Ц Это не патриотизм, это жлобство. Патриотизм построен на принципе «род
ина или смерть», все остальное подделка.
Ц Если исходить из такого принципа, то немногие рискнут назвать себя па
триотами. Но вот, кстати, и крест.
Дмитрий был явно разочарован Ц крест оказался на редкость незатейливы
м, всего метровой высоты. Все старинные надписи на нем, которые только и пр
идают подлинный исторический аромат подобным вещам, были настолько сте
рты, что разобрать их, да еще в темноте, при свете зажигалки, оказалось нев
озможным.
Ц И это все, что сохранилось от тех времен?
Ц Практически да.
Ц Печально.
Они еще постояли под одиноким фонарем, освещавшим этот тупик. Дмитрий ку
рил, всматривался в темноту и видел, как там уже начиналось зарево и со все
х сторон с диким, оглушительным визгом лезли воины в косматых шапках, а на
встречу им с рушащихся стен города летели бревна разобранных домов. Ране
ные добивали себя, женщины, взяв в руки ножи, становились в строй рядом с м
ужчинами, дети, по колено в крови, пытались тушить пожары. Горы трупов лежа
ли под стенами города, а купол главного собора, из которого доносилось ст
ройное пение, уже лизали жадные языки пламени… Растерянные победители б
родили по пепелищу, преодолевая завалы обугленных тел, и не знали, что им т
еперь делать с тем местом, находившимся на границе Половецкой степи, кот
орым они так долго пытались овладеть…
Предстояло непростое возвращение в гостиницу сквозь строй скучающих п
одростков Ц и то, что оба думали именно об этом, выяснилось почти сразу.
Ц А здесь нет другого пути?
Ц Нет, только обратно. Напрасно вы выбросили эту несчастную банку.
Ц Ну что вы, Артур Александрович, не будь ее, они привязались бы к чему-то
другому, тем более что от нас за версту несет приезжими. Воинственность у
них такая же наследственная, как волосатость. И, кроме того, им ужасно нече
го делать.
Они стали подниматься наверх и еще издали увидели, что под одним из редки
х фонарей их уже ждут. Семеро ребят что-то оживленно обсуждали и были наст
роены явно агрессивно. До гостиницы оставалось совсем недалеко Ц нужно
было только пересечь площадь.
Ц Идут, сволочи, Ц зло сплюнул Дмитрий, ощупывая свою сумку, Ц как бы бу
тылку не отняли.
Ц Да, Ц согласился Погорелов и после небольшой паузы добавил: Ц Вам пр
идется спасать наше общее достояние и добежать до гостиницы.
Ц А как же вы?
Ц Ну а что я? Пожертвую собой во имя нашего общего дела, тем более это я вас
повел в музей в столь неподходящее время…
Они замолчали и невольно замедлили шаг, приближаясь к тоже замолкшим под
росткам, из рядов которых выступил белобрысый и невысокий паренек в клет
чатой рубашке, с самым нахальным и прокуренным голосом.
Ц Ну, и где же моя баночка?
Ц В овраге, Ц холодно отозвался Дмитрий.
Ц Ага… А что в сумке?
Ц Не твое дело.
В это время другие подростки уже начали обходить Дмитрия и Погорелова с
двух сторон, явно стремясь напасть со спины.
Ц Грубишь, дядя, Ц наставительно заметил белобрысый, Ц а ну, дай посмот
реть.
Дмитрий оттолкнул протянутую руку и тут же получил сильный удар в шею Ц
зашедший сбоку подросток метил в скулу, но не хватило роста. Глядя в горящ
ие злым предвкушением глаза и уже не оборачиваясь на Погорелова, стоявше
го немного сзади, Дмитрий прижал сумку к боку, сильно оттолкнул белобрыс
ого, преграждавшего ему путь, и бросился вперед. В какую-то секунду, боков
ым зрением, он увидел Погорелова, отбивающегося сразу от троих подростко
в и похожего при этом на старого лося, в которого вцепились молодые волча
та.
Это было крайне унизительно Ц удирать от пятнадцатилетних, слушая их ул
юлюканье и выкрики «трус!» за спиной, но еще унизительнее, подумалось ему,
глотать пыль под их грязными ботинками, если бы им удалось сбить его с ног
. Благополучно пробежав двести метров до гостиницы, он взялся за дверную
ручку и оглянулся назад Ц из темноты доносился разухабистый мат и угроз
ы «еще встретиться». Погорелова не было видно. Первым делом Дмитрий подн
ялся в свой номер, оставил там сумку и, заперев дверь, вновь спустился на п
ервый этаж, чтобы узнать у дежурной, как вызвать милицию. Однако делать эт
ого не пришлось, почти сразу, прижимая к разбитому носу окровавленный пл
аток, в вестибюле появился Погорелов. Одного его вида Дмитрию хватило дл
я того, чтобы оправдать свое трусливое бегство Ц рубашка была запачкана
и разорвана возле воротника, под глазом расплывался синяк, а на лысовато
м лбу вздувалась шишка, кровоточившая свежей царапиной. Тем не менее он б
ыл, как всегда, спокоен и заговорил первым, по-прежнему не повышая голоса:

Ц Ну как, вы ее спасли?
Ц Да с ней-то все в порядке, Ц отозвался Дмитрий, Ц вы-то как?
Ц А что я? Они меня немножко побили, но, видя, что добыча ускользнула, отпра
вились искать ее в другом месте. Тем более там, по улице, проехала милицейс
кая машина.
Ц Ну и прекрасно, а я уж хотел было звонить в милицию.
Ц Нет, зачем же, лучше пойдем отметим наше избавление от тех, чьи предки т
ак яростно и зло сражались с татаро-монголами.
Ц Н-да, а когда не стало татаро-монголов, принялись так же яростно и зло с
ражаться между собой.
Ц Ничего не поделаешь. Такова характерная особенность всей русской ист
ории Ц или внешние войны, или внутренние смуты.
Ц Ну а я в этот злой городок приеду в следующий раз только или к любовниц
е, если мне удается ее здесь завести, или спасаясь от ареста.

Глава 2.
ПУТЕШЕСТВИЕ В ОБИТЕЛЬ

На следующий день, после того, как приятели опохмелились остатками водки
, Погорелов повел Дмитрия на экскурсию в знаменитую Оптину пустынь, осно
ванную по преданию в XV веке раскаявшимся разбойником по имени Опт. Перейд
я через мост на другую сторону реки Жиздра («Она названа так потому, что ру
сские сторожевые отряды, ожидая нашествия татар, перекликались с обоих е
е берегов «Жив» Ц «Здрав», Ц пояснил Погорелов), они прошли лесом и спус
тились к лечебному сероводородному источнику Ц одному из святых мест э
той обители. Сам источник был огорожен свежеоструганным деревянным заб
ором и превращен в купальню, где по очереди запирались паломники, чтобы с
овершить бодрящее омовение. Тут же рядом находилось нечто вроде небольш
ого бассейна, покрытого редкой металлической решеткой. Вода в нем хотя и
была питьевой, о чем извещала соответствующая табличка, начинавшаяся со
слов «Возлюбленные братья и сестры…», но издавала характерный для серов
одорода запах тухлых яиц. В тени кустов сидели два монаха, старый и молодо
й, и читали древнего вида книги в темных переплетах, а возле купальни резв
илась стая полуголых мальчишек, то и дело скрывавшихся в ней, чтобы булты
хнуться в источник еще раз.
Ц В этом источнике омывали свои чресла многие знаменитые люди, в том чис
ле Толстой и Достоевский, Ц заговорил Погорелов, когда они, выгнав мальч
ишек, тоже заперлись в купальне и стали раздеваться. Ц Предупреждаю, вод
а очень холодная, но зато потом вас охватит ощущение невероятной бодрост
и.
Ц Такое ощущение охватило бы меня и после пива, Ц мрачно отозвался Дмит
рий, без особой охоты берясь за поручни и спускаясь по ступенькам в воду. У
ф! Впечатление было сильным Ц словно сейчас не жаркий августовский день
, а студеный декабрь. Он почувствовал себя так, словно погрузился в жидкий
азот, а потому, окунувшись с головой, тут же выскочил на деревянный помост
и принялся лихорадочно натягивать джинсы.
Ц Ну как? Ц поинтересовался Погорелов, последовав его примеру.
Ц Да… Ц только и, смог сказать Дмитрий, ощущая прилив бодрости и тепла,
Ц надеюсь, что это не окажется самым сильным впечатлением от всей свято
й обители.
Ц Омыв тело, теперь можем переходить к омовению души, Ц вновь заговорил
Погорелов, когда они стали подниматься лесом к дороге, ведущей в монасты
рь, Ц а душевные потрясения от посещения этого места нередко оказывали
сь столь сильны, что переворачивали судьбы людей. Знаете, какой пример пр
иводит Константин Леонтьев в своей статье «Добрые вести»?
Ц Нет, не знаю. А он тоже здесь бывал?
Ц Он долгое время жил здесь и даже вступил на путь аскезы, отречения от м
ира и принятия тайного пострига под именем Климента. Это произошло в год
его смерти, хотя умер он в Троице-Сергиевой лавре.
Ц Надеюсь, что мои впечатления не будут носить столь летального исхода.

Ц Наверно. Но я вам хотел сказать о другом. Он повествует, как в их скит пос
тупили послушниками двое молодых людей из числа лучших представителей
местного дворянства…
Ц Лучшие Ц потому что поступили в скит или по каким-то иным критериям?
Ц Этого он не уточняет. Они были двоюродными братьями и оба женаты на дву
х красивых молодых женщинах. И вот, представьте себе, преуспевающие, обес
печенные, имеющие любимыхЦ жен молодые люди, примерно вашего возраста,
добровольно отказываются от всего этого и поступают послушниками в Опт
инский скит.
Ц Гусары-схимники, Ц пробормотал Дмитрий, слушая тем не менее очень вн
имательно.
Ц Когда мужья, уже одетые в подрясники, пришли в гостиницу, чтобы простит
ься со своими женами, то прощание это, по воспоминаниям очевидцев, получи
лось столь трогательным, что заплакали даже старые монахи! И действитель
но: молодые люди добровольно расстаются с любимыми женщинами, чтобы посв
ятить себя служению Богу! А знаете, что сказала одна из жен, когда у нее пои
нтересовались, почему они с мужем решились на такой шаг?
Ц Детей не было?
Ц Не в этом дело. Она сказала: «Мы были слишком счастливы»! И Леонтьев по э
тому поводу замечает, что страх от избытка земного благоденствия Ц это
высшее проявление аскетизма, без которого нет настоящего христианства.

Ц Подвиг веры?
Ц Именно, подвиг веры!
Ц И эту жуткую историю Леонтьев называет добрыми вестями?
Ц Это на ваш взгляд она жуткая, а на его взгляд Ц вдохновляющая.
Ц Ну-ну. А что стало с женами?
Ц Они устроили в своих имениях женские общины, где сами стали настоятел
ьницами.
Ц Да, круто… Ц отозвался Дмитрий, сокрушенно качая головой. Ц Мы еще да
же не пришли, а вы уже вызвали во мне неприязнь к этому месту, где происход
ят столь дикие вещи.
Ц Почему же дикие? Истинно христианский поступок…
Ц Впрочем, нет, я, пожалуй, неточно выразился. Может быть, это Ц самый ярки
й пример того, что крайности сходятся Ц и от несчастья, и от высшей степен
и счастья люди впадают в безумие и совершают в высшей степени сумасбродн
ые поступки, не в силах совладать ни с тем, ни с другим. Я, помнится, читал, ка
к скучно живет самый богатый человек в мире, султан Брунея. Ему нечего жел
ать, а потому, чтобы убить время, он или катается на «боингах», или принима
ет парады, или коллекционирует жен и лошадей Ц короче, сходит с ума от тос
ки. Ц Мне кажется, что ваш пример не совсем уместен.
Ц Нет, ну почему же? Просто одних людей высшая степень блаженства толкае
т к бесконечному коллекционированию чего-то земного, а других Ц к поиск
ам того духовного состояния, которое они сами сочтут сродни небесному. М
еня больше заинтересовало иное Ц оказывается, безоблачное счастье так
же вредно для здоровья, как и беспросветное несчастье, вот только этика н
ас об этом почему-то не предупреждает!
Ц Насчет христианской этики вы ошибаетесь, впрочем, у вас еще будет пово
д поговорить с отцом Мерхесидеком.
Ц А он нас примет?
Ц Надеюсь, что да.
Ц И угостит монастырской наливкой?
Ц Насчет этого Ц сомневаюсь, но чай с травами у них великолепный. Однако
мы уже подходим.
Оптинский монастырь, обнесенный белыми каменными стенами со сторожевы
ми шатерными башнями, с двух сторон соседствовал с примыкающими вплотну
ю деревнями, с третьей стороны граничил с лесом, в котором располагался з
наменитый не менее монастыря скит Ц место обитания старца Амвросия, вдо
хновившего Достоевского на образ Зосимы из «Братьев Карамазовых». С чет
вертой стороны, где прежде был главный вход и гостиница, теперь простира
лся большой яблоневый сад, вплоть до самого берега Жиздры. Место было дей
ствительно красивое, впрочем, вряд ли можно найти хоть один русский мона
стырь, про который было бы нельзя этого сказать Ц излучина реки, по одну с
торону которой Ц великолепный лес, по другую Ц обширная панорама полей
.
Однако, когда приятели вошли в ворота пустыни, то первое, что неприятно по
разило Дмитрия Ц это сходство с хозяйственным двором. Исчадно дымили гр
узовики, матерились строительные рабочие, повсюду валялись ржавые мета
ллические конструкции Ц короче, хозяйственные службы монастыря вели б
урное строительство.
Ц Благолепия маловато, Ц иронично заметил Дмитрий, и они отправились о
сматривать Свято-Вве-денский собор, который был весьма скромен с виду, ос
обенно в сравнении с главными соборами московских монастырей. Внутри ег
о стены были окрашены такой бледно-зеленой краской, что это производило
впечатление казенной советской конторы. Однако благодаря посещению со
бора, Дмитрий обратил внимание на одну любопытную деталь в поведении сво
его спутника:
Ц А что это вы, Артур Александрович, украдкой от меня креститесь? Ц ехид
но поинтересовался он. Ц Вы же неверующий?
Ц В общем да, Ц несколько смущенно отвечал Погорелов, Ц но знаете, Дмит
рий, я считаю, что надо уважать народные обычаи.
Ц Ох! Ц только и вздохнул тот. Ц Как социолог, могу вам сказать, что нет и
никогда не было народа вообще, если только не называть таковым население
, проживающее на данной территории, но всегда и везде есть определенные г
руппы со своими интересами и обычаями. По-вашему получается, что неверую
щие Ц это уже не народ, но то же самое можно сказать и о непьющих, поскольк
у в русских традициях водка всегда занимала первое место.
Ц Я имел в виду, что у каждой нации есть свои характерные черты, которые и
создают единый социальный организм.
Ц А я вам говорю, что народ Ц это совершенно бессодержательная абстрак
ция, нужная лишь демагогам, чтобы с помощью одной части населения подавл
ять другую его часть во имя так называемых народных интересов. А то, что вы
называете характерными чертами… так оставим это этнографам. Мы же не жи
вотные, и главное-то в нас не это. Зная породу животного, можно почти одноз
начно предсказать его поведение, но глупо и унизительно полагать то же с
амое о людях. Основное различие в нас состоит не в том, что мы русские, фран
цузы или китайцы, а в том Ц дураки мы и мерзавцы или умные, порядочные люд
и.
Ц Однако пьете же вы по-русски и любите русские песни и монастыри…
Ц Ну и что? Случайность… точно такая же, почему я предпочитаю итальянски
й язык английскому, а французский юмор Ц американскому. Не то во мне глав
ное, что я родился среди лукообразных куполов церквей, а не среди стрельч
атых или каких-нибудь там минаретов. Да для меня тот же Омар Хайям гораздо
ближе и роднее, чем та белобрысая харя, которая вас вчера так разукрасила.

Ц Значит, вы отвергаете свою национальную принадлежность?
Ц Да нет же, просто считаю ее десятистепенным делом, Ц Дмитрий почти ра
внодушно скользнул взглядом по заросшим цветами могилам, к которым его п
одвел Погорелов, когда они обошли собор слева. Ц Ну и что, это могила Амвр
осия?
Ц Бывшая, Ц уточнил Погорелов, Ц после канонизации, пять лет назад, его
мощи выкопали и поместили в собор слева от алтаря. Другие могилы принадл
ежат старцам Макарию и Леониду и братьям Киреевским, знаменитым славяно
филам…
Ц А Амвросий-то этот чем знаменит?
Ц Вы читали «Братья Карамазовы»?
Ц Давно и смутно помню.
Ц Тогда я просто расскажу чуть подробнее. Во-первых, он вызывал всеобщее
психологическое доверие, поскольку всех жалел и для каждого находил сво
и слова утешения. Во-вторых, обладал исключительной памятью, никогда нич
его не забывал и способен был дать верную оценку тому или иному событию и
ли какой-нибудь ценный совет. Причем совет этот мог касаться самого заур
ядного дела, вроде здоровья гусей.
Ц Здоровья кого?
Ц Гусей. Одна женщина пришла к нему пожало-ваться, что у нее болеют гуси. Р
асспросив о том, чем она их кормит, Амвросий посоветовал как их вылечить.

Ц Еще и ветеринар к тому же.

Глава 3.
УЧЕНАЯ БЕСЕДА

Отцу Мерхесидеку не было и сорока лет, выглядел он весьма импозантно Ц в
ысокий, плотный, чернобородый и черноволосый мужчина с живыми, умными, хи
трыми глазами и холеными белыми руками. «Чем-то напоминает Арамиса», Ц с
разу решил про себя Дмитрий, с любопытством оглядывая кабинет.
Длинный стол для заседаний с двумя рядами кресел Ц как и в кабинете кажд
ого советского начальника, журнальный столик с двумя креслами для бесед
приватных, и, наконец, стол рабочий с тремя телефонами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13