Каждое поколение проходит через это увлечение, то все начинают столы вертеть, то с рамками бегать, появляются (реинкарнируют) великие маги, разные Калиостро или графы Жермены, являют чудеса, обещают высшее знание, снимают пенку, вполне материальную, потом мода на высшее знание за отсутствием практического результата сходит на нет, всесильные и всезнающие маги куда-то исчезают, иногда, правда, в тюрьму, все забывается, до следующего поколения. И не надо говорить, что во времена затишья эти мудрецы пребывают в потаенных пещерах, постигая все новые тайны, проникая во все более высокие сферы разума. Нет, они каждый раз нарождаются заново из коммивояжеров и недоучившихся бездельников, откликаясь на возникающий спрос. И не убеждайте меня, что эти мудрецы, обладатели высшего знания, тайно правят миром. Нет в этом мире никаких тайных правителей! А если бы и были… Посмотрите на этот мир. Если им и правит какая-то человеческая воля, то ее никак нельзя признать ни мудрой, ни доброй.
Итак, мы разложили «учение» Грабового на составные части и не увидели ничего нового. Манипуляции с расширением сознания и магическими силами давно известны, многократно опробованы и никогда не приводили к положительному результату. Вот и супруги Тихоплавы признают: «…Григорий Петрович ничего принципиально нового не делает, хотя использует более совершенную технологию». Но нуль как ни совершенствуй, на что его ни умножай, он нулем и останется.
Ученые, конечно, ортодоксальные ученые, знают, что сумма старого не дает нового. Гегелевский принцип перехода количества в качество не работает. Накопление количества не приводит к новому качеству, оно только повышает вероятность революционной мутации. Но Грабовой не совершил никакого «мессианского» скачка, так что и говорить не о чем. Он такой же, как все, как все другие гуру, как все другие «великие маги», как все другие … (право продолжить перечень предоставляем читателю).
В завершение этого раздела хочется вернуться к Н.Ф. Федорову. Вот что писал о нем в начале XX века известный эстетик и критик А.Л. Волынский: «Федоров — единственное, необъяснимое и ни с чем не сравнимое явление в умственной жизни человечества… Рождением и жизнью Федорова оправдано тысячелетнее существование России. Теперь ни у кого на земном шаре не повернется язык упрекнуть нас в том, что мы не бросили векам ни мысли плодовитой, ни гением начатого труда… В одном Федорове — искупление всех грехов и преступлений русского народа». Можно не во всем соглашаться с этой оценкой, но и иронической улыбки она не вызывает, особенно, если учесть, что сказаны эти слова были о человеке, мало кому в то время известном, не обладавшем властью, не увенчанном лаврами и уже ушедшем, почившем в Бозе, в богадельне.
И как кощунственно смотрится на этом фоне высказывание В. Судакова: «Осмелюсь утверждать: уже самым фактом рождения и жизни Григория Грабового оправдано существование человечества. В Григории Грабовом — искупление его грехов и преступлении».
Подобные оценки надлежит оставлять последующим поколениям. Но поспешность В. Судакова можно понять, «здесь и сейчас» — лозунг всей кампании и компании Грабового. На следующие же поколения надежды мало, они о Грабовом знать ничего не будут. Да что там следующие! Сколько их было, новых-то мессий, на нашей памяти. Даже и не вспомнишь!
Глава 4
ЧУДЕСА
Если отрицание объективной реальности лежит в основании теоретических построений Грабового, то одним из важнейших практических инструментов является ясновидение. Выше уже приводилось совершенно справедливое высказывание Грабового о том, что в разговоре с учеными лучше не ссылаться на ясновидение. Можно было бы привести десятки цитат с сетованиями на то, что ученые-ортодоксы, фарисеи зашоренные, не желают признавать ясновидение.
Вообще-то дело обстоит не так или не совсем так. Ученые признают ясновидение, еще как признают! Только называют его по-другому. Любое научное открытие — результат озарения, прозрения, интуиции. Можешь месяцами мучиться над решением проблемы, а решение приходит вдруг, целиком, в одночасье. Согласно легенде, Менделееву периодическая система элементов приснилась во сне. От этого мы не меньше ценим ни Дмитрия Ивановича, ни его периодическую систему и забываем о его занятиях спиритизмом.
Научное сообщество признает как истинные утверждения, которые не были доказаны. Пример — теорема Ферма. «Уравнение xn + yn = zn , где n — целое число, большее двух, не имеет решения в целых положительных числах», — провозгласил уважаемый мэтр, а доказательство, по легенде, набросал на заднике кареты. И вот уже триста пятьдесят лет математики ищут если не доказательство, то хотя бы ту карету. Не нашли пока ни того, ни другого, но это не дает оснований отрицать истинность самой теоремы. (Кстати, Григорий Петрович, доказали бы, что ли, эту проклятую теорему, а то столько людей попусту время и бумагу переводят, за это, кстати, обещано солидное вознаграждение).
Отдельный момент — постулаты, утверждения, принимаемые без доказательства. На постулатах стоит вся современная наука. Евклид «увидел», что параллельные прямые не пересекаются и построил на этом свою геометрию. Лобачевский «прозрел» в бесконечности точку пересечения и построил на этом свою геометрию. Какой из постулатов более правильный? Такой вопрос не стоит, постулаты не бывают более правильными и менее правильными, они не бывают даже правильными или неправильными, они просто постулаты. В конце концов, утверждения «Бог есть» и «Бога нет» являются не чем иным, как постулатами, оба они равно недоказуемы.
Ученые отнюдь не требуют, чтобы человек, сформулировавший какую-ту идею, непременно ее доказывал. Это совсем необязательно, потому что в любом случае другие ученые, заинтересовавшиеся идеей, доказательно проверят, или улучшат, или вовсе предложат свое. Можно даже сказать, что доказательство необходимо в первую очередь самому автору идеи, чтобы со своим поспешным объявлением не попасть впросак, не стать всеобщим посмешищем. Примеров этому в истории предостаточно. Поэтому ученые, признавая озарение, предпочитают досконально проверить пригрезившийся результат, проделать все те «нудные и скучные» расчеты, на которые так сетует Грабовой. Сколько «великих открытий» закрылось на этой стадии, одному Господу ведомо. Ученым известна и другая опасность, таящаяся в этих прозрениях. Зная конечный результат, вы несетесь к нему, как лошадь к родному стойлу, не замечая других дорог, уходящих в сторону и, возможно, более широких. Очень распространен случай, когда, уверовав в конечный результат, ученый начинает выстраивать цепочку доказательств, не замечая очевидных неувязок и нестыковок, отметая одни факты, явно противоречащие концепции, и «притягивая за уши» другие, в чем-то соответствующие. (Впрочем, это свойственно не только ученым, полагаем, что многие читатели неоднократно сталкивались с этим в своей жизни, стоит только подумать о зловредности соседа или сослуживца, и доказательства этому не преминут объявиться.) Во многих случаях это не попытка фальсификации и обмана, а искреннее заблуждение, психологически легко объяснимое искажение восприятия. Тут-то и необходимо научное сообщество, которое разберется в построениях одного из своих членов и укажет ему на допущенные ошибки. Грабовой же, в сущности, призывает принимать результаты его ясновидения на веру, если же он принимается выстраивать цепочку доказательств, то не просто притягивает факты «за уши», а изменяет все законы и уравнения, мотивируя это тем, что только такие измененные законы обеспечивают получение «правильного результата на 100%», данного его ясновидением. Понятно, что ни о каких разбирательствах и критике в этом случае не может быть и речи.
Еще один пример отношения ученых к ясновидению. Человек, вооруженный обычным электронным калькулятором, мог бы в XVIII — XIX веках выступать с сеансами ясновидения. Но ученые того времени тоже были не лыком шиты, подивившись вначале, они бы насели на ясновидящего и вытрясли бы из него калькулятор, еще раз подивились бы и принялись бы разбираться в хитроумном устройстве. Пусть не сразу, но непременно разобрались бы. Открыли бы электричество, электронику, ЭВМ, и, забыв уже о том, с чего, собственно, все началось, двинулись бы дальше.
Был один литературный персонаж, который умел перемножать в уме трех — и четырехзначные числа. То есть это он говорил, что перемножает, на самом деле там не обходилось без ясновидения. Звали персонажа Александр Иванович Корейко, «Золотой теленок», «великий комбинатор № 2». И вот что удивительно — помимо способности перемножать без ошибки сложные числа Александр Иванович обладал и другими паранормальными способностями, например, дематериализовывал эшелоны с продовольствием. Все эти чудеса были подтверждены актами с подписями и печатями, набралось их ни много ни мало целый том, стоивший другому Великому комбинатору, Остапу Ибрагимовичу Бендеру трех месяцев неустанных трудов, нескольких седых волос и потери веры в человечество. Подобные прозрения характерны для многих писателей, даже таких посредственных, как И. Ильф и Е. Петров, можно называть это ясновидением, а можно — знанием человеческой природы, все ведь повторяется, надо просто иметь немного наблюдательности, чтобы ухватить типичное.
Но Александр Иванович Корейко ученым не был и даже не претендовал на это высокое звание, предпочитая скромный пост бухгалтера. Мы же говорим об ученых. К ним и вернемся. Нисколько не отрицая озарение, наука требует еще и доказательств, собственно, именно этим и только этим она и отличается от лженауки. Настоящие ученые, что бы ни говорили о них сторонники «альтернативной» науки, люди все же вменяемые. Да, они могут сопротивляться новой идее, любая революционная идея с трудом пробивала себе дорогу, но — пробивала, настоящие ученые умеют слушать аргументы противной стороны и оценивать доказательства, и если они сочтут доказательства весомыми, то они примут новую концепцию, невзирая на первоначальное внутреннее отторжение.
Проблема не в зловредности и зашоренности ученых, которые не желают видеть доказательств, выдвигаемых господином Грабовым, проблема в самих доказательствах.
Григорий Петрович, вы ведь не с гор спустились, вы прекрасно знаете, как надо представлять доказательства. Мы понимаем, что для людей, посещающих ваши семинары, строгие научные доказательства не нужны. Но если вы претендуете на звание ученого, если вы сетуете на непризнание ученого сообщества, так постарайтесь говорить с этим сообществом на привычном ему языке. Тем более что этот язык вы знаете и вам это совсем не трудно. Если вы захотите донести свои идеи, скажем, до французской публики, вы ведь наверно озаботитесь переводом своих трудов на французский язык, а не будете требовать, чтобы французы сначала изучили язык русский. То есть потребовать, конечно, можете, но на этом просветительство французского народа и закончится.
После такого небольшого введения можно перейти к рассмотрению многочисленных «чудес», явленных Г.П. Грабовым, к приведенным им разъяснениям и доказательствам, к оценке весомости этих доказательств, ибо, как писал М.А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» в главе «Черная магия и ее разоблачение», «разоблачение совершенно необходимо, зрительская масса требует объяснения».
Как ни странным это покажется, но самыми простыми с точки зрения анализа являются чудеса воскрешения. Эта простота определяется однозначностью результата: был человек мертвый, стал человек живой. Живого от мертвого любой отличит, почти любой. С другой стороны, воскрешение есть истинное чудо, если большинству других «чудес», за исключением откровенно завиральных, автор еще может дать какое-то рациональное объяснение, то перед воскрешением он теряется. Как он это делает?!!
«Вам нужно воскресить данного конкретного человека? — спокойно отвечает Грабовой. — Отлично. Переведите себя импульсно в более высокое состояние духа, в более высокое состояние сознания, и вы увидите, что воскрешение уже состоялось. Так что даже если это более высокое состояние духа еще не стало вашим обычным состоянием, пусть так, пусть вы поднялись в него всего лишь на мгновение, но на это мгновение вы стали светом, ярким светом, — и нужное знание о воскрешении из безграничного океана само пришло к вам и реальность немедленно откликнулась воскрешением на эту вспышку света».
Надо признать, что Грабовой придумал поистине гениальный ход. Он пошел много дальше своих многочисленных предшественников (не инкарнаций, а коллег по цеху), он не просто объявил, что может воскрешать людей, он низвел чудотворение, доступное единицам избранных, до обычного ремесла, которому может обучиться любой желающий. Уподобившись Прометею, он передал тайну богов людям. «Нет никакой тайны! — как бы провозгласил он. — Я вас научу! Мне для людей ничего не жалко!»
В книге «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!» Грабовой приводит ни много ни мало 50 различных способов воскрешения. Утверждается, что если человек внимательно изучит предшествующие страницы книги и проникнется изложенными там принципами (принципы см. выше), то, руководствуясь этими методиками, он немедленно может приступать к опытам по воскрешению. Возьмем для примера одну из самых первых методик, наиболее подробную.
«2. УПРАВЛЕНИЕ ВОСКРЕШЕНИЕМ ЧЕРЕЗ ЭЛЕМЕНТЫ РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА.
В этом методе для передачи душе воскрешаемого нужной информации используется какое-либо растение. Можно использовать и дерево, и кустарник, и траву, короче, все, что вам нравится. Можно вместо всего растения сосредоточиться даже просто на одном-единственном листочке.
Вы рассматриваете этот листок как структуру мира, как элемент мира. А так как все в мире связано, то этот листочек связан со всеми элементами Мира, в том числе и с душой того человека, которого вы собираетесь воскресить. Понятно, что связи эти имеют определенный вид.
Так вот вид связей, которые имеет листок растения, можно увидеть, разглядывая контур этого листа. Листок можно представить себе мысленно или присмотреться к осязаемому физическому листку. Ваша задача заключается в том, чтобы уловить в растении те связи, по которым происходит передача информации душе воскрешаемого.
Чтобы передача информации была успешной, нужно иметь в виду следующий технический момент. Речь идет об ориентации растения. Ориентацию в пространстве задаете вы положением своего тела. Это ведь вы являетесь активно действующим лицом. Поэтому положение растения надо мысленно привязывать к положению вашего тела.
Конкретно, пусть вы работаете, например, с деревом. Ось дерева, то есть линия от его корней к вершине, должна всегда совпадать с вашей осью, то есть с направлением от ваших ног к голове. Так, если вы, пользуясь данным методом, работаете стоя, то поскольку и дерево растет вертикально вверх, то в данном случае все в порядке. Если же вы, скажем, лежите горизонтально, то вы должны мысленно и дерево расположить горизонтально, так чтобы оно в вашей мысленной картине было бы, так сказать, параллельно вашему телу.
При этом дерево используется как канал передачи. Вы мысленно сосредоточиваетесь на том, как растет дерево, как происходит в нем движение соков от корней к вершине, к кончикам ветвей, к краям листьев. Вы вкладываете в это движение от корней к кроне информацию для души воскрешаемого, вы приглашаете его к воскрешению (информация — это приглашение в возвращению. Теперь понятно! — Г.Э. ) Мы уже знаем, как ведут себя ушедшие в таких случаях. Получив информацию о том, что им готовы помочь, они сразу же и сами включаются в активную работу.
В данном методе воскрешения в действительности можно использовать не только элементы растительного мира. Описанным приемом можно передавать информацию, например, и через структуру камня, кристалла, через структуру гор. Можно использовать, скажем, гору, которая находится прямо перед вами, или горы, виднеющиеся вдали. Расстояние не имеет значения. Вы сосредоточиваетесь на вершинах гор и передаете через них ту информацию, которую вы хотите передать воскрешаемому». Конец цитаты. Далее начинается следующая методика.
Представленный текст помог автору разрешить давно мучивший его вопрос: чем занимаются японцы, часами безотрывно смотрящие на расцветающую сакуру или на гору Фудзияму? Они призывают своих дорогих усопших! Успешность их занятий однозначно подтверждается жуткой перенаселенностью Японских островов. А если серьезно, то методика никуда не годится, скорее можно поверить в то, что вы прожжете своим взглядом дыру на листьях несчастного растения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34