Лучший вариант юмора имеет в качестве составляющей иной взгляд на самого
себя. Единственное, что мешает вам проделать это с событием сразу же по его
завершении, -- отсутствие осознания, что вы можете так поступить. Приобретя
компетентность, вы сможете делать это даже в момент, когда событие еще
происходит.
Женщина: Я делаю по-другому, но это прекрасно работает. Я фокусирую
изображение, как в микроскопе, до тех пор, пока не смогу видеть только
увеличенную, заполнившую весь экран маленькую часть события. В этом случае я
могла видеть только эти гигантские губы, пульсирующие, трясущиеся и
шлепающие, когда он говорит. Это было так нелепо, что я расхохоталась.
Это определенно иная точка зрения. И еще это нечто такое, что вы легко
могли бы опробовать, когда этот неприятный опыт будет действительно
происходить впервые.
Женщина: Я так делала. Я совершенно увязаю в какой-нибудь ужасной
ситуации, и тут я фокусируюсь на чем-нибудь, а потом смеюсь над тем, как это
чудно.
Теперь я хочу, чтобы вы все подумали о двух воспоминаниях из своего
прошлого: одном приятном и одном неприятном. За одну-две секунды переживите
эти два воспоминания заново, так, как вы обычно это делаете.
Дальше, я хочу, чтобы вы отметили, ассоциированы вы были или
диссоциированы в каждом из этих воспоминаний.
Ассоциированно -- значит, вернуться и заново пережить опыт, глядя на
него своими собственными глазами. Вы видите в точности то, что видели,
находясь там в действительности. Вы можете увидеть перед собой свои руки; но
не сможете увидеть лицо, если только не посмотрите в зеркало.
Диссоциированно -- значит, смотреть на образ из памяти с любой точки
зрения, кроме своих собственных глаз. Вы можете увидеть его так, словно
смотрите вниз с самолета; или словно вы -- некто другой, смотрящий фильм о
себе в этой ситуации, и т. д.
Теперь вернитесь в каждое из этих двух воспоминаний по очереди и
определите, ассоциированы вы или диссоциированы в каждом из них.
Каким бы способом вы ни вспомнили эти два случая, делая это
естественно, я хочу, чтобы вы вернулись и попробовали пережить их другим
способом -- чтобы выяснить, как это меняет ваши переживания. Если в
воспоминании вы были ассоциированы -- сделайте шаг назад из своего тела и
посмотрите на это событие диссоциированно. Если вы были диссоциированы --
войдите в картину или натяните ее на себя, пока не ассоциируетесь. Отметьте,
как такое изменение зрительной перспективы меняет ваше чувственное ощущение
этих воспоминаний.
Есть разница? Держу пари, что есть. Есть здесь кто-нибудь, кто не
заметил разницы?
Мужчина: Я не заметил особой разницы.
О'кей. Попробуйте следующее. Почувствуйте себя сидящим на парковой
скамейке во время карнавала и увидьте себя на переднем сидении американских
горок. Смотрите, как развеваются на ветру ваши волосы, когда вагончик
начинает падать с этого первого большого обрыва.
Теперь сравните это с тем, что бы вы испытали, если бы действительно
сидели на первом сидении, вцепившись в переднюю рукоятку, высоко в воздухе,
на самом деле глядя вниз с этого обрыва.
Отличаются эти две ситуации? Посчитайте свой пульс, если вам не удается
повизжать всласть, находясь на американских горках и глядя вниз с рельсов.
Это тоже дешевле, чем кофе, если хотите взбодриться.
Женщина: В одном из моих воспоминаний я, кажется, и внутри, и снаружи.
О'кей. Тут две возможности. Одна состоит в том, что вы быстро
переключаетесь туда-обратно. Если дело в этом, просто отметьте, каковы
отличия, когда вы переключаетесь. Возможно, вам придется немного замедлить
мелькание, чтобы сделать это хорошо.
Другая возможность заключается в том, что вы были диссоциированы в
первоначальном переживании. Например, самокритичность обычно предполагает
точку зрения, отличную от вашей собственной. Это как если бы вы находились
вне собственных пределов, наблюдая и критикуя себя. Если дело в этом, то,
вспоминая переживание и "видя то, что вы видели тогда", вы тоже будете
диссоциированы. Какое-либо из этих описаний соответствует вашему опыту?
Женщина: Оба соответствуют. В тот момент я себя критиковала и, думаю,
прыгала туда-сюда между наблюдением за собой и ощущением критикуемой.
Есть даже третья возможность, но весьма редкая. Некоторые создают
диссоциированное изображение себя во время ассоциированного первоначального
переживания. У одного парня было полномерное зеркало, которое он постоянно
таскал с собой. Так что если он входил в комнату, то мог тут же увидеть в
своем зеркале себя, входящего в комнату. У другого парня был маленький
телемонитор, который он ставил на полку или вешал на стену поблизости, так
что всегда мог видеть, как он выглядит для других людей.
Воспроизводя воспоминание ассоциированно, вы вновь ощущаете
первоначальную чувственную реакцию, которую испытывали в тот момент.
Воспроизводя воспоминание диссоциированно, вы можете видеть на картинке, как
вы испытываете те первоначальные чувства -- но не ощущая их в этот момент в
своем теле.
Наблюдая за собой в некой ситуации, вы можете, однако, испытать новое
чувство по ее поводу. Именно это происходит, когда Вирджиния Сатир задает
вопрос типа:"Что вы чувствуете по поводу чувства злости?" Попробуйте.
Вспомните случай, когда вы злились, а потом задайте этот вопрос:"Что я
чувствую по поводу чувства злости?" Чтобы ответить на него, вам придется
выскочить из картины и испытать новое чувство по поводу события скорее как
наблюдателю, нежели как участнику. Это очень эффективный способ изменить
вашу реакцию.
Идеальная ситуация -- воспроизводить все ваши приятные воспоминания
ассоциированно, так, чтобы вы легко могли насладиться всеми положительными
эмоциями, которые их сопровождают. Когда вы диссоциированы от своих
неприятных воспоминаний, при вас по-прежнему вся зрительная информация о
том, чего вам может понадобиться избежать или с чем иметь дело в будущем --
но без неприятной эмоциональной реакции. Зачем опять чувствовать себя плохо?
Одного раза не хватило?
Многие делают наоборот: они ассоциируются со всеми неприятностями,
какие когда-либо с ними происходили, и немедленно их переживают; но их
приятные переживания -- это лишь мутные, отдаленные, диссоциированные
образы. И, конечно, есть еще две возможности. Некоторые люди склонны
диссоциироваться постоянно. Это научно-инженерные типы, которые часто
описывают как "объективные", "бесстрастные" или "сдержанные". Вы можете
научить их, как ассоциироваться -- когда они этого хотят -- и как вновь
обрести какую-то чувственную связь с опытом. Возможно, вы в состоянии
представить себе некоторые моменты, когда это принесло бы им реальную
пользу. Любовь -- одна из тех вещей, заниматься которыми гораздо приятнее,
находясь внутри собственного тела и чувствуя все эти ощущения, нежели
наблюдая за собой со стороны.
Другие склонны всегда ассоциироваться: у них моментом возникают все
ощущения прошлого опыта, как хорошие, так и плохие. Это люди, которых часто
характеризуют как "театральных", "чувствительных" или "импульсивных". Многие
из их проблем можно устранить, научив их диссоциироваться в нужные моменты.
Например, диссоциацию можно использовать, чтобы контролировать боль.
Наблюдая за тем, как вы испытываете боль, вы не находитесь внутри
собственного тела, которое ее чувствует.
Вы можете оказать себе настоящую услугу, потратив немного времени,
чтобы диссоциированно пробежаться по нескольким из своих неприятных
воспоминаний. Выясните, как далеко вам нужно отодвинуть картины, чтобы,
спокойно рассматривая их, вы все же могли видеть достаточно ясно, чтобы на
них учиться. Затем прокрутите серию приятных воспоминаний, потратив время на
то, чтобы с каждым ассоциироваться и полностью насладиться. Ассоциироваться
с приятными воспоминаниями и диссоциироваться от неприятных -- вот что вы
учите делать свой мозг. Весьма скоро он схватит суть и автоматически
проделает то же самое со всеми остальными вашими воспоминаниями.
Научить кого-либо, как и когда ассоциироваться или диссоциироваться, --
это один из наиболее глубоких и всеобъемлющих способов изменения качества
человеческого опыта и возникающего в результате поведения. Диссоциация
особенно полезна для интенсивно неприятных воспоминаний.
Здесь у кого-нибудь есть фобия? Я люблю фобии, но их так легко чинить,
что они у нас уже кончаются. Видали? Здесь фобии есть только у людей,
страдающих фобией поднятия руки в присутствии аудитории.
Джоан: У меня есть.
У вас настоящая, махровая фобия?
Джоан: Ну, довольно скверная. (Она начинает дрожать и дышать учащенно).
Я это вижу.
Джоан: Вы хотите знать, с чем она связана?
Нет, не хочу. Я математик. Я работаю исключительно с процессом. Я все
равно не имею доступа к вашему внутреннему опыту, так зачем о нем говорить?
Чтобы изменить внутренний опыт, не обязательно говорить о нем. Вообще-то
если вы о нем говорите, то ваш терапевт может закончить ролью
профессионального компаньона. Вы знаете, с чем связана ваша фобия? Это
нечто, что вы видите, слышите или чувствуете?
Джоан: Это нечто, что я вижу.
О'кей. Я собираюсь попросить вас проделать несколько вещей, которые вы
можете проделать в уме очень быстро, так что ваша фобия вообще никогда
больше не побеспокоит вас. Я буду давать вам указания по одному шагу за раз,
а потом вы идете внутрь и выполняете их. Кивните, когда закончите.
Сначала я хочу, чтобы вы представили, что сидите в центре кинотеатра, и
вверху на экране вы можете увидеть черно-белый фотоснимок, на котором видите
саму себя в ситуации как раз перед тем, как у вас появляется фобическая
реакция.
Затем я хочу, чтобы вы вышли из своего тела наверх, в проекционную
будку, откуда вы можете наблюдать за собой, наблюдающей за собой. С этой
позиции вы будете способны увидеть себя, сидящую посреди кинотеатра, а также
себя на неподвижной картинке вверху, на экране.
Теперь я хочу, чтобы вы превратили снимок на экране в черно-белый фильм
и просмотрели его от начала до момента сразу после завершения этого
неприятного переживания. Когда дойдете до конца, я хочу, чтобы вы остановили
фильм -- как слайд -- а затем впрыгнули внутрь изображения и прокрутили
фильм назад. Люди будут ходить задом наперед, и все остальное будет
происходить наоборот -- точно, как при перемотке фильма, за исключением
того, что вы будете внутри фильма. Прокрутите его обратно в цвете и
потратьте на это только одну-две секунды.
Теперь подумайте о том, с чем была связана ваша фобия. Увидьте то, что
вы увидели бы, если бы на самом деле были там.
Джоан: Меня теперь не волнует, но я боюсь, что в следующий раз, когда я
действительно там окажусь, это может не сработать.
Вы можете где-нибудь здесь найти реальный пример, чтобы проверить это?
Джоан: Да, это фобия лифтов.
Отлично. Давайте сделаем маленький перерыв. Идите, попробуйте, а после
перерыва отчитаетесь. Те из вас, которые скептики, идите, смотрите и
задавайте ей вопросы, если хотите.
О'кей. Ну как, Джоан?
Джоан: Чудесно. Вы знаете, я никогда раньше по-настоящему не видела
лифт изнутри. Этим утром я даже не могла войти туда, потому что была слишком
напугана, но вот только что я несколько раз прокатилась вверх-вниз.
Это типичный отчет. Тем не менее однажды я чуть не занервничал. Я
преподавал в Пичтри Плаза, в Атланте, где имелся 70-этажный внешний лифт.
Так что я просто должен был найти человека с фобией лифтов. Я вылечил эту
леди и отослал ее с семинара для проверки. Примерно через полчаса я начал
думать:"О, о, может, она там забралась наверх и не может слезть вниз". Когда
минут через пятнадцать она вошла, покачиваясь, я спросил ее, где она была.
"А я просто ездила вверх и вниз. Это было так здорово".
Однажды ко мне пришел бухгалтер с фобией публичных выступлений, от
которой он пытался избавиться шестнадцать лет. Одним из первых его сообщений
было то, что он вложил в общей сложности более 70 000 долларов в попытки
вылечить свою фобию. Я спросил его, откуда он это знает, и он вынул свой
терапевтический портфель со всеми оплаченными отчетами. Я сказал:"Как насчет
вашего времени?" Его глаза расширились, и он ответил:"Я этого не
присовокупил!" Ему платили примерно столько же, сколько психиатру, так что
на самом деле он вложил около 140 тысяч долларов, пытаясь изменить то,
изменение чего заняло у меня десять минут.
Если вы можете бояться лифтов, а затем научиться реагировать по-другому
-- похоже, вы должны быть способны изменить любой поведенческий паттерн,
потому что ужас -- довольно сильное поведение. Страх -- интересная вещь.
Люди избегают его. Если вы предлагаете кому-нибудь взглянуть на то, чего он
боится, он не может этого сделать. Однако, если вы предлагаете ему увидеть
себя глядящим на "это" -- он тем не менее на "это" смотрит; и по какой-то
причине так он может это сделать. Это то же, что и разница между тем, когда
сидишь на переднем сидении американских горок и когда сидишь на скамейке, и
видишь себя на американских горках. Людям хватает этого, чтобы суметь
изменить свои реакции. Эту же процедуру вы можете применять с жертвами
изнасилования, насилия над детьми и с военными
переживаниями:"пост-травматический стрессовый синдром".
Несколько лет назад работа над фобией занимала у меня час. Потом, когда
мы больше узнали о том, как работает фобия, мы провозгласили десятиминутный
курс ее лечения. Теперь я свел его к нескольким минутам. Большинству людей
ну очень трудно поверить, что мы можем вылечить фобию так быстро. Это
действительно смешно, но я не умею лечить ее медленно. Я могу вылечить фобию
за две минуты, но не могу за месяц, потому что так мозг не работает. Мозг
обучается путем быстрого прокручивания паттернов. Представьте, что я
предъявлял бы вам по одному кадру фильма в день в течение пяти лет. Вы бы
поняли сюжет? Естественно, нет. Вы схватываете смысл фильма, только если все
эти картинки мелькают очень быстро. Пытаться медленно изменяться -- все
равно что разговаривать по слову в день.
Мужчина: А как быть с практикой? Если вы однократно производите
изменение, как с Джоан, нужно ли ей практиковаться?
Нет. Она уже изменилась, и ей не нужно будет практиковаться или думать
об этом сознательно. Если работа по изменению тяжела или заставляет много
практиковаться -- значит, вы занимаетесь этим неправильно, и изменить нужно
то, что вы делаете. Если вы нашли дорогу, по которой можно идти без
сопротивления, -- вы комбинируете ресурсы, и одного раза хватит за глаза.
Когда Джоан на перерыве вошла в лифт, ей не нужно было стараться не впасть в
ужас. Она уже изменилась, и эта новая реакция будет такой же постоянной, как
и первоначальный ужас.
Человек с фобиями хорош -- в числе прочего -- еще и тем, что он уже
доказал свою способность к быстрому обучению. Фобики -- это люди, способные
очень быстро научиться чему-либо абсолютно нелепому. Большинство людей
склонны рассматривать фобию как проблему, а не как достижение. Они никогда
не остановятся и не подумают:"Если она смогла научиться делать это --
значит, она должна быть способна научиться делать что угодно".
Меня всегда изумляло, что некто может научиться так стабильно и надежно
бояться. Много лет назад я думал:"Вот тот вид изменения, который я хочу
уметь совершать". Это привело меня к вопросу:"Как я могу привить кому-нибудь
фобию?" Я сообразил, что если я не могу привить человеку фобию, то не смогу
быть по-настоящему методичен в ее устранении.
Если вы принимаете мысль, что фобии могут быть только плохи, то у вас
никогда не возникнет такого предположения. Вы можете сделать приятные
реакции точно такими же сильными и надежными, как фобия. Есть такое, при
виде чего люди каждый раз начинают светиться от счастья -- новорожденные или
очень маленькие дети проделывают это почти с каждым. Если не верите, вот вам
мой вызов: найдите самого закоренелого и мерзкого на вид пижона, какого
только сможете найти, суньте ему в руки маленького ребенка и пустите гулять
по супермаркету.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20