Тем временем инструктор агитпропа листал книжку "Распад
атома", которая принадлежала перу эмигрантского поэта Георгия
Иванова, по была написана is прозе и издана ничтожным тиражом в
Париже в частном порядке, как бы для друзей. В числе этих
друзей оказался и генерал МВД Быков.
-- Лучший поэт белой эмиграции, -- похвалил генерал. --
"Белой акации ветви душистые... "
Когда Борис еще был подростком, ои из любопытства лазил по
медицинским книгам отца, которые касались жизненной прозы н
всяких щекотливых вопросов. По даже в тех специальных книгах не
было таких богомерзких вещей, какие в художественной прозе
смаковал поэт Иванов. Неудивительно, что эта книга, граничащая
с порнографией, была издана в частном порядке.
Держа ь руках этот "Распад атома> >, Борис спроси:;:
-- При чем здесь распад атома, когдa здесь пшиется про
растлеиис малолетних и труноложство?
-- Символика, -- отвечал генерал-майор-- Под этим
подразуметстся распад атомов в мозгу -- и душевиные болезни.
Среди поэтов это -- своего рода профессиональные болезни.
Потому философ Демокрит и говорит, что человека в здравом уме
он не считает настоящим поэтами. Кстати, у Есенина Вольпина
есть стихи про девочку, убитую в кустах, где тоже попахивает
труположеством. А когда мы запрещаем такие вещи печатать, они
кричат, что мы зажимаем им "свободу творчества".
Борис поставил "Распад атома" на полку. Рядом стоял
сборник поэтов-фу истов под заголовком "Мозговой разжиж".
Веселые фупсты, избравшие свое прозвище, видимо, от слова "фу"
или "тьфу", этим заголовком сами подтверждали слова генерала о
распаде атомов в мозгу, называя это "мозговой разжиж"..
Некоторые профессора 13-го отдела носили на погонах значки
технической службы МВД -- скрещенные топорики, которые брали
свое начало от инженерных войск и саперов, но которые в данном
случае больше напоминали средневековую инквизицию. А особенно
если послушать этих профессоров, как они рассуждают о
диалектическом христианстве и ласково поглаживают пистолеты у
пояса.
Копаясь в первоисточниках христианства, они цнтировали
библейские притчи, что дьявол -- князь мира сего, что одним он
обещает власть, славу н богатство, а другим взамен горе и
несчастье. Исходя из этого, они подозревали большинство великих
людей, которые добились власти, в шашнях с дьяволом. А другим,
гражданам и солдатам, за их счет приходится расхлебывать горе и
несчастье.
Например, Ленин добился власти п славы. А сколько
миллионов людей заплатило за это своей жизнью? Ведь за границей
пишут, что это стоило России 50 миллионов человеческих жизнен.
Ну а что Ленин якшался с дьяволом, так уж в этом нет
никакого сомнения. Возьмите, например, тех компаньонов Ленина,
кто после революции улепетнул за границу и кого не добили во
время Великой Чистки. Ведь в эмигрантской печати открыто пишут,
что почти все эти революционеры нашли себе приют в этаких
мистических эзотерических тайных обществах, членов которых одни
называли гуманистами, а другие -- сатапистамн.
Тут сводная эмигрантская пресса почему-то начинала
заикаться и никак не могла объяснить, что это такое. Что это
за тайные общества? 11 что это там за тайна? 1-1 что это? а
гуманизм, который обошелся России в 50 миллионов человеческих
жизней?
Но в мозговом тресте профессора Руднева прекрасно знали,
что это такое. И даже знали, почему это заикается эмигрантская
пресса. Ведь потому во время Великой Чистки и законопатили в
Сибирь чуть не половину Союза советских писателей. Так как эти
инженеры человеческих душ не выполняли свой гражданский долг и
не предупреждали сограждан, в том числе и маленького капитана
НКВД Руднева, об опасности со стороны сатаны и антихриста.
Тут советские иезуиты моментально свистнули себе на помощь
очередного хитроумного еврея -- апостола экзистенциализма
Кьеркегора, горбатого философа, который уверял, что в наше
время дьявол обитает в печатной краске. Потомуде все эти
бумагомаратели, чернильные души, и заикаются, когда доходит
дело до правды насчет товарища сатаны.
Ведь сам знаменитейший нобелевский лауреат Андре Жид
писал, что нет книги, написанной без помощи дьявола. А вы,
всезнайки, этого не знаете? А ну, посмотрите-ка в зеркало! Ага,
потому-то вы и заикаетесь. Не все, не все, но процентов этак 75
из вас.
Ведь сам богоискатель Бердяев, которого некоторые считают
величайшим русским философом 20 века, писал профсоюз сатаны и
антихриста. И в результате -- царство князя мира сего. А вы,
всезнайки, этого не знаете? А ну, посмотрите-ка на ваших
женуленек, папочек и мамочек! Ага, потому вы и заикаетесь. Не
все, не все, но этак добрая половина этих самых 75 процентов.
И вы, чернильные души, думаете, что мы этого не знаем? Да
ведь это ж можно на пальцах высчитать. А у нас теперь техника,
электронно-вычислительные машины. И все вы, субчики-голубчики,
у нас на учете: и члены, и кандидаты, и попутчики, и даже
сочувствующие.
Генерал-профессор Топтыгин расхаживал по комнате,
поблескивая своими новенькими топориками на погонах:
-- Эта штука разрушила прекрасную Элладу и гордый Рим. И
эта же штука погубила имперскую Россию. А мы -- тайная
государственная полиция новой, молодой России! И мы с этой
заразой церемониться не будем...
Наслушавшись такой высшей социологии, инструктор агитпропа
наконец не выдержал и заявил:
-- Послушайте, товарищи, с точки зрения исторического
материализма движущими силами исторического процесса являются
не Бог и не дьявол, а классовые взаимоотношения, то есть
классовая борьба.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30