замёрзла. Ц Рассказал он мне о своей проблеме.
Я уже слишком устал, чтобы смеяться. В голову пришёл лишь старый лозунг, ч
то, мол, такой народ победить нельзя. Я закрыл глаза и от усталости, и потом
у, что всё равно смотреть особо было некуда.
Мгновенно куда-то схлынула и донжуанская бравада и азарт. Вдруг зачем-то
подумал, что утром надо как-то оказаться на работ е, и эта мысль
вызвала ощущение, грозившее перейти в тошноту. Да тут ещ
ё Владимир Семёнович поёт, что, мол, нет ребята, всё н
е так, что всё не так, ребята. Сам знаю, что не так. Делать то что? Куда бежать?
Ну никак не могу я себя всерьёз заинтересовать вс
еми этими играми. Депрессия нарастала с гигантской скоростью. «Господи,
да когда же я уже сдохну?» - Повторил я довольно часто посещавший меня рито
рический вопрос, удивившись, что даже он прозвучал как-то устало и скучно.

«А может, правы эти Оля и Максим? Ведь что-то в этом есть. Что-то…» Меня неуд
ержимо тянуло в сон. И уже засыпая, я стал вспоминать фамилии писателей, кн
иги которых должен был прочитать. Одного я точно запомнил. У него такая же
фамилия, как и у американской актрисы. А вот по поводу другого, память отка
зала, хотя в голове и всплывали какие-то кастаньеты.


4. Первый выход из тела. Первые выводы.


С того знаменательного дня прошёл почти год. За это время про
изошло много событий. В частности Алёна вышла замуж за своего
вернувшегося из армии жениха, с чем я её искренне поздравил, м
ысленно немного посочувствовав жениху. Я же в свою очередь понял, что за э
то время так сказать доигрался в духовность . Если
раньше я просто не читал литературы, касающейся духовных сторон жизни ч
еловека, то теперь в квартире собралась приличная библиотека н
а эти темы, в которой не было не прочитанных мною кни
г. Я думал, что заполняю пробел в своих знаниях и простой информированнос
ти. А на самом деле уверенно подходил к первом у тупику, коих по
том было ещё немало . Тогда я ещё не понимал, что познать истину
лишь через чтение невозможно. Много позже я осознал, что ничего из этого н
ельзя было назвать знанием, так как прочитанное не являлось моим личным
опытом. Потому научная литература и называется научной, что учёному не о
бязательно повторять открытие своего предшественника, тем самым в очер
ед ной раз документально подтверждая , что открыто
е является знанием. Откр ыли один раз, и движутся дальше
к новым открытиям. Духовным же знанием становится то, что явля
ется личным опытом человека. Причём это знание не тиражируется, а всегда
каждым искателем открывается заново. Поэтому за открытие истины никто и
никогда не получит международной премии. Этот открыватель просто не смо
жет доказать своего открытия. Да и полученное знание лишь условно можно
так назвать, лишь для удобства. Понятие духовного знания слож
нее простых человеческих понятий об этом.
Но конечно не только чтениями и размышлениями всё ограничивалось. В пои
сках ответов я столкнулся с, так сказать, реальным сектором духовной жиз
ни. Это конечно тема для отдельного разговора, который, к тому же, мне не ин
тересен. Скажу только, что результатом общения с религиозными и духовным
и деятелями стало понимание, что лучше держаться от них подальше, а не зад
а вать неудобных вопросов и не лез ть в глаза со сво
ими поисками истины. Я недвусмысленно почувствовал всю мощь, коварство и
лукавство этого духовного бизнеса, со своими олигархами и изгоями, деле
жом территорий, борьбой за власть, и борьбой за преданность последовате
лей. Возможно мне просто не повезло или наоборот повезло.
Результатом такого погружения стало осознание, что лично для меня не су
ществует роста внутри какой-нибудь духовной организации. Со всей ясност
ью я осознал, что такое развитие в моём случае маловероятно. Я чувствовал,
что членство в имеющихся духовных или религиозных организациях принес
ёт мне скорее вред, чем пользу. Но такой подход рождал одну проблему. На чт
о опираться в своей духовной работе, если всё отбросить. И тут я понял, что
надо разграничить понятие духовной организации и учения её основателя.
Порой это противоположные, как ни странно, понятия. Жрецы учения говорят
и предлагают одно, а основатель этого учения говорил и предлагал другое.
А поскольку духовные учения создавались обычно людьми куда более духов
ными, чем их последователи, то я снова сел за первоисточники.
Мною сразу были откинуты учения, основанные лишь на вере.
Я и сейчас считаю, что принял правильное решение. Меня интриго
вала возможность обрести собственные знания об устройстве мира, о тайне
смерти, о возможности управления событиями реальной жизни. Ну и конечно
мне хотелось обрести способность, дающую возможность раздвинуть рамки
узкого человеческого восприятия. Меня не удивило, что таких учений было
относительно немного. Что делать, рынок поделен ещё до отмены ра
бства и крепостного права. И, не
смотря на открывающиеся возможности, таким путём решаются ид
ти единицы. Не только из-за трудности пути.
Прочитанное только что Вами, оформлено в эти абзацы мною сегодняшним. Но
эта глава о со бытиях произошедших задолго до этого
. А тогда я чувствовал, что доигрался в духовность.
Выразилось это в том, что я получил что-то вроде билета в один конец с откр
ытой датой и без указания пункта назначения. Ужасней всего было то, что от
этого уже нельзя было просто отмахнуться, как раньше. Что-то внутри меня т
ребовало немедленных действий и их же тормозило. Это сродни ощущению, ко
гда хочешь уйти оттуда, где скучно, нудно и противно, но почему-то не решае
шься и медлишь. Ещё недавно ты там чувствовал себя вполне нормально, но се
годня пребывание здесь невыносимо. Но как бы ни было плохо Ц это привычн
ая среда. Внутри происходила ломка, которая касалась практически всех ст
орон моей жизни, но реальных изменений снаружи не происходило.
Жизнь начала представлять собой странный спектакль, в котором я всё хуж
е играл свою роль. Я начал свой очередной театральный сезон в тех же декор
ациях и с той же ролью, что и десять лет назад. Тешить себя каким-то внешним
успехом не приходилось. Рос профессионализм в работе, которую я тихо нен
авидел. С другой стороны я не видел, чем одна работа отличается от другой.
Все они происходят от слова «раб». И всё зависит лишь от степени самообма
на. Но если бы мне кто-нибудь сказал, что я двигаюсь к успеху, то я рассмеялс
я бы ему в лицо. Думаю, что я рассмеялся бы точно также, если бы мне сказали,
что к этому самому успеху вообще надо стремиться.
Так называемый духовный поиск или духовный рост Ц это смертельная игр
а с собой, конечно, если это подлинный поиск и рост. Никогда не нужно этого
забывать. И здесь я искренне рад за людей, которые проживают жизнь, не порт
я себе кровь ответами на какие-то, как им кажется, ненужные вопросы.
Пока человек восторгается различными религиями и духовными учениями, и
ли сладко замирает от чтения Коэльо, Р.Баха, Ошо, Кастанеды и ещё бог знает
кого, но при этом исправно ходит на свою нудную работу, не грузит никого св
оим просветлением и вообще ведёт себя как прежде, то всё в порядке. Для окр
ужающих его близких и дальних, да и для него самого, это всё не более чем хо
бби, нечто вроде безобидного склеивания пластмассовых самолётиков по в
ечерам.
Но время идет, и пустые восторги сменяются вопросом самому себе: «а почем
у я бездействую?»
Далее следует временной промежуток, измеряемый месяца ми, го
дами или жизнью, во время которого человек созревает.
А, по сути, заходит в свой жиз
ненный тупик. И вот после этих блужданий, депрессий, поездок по святым мес
там, голоданий, вегетарианства, причащений и тому подобного, он вдруг пон
имает , что все эти меры недостаточны. И что подлинное действи
е не предполагает полумер, но предполагает риск, связанный с
неизвестностью пути . Т аким образом ,
оказываясь перед главным выбором своей жизни с билетом без д
аты и главное без места назначения. Спорное преимущество этой ситуации л
ишь в том, что раньше у него не было этого билета, а теперь есть. Но наличие б
илета говорит о том, что раньше он мог вернуться в свою привычную жизнь, а
теперь нет.
Таково было моё психологическое настроение того времени. Я чувствовал,
что требуются немедленные действия. Хотя мои попытки открыть для себя вн
етелесный опыт и практику осознанных сновидений закончились провалом,
я всё же не терял интереса к этой теме, считая возможности, открываемые зд
есь, наиболее интригующими. Мне казалось, я просто завяз в разных система
х и практиках, не сосредотачиваясь на чём-то конкретном.
И тогда я принял решение.
Я решил провести окончательную ревизию своих «духовных наработок» и сд
елать последнюю ставку. Нужно было выбрать что-то одно, и, сделав на это ст
авку, пройти путь до результата, уложившись в приемлемый срок. Я нутром чу
вствовал, что если и есть что-то стоящее из всей прочитанной литературы, т
о это направление, связанное с расширением границ человеческого в
осприятия. И самое важное проявление такого расши
рения - это способность отделяться от тела и пости
гать тонкие миры. Да простят меня люди, увлекающиеся другими духовными п
рактиками и религиозными послушаниями. Они просто не пробовали отделят
ься от тела или у них не получалось.
Я много прочитал на тему внетелесного опыта, но все попытки осуществить
это на собственной практике заканчивались неудачей. Я дал себе месяц. Ес
ли через тридцать дней упорных попыток ничего не выйдет, то я приложу все
усилия, чтобы забыть да же словосочетание «духовный поиск
». В случае неудачи ровно через тридцать дней я соберу в мешок,
а, скорее всего в несколько мешков, всю свою духовн
ую и метафизическую литературу, найду подходящее место, оболью это всё б
ензином и подпалю в лучшем гестаповском стиле. И если в дальнейшей моей ж
изни ко мне подойдёт хоть кто-нибудь с проповедью или духовной речью, то б
уду сразу бить в морд у. Ему полезно, а мне приятно. А в дал
ьнейшем буду останавливать свой внутренний диалог, а возможно даже мозг
овое кровообращение в целом, лишь просмотром сериалов и теле шоу.
Итак, решение принято.
Я понимал, что это своего рода игра, попытка убедить себя, и прежним я уже н
е стану. Но, тем не менее, это было твёрдое решение. Решение, принятое в духе
толтекс кого вои на. Решение, принятое окончательн
о и со всей возможной «безупречностью». И я почувствовал прилив энергии,
которая всегда сопровождает правильные в энергетическом смысле решени
я. Конечно, здесь была и нетерпеливость молодого человека, которому надо
всё и сейчас.
(Вы слышите, как звучат фанфары? Я слышу. Жаль, что текст книги нельзя снабж
ать видеорядом. В этом месте посреди солнечного дня должна была
появиться архе типичная процессия из духового ор
кестра в военных мундирах и девушек барабанщиц в
коротких юбках.)
Из всей этой обречённой литературы была выбрана та, которая касалась пр
актических сторон внетелесного или астрального опыта. Кроме общего мое
го интереса к этой теме, авторы данных книг в один голос говорили о доступ
ности этого переживания для всех. То есть я понимал, что достичь просветл
ения (с овершенно непонятной к тому же вещи) за меся
ц нельзя, а прецедента с выходом из тела можно. Конечно, если эти авторы не
лгут.
Заново переработав имеющуюся литературу, я выбрал несколько методик, в
которых пошагово излагался весь алгоритм отделения от тела и последующ
его действия вне его. Испытывая прилив не то энтузиазма, не то злости чело
века, которому терять нечего, я в тот же день сконструировал прибор из нас
тенных часов и магнитофона, присоединив к стрелкам провода, который, кст
ати, иногда использую и сейчас. Прибор через равные промежутки времени п
одавал в наушники короткий звуковой сигнал.
Назначение и конструкцию э т ого прибора
я объясню в главе, посвящённой техникам выхода из
тела .
Мой первый выход из тела произошёл утром, буквально на следующий день. Ли
шь много позднее я осознал, что это не было случайностью, а стало результа
том решения, принятого со все й возможной твёрдостью, решения
, на которое была сделана последняя ставка.
Как и любое сильное решение, оно привело к образованию новой э
нергии, необходимой для успеха.

Было , казалось бы, обычное утро. Тусклый свет из ок
на, предметы интерьера, комната, в которой я проснулся, да и я сам, всё было н
а своих местах и как бы говорило о том, что ничего не изменилось. Но я знал. И
зменилось всё! Ничего не будет как раньше. События, произошедшие сегодня
под утро, сильно изменят мои представления о реальности. Уже пере
жив первое потрясение и радость, я сидел в кресле, с
тараясь утренней суетой не разрушить ощущения торжества момента. Да. Это
существует! У меня всё-таки получилось. Значит, не обманули и это действит
ельно доступно для всех, крутилось у меня в голове. Я встал с кресла, и, прох
аживаясь по комнате, чувствовал, как простое удовлетворение вырастает в
бешеную радость, в ликование. Эта радость была вероятно похожа на ту, что и
спытывает человек, которому врачи ошибочно поставили смертельный диаг
ноз, а потом извинились, что карточки перепутали и он здоров.
Следовало как-то успокоиться, так как у меня разве что слёзы по щекам не т
екли. А может и текли. Уже не помню.
Стоило немного отвлечься на простые утренние заботы, как эйфория пошла
на убыль. Ну и хорошо. Теперь можно будет более менее спокойно разобратьс
я. Значит, последовательность событий была такой.
Я проснулся часов в семь утра. Таким образом, находясь в состо
янии бодрствования, сразу вспомнил, что момент пробуждения самое лучшее
время для попыток выхода из тела. П рименив
метод, связанный с мысленным представлением о дви
жении тела, с ра зу же почувствовал движение
, которое принял за самое обыкновенное и привыч ное
. В голове промелькнула мысль: «зачем это я покатил
ся п о кровати?» Однако в следующую секунду почувствова
л и увидел себя висящим в своей комнате в воздухе на высоте примерно двух
метров от пола. Я видел убранство комнаты, а степень осознанности была та
кой, что я подумал, чем же я смотрю, если глаза лежат в постели? Многие практ
ики пишут, что первый опыт может вызвать сильный страх. Напротив, у меня он
вызвал только радость.
В тот день у меня гостил один приятель. И, услышав шаги, я тут же подумал, чт
о это он, хотя в доме мы были не вдвоём. Хочу акцентировать внимание на том,
что услышал я эти шаги, будучи висящим в воздухе и именно оттуда, где наход
ился. Шаги направлялись в сторону моей комнаты. Вдруг я подумал, что может
произойти какая-нибудь неприятность, если он зайдёт, а я в таком положени
и. Меня мгновенно вернуло в тело, и я почувствовал, что снова лежу на крова
ти. Затем хлопнула какая-то дверь. По дороге в мою комнату находится ванна
я. Я выбежал из своей комнаты, чтобы увидеть, кто туда только что зашёл, и от
крыл незапертую дверь ванной.
Ц Приве т, Ц сказал этот мой приятель, Ц
ты что такой взбудораженный?
Ц Да ничего, Ц ответил я.
Ц Подожди. Ну говори. Получилось, что ли, то о чём ты мне
рассказывал? Ц Спросил мой проницательный друг.
Ц Кажется да.
Ц Вау! Ц Сказал он.
Ц Давай только без этого амер иканизма. Ла
дно, я пойду к себе, Ц о тветил я.
Ц Ну да. Типа надо побыть одному, Ц с казал
он с иронией.
Итак, библиотека была спасена и сэкономлен бензин. Мне уже не хотелось ни
кому бить морды, а разве что целовать. Да и что это за слово такое «морды». У
людей лица всё-таки. Хотелось танцевать и прыгать на одной ножке. Какой же
я дурак. Но какой же я умница. Ай да сукин сын. (Ой, мам прости, вырвалось).
Так какие же предварительные выводы я мог сделать из пережитого опыта? Х
отя вопросов было явно больше, чем ответов, тем не менее, гипотезы были.
Находясь вне физического тела, я виде л, слышал, чувствовал, ду
мал, а, кроме того, обладал памятью. Я помнил, наприм
ер, о приехавшем ко мне приятеле. Чем я всё это мог делать, если тело находи
лось отдельно от меня? Получается, что правы те, кто говорит, что тело всег
о лишь оболочка, а мозг лишь инструмент, обслуживающий тело. То есть челов
ек это не тело, а более тонкая субстанция. Конечно, пока человек жив, он нак
репко переплетён нитями связи с телом, поэтому и ассоциирует с
ебя с ним. Поэтому такие функции, как мышление или п
амять приписывают мозгу. Но теперь появилась гипотеза
, что мозг лишь дублируе т эти функции, подтверждая лишь свою с
вязь с человеком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27