Решающий аргумент: природа или воспитание
Мелисса прои
звела на свет двойняшек: мальчика и девочку. Джасмин она завернула в розо
вое одеяло, а Адама - в голубое. Родственники принесли массу мягких пушист
ых игрушек в подарок Джасмин, игрушечный фу т боль
ный мяч и футболку Адаму. Каждый нежно ворковал, пытаясь погов
о рить с Джасмин, но только женщины рисковали взят
ь ее и побаюкать на р у ках. Когда появились родств
енники мужчины, то основного внимания уд о стоилс
я Адам: разговаривали они гораздо громче, тыкали Пальцем в его ж
и вотик, тормошили и высказывали предположения, ч
то его ждет великое футбольное будущее.
Картина знакомая многим. Однако возникает вопрос: где корни подобн
о го стиля поведения: в биологии или в воспитании,
не меняющемся из пок о ления в поколение? Кто отве
тствен: природа или методика? Большую часть двадцатого столетия в - общес
тве превалировало мнение, что наше повед е ние и п
редпочтения связаны главным образом с воздействием социума и окружающ
ей среды. Однако нам известно, что воспитание есть продукт вторичный - при
емные матери, будь они женщины или обезьяны, отлично справляются с воспи
танием детей. С другой стороны, ученые оспаривали это мнение, н
а стаивая, что за наше поведение отвечают в основн
ом химия, биология и гормоны. С 1990 года появились неоспоримые доказательс
тва в пользу той точки зрения ученых, что к моменту нашего рождения базов
ые программы уже загружены в мозг. Тот факт, что мужчины - охотники, а женщи
ны - воспитатели, до сих пор диктует стиль нашего поведения, пр
и оритеты и убеждения. Фундаментальное исследование, провед
енное в Га р вардском университете, показывает, чт
о мы не только по-разному ведем себя по отношений к младенцу - мальчику или
девочке, но даже пользуемся ра з ным словарем. Дев
очке мы мягко говорим: «Ты - моя сладенькая», «Ты - т а
кая миленькая», «Какая красивая м а лы
шка», а мальчику - гораздо более громким голосом: «Привет, какой ты большой
!» или «Ого, ну и силен же ты!» . В месте с тем, преподн
ося девочке а подарок Барби и мальчику десан т ник
а, мы не программируем их поведение, мы усиливаем заложенное в них природ
ой. Соответственно исследованиями ученых Гарвардского универс
и тета подтвержд е но, что о
тчетливо выраженное разное поведение взрослых в отношении мальчиков и
девочек только подчеркивает уже имеющиеся у них различия. Подтолкните у
тку в напра в лении пруда, она поплывет. Взгляните
в воду, и вы увидите перепонки на ее лапках. С у мев
заглянуть ей в мозг, вы бы нашли там уже имеющуюся подпрограмму «плавани
е». Пруд - это просто место, где утка случайно оказалась в данное время, и не
наличие пруда является причиной ее поведения.
Исследования показывают, что мы не жертва социальных стереотипов, а, в пе
рвую очередь, биологически запрограммированная особь. Мы ведем с
е бя не одинаково потому, что деятельность клеток
нашего мозга организов а на иначе. Это заставляет
нас по-разному воспринимать мир, по-иному ра с пол
агать приоритеты и строить другую шкалу ценностей. Мы ни лучше, ни хуже др
уг друга, мы - разные.

Руководство по проблемам человеческого общения
Эта книгу мож
но уподобить путеводителю, помогающему понять чужую страну или культур
у. В ней даны объяснения местным диалектам, фразам, жестам и проанализир
о ваны причины, почему аборигены ведут себя так, а
не иначе. В большинстве случаев туристы отправляются за границу, не у
т руждая себя предварительным изучением местных
обычаев, и быстро поп а дают впросак, поскольку ме
стные жители не говорят по-английски, не едят гамбургеров и чипсов. Чтобы
в полной мере насладиться чужой для вас культурой, вам следует сначала п
онять ее историю и эволюцию. Затем в ы учить базов
ую фразеологию и для первого знакомства приспособиться к чужому стилю ж
изни, чтобы глубже оценить характерные особенности др у
гой культуры. Выполнив эти условия, вы не будете выглядеть и д
ействовать как турист, то есть человек, который равное количество удовол
ьствия пол у чил бы от знакомства со страной, не вы
ходя из дома, просто думая о других землях.
В этой книге даны советы, как насладиться и извлечь удовольствие из знан
ий особенностей противоположного пола. Но сначала вы должны с
о ставить себе представление об истории и эволюц
ии мужчины и женщины.
В этой книге вы найдете факты и реалии жизни. Она о живых людях, действител
ьных событиях и имевших место в действительности разговорах. И вам не на
до будет с трудом осваивать, что такое дендриты, мозолистое т
е ло, нейропептиды, воображение по при н
ципу магнитного резонанса и роль допамина в исследовании фу
нкций мозга. Нам пришлось нелегко, но мы постарались изложить все как мож
но проще, чтобы было легко ч и тать. Мы имели дело со
сравнительно молодой наукой под названием социобиол о
гия, предметом рассмотрения которой является зависимость по
ведения от генетической предрасположенности и результатов эволюции.
Вы найдете в книге большое количество концепций, методик и стратегий, ко
торые имеют научное обоснование и производят впечатление на первый взг
ляд очевидных и вполне согласующихся со здравым смыслом. Все мет
о дики, практические примеры и мнения, которые пок
азались нам недост а точно обоснованными, мы отбр
осили.
Предметом рассмотрения здесь выступает голая человекообразная обез
ь яна - обезьяна, управляющая миром с помощью мегак
омпьютеров, спосо б ная высадиться на Марс, родосл
овную которой можно проследить вплоть до прарыбы. Миллионы лет ушли на р
азвитие биологической особи - человека, и вместе с тем мы оказались в техн
ологич е ском, «политически выдержанном мире», ко
торый либо не желает считаться с нашей биологией совсем, либо принимает
ее во внимание в очень малой степени. Нам потреб о
валось более ста миллионов лет, чтобы прийти к обществу, достаточно разв
итому для з а пуска человека на Луну, но сам челове
к, подобно своим примитивным предкам, вынужден ходить в туалет даже на Лу
не. Люди могут выглядеть довольно разными, являясь продуктом разных куль
тур, но внутри с точки зрения биологических потребностей и побуждений он
и одинаковы, Мы п о кажем вам, как наследуются и пер
едаются из покол е ния в поколение разные характе
рные особенности поведения, и вы увидите, что культурных отл
и чий в этом процессе практически нет. Теперь взглянем, как эв
олюционир о вал наш мозг.

Как мы ступили на этот путь
Давным-давно,
много, очень много лет назад мужчины и женщины сч а
стливо жили и работали в полной гармонии друг с другом. Каждый
день мужчина отважно выбирался в опасный, враждебный мир, рисковал свое
й жизнью, охотясь, приносил еду женщинам и детям и защищал их от свир
е пых зверей и врагов. Чтобы он мог разыскать добыч
у и к тому же вернуться домой, у него должно было появиться высокоразвито
е чувство н а правления, «навигационное» чувство,
а без точного глазомера было невозможно пор а зит
ь движущуюся добычу. Описание его работы требует всего двух слов: д
о бытчик пищи - и это все, что от него требуется.
Женщина ощущала его высокую ценность, ведь он рисковал жизнью, з
а ботясь о своей семье. Его успех измерялся способ
ностью найти добычу, убить и принести домой, а с а м
ооценка, самоуважение были связаны с тем, насколько высоко женщина ценил
а его усилия. Семья зависела только от н е го, от его
функции добытчика и защитника - и не от чего более. У него не возникало нео
бходимости «проанализировать взаимоотношения», и никому в голову не пр
иходила мысль, что он мог бы вынести мусор или сменить п е
ленки у ребенка. Роль женщины была в равной степени очевидной
. Прир о да присвоила ей функцию - вынашивать детей,
и это определило путь се эволюции, специализацию, требующуюся для успешн
ой реализации своей роли. Она должна была следить за своим ближайшим окр
ужением, чтобы своевременно опознать признаки надвигающейся опа
с ности, выработать в себе «навигационное» чувст
во ближнего радиуса действия, чтобы ориент и рова
ться в непосредственной близости от дома. Кроме того, необходимым для же
нщины условием можно назвать умение подмечать незначительные изменени
я в п о ведении и внешнем виде детей и взрослых. Раз
деление функций предельно простое; он - добытчик, она - хранительница гнез
да. Весь день женщины был посвящен заботам о д е тя
х, сбору фруктов, овощей и орехов, причем во взаимодействии с другими женщ
инами, входящими в группу. Ей не надо было беспокоиться о главном источни
ке питания или сражаться с врагами, и ее успех измерялся способностью по
ддерживать нормальное функционирование семьи в повседневной жизни. Ст
епень ее самоуважения зависела от того, насколько высоко мужчина ценит е
е умение обиходить детей и поддержать пор я док в
доме. Ее способность производить на свет детей считалась магическим, даж
е св я щенным даром, поскольку она одна владела та
йной жизни. Никто не ждал, что она по й дет на охоту,
будет сражаться с врагами или менять электрические лампочки в пещере. Вы
жить было трудно, но взаимоотношения были несложными. И такой порядок в
е щей сохранялся сотни тысяч лет. В конце каждого д
ня охотники возвращ а лись со своей доб
ы чей. Добычу делили на всех поровну, и каждый вмес
те со всеми съедал свою долю в о б щей пещере. Кажды
й охотник обменивался с женщиной: часть своей добычи на фрукты и овощи. По
сле еды мужчины рассаживались вокруг очага, глазели в огонь, играли в и
г ры, рассказывали истории и обменивались шуткам
и. Таков был доисторический вариант т е левидения
с дистанционным переключением каналов или газеты, которой мужчина отго
раживается от окружающей обстановки. Мужчины, уставшие после охоты, восс
т а навливали свои силы, чтобы завтра отправиться
на нее вновь, Женщины ухаживали за детьми и заодно следили за тем, чтобы му
ж чина был сыт и как следует отдохнул Каждый цени
л труд другого: мужчина не считался ленивым, и женщина не упрекала его в то
м, что он превратил ее в прислугу. Такая организация жизни и стиль поведен
ия все еще существ у ют в примитивных сообществах
в таких местах, как Борнео, частично в А ф рике и Инд
онезии, а также в среде австралийских аборигенов, новозелан д
ских маори, инну и тов (эскимосов) в Кан
аде и Гренландии, В этих культурах каждый знает и понимает свою роль. Мужч
ины ценят женщин, а женщины - мужчин. Каждый видит уникальность вклада дру
гого, обеспечивающего выживание и благополучие семьи. Но для мужчин и же
нщин, которые ж и вут в цивилизованных странах, ст
арый порядок нарушился. Вместо него в о царились х
аос, сумятица и неудовлетворенность.

Мы не предполагали, что все так обернется
Выживание чл
енов семьи не зависит более только от мужчины; от же н
щины теперь не требуется постоянно поддерживать порядок в д
оме и во с питывать детей. Впервые в и с
тории человечества как вида большинство мужчин и женщин не з
нают точно, какова их роль. Вы, читатель этой книги, являетесь представите
лем первого поколения людей, столкнувшихся с о б с
тоятельствами, с которыми вашим предкам встречаться не приходилось. Впе
рвые в истории мы ищем в наших партнерах любовь, сочувствие и ли
ч ное удо в летворение, пос
кольку вопросы выживания потеряли свою остроту. Со временная соц
и альная структура общества обеспечивает поддер
жание базового уровня жизни с помощью пенсионных фондов, социальных пр
о грамм, законов о защите потребителя и различных
правительственных у ч реждений и мероприятий. Ка
ковы же новые правила жи з ни и где можно им научит
ься? Этой книгой мы попытались дать некоторые ответы на возн
и кающие вопросы.

Почему папа с мамой помочь не могут
Если вы родил
ись до 1960 года, то вы выросли в семье, где основой пов е
дения родителей по отношению друг к другу были древние прави
ла, кот о рые обеспечивали выживание мужчин и женщ
ин. Ваши родители копир о вали поведение, которое
наблюдали у своих родителей, позаимствованное в свою очередь у их родите
лей и так далее до п е щерных людей с их четким расп
ределением жизненных ролей. Теперь же правила полностью измен
и лись и ваши родители не знают, как вам помочь. Уро
вень юридически оформленных разводов среди новобрачных достиг в насто
ящее время 50%, а если принять во внимание фактический распад пар, включая и
гомосекс у альные, то эта цифра перевалила далеко
за 70%. Нам необходимо освоить новый свод правил, чтобы стать эмоционально
уравновешенными в дв а дцать первом веке.

Мы все еще остаемся всего лишь одним из видов животного мира

Для большинс
тва людей трудно думать о себе как о всего лишь одной из особей животного
мира. Они отказываются взглянуть в лицо тому факту, что на 96% их тела есть ан
алог элементов, свойственных также свинье или лошади. Единственное, что
отличает нас от других животных, есть наша способность думать и планиров
ать. Другие животные всего лишь реагируют на ситуацию в соответствии с г
енетической программой, заложенной в мо з гу, и ус
военными стереотипами поведения. Они не могут думать, они могут только р
еагировать. Большинство людей знают и согласны с тем, что живо
т ные руководствуются инстинктами, которые в зна
чительной степени опр е деляют характер их пов
е дения. Инстинктивное поведение легко распознат
ь: птицы поют, лягушки квакают, с о бака задирает но
гу у забора, кошка играет с мышкой. Таковы примеры не интеллектуального, н
о инстинктивного п о ведения, поэтому для большин
ства трудно провести п а раллель между таким пове
дением и их собственным, Они игнорируют даже прямые примеры со
б ственного инстинктивного поведения - например,
плач и сосательный и н стинкт.
Какими бы ни были поведенческие особенности, которые мы унаслед
о вали от своих родителей, позитивные или негатив
ные, мы скорее всего п е редадим их своим детям. В эт
ом отношении мы не отличаемся от других животных. Усвоив новое, вы генети
чески передаете его детям точно так же, как ученые могут вырастить покол
ение ловких крыс и поколение глупых крыс на базе группы, разделенной на д
ве подгруппы по признаку способн о сти найти доро
гу в тумане или способности безнадежно заблудиться. Когда мы, люди, призн
аем себя животным, чьи импульсы отточены миллионами лет эволюции, нам бу
дет легче понять наши базовые побуждения, легче примириться с собой и др
уг и ми. И именно в этом направлении лежит путь к де
йствительному счастью.

Глава 2. В поисках смысла
Вечеринка бы
ла в разгаре, когда прибыли Джон и Сью. Сью, глядя Дж о
ну в лицо, ск а зала, стараясь не шевели
ть губами: «Взглян и на ту пару, что стоит у окна.. .».
Джон начал поворачивать голову, и Сь ю зашипела:
«Не се й час! Не глазей так неприкрыто!" Она не могла
понять, почему Джону потр е бовалось так откровен
но повернуться, а Джону не в е рилось, что Сью может
видеть других людей в комнате, на них не глядя. В этой главе мы попытае
м ся разобраться в различиях сенсорного восприят
ия мужчин и женщин и сло ж ностях, возникающих всл
едствие этого в их взаимоотношениях.

Женщина как радарный детектор
Женщина мгно
венно понимает, что другая женщина встревожена или обижена; мужчине для
осознания этого требуются солидные физические доказательства: поток с
лез, битье посуды или пощечина. Без них ему нип о че
м не догадаться о том, что происходит. Связано это с тем, что женщина, подоб
но большинству женских особей у млекопитающих, вооружена чувс
т венным восприятием с гораздо более топкой наст
ройкой, чем у мужчин. Эта способность необходима женщине - хранительнице
детей и очага - для улавливания мельчайших изменений в настроении и отно
шениях других людей. То, что известно под названием «женская интуиция», е
сть на самом деле обостренная спосо б ность замеч
ать мельчайшие детали и изменения во внешности и поведении окружа
ю щих. Эта способность на протяжении всей истории
изумляла мужчин, которые были р я дом, и их неизмен
но ловили с ее помощью. Один из участников нашего семинара заявил, что зре
ние его жены становится не постижимо острым, когда ему надо что-то спрята
ть, но, если необходимо загнать машину в гараж задним ходом, то она почему-
то то стан о вится близорукой. Оценка расстояния м
ежду бампером машины и стенкой гаража в процессе движения относится к об
ласти пространственной ориентации, которой заведует фронтальная часть
правого полушария мо з га. Пространственная орие
нтация у большинства женщин развита слабо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26