)
В заключение, предлагаю вам еще несколько психотренингов общего характ
ера. Это своеобразные и достаточно лаконичные (что весьма важно) самонас
трои, назначение которых ясно из их содержания. Их следует повторять про
себя как можно чаще; неплохо при этом соотносить их ритм с каким-либо есте
ственным ритмичным действием, которым вы заняты в тот или иной момент. На
пример, с ритмом ваших шагов, если вы идете.

Итак, ранее обещанная «Молит
ва сверхчеловека»:
Я должен быть самым сильным,
я должен быть самым быстрым,
я должен быть непобедимым -
и я в это верю свято!
И я буду самым сильным,
и я буду самым быстрым,
я буду непобедимым -
и я это твердо знаю!
И еще один важный самонастрой:
Я не есть это тело;
я Ц свободная воля.
Тело Ц это машина,
подчиненная мне.

Следующий, также очень важный, самонастрой-заклинание (практически, это
Ц смысловая мантра) рекомендуется повторять с полным сосредоточением,
соединив руки перед грудью особым образом. Правая кисть сжата в кулак, а л
евая плотно охватывает его; предплечья образуют одну прямую линию и при
этом параллельны земле.
Твое сознание и дух
сильнее, чем твое тело.
Наконец:
Тело Ц это ножны для клинка духа.
И:
Дорогу осилит идущий!
Эта книга ни в коей мере не может служить учебником. Хотя, по большому счет
у, она полезна для всех Ц для начинающих и уже опытных спортсменов, для пр
офессиональных бойцов любого толка и направления, для сотрудников сило
вых структур. Но это Ц не учебник, а, надеюсь, ваш помощник в размышлениях
и добрый советчик. Осмыслите прочитанное и измените себя, станьте такими
, какими вы хотели бы себя видеть. Культивируйте в себе активность, твердо
сть, стойкость и неколебимую внутреннюю целостность, ибо мы Ц то, что о се
бе думаем. Верьте, что вы Ц герой, сверхчеловек, способный преодолеть люб
ую преграду. Как только вы в это уверуете, это станет абсолютной истиной.

Да пребудет с вами Ника, богиня победы!

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абаев, Чань-буддизм и социально-психологические традиции средневеково
го Китая. Ц М.: Наука, 1986.
Атхарваведа. Ц М.: Наука, 1989.
Бах Р. Иллюзии, или повесть о мессии поневоле. Ц Киев: София, 1992.
Бах Р., Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Ц В журнале «Иностранная лите
ратура». Ц М.: 1974, №12.
Белов А.К., Искусство атаки. Ц М.: 1995.
Борхес Х.Л., Письмена бога. Ц М.: Политиздат, 1992.
Бхагавадгита. Философские тексты Махабхараты. Ц Ашхабад: Ыылым, 1977.
Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Мудрость песков. Ц М.: 1996.
Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Надписи на воде. Ц М.: 1995.
Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Пустая лодка. Ц М.: 1995.
Гитлер А., Моя борьба. Ц Ашхабад: 1985.
Доктор Маррен, Гипнотизм в теории и на практике. Ц СПб.: 1843.
Древнекитайская философия эпохи Хань. Ц М.: Наука, 1987.
Древнекитайская философия. Ц М.: Наука, 1973.
Духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта. Ц М.: Мусанет, 1912.
Дю Потэ, Руководство к изучению животного магнетизма. -М.: 1856.
Кастанеда К., Книги 1-10. Ц Киев: София, 1991-1997.
Ле Цзы, Чжуан Цзы. Ц М.: Наука, 1995.
Медведев А.Н, Кунгфу: школа бессмертия. Ц М.: 1997.
Медведев А.Н., Как дрались в НКВД. Ц М.: 1996.
Миямото Мусаши, Книга пяти колец. Ц СПб.: 1997.
Налимов В.В., Спонтанность сознания. Ц М.: 1990.
Ницше Ф., Антихрист. Ц СПб.: 1916.
Ницше Ф., Так говорил Заратустра. Ц СПб.: 1911.
Ригведа, 2 т. Ц М.: Наука, 1989.
Рыбаков Б.А., Язычество древней Руси. Ц М.: Наука, 1988.
Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. Ц М.: Наука, 1981.
Токуан Сохэ, Письма мастера Дзэн мастеру фехтования. -СПб.: 1997.
Торчинов ЕЛ., Вступительная статья к фрагменту книги Суд-зуки Д.Т. «Основы
дзэн-буддизма». Ц В альманахе «Реверс». -СПб.: 1992.
Трофимова М.К., Историко-философские вопросы гностицизма. Ц М.: Наука, 1978.
Упанишады, 3 т. Ц М.: Наука, 1990.
Фрэзер Д., Золотая ветвь. Ц М.: Политиздат, 1988.
Хотинский В.П., Чародейства и таинственные явления в новейшее время. Ц СП
б.: 1866.
Юнг К. Г., Архетип и символ. Ц М.: Наука, 1996


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12