По ег
о мнению, история была непрерывной борьбой угнетателей и угнетенных. В о
дин прекрасный день раскол между двумя группами людей исчезнет, и люди н
а всей земле станут равными, обладающими одними и теми же правами и благо
состоянием.
На смену диктатуре монархии и тех, кто использует чужой труд, придет дикт
атура угнетенных, а за ней наступит мир на всей земле, который он называл "
окончательной стабилизацией".
"Утопия", получившая вначале довольно слабые отклики, стала широко извес
тна среди студентов и интеллигенции, в этой специфической городской сре
де. Возникли кружки, которые собирались для обсуждения нового взгляда на
историю, потом политические движения, взявшие на вооружение идеи, излож
енные в книге, и, наконец, появилась "партия равенства", которая провозглас
ила, что однажды наступят времена, когда никто не будет богаче своего сос
еда. Началось движение утопистов.
Вслед за студентами и интеллигенцией идеи "Утопии" подхватили профсоюзн
ые движения, вероятно, потому, что ожидали скорейшего перехода к этапу "ди
ктатуры угнетенных". Автор "Утопии" никогда не заявлял о себе как о писател
е-дельфине, поэтому его видение будущего смогли примерить на себя все.
Всего в нескольких километрах от мансарды Утописта, в том же городе, стол
ице людей-акул, в студенческом квартале другой молодой человек, родители
которого также принадлежали к дельфиньему народу, работал над проектом
из области физики.
Когда он был ребенком, а потом и замкнутым, одиноким подростком, учителя с
читали его посредственностью, потому что он очень долго думал над ответо
м и казался постоянно погруженным в собственные фантазии. Этому молодом
у человеку все-таки удалось одолеть все ступени среднего образования, и
он поступил на физический факультет одного из самых престижных универс
итетов страны. Тогда он обнародовал свою собственную теорию о том, что су
ществует связь между энергией, материей и скоростью. Используя скорость
и энергию, можно создать материю. Материя и скорость могут породить энер
гию. Энергия и материя порождают скорость. Этот закон он назвал "Законом В
заимосвязи", так как, по его мнению, все в мире взаимосвязано. Его тут же про
звали "Связующим".
Теория о связи между тремя основными физическими величинами совершила
переворот в науке, ибо подразумевала связь между всем существующим на св
ете.
Эта же теория породила новое течение в узком кругу ученых, которые начал
и думать в этом направлении и изобретать новые источники энергии, способ
ные заменить нефть. Был даже создан исследовательский центр, где физики,
поместив материю в аппарат и заставив ее вращаться с бешеной скоростью,
сумели выделить новый сверхмощный вид энергии, энергию взаимосвязи.
И снова в столице людей-акул, но на этот раз в богатом квартале, третий мол
одой человек создал еще одну оригинальную теорию. Он также был рожден в с
емье людей-дельфинов, бежавших от преследований. Его интересовала медиц
ина. У него была аккуратно подстриженная борода, небольшие круглые очки,
и он курил, как денди, пользуясь длинным мундштуком из слоновой кости.
Как и два других молодых человека, он не был религиозен. Он хотел изменить
образ мыслей людей своего времени. Его очень интересовали заболевания п
сихики, в особенности те, которые в литературе того времени называли общ
им термином "меланхолия".
Он написал одну диссертацию о действии наркотиков на человека, а другую -
о гипнозе, и однажды увидел сон, который дал ему ключ к разгадке человечес
кого разума. Он понял, что сны - это сообщения, которые бессознательное пос
ылает сознанию. Правильно истолковав сны, можно найти событие, причину, п
ородившую меланхолию.
Врач написал книгу, в которой изложил свою теорию снов. Она называлась "Чт
о скрывается под маской".
Продолжая углубленно исследовать механизмы поведения себе подобных, о
н заинтересовался жизнью примитивных обществ и групп животных, обнаруж
ив, что причины всех проявлений психики таятся в сексуальности. Согласно
его теории, действие репродуктивных гормонов было основной движущей си
лой большинства поступков человека. И врач написал вторую книгу, которую
назвал "Секс и биение жизни".
Зайдя еще дальше в своей работе, он объявил, что сексуальное поведение че
ловека зависит в основном от впечатлений, полученных в самом раннем детс
тве и от первых контактов с родителями.
И он написал третью книгу о детской психике, травмированной взрослыми, "О
тпечаток".
Врач предложил метод лечения, основанный на анализе прошлого пациента с
целью выявить психические травмы, полученные им в детстве и которые заст
авляют его повторять один и тот же сценарий уже во взрослой жизни.
Эта методика была с успехом опробована, множество пациентов избавилось
от меланхолии, которую до тех пор считали неизлечимым заболеванием. Люди
, которых держали в приютах для душевнобольных, страдающие навязчивыми с
остояниями, выздоровели. Они избавились от своего недуга, начали полноце
нно общаться и вернулись к созидательному образу жизни.
Это стало маленьким переворотом в мире медицины. До сих пор меланхолию л
ечили снотворными и обезболивающими средствами. Или же электрошоком и з
аключением в палату, обитую изнутри войлоком.
Врач получил прозвище "Аналитик".
Через несколько лет он стал известен далеко за пределами страны акул. Гл
авы государств посылали к нему своих жен и детей. Одержимые манией самоу
бийства вновь почувствовали вкус к жизни.
Аналитик, окруженный группой почитателей, пророчествовал о наступлени
и нового мира, когда каждый, избавившись от груза прошлого, сможет пережи
ть расцвет собственной сексуальности, и не будет заставлять других стра
дать от травм, которые сам он получил в детстве.
Революционные идеи Утописта, Связующего и Аналитика перевернули снача
ла мир акул, а затем и просто весь мир. Почти во всех столицах ученые с воод
ушевлением продолжали исследования, развивая и углубляя новаторские т
еории, находили им все новое применение в самых различных областях.
Это было похоже на три бензиновых ручья, охваченных огнем, которые разно
сили пожар по всей земле. Исследователи, рожденные в других диаспорах лю
дей-дельфинов, также выдвигали идеи, которые изменяли лицо мира. Один из н
их, получивший прозвище "Почтительный", придумал "Права человека", по образ
у и подобию Заповедей, которые защищали каждого человека от возможности
быть убитым, подвергнутым пыткам и унижениям.
Другой, "Законник", предложил всем людям-дельфинам вернуться на землю их п
редков, оккупированную соседями. Пусть столица людей-дельфинов находит
ся в руках захватчиков, зато там до сих пор существует община соплеменни
ков, хранящая древние знания. Законник организовал движение, названное "
возвращение рыб на родину".
Чтобы не создавать конфликтов между вновь прибывшими и народами, захват
ившими исконные земли, люди-дельфины стали селиться в местах, которые вс
е остальные признали непригодными для жизни. Они засучили рукава и начал
и осваивать бесплодные земли, осушая болота и разрабатывая оросительны
е системы. Первопроходцам приходилось преодолевать множество трудност
ей, но их мечта сбылась - они вернулись на землю своих предков.
Возникли поселения людей-дельфинов, в которых, согласно теории Утописта
, все были равны между собой. Там не было ни угнетенных, ни угнетателей, ни р
елигии, ни правителей. Жители этих поселений обходились без денег, полиц
ии, собственности. Все принадлежало всем. Продукты сельского хозяйства и
ли промышленного производства принадлежали обществу, и каждый получал
в зависимости от своих потребностей, а не от заслуг.
В "утопистские поселения равноправных" стекалось много молодых людей-де
льфинов, которые надеялись, что эта новая форма социума даст им возможно
сть найти свое место в жизни. Они начинали говорить на языке предков, узна
вали историю праотцев, обретали в древней мудрости новые ценности, котор
ые помогали им жить в современном мире. В этих поселениях часто устраива
ли праздники, а нравы там были свободными.
Вскоре молодежь и других народов стала приходить в поселения равноправ
ных, чтобы помочь осуществлению мечты людей-дельфинов и разделить с ними
их будни и праздники. По вечерам, после утомительной дневной работы, люди
собирались вокруг костра и говорили о всемирном разоружении, экологии, с
вободной любви, о том, что деньги рано или поздно исчезнут совсем, о новом
подходе к обучению детей - без насилия. Им казалось, что их идеи заразны, ка
к болезнь, передающаяся по воздуху, и что однажды весь мир станет жить так
, как они. Человечество станет единой огромной коммуной хиппи, все будут р
авны, и жизнь превратится в один нескончаемый праздник.
18. Э
НЦИКЛОПЕДИЯ: ТЕОРИЯ ЧЕРНОЙ КОРОЛЕВЫ
Теори
я Черной Королевы была предложена ученым Леем Ван Валеном. Он отсылает н
ас к книге Льюиса Кэрролла "Алиса в Зазеркалье" (это продолжение "Алисы в С
тране чудес"). В этом романе Алиса и Черная шахматная королева вдруг броса
ются бежать.
"Алиса в изумлении огляделась.
- Что это? - спросила она. - Мы так и остались под этим деревом! Неужели мы не ст
ронулись с места ни на шаг?
- Ну, конечно, нет, - ответила Королева. - А ты чего хотела?
- У нас, - сказала Алиса, с трудом переводя дух, - когда долго бежишь со всех но
г, непременно попадешь в другое место.
- Какая медлительная страна! - сказала Королева. - Ну, а здесь, знаешь ли, прих
одится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте!"
Лей Ван Вален использует этот фрагмент, чтобы проиллюстрировать гонку у
совершенствований между видами. Если ты не идешь вперед, значит, что ты в о
тстающих. Чтобы оставаться на месте, нужно идти так же быстро, как и все во
круг.
Вот конкретный пример. Если какой-либо вид животных будет все быстрее пр
еследовать добычу, то и дичь будет становиться все более быстроногой. В р
езультате соотношение сил станет неравным, а вся система в целом приведе
т к тому, что появятся животные, умеющие бегать быстрее.
Теория Черной Королевы гласит: "Среда, в которой мы живем, изменяется, и мы
должны меняться с той же скоростью, чтобы оставаться на прежнем месте и н
е исчезнуть".
Лей Ван Вален приводит также, в пример бабочку, которая погружает хобото
к в цветок орхидеи, чтобы добыть нектар. При этом она пачкается в пыльце, п
ереносит ее на другие цветки и опыляет их. Но бабочки становятся все круп
нее, хоботок у них удлиняется, и они могут пить нектар, не прикасаясь к пыл
ьце. Это изменение пережили лишь те орхидеи, цветок которых был достаточ
но глубок, так что бабочке все-таки приходилось перемазаться в пыльце, пр
ежде чем она добиралась до самых глубин, где находился нектар.
Орхидеи приспособились: нектарник(2) переместился в глубь цветка. За этим
последовало вымирание мелких бабочек. С каждым поколением орхидеи стан
овятся все крупнее, а хоботок у бабочек удлиняется. Встречаются нектарни
ки глубиной в двадцать пять сантиметров! Так теория Черной Королевы проб
ивает брешь в учении Дарвина: разные виды развиваются параллельно и изме
няются, чтобы поддерживать свою адаптированность к окружающей среде.
Лей Ван Вален применяет свою теорию даже к гонке вооружений, упоминая вс
е тот же пример о хищнике, все быстрее преследующем добычу. В человеческо
м обществе одновременному усовершенствованию подвергаются меч и щит. Ч
ем крепче копье, тем толще щит. Чем разрушительнее становятся ядерные ра
кеты, тем глубже бункеры и быстрее ракеты-перехватчики.
Эдмон
д Уэллс,
Энциклопедия относительного и абсолютного знания, том VI
19. Л
ЮДИ-АКУЛЫ
- Это все из-
за людей-дельфинов! Невысокий нервный человек с бородкой вещал,
забравшись на стол.
- Эти негодяи заразили мозг наших детей своими утопиями и подвергают опа
сности нашу страну. Люди-дельфины - наши враги. Через свое искусство, культ
уру, науку и книги, они распространяют свои вредоносные идеи!
Человечек в гневе ударил кулаком в стену и отчеканил:
- Они - причина всех наших бед. Их нужно убить. Убить всех. Освободим нашу стр
ану от этой заразы. Избавим от них весь мир! Никто из них не должен остатьс
я в живых.
В ответ раздались смех и грубые выкрики.
- Ну ты и надрался, приятель!
Под улюлюканье посетителей человечек с бородкой покинул таверну. На про
щание он поклялся, что еще вернется и сотрет с лица земли этот насквозь пр
огнивший притон, зараженный идеями людей-дельфинов.
Поначалу речи бородатого человечка вызывали только насмешки, а под коне
ц в него начинали бросать разные предметы. Но страна людей-акул погружал
ась в глубокий кризис, вызванный демографическим взрывом, за которым не
поспевала экономика. Возник новый класс бедняков, дестабилизировавший
общество.
Как-то раз владелец металлургических заводов, утомленный постоянными к
онфликтами со своими рабочими, которых все сильнее захватывали идеи Уто
писта, услышал речи маленького бородача, и вышел вслед за ним из таверны.
- Вы настоящий провидец! Вы нашли истинную причину наших бед и предлагает
е правильное решение проблемы. Дельфинья пропаганда уже принесла немал
о вреда наивным неокрепшим умам и нашим рабочим. Это нужно остановить лю
бым способом. Думать, что люди равны, - что может быть глупее! Это привело к р
еволюции в Урсии(3), стране медведей, теперь там царит голод. В землях людей-
дельфинов эти первопроходцы живут в полном разврате. Я, как и вы, не люблю
людей-дельфинов. Я дам вам в помощь несколько парней и хочу, чтобы вы дали
понять этим
чужакам, что не им решать, как жить в этой стране. Считайте, что я поручил ва
м работу... чистильщика.
Получив от промышленника финансовую поддержку, бородач, который отныне
называл себя Чистильщиком, в первую очередь занялся бунтующими рабочим
и. На демонстрациях его головорезы-чистильщики всегда были в первых ряда
х. Они публично сжигали на площадях книги, написанные людьми-дельфинами,
особенно сочинения Утописта, Аналитика и Связующего, которых Чистильщи
к называл "тремя всадниками Апокалипсиса".
Теперь бородач выступал в тавернах под защитой своих подручных, вооруже
нных железными прутьями, и никто уже не осмеливался смеяться над ним. Он г
оворил все громче, трясся от ярости, молотил воздух кулаком.
- Дельфины хотят поработить акул, но мы им покажем, кто сильнее! Их идеи, как
ржавчина, разъедают наши умы. Это гниль, которая поражает все, чего коснет
ся. Дельфины говорят о равенстве, чтобы поработить вас, говорят о свободе,
чтобы выпустить на свободу ваши низменные инстинкты, говорят об утопии,
но на самом деле ведут нас к хаосу. Они называют себя наследниками мудрос
ти людей-рыб, так бросим же их в море! Пусть утонут!
Толпа встречала эти слова аплодисментами и криками: "Смерть дельфинам! С
мерть дельфинам!" Бородач продолжал:
- Обещаю, что если вы поможете мне прийти к власти, то на наших улицах вы ник
огда не увидите нищую акулу, просящую подаяния, и проходящего мимо богат
ого дельфина. Мы заберем назад деньги, которые они украли у нашего народа.
Никому из них пощады не будет.
Чистильщик со своими приспешниками поджидал дельфинов, когда те выходи
ли из своих храмов, оскорбляли и били их. Они разбивали витрины магазинов,
владельцами которых были дельфины.
Но правительство страны акул даже в разгар экономического и политическ
ого кризиса не могло допустить, чтобы в стране открыто совершалось столь
ко насилия. Чистильщика арестовали за незаконную агитацию. Два года он п
ровел в тюрьме и, пользуясь свободным временем, написал сочинение "Моя Пр
авда", в котором излагал свой план очищения мира путем систематического
истребления людей-дельфинов. Он писал: "Дельфинами считаются все, кто род
ился в семье дельфинов, двоюродные братья и сестры дельфинов, их мужья и ж
ены, до шестой ступени родства. Двоюродный брат двоюродного брата дельфи
на - дельфин, и с ним следует поступать соответствующим образом". Чистильщ
ик предлагал также уничтожить всех последователей Утописта, и поработи
ть всех, кто не принадлежит к народу акул. "Чужеземцы должны работать ради
славы и величия акул. Они должны подчиниться или погибнуть", - писал он. Он у
тверждал, что акулы, их философия и культура, завоюют весь мир. В заключени
е, чтобы привлечь тех, кто увлекался мистикой, он заявлял: "Я получил во сне
божественное откровение и должен исполнить то, что мне поручено".
Ко всеобщему удивлению, "Моя Правда" пользовалась огромным успехом и отл
ично продавалась в книжных магазинах.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Тайна богов'
1 2 3 4 5 6 7
о мнению, история была непрерывной борьбой угнетателей и угнетенных. В о
дин прекрасный день раскол между двумя группами людей исчезнет, и люди н
а всей земле станут равными, обладающими одними и теми же правами и благо
состоянием.
На смену диктатуре монархии и тех, кто использует чужой труд, придет дикт
атура угнетенных, а за ней наступит мир на всей земле, который он называл "
окончательной стабилизацией".
"Утопия", получившая вначале довольно слабые отклики, стала широко извес
тна среди студентов и интеллигенции, в этой специфической городской сре
де. Возникли кружки, которые собирались для обсуждения нового взгляда на
историю, потом политические движения, взявшие на вооружение идеи, излож
енные в книге, и, наконец, появилась "партия равенства", которая провозглас
ила, что однажды наступят времена, когда никто не будет богаче своего сос
еда. Началось движение утопистов.
Вслед за студентами и интеллигенцией идеи "Утопии" подхватили профсоюзн
ые движения, вероятно, потому, что ожидали скорейшего перехода к этапу "ди
ктатуры угнетенных". Автор "Утопии" никогда не заявлял о себе как о писател
е-дельфине, поэтому его видение будущего смогли примерить на себя все.
Всего в нескольких километрах от мансарды Утописта, в том же городе, стол
ице людей-акул, в студенческом квартале другой молодой человек, родители
которого также принадлежали к дельфиньему народу, работал над проектом
из области физики.
Когда он был ребенком, а потом и замкнутым, одиноким подростком, учителя с
читали его посредственностью, потому что он очень долго думал над ответо
м и казался постоянно погруженным в собственные фантазии. Этому молодом
у человеку все-таки удалось одолеть все ступени среднего образования, и
он поступил на физический факультет одного из самых престижных универс
итетов страны. Тогда он обнародовал свою собственную теорию о том, что су
ществует связь между энергией, материей и скоростью. Используя скорость
и энергию, можно создать материю. Материя и скорость могут породить энер
гию. Энергия и материя порождают скорость. Этот закон он назвал "Законом В
заимосвязи", так как, по его мнению, все в мире взаимосвязано. Его тут же про
звали "Связующим".
Теория о связи между тремя основными физическими величинами совершила
переворот в науке, ибо подразумевала связь между всем существующим на св
ете.
Эта же теория породила новое течение в узком кругу ученых, которые начал
и думать в этом направлении и изобретать новые источники энергии, способ
ные заменить нефть. Был даже создан исследовательский центр, где физики,
поместив материю в аппарат и заставив ее вращаться с бешеной скоростью,
сумели выделить новый сверхмощный вид энергии, энергию взаимосвязи.
И снова в столице людей-акул, но на этот раз в богатом квартале, третий мол
одой человек создал еще одну оригинальную теорию. Он также был рожден в с
емье людей-дельфинов, бежавших от преследований. Его интересовала медиц
ина. У него была аккуратно подстриженная борода, небольшие круглые очки,
и он курил, как денди, пользуясь длинным мундштуком из слоновой кости.
Как и два других молодых человека, он не был религиозен. Он хотел изменить
образ мыслей людей своего времени. Его очень интересовали заболевания п
сихики, в особенности те, которые в литературе того времени называли общ
им термином "меланхолия".
Он написал одну диссертацию о действии наркотиков на человека, а другую -
о гипнозе, и однажды увидел сон, который дал ему ключ к разгадке человечес
кого разума. Он понял, что сны - это сообщения, которые бессознательное пос
ылает сознанию. Правильно истолковав сны, можно найти событие, причину, п
ородившую меланхолию.
Врач написал книгу, в которой изложил свою теорию снов. Она называлась "Чт
о скрывается под маской".
Продолжая углубленно исследовать механизмы поведения себе подобных, о
н заинтересовался жизнью примитивных обществ и групп животных, обнаруж
ив, что причины всех проявлений психики таятся в сексуальности. Согласно
его теории, действие репродуктивных гормонов было основной движущей си
лой большинства поступков человека. И врач написал вторую книгу, которую
назвал "Секс и биение жизни".
Зайдя еще дальше в своей работе, он объявил, что сексуальное поведение че
ловека зависит в основном от впечатлений, полученных в самом раннем детс
тве и от первых контактов с родителями.
И он написал третью книгу о детской психике, травмированной взрослыми, "О
тпечаток".
Врач предложил метод лечения, основанный на анализе прошлого пациента с
целью выявить психические травмы, полученные им в детстве и которые заст
авляют его повторять один и тот же сценарий уже во взрослой жизни.
Эта методика была с успехом опробована, множество пациентов избавилось
от меланхолии, которую до тех пор считали неизлечимым заболеванием. Люди
, которых держали в приютах для душевнобольных, страдающие навязчивыми с
остояниями, выздоровели. Они избавились от своего недуга, начали полноце
нно общаться и вернулись к созидательному образу жизни.
Это стало маленьким переворотом в мире медицины. До сих пор меланхолию л
ечили снотворными и обезболивающими средствами. Или же электрошоком и з
аключением в палату, обитую изнутри войлоком.
Врач получил прозвище "Аналитик".
Через несколько лет он стал известен далеко за пределами страны акул. Гл
авы государств посылали к нему своих жен и детей. Одержимые манией самоу
бийства вновь почувствовали вкус к жизни.
Аналитик, окруженный группой почитателей, пророчествовал о наступлени
и нового мира, когда каждый, избавившись от груза прошлого, сможет пережи
ть расцвет собственной сексуальности, и не будет заставлять других стра
дать от травм, которые сам он получил в детстве.
Революционные идеи Утописта, Связующего и Аналитика перевернули снача
ла мир акул, а затем и просто весь мир. Почти во всех столицах ученые с воод
ушевлением продолжали исследования, развивая и углубляя новаторские т
еории, находили им все новое применение в самых различных областях.
Это было похоже на три бензиновых ручья, охваченных огнем, которые разно
сили пожар по всей земле. Исследователи, рожденные в других диаспорах лю
дей-дельфинов, также выдвигали идеи, которые изменяли лицо мира. Один из н
их, получивший прозвище "Почтительный", придумал "Права человека", по образ
у и подобию Заповедей, которые защищали каждого человека от возможности
быть убитым, подвергнутым пыткам и унижениям.
Другой, "Законник", предложил всем людям-дельфинам вернуться на землю их п
редков, оккупированную соседями. Пусть столица людей-дельфинов находит
ся в руках захватчиков, зато там до сих пор существует община соплеменни
ков, хранящая древние знания. Законник организовал движение, названное "
возвращение рыб на родину".
Чтобы не создавать конфликтов между вновь прибывшими и народами, захват
ившими исконные земли, люди-дельфины стали селиться в местах, которые вс
е остальные признали непригодными для жизни. Они засучили рукава и начал
и осваивать бесплодные земли, осушая болота и разрабатывая оросительны
е системы. Первопроходцам приходилось преодолевать множество трудност
ей, но их мечта сбылась - они вернулись на землю своих предков.
Возникли поселения людей-дельфинов, в которых, согласно теории Утописта
, все были равны между собой. Там не было ни угнетенных, ни угнетателей, ни р
елигии, ни правителей. Жители этих поселений обходились без денег, полиц
ии, собственности. Все принадлежало всем. Продукты сельского хозяйства и
ли промышленного производства принадлежали обществу, и каждый получал
в зависимости от своих потребностей, а не от заслуг.
В "утопистские поселения равноправных" стекалось много молодых людей-де
льфинов, которые надеялись, что эта новая форма социума даст им возможно
сть найти свое место в жизни. Они начинали говорить на языке предков, узна
вали историю праотцев, обретали в древней мудрости новые ценности, котор
ые помогали им жить в современном мире. В этих поселениях часто устраива
ли праздники, а нравы там были свободными.
Вскоре молодежь и других народов стала приходить в поселения равноправ
ных, чтобы помочь осуществлению мечты людей-дельфинов и разделить с ними
их будни и праздники. По вечерам, после утомительной дневной работы, люди
собирались вокруг костра и говорили о всемирном разоружении, экологии, с
вободной любви, о том, что деньги рано или поздно исчезнут совсем, о новом
подходе к обучению детей - без насилия. Им казалось, что их идеи заразны, ка
к болезнь, передающаяся по воздуху, и что однажды весь мир станет жить так
, как они. Человечество станет единой огромной коммуной хиппи, все будут р
авны, и жизнь превратится в один нескончаемый праздник.
18. Э
НЦИКЛОПЕДИЯ: ТЕОРИЯ ЧЕРНОЙ КОРОЛЕВЫ
Теори
я Черной Королевы была предложена ученым Леем Ван Валеном. Он отсылает н
ас к книге Льюиса Кэрролла "Алиса в Зазеркалье" (это продолжение "Алисы в С
тране чудес"). В этом романе Алиса и Черная шахматная королева вдруг броса
ются бежать.
"Алиса в изумлении огляделась.
- Что это? - спросила она. - Мы так и остались под этим деревом! Неужели мы не ст
ронулись с места ни на шаг?
- Ну, конечно, нет, - ответила Королева. - А ты чего хотела?
- У нас, - сказала Алиса, с трудом переводя дух, - когда долго бежишь со всех но
г, непременно попадешь в другое место.
- Какая медлительная страна! - сказала Королева. - Ну, а здесь, знаешь ли, прих
одится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте!"
Лей Ван Вален использует этот фрагмент, чтобы проиллюстрировать гонку у
совершенствований между видами. Если ты не идешь вперед, значит, что ты в о
тстающих. Чтобы оставаться на месте, нужно идти так же быстро, как и все во
круг.
Вот конкретный пример. Если какой-либо вид животных будет все быстрее пр
еследовать добычу, то и дичь будет становиться все более быстроногой. В р
езультате соотношение сил станет неравным, а вся система в целом приведе
т к тому, что появятся животные, умеющие бегать быстрее.
Теория Черной Королевы гласит: "Среда, в которой мы живем, изменяется, и мы
должны меняться с той же скоростью, чтобы оставаться на прежнем месте и н
е исчезнуть".
Лей Ван Вален приводит также, в пример бабочку, которая погружает хобото
к в цветок орхидеи, чтобы добыть нектар. При этом она пачкается в пыльце, п
ереносит ее на другие цветки и опыляет их. Но бабочки становятся все круп
нее, хоботок у них удлиняется, и они могут пить нектар, не прикасаясь к пыл
ьце. Это изменение пережили лишь те орхидеи, цветок которых был достаточ
но глубок, так что бабочке все-таки приходилось перемазаться в пыльце, пр
ежде чем она добиралась до самых глубин, где находился нектар.
Орхидеи приспособились: нектарник(2) переместился в глубь цветка. За этим
последовало вымирание мелких бабочек. С каждым поколением орхидеи стан
овятся все крупнее, а хоботок у бабочек удлиняется. Встречаются нектарни
ки глубиной в двадцать пять сантиметров! Так теория Черной Королевы проб
ивает брешь в учении Дарвина: разные виды развиваются параллельно и изме
няются, чтобы поддерживать свою адаптированность к окружающей среде.
Лей Ван Вален применяет свою теорию даже к гонке вооружений, упоминая вс
е тот же пример о хищнике, все быстрее преследующем добычу. В человеческо
м обществе одновременному усовершенствованию подвергаются меч и щит. Ч
ем крепче копье, тем толще щит. Чем разрушительнее становятся ядерные ра
кеты, тем глубже бункеры и быстрее ракеты-перехватчики.
Эдмон
д Уэллс,
Энциклопедия относительного и абсолютного знания, том VI
19. Л
ЮДИ-АКУЛЫ
- Это все из-
за людей-дельфинов! Невысокий нервный человек с бородкой вещал,
забравшись на стол.
- Эти негодяи заразили мозг наших детей своими утопиями и подвергают опа
сности нашу страну. Люди-дельфины - наши враги. Через свое искусство, культ
уру, науку и книги, они распространяют свои вредоносные идеи!
Человечек в гневе ударил кулаком в стену и отчеканил:
- Они - причина всех наших бед. Их нужно убить. Убить всех. Освободим нашу стр
ану от этой заразы. Избавим от них весь мир! Никто из них не должен остатьс
я в живых.
В ответ раздались смех и грубые выкрики.
- Ну ты и надрался, приятель!
Под улюлюканье посетителей человечек с бородкой покинул таверну. На про
щание он поклялся, что еще вернется и сотрет с лица земли этот насквозь пр
огнивший притон, зараженный идеями людей-дельфинов.
Поначалу речи бородатого человечка вызывали только насмешки, а под коне
ц в него начинали бросать разные предметы. Но страна людей-акул погружал
ась в глубокий кризис, вызванный демографическим взрывом, за которым не
поспевала экономика. Возник новый класс бедняков, дестабилизировавший
общество.
Как-то раз владелец металлургических заводов, утомленный постоянными к
онфликтами со своими рабочими, которых все сильнее захватывали идеи Уто
писта, услышал речи маленького бородача, и вышел вслед за ним из таверны.
- Вы настоящий провидец! Вы нашли истинную причину наших бед и предлагает
е правильное решение проблемы. Дельфинья пропаганда уже принесла немал
о вреда наивным неокрепшим умам и нашим рабочим. Это нужно остановить лю
бым способом. Думать, что люди равны, - что может быть глупее! Это привело к р
еволюции в Урсии(3), стране медведей, теперь там царит голод. В землях людей-
дельфинов эти первопроходцы живут в полном разврате. Я, как и вы, не люблю
людей-дельфинов. Я дам вам в помощь несколько парней и хочу, чтобы вы дали
понять этим
чужакам, что не им решать, как жить в этой стране. Считайте, что я поручил ва
м работу... чистильщика.
Получив от промышленника финансовую поддержку, бородач, который отныне
называл себя Чистильщиком, в первую очередь занялся бунтующими рабочим
и. На демонстрациях его головорезы-чистильщики всегда были в первых ряда
х. Они публично сжигали на площадях книги, написанные людьми-дельфинами,
особенно сочинения Утописта, Аналитика и Связующего, которых Чистильщи
к называл "тремя всадниками Апокалипсиса".
Теперь бородач выступал в тавернах под защитой своих подручных, вооруже
нных железными прутьями, и никто уже не осмеливался смеяться над ним. Он г
оворил все громче, трясся от ярости, молотил воздух кулаком.
- Дельфины хотят поработить акул, но мы им покажем, кто сильнее! Их идеи, как
ржавчина, разъедают наши умы. Это гниль, которая поражает все, чего коснет
ся. Дельфины говорят о равенстве, чтобы поработить вас, говорят о свободе,
чтобы выпустить на свободу ваши низменные инстинкты, говорят об утопии,
но на самом деле ведут нас к хаосу. Они называют себя наследниками мудрос
ти людей-рыб, так бросим же их в море! Пусть утонут!
Толпа встречала эти слова аплодисментами и криками: "Смерть дельфинам! С
мерть дельфинам!" Бородач продолжал:
- Обещаю, что если вы поможете мне прийти к власти, то на наших улицах вы ник
огда не увидите нищую акулу, просящую подаяния, и проходящего мимо богат
ого дельфина. Мы заберем назад деньги, которые они украли у нашего народа.
Никому из них пощады не будет.
Чистильщик со своими приспешниками поджидал дельфинов, когда те выходи
ли из своих храмов, оскорбляли и били их. Они разбивали витрины магазинов,
владельцами которых были дельфины.
Но правительство страны акул даже в разгар экономического и политическ
ого кризиса не могло допустить, чтобы в стране открыто совершалось столь
ко насилия. Чистильщика арестовали за незаконную агитацию. Два года он п
ровел в тюрьме и, пользуясь свободным временем, написал сочинение "Моя Пр
авда", в котором излагал свой план очищения мира путем систематического
истребления людей-дельфинов. Он писал: "Дельфинами считаются все, кто род
ился в семье дельфинов, двоюродные братья и сестры дельфинов, их мужья и ж
ены, до шестой ступени родства. Двоюродный брат двоюродного брата дельфи
на - дельфин, и с ним следует поступать соответствующим образом". Чистильщ
ик предлагал также уничтожить всех последователей Утописта, и поработи
ть всех, кто не принадлежит к народу акул. "Чужеземцы должны работать ради
славы и величия акул. Они должны подчиниться или погибнуть", - писал он. Он у
тверждал, что акулы, их философия и культура, завоюют весь мир. В заключени
е, чтобы привлечь тех, кто увлекался мистикой, он заявлял: "Я получил во сне
божественное откровение и должен исполнить то, что мне поручено".
Ко всеобщему удивлению, "Моя Правда" пользовалась огромным успехом и отл
ично продавалась в книжных магазинах.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Тайна богов'
1 2 3 4 5 6 7