Принося в жертву Богу животных, человек расплачивался за право своего существования не своею жизнью, но жизнью кротких, ни в чем не повинных животных. Эта великая привилегия человеческого существования показывает, как ценна в мироздании ступень человеческого развития, как много мы обязаны своим младшим братьям, животным, которые жертвуют своею жизнью и для своей, и для нашей эволюции, как безмерно тяжел эволюционный путь от животного к человеку и как несправедлив и жесток бывает часто человек по отношению к тем, кто так много ему дал и дает.
Следующая более высокая ступень жертвоприношения начиналась тогда, когда человек приучался приносить жертвы с целью обеспечить себе блаженное существование после своей смерти. А также жертвоприношение, которое, помимо своей главной цели – уплаты своего долга природе, постепенно приучало его к общению с Высшим Миром. Попутно с этим человек начинает также приносить жертвы своим умершим родным и почитаемым царям, предводителям и жрецам. Это почитание есть также первая ступень начинающегося развития духовности.
Исполнение связанных с жертвоприношением различных ритуалов и обрядов имело и другое, чисто воспитательное значение. Этим человек приучался к определенному кругу действий. Он должен был, преодолевая свои низшие стремления и желания, подчиняться высшим требованиям и велениям и ежедневно или в другое указанное время выполнять некоторые религиозные обряды, для низшей природы человека часто весьма тягостные. Этим развивалась способность в достижении побед над своим телом, способность свою низшую, физическую природу держать в повиновении высшей, духовной. И как бы ни казались нам, при нашем теперешнем развитии, некоторые из исполняемых тогда обрядов и ритуалов странными и ненужными, но все они были мудры, целесообразны и для человека того времени необходимы.
Двойственная природа человека, состоящая из духа и материи, на низших ступенях человеческого развития отождествляет себя с материей, со своим телом, и веления высшей духовной природы ему непонятны и чужды.
Но признак духа, как говорит в своей книге Древняя Мудрость Анни Безант, состоит в отдавании, ибо дух есть деятельная божественная жизнь в каждой форме, тогда как природа материи состоит в восприятии, в обладании, в удержании, в желании захватить для себя как можно больше. Она неохотно расстается даже с малейшею частью того, что она считает своим. Ее радость состоит в захвате и в обладании, тогда как отдавание для нее равносильно смерти. Поэтому на низших ступенях человеческого развития понятие о жертве связано с понятием страдания.
Низшее сознание человека постигло лишь эту сторону жертвы, и для него радость отдавания еще недоступна. И до тех пор пока человек будет отождествлять себя с материей, со своим телом, для него неизбежен элемент страдания в материальной жертве.
Хотя медленно, но все же постепенно подвигается развитие человечеством истинного понимания великого значения закона жертвы. Все чаще и чаще, кроме жертв материальных, человек начинает приносить жертвы высшие – духовные, ибо все, что от духа, выше того, что от материи; и постепенно от жертвы как страдания, через промежуточную стадию жертвы как долга, он доходит до вершин самопожертвования. Проявление героизма и самопожертвование есть высочайшая степень жертвенности. Мученичество за веру или идею есть еще более высокая ступень жертвы. Такое проявление жертвенности связано с преодолением привязанности к жизни и перенесением часто долгих и мучительных страданий, на что способны лишь опередившие остальное человечество.
Средний человек современного развития в своем понимании и проведении в жизнь закона жертвы дошел до жертвы как чувства долга. Хотя свой долг, правильно понятый и добросовестно выполняемый, есть уже большое достижение и самый верный показатель того, насколько человек подвинулся в своем высшем развитии, но этим не исчерпывается все великое значение этого главнейшего закона жизни. Следующая, высшая ступень жертвы будет тогда, когда вся жизнь человека станет добровольным и радостным жертвоприношением, когда человек будет всегда жертвовать всем низким ради высшего, считая это добром и не ожидая за это никакой награды, когда жертва будет считаться радостным преимуществом, а не тягостной обязанностью, ибо только лишь тогда закон жертвы станет вполне законом жизни.
"Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не принимаем лишений, но даем возможности.
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва самое выгодное предприятие.
Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными.
Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве.
Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как далеки ключи от него, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег.
Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхищаться добротою своею. Точно, говоря о раздаче. Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы! Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов" {Листы Сада Мории, т. II, 183).
«Уча о жертве, вы получаете власть. Удача следует за жертвой. Его (Христа. – Прим. А. Клизовского) Учение прочно, ибо оно основано на жертве. Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным» (там же, 202).
Насколько велик, всеобъемлющ и непреложен закон жертвы видно из того, что размножение всех живых существ в Космосе происходит законом жертвы. Люди размножаются благодаря принесению себя в жертву женским началом. Из приведенного выше изречения Господа «Жертвой размножайтесь; да будет она для вас источником желаний» видно, что премудрость Создателя в основу закона размножения человека положила желание и стремление начал друг к другу, и женщина. повинуясь этому стремлению и желанию, радостно отдает себя в жертву любимому человеку, обрекая себя тягостному состоянию беременности, мукам рождения нового человека и продолжительным и не легким заботам о его воспитании.
Таким образом, рождение всякого человека и его существование есть неизменный акт жертвы со стороны женского начала. Женщина в своем шествии по пути эволюции всегда шла и идет путем жертвы. Вся ее жизнь есть большею частью сплошное жертвоприношение, и вся ее природа создана для жертвенности и отдавания себя ради жизни, счастья и блага другого. Для каждого из нас она была, первым делом, жизнедательницей и нежной матерью, потом любящей подругой и верной спутницей жизни. Будем всегда помнить, сколь многим мы обязаны женщине, и воздадим ей, за все от нее полученное, нашей признательностью и благодарностью.
Идя путем жертвы, женщина быстрее подвигалась в своей эволюции, нежели мужчина, и этим объясняется тот факт, что, несмотря на все неблагоприятные условия своего развития в течение всей Кали-юги, она, в духовном отношении, опередила мужчину, ибо больше, нежели он, жертвовала. Если женщина осознает это и всегда сознательно будет относиться ко всем проявлениям своей жизненной деятельности как добровольной и радостной жертве, то ее движение в эволюции будет еще быстрее, ибо всякое сознательное действие во много раз по своим последствиям превышает бессознательное.
"Отдавание есть божественный признак. Неистощимость отдавания проходит в разных ступенях во всей Природе, но Огонь будет самою яркою в отдаче стихией. Сам принцип Огня есть претворение и постоянное отдаяние.
Огонь не может существовать без жертвы отдаяния, также и огненное зерно духа существует отдачей. Но жертва тогда делается истинной, когда она становится природой человека. Умственная, насильственная жертва не будет ни естественной, ни божественной. Только когда жертва становится неотъемлемым признаком жизни, она становится нераздельной с сознанием. "…" Нужно полюбить жертву огненную, как ближайшее средство общения с Миром Огненным. Без этого жертвенного устремления нелегко подняться из когтей зла. Как Огонь неуловим, так же подвижно становится сознание, приобщившись к Агни. Нужно приблизиться к жертве путем не уныния, но огненного великолепия. Также и Мир Огненный не может быть помыслен иначе, как явление величественности" (Мир Огненный, ч. 1, 546).
Таким образом, отдавание, будучи божественным признаком, приближает к совершенству и божественности, и захват, будучи признаком темной силы, дает результаты отрицательные. Закон роста человека – самопожертвование или отдавание. Каждая ступень человеческой эволюции достигается самопожертвованием. Человек должен побороть в себе все остатки зверя, все свои хищнические и захватные тенденции, хотя бы для этого потребовались сотни жизней; и, пока он не достиг самопожертвования, он находится под угрозой самоуничтожения.
Из всего вышесказанного видим, что, начиная с человеческого состояния, понятие жертвы не связывается с непременным условием лишения жизни.
Этот тяжкий вид жертвы применим лишь к низшим царствам природы, которые еще не развили самосознания. Поэтому и «…самопожертвование не значит непременно принесение себя в жертву, но оно соответствует готовности победить за дело Высшего Мира» (Сердце, 536). Человек, как разумное существо, обладающее самосознанием и свободной волей, должен был, сохраняя свою жизнь, следовать закону жертвы, сознательно руководствуясь своей волей, Но, как уже неоднократно говорилось, высший смысл, высшая и конечная цель всей эволюции состоит в развитии сознания. Чем выше человеческое сознание, тем закон жертвы для него легче. По мере того как человеческое сознание освобождалось от оков материи и проникало в царство духа, в такой же последовательности изменялся и его взгляд на жертву: от необходимости сжигания быков и баранов в «приятное благоухание Господу» до исполнения всех своих жизненных обязанностей как приношения Богу, и от жертвы как тяжкой необходимости через целую стадию промежуточных пониманий до жертвы как радостного преимущества.
Господа, поучая Арджуну, говорит: «Если кто с благоговением приносит Мне в жертву лист, цветок, плод или воду, Я принимаю то от подвизающегося как дар благоговейной любви. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ни совершал ты, о Каунтея, все это делай как приношение Мне» (Бхагавад-Гита. 9:26-27).
Нет другого способа, который способствовал бы столь успешному продвижению в своей эволюции, как жертва. Человек может быть безграмотным, свободным от какой бы то ни было книжной мудрости, он может быть нищим, живущим подаянием, но если в его сердце горит божественный огонь жертвенности, если он всегда готов устремиться на помощь ближнему, облегчить страдание страждущего добрым советом, утешить плачущего ласковым участием, то такая деятельность по своей плодотворности во много раз превышает научную работу сухого догматика или щедрые материальные жертвы жертвователя, в сердце которого нет участия и любви к своему ближнему. Кто понял те чудные возможности, которые дает добровольная и радостная жертвенность, тот постарается провести этот благой по своим последствиям закон как руководящий принцип всей своей жизни.
Каждая жертва должна быть чистой, свободной от всяких привходящих стремлений, чуждой каким бы то ни было эгоистическим желаниям, ибо только чистая жертва принимается и отдается человеку обратно. Она должна приносить комунибудь радость и быть радостной и для дающего, и для получающего, потому что, вливая капли радости в души, мы приносим жертву Творцу Миров. «…Горение жертвы подобно озону. Даже дикие сожигают жертву, угрубляя символ действия», – говорит про жертву Учение Живой Этики (Листы Сада Мории, т. 1, 444). Жертва – самое выгодное предприятие, как уже сказано выше, ибо, жертвой Создателя получив бытие, жертвой же живем, развиваемся, существуем и совершенствуемся.
Еще не скоро человечество современного развития дойдет в своем развитии до понимания жертвы как радостного преимущества. Это достижение существ высшего развития. Человек современного развития находится еще под действием закона кармы, или закона причинности. До тех пор, пока наша карма не изжита, мы связаны созданными нами в прежних воплощениях порождениями. В зависимости от того, как мы принимаем посылаемые кармой наши же порождения, зависит успешное изживание кармы. Если человек возмущается и бунтует против следствий своих же поступков, то он задерживает изживание своей кармы. Нужно радостно принимать все, что посылается, и точно так же радостно отказываться от всего, что отнимается. Принимая радостно даже страдания, которые идут к нам из нашего непогашенного прошлого, и превращая это в добровольную жертву, мы можем сократить изживание своей кармы и достигнуть многих чудесных возможностей, которые приносит закон жертвы. Закон жертвы вообще обладает столь многими возможностями, приносит столь великие мистические достижения, что понимание его, во всей его всеобъемлемости, доступно лишь достигшим высшего духовного развития.
Закончившие свою человеческую эволюцию Высшие Существа Космоса находятся под действием закона жертвы. Во всей своей деятельности, как Творческие Космические Силы, как Руководители человечества, как Спасители Мира, Они всегда руководствуются законом жертвы. Путем постоянного самоотречения от блаженства достигнутого состояния и постоянным принесением себя в жертву для целей эволюции и спасения человечества Они достигают высшего освобождения. В чем состоит высшее освобождение и как во всех случаях проявляется и действует закон жертвы – нашему пониманию недоступно.
Нам лишь известно, что многие и многие из Них, жертвуя собой для нашего блага, постоянно приходят к нам под тем или иным видом, принимая большею частью человеческие умаленные облики для того, чтобы человечество могло Их понять и принять, ибо во всем своем величии и славе Они нам явиться не могут. Люди не понимают, не принимают и не прощают величия. Не могут Они являться к нам во всем великолепии своего Светоносного Облика, с присущей Им огромной силой и могуществом, и по другой причине, а именно: чтобы не насиловать нашу волю. Если бы Они являлись к нам во всем сиянии своей славы, это действовало бы увлекающим и форсирующим способом на наше сознание, между тем, по законам эволюции, этого не должно быть. Никто не может быть понуждаем, каким бы то ни было способом, к принятию известной истины или следованию определенному идеалу. Всякий должен дойти до этого сознания сам и своей волей решить, по какому пути и какому идеалу следовать.
Поэтому человечество большею частью не узнает этих своих Благодетелей.
Многие ли познали великого Божественного Аватара, проявляющегося на протяжении веков во всех расах и народах, когда Он был в Образе Шри Кришны на Востоке? Или кто познал Христа, когда Он прибыл для выполнения своей жертвы на землю? И хотя Христос называл Себя Посланником Небес, многие ли Ему поверили? Если не были познаны такие Огромные Величины, то не приходится удивляться, что не познавались разной величины другие Высшие Силы. Все Они приходили и приходят к нам в скромном человеческом облике, трудятся незаметно для нашего блага и, исполнив свою задачу, уходят. «Безумцы презирают Меня, когда Я облекаюсь в человеческий образ, не ведая Моей высшей природы Владыки всего сущего», – говорит Господь в беседе с Арджуной (Бхагавад-Гита,
9: 11).

Но если человечество замечало в Их Сущности или в Их деятельности нечто, выходящее из ряда обыденности, то Они немедленно брались под подозрение. За Ними следили, на Них клеветали. Их называли обманщиками и шарлатанами, Их обвиняли во всевозможных преступлениях и, главным образом, в сношениях с Сатаной. Вспомним, скольким из Них грозила казнь, если бы Они не были спасены вовремя, и сколько из Них погибло на крестах, на кострах, в застенках и тюрьмах! Так платит человечество своим Старшим Братьям за Их великое самоотречение и Их великие, во имя нашего блага, жертвы!
Нижеприводимые выписки из Книги Золотых Правил указывают посвященному, что ждет Его при окончательном выборе Им своего пути:
"В начале Путь един, но в конце он раздваивается. Поприща его отмечены четырьмя и семью Вратами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109