Окружено оно было волнистыми широкими равнинами, покрытыми виноградниками и лесами. Постройки составляли часть деревни Мариальдо и находились в пяти километрах от уездного городка д'Асти.
В 1817 году холмы района Монферрато (а Кастельнуово расположено на севере этого района), как и весь Пьемонт, пострадали от большого неурожая.
Весенние заморозки, потом длительная засуха уничтожили урожай. В деревнях господствовал голод. В придорожных канавах можно было натолкнуться на умерших от истощения нищих, питавшихся травой.
В одном из документов того времени имеется описание Турина, столицы Пьемонта, который постигло прямо библейское нашествие: целые вереницы истощенных, оборванных людей оставляли свои деревни. Из долин и холмов двигались к городу группы семей, которые потом кочевали вокруг церквей и дворцов, прося милостыни.
Как раз в этот трагический период и свалилась на Маргариту обязанность содержания всей семьи. Дома были еще: парализованная свекровь (старушка, мать Франчезио), прикованная к креслу, 9-летний Антони, сын Франчезио от первого брака и два собственных сына: 4-летний Джузеппе и 2-летний Джованни. Крестьянка, но умеющая читать и писать, в эти трудные месяцы проявила неистощимую энергию, прекрасную черту своего характера.
«Пока у моей матери были запасы, она кормила всех – рассказывает дон Боско. Потом вручила определенную сумму денег одному из соседей, Бернардо Кавалльо, попросив его отправиться на поиски продуктов. Он действительно пошел кое-куда на базар, но даже за очень высокую цену ничего не смог достать. Нетерпеливо ожидаемый нами, он вернулся через два дня. Когда отдал деньги, сказав, что ничего не нашел, нас охватил ужас. В этот день мы не имели во рту ни крошки. Но моя бесстрашная мать сказала: „умирая, Франчезио поручил мне положиться на Бога. Поэтому станем на колени и помолимся!“ После короткой молитвы она встала и произнесла: „В крайних случаях следует прибегнуть к крайним средствам“. С помощью Бернардо Кавалльо она зарезала в хлеву теленка. Часть мяса сварила и дала нам съесть. В то время мы были очень ослаблены. Через несколько дней из дальних деревень привезла зерна, купленного за очень высокую цену».
Зарезать теленка – означало акт отчаяния еще совсем недавно в крестьянских семьях Пьемонта. Теленок, стоящий в хлеву, являлся капиталом. Продажа его давала возможность семье пережить трудный период, например, болезнь. Зарезать его – означало лишить семью последнего запаса.
События, которые должны были изменить мир
Смерть, голод, неуверенность. Первые воспоминания ребенка, который станет позже отцом многих сирот и обеспечит в своих домах хлебом бесчисленное множество бедных ребят.
Маленькая трагедия семейства Боско где-то на затерявшемся холме, была частью большой трагедии, которая подобно буре потрясла в то время Европу и Италию.
28 лет назад – в 1789 году – в Париже вспыхнула французская революция, событие, изменившее облик мира. Не будем, конечно, представлять здесь ее истории, но кажется нужным вспомнить о некоторых аспектах событий, которые оказали глубокое воздействие также на жизнь Джованни Боско.
Атмосфера во всей Европе была полна ожидания. До Италии также дошли отзвуки огромных перемен. После сотен лет существования застывшего общества, находившегося под абсолютной властью короля и дворянства, рассыпались феодальные привилегии. Уже не шепотом произносились девизы: «Свобода, равенство, братство», а громко повторялись среди бела дня. Теперь боролись за них, а не в защиту королевских привилегий, как было прежде.
Так, как и в каждой эпохе радикальных изменений, смелые и обоснованные решения перемешивались с неоправданным ничем насилием. Для решения многих проблем, которые по праву должны были решить дебаты в парламенте, служила гильотина. Наиболее фанатичные «представители народа» – якобинцы в 1793 году превратили революцию в трагическое море крови. В одном только июле этого года было отправлено на гильотину 1285 человек. Это был период террора. Одновременно была начата широкая компания дехристианизации: запрещение богослуженья, преследовались священники, почитание Бога заменено «культом разума». Европа смотрела на это, остолбенев. То, что тогда творилось в Париже, напоминало коллективное безумие. Даже самые прогрессивные деятели, которые вначале симпатизировали революции, были в ужасе.
В июле 1794 года пришел конец диктатуре якобинцев – большинству из них присудили смертную казнь – и террор прекратился. К власти пришла буржуазия, которая признавала право голоса лишь 30 тысячам французов, в то время, как в самом только Париже насчитывалось 600 тысяч жителей.
Наполеон – двадцатисемилетний генерал
1796 год. Революционная армия вступает в Италию под командованием 27-летнего генерала Наполеона Бонапарте. В долине реки Паду в кровавой битве победил он австрийцев. Французские солдаты говорят о братстве, равенстве, свободе. Несмотря на призрак террора эти девизы возбуждают неистовый энтузиазм среди молодого поколения. Королевство Сардинии (в которую входили Пьемонт, Сабаудиния, Сардиния) шатается в своей основе. Король в изгнании. Но Наполеон – неспокойный гений. Он более заинтересован в пышной, хотя и кровавой военной славе, чем в триумфе революции.
В 1799 году Наполеон сражается в Египте. Австрия и Россия вновь захватывают Северную Италию. В города врываются казаки с длинными и густыми бородами, вооруженные пиками. Наполеон возвращается. Опять продолжается война, несущая с собой нужду даже на урожайных землях долины Паду. Потом император Франции накладывает на население высокую контрибуцию (денежную дань) и мобилизует солдат со всех провинций Италии. Они нужны ему для борьбы в Испании и для похода в Россию. Наступает он на эту далекую и незнакомую страну во главе огромной армии. Во время острой русской зимы фронт проваливается и начинается страшное отступление. Наполеон видит смерть 600 тысяч человек. Среди них гибнет 25 тысяч итальянцев. В Италии их погибло 20 тысяч. С 16 по 19 октября 1813 года на равнине под Минском разыгрывается гигантская «битва народов», которая венчает конец великой французской империи, а в понятии многих хоронит также идеалы революции.
Опять со стороны Альп через Изонцу начинают наплывать в долину Паду австрийцы, немцы, хорваты. Твердят о том, что приходят освободить Италию, но как это часто бывает, таких «освободителей» никто не желает. Они грабят города и деревни. После последнего рывка «ста дней», после битвы под Ватерлоо, Наполеон заканчивает свою жизнь на одном из островков Атлантического океана.
Европа, а вместе с ней Италия, измучена, покрыта развалинами. Кругом полно осиротевших семей. Деревни истощены войной, опустошенные бесконечной мобилизацией в армию молодых мужчин, которые погибли на далеких полях битвы.
Население, которое на протяжении многих лет добивалось «свободы», теперь жаждет только мира. В контексте этой великой трагедии целых народов – семья Боско переживает в 1817 году свою небольшую, но болезненную трагедию.
Король переводит стрелки часов на 15 лет назад.
Джованни Боско узнает позже из учебников истории, что родился он в начале новой эпохи, названной «восстановлением». Началась она 1 июля 1814 года открытием в Вене конгресса народов – победителей и продолжалась в большей части Италии до 1847 года, т. е. до начала так называемого «Рисорджименто» (борьбы за объединение государства).
«Восстановление» является эпохой великого хаоса. Короли, свергнутые с тронов революцией и Наполеоном, по воле Конгресса возвращаются в свои дворцы и претендуют на право вычеркнуть 25 лет из истории одним росчерком пера.
Италия была разделена в Вене на 8 частей, подобно какому – то торту: Королевство Сардинии (в состав которого входили Пьемонт, Сардиния, Сабаудия и республика Генуя), Королевство Ломбардии и Венеции (подчинилось Австрии), Княжество Модены, Княжество Пармы и Пиощенцы, Великое Княжество Тоскании, Княжество Люкки, Церковное государство и Королевство обеих Сицилии.
Виктор – Эммануил возвращается в Турин (город на севере Италии, в то время столица Сардинии и Италии) в парадной карете, окруженный аристократией в давних нарядах, в напудренных париках и косичках. Население на улицах рукоплешет королю; жители деревни жаждут мира за любую цену, однако, обладатели напудренных париков желают обеспечить его только путем возврата к первоначальному состоянию. Они игнорируют новые положительные черты, родившиеся и окрепшие в результате кровавых наполеоновских войн. История двинулась вперед и ничто не может ее повернуть назад. Как новый общественный класс появляется буржуазия. Люди путешествуют по добротным дорогам, построенным неполеоновскими инженерами.
На протяжении сотен лет огромные массы итальянцев рождались, жили и умирали в одних и тех же усадьбах, в тех самых деревнях, окаменев в своих небольших автаркиях (экономическая независимость), соблюдая свои извечные обычаи. Наполеоновские армии прорвали эту пассивность. Внутренняя миграция, даже если была вызвана трагическими событиями, стала обычным явлением. В дилижансах стали перевозить также газеты и книги. Немногие, правда, умеют читать, но интерес к прессе растет. Люди делятся прочитанными известиями, горизонты расширяются.
В Пьемонте снова начинает развиваться земледелие. Ликвидируются остатки лесов в долинах и на холмах. Получены новые обширные поля. Посажены тысячи деревьев шелковицы, благодаря которым стало возможно выращивание шелкопрядов.
Повсюду возникают мануфактуры, фабрики, мастерские. Развивается промышленность, стабилизируются цены.
Виктор-Эммануил I через день после своего возвращения отменяет законы, изданные на протяжении последних пятнадцати лет и возвращает прежние, принятые до Наполеона. Дворянам и высшему духовенству возвращаются привилегии. Мещанство теряет многие свои права, завоеванные с трудом. Кончается тем, что в то время, как король отводит стрелки своих часов на пятнадцать лет назад, мещанские интеллектуалы (например, Сильвио Пеллико) уезжают из Милана. Молодежь из самых лучших семей образует оппозицию, вступает в тайные общества и связывает свои надежды с юным князем из дома Савойя-Кариньяно – Карло Альберто, который кажется быть восприимчиво настроен к новым временам.
Крепко приглушенное эхо этих событий доходит до холмов Монферрато, где Джованни Боско проводит свое бедное, но безоблачное детство.
2. В семейном доме
Маргарите было всего 29 лет, когда умер ее муж. На ее плечи свалилась ноша, слишком тяжелая для ее молодого возраста. Но она не теряла времени на пустую печаль. Засучила рукава и принялась за работу.
В ее ежедневные домашние обязанности входило мытье посуды, уборка кухни, ношение воды и т. д. Все это она старалась делать в «свободное время», так как подолгу работала на огороде и в хлеву.
Родной дом Дона Боско
Подобно другим сильным крестьянкам в окрестности, она косила траву, пахала землю, сеяла, жала, вязала снопы, молотила, ухаживала за виноградником, собирала виноград и присматривала за сливом молодого вина в бочки. Руки ее были натруженные, но она умела ими нежно погладить головы своих сыновей. Была хозяйкой, но прежде всего была матерью. К сыновьям относилась мягко, но решительно. Спустя сто лет психологи напишут, что ребенку для его полного развития необходима требовательная любовь отца и спокойная, нежная любовь матери. Будут утверждать, что сиротам грозит нарушение равновесия чувств: они становятся слишком мягкими если их воспитывает мать, или же слишком черствыми, если ими занимается только отец.
Мать Маргарита сумела интуитивно найти равновесие, благодаря которому смогла соединить и попеременно дозировать решительное спокойствие души и невозмутимую радость. Позже в своей педагогической деятельности дон Боско часто руководствовался примером своей матери.
Важная персона
«Бог смотрит на тебя» – эти слова часто повторяет Маргарита. Она разрешала детям шалить на ближайших лугах, и когда они выбегали из дому, напутствовала: «Помните, что Бог на вас смотрит». Если заметила, что ребята косились друг на друга или пробовали схитрить при помощи даже незначительного обмана, всегда напоминала: «Помните, Бог знает ваши мысли». Однако, Бог, образ которого формировала в умах своих детей, никогда не был Богом – жандармом. Когда на землю опускалась прекрасная звездная ночь, а на пороге дома все радовались прохладе – она говорила: «Это Бог сотворил мир и там высоко на небе расположил эти звезды». При виде цветущих лугов тихо произносила: «Сколько прекрасных вещей сотворил для нас Господь». После окончания жатвы, сбора винограда, когда все с трудом переводили дыхание от утомления, она предлагала: «Поблагодарим Бога за Его доброту, за то, что дает нам хлеб насущный». Даже после сильной грозы, когда град уничтожал урожай, мать говорила: «Бог дал, Бог отнял. Он лучше знает, почему так случилось. Если мы бываем злыми, должны помнить, что Бог не шутит».
Вот таким способом – наряду с матерью, братьями и соседями – Джованни научился видеть еще одно Лицо: Бога. Великое Лицо, важную Персону. Невидимую для глаз, присутствующую везде: на небе, на лугах, в лице нищих, в голосе совести, который говорил: «это ты сделал хорошо, а это плохо». Это было Лицо, к которому мать питала безграничное доверие, не подлежащее обсуждению. Бог был добрым и могущественным Отцом, обеспечивающим хлеб насущный, иногда допускающим трудные к пониманию события (смерть отца, град, уничтоживший виноградники), но знающий, почему все делается именно так. И это было достаточно.
«Липпа» и кровь
Джованни исполнилось четыре года, когда мать впервые поручила ему обтрепать несколько вымоченных стеблей конопли. Труд был несложным, но это уже труд. Мальчик начал таким способом немного помогать семье, которая существовала за счет труда всех своих членов.
Когда он немного подрос, вместе с братьями стал выполнять другие обязанности: добывал дрова, топил печку, раздувая раскаленные угольки, укрытые под слоем золы (чтобы сэкономить спички), носил воду, чистил овощи, убирал скотник, пас коров, присматривал за печкой, в которой пекли хлеб. Окончив эти дела под присмотром матери, он сразу же бежал играть. Ему не надо было далеко искать соответствующего места: вокруг дома, сколько можно было охватить взором, простирались луга. Друзья там уже ожидают: сильные, жизнерадостные ребята, правда, иногда немного примитивные и грубоватые. Они вместе соревнуются в беге, отыскивают норки крота, птичьи гнезда и играют в мяч.
Одной из самых любимых игр была «липла», что-то вроде упрощенного бейсбола. Однажды Джованнино возвратился домой раньше обычного с лицом в крови. Он получил сильный удар в щеку деревянным молотилом. Очень обеспокоенная мама Маргарита перевязывает сынка и говорит:
– Когда-нибудь вернешься домой с выбитым глазом. Почему ты водишься с этими ребятами? Ты же знаешь, что некоторые из них – настоящие негодяи?
– Если вам так будет угодно, то я не пойду к ним, но понимаете, мама, когда я нахожусь среди них, они становятся как будто лучшими. Не ругаются тогда.
Поэтому Маргарита разрешила ему и дальше играть с ребятами. Тем временем Джованнино становился не по возрасту смелым. Ему исполняется пять лет, а Джузеппе семь. Однажды Маргарита отправила их на пастбище с небольшим стадом индюков. Пока птицы гонялись за сверчками, ребята начали игру. Улучив момент, Джузеппе пересчитал на пальцах индюков и заметил, что одного не хватает. Обеспокоенные ребята искали, но напрасно. А ведь индюк – большая птица, не может испариться подобно камфоре. Пробегая вдоль ограды, Джованнино заметил какого-то мужчину. Сразу подумал: «Наверно, это он украл». Подозвав брата, смело подошел к незнакомому:
– Отдайте нам индюка.
Мужчина посмотрел на них, изображая удивление.
– Индюка? А кто его видел?
– Это вы его забрали. Давайте его сюда. Иначе мы поднимем шум, сбегутся люди и поколотят вас палками.
По правде говоря, этих двоих детей можно было легко прогнать несколькими шлепками, но решительность ребят подействовала. Вблизи работают крестьяне, и если ребята поднимут шум, неизвестно как все закончится. Мужчина делает несколько шагов в сторону, вытаскивает из-за плетня мешок, а из него индюка.
– Я ведь только хотел пошутить!
– Но это не похоже на шутку порядочного человека – ответили ребята.
Вечером, как всегда, стали отчитываться перед матерью.
– Но вы все-таки рисковали!
– Почему?
– Во-первых, вы не были уверены, что именно этот мужчина украл индюка, а кроме того – вы же дети, а он взрослый. А если бы он вас обидел?
– Так что, мы должны были уступить ему индюка?
– Хорошо быть смелым, но иногда лучше потерять индюка, чем получить синяки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
В 1817 году холмы района Монферрато (а Кастельнуово расположено на севере этого района), как и весь Пьемонт, пострадали от большого неурожая.
Весенние заморозки, потом длительная засуха уничтожили урожай. В деревнях господствовал голод. В придорожных канавах можно было натолкнуться на умерших от истощения нищих, питавшихся травой.
В одном из документов того времени имеется описание Турина, столицы Пьемонта, который постигло прямо библейское нашествие: целые вереницы истощенных, оборванных людей оставляли свои деревни. Из долин и холмов двигались к городу группы семей, которые потом кочевали вокруг церквей и дворцов, прося милостыни.
Как раз в этот трагический период и свалилась на Маргариту обязанность содержания всей семьи. Дома были еще: парализованная свекровь (старушка, мать Франчезио), прикованная к креслу, 9-летний Антони, сын Франчезио от первого брака и два собственных сына: 4-летний Джузеппе и 2-летний Джованни. Крестьянка, но умеющая читать и писать, в эти трудные месяцы проявила неистощимую энергию, прекрасную черту своего характера.
«Пока у моей матери были запасы, она кормила всех – рассказывает дон Боско. Потом вручила определенную сумму денег одному из соседей, Бернардо Кавалльо, попросив его отправиться на поиски продуктов. Он действительно пошел кое-куда на базар, но даже за очень высокую цену ничего не смог достать. Нетерпеливо ожидаемый нами, он вернулся через два дня. Когда отдал деньги, сказав, что ничего не нашел, нас охватил ужас. В этот день мы не имели во рту ни крошки. Но моя бесстрашная мать сказала: „умирая, Франчезио поручил мне положиться на Бога. Поэтому станем на колени и помолимся!“ После короткой молитвы она встала и произнесла: „В крайних случаях следует прибегнуть к крайним средствам“. С помощью Бернардо Кавалльо она зарезала в хлеву теленка. Часть мяса сварила и дала нам съесть. В то время мы были очень ослаблены. Через несколько дней из дальних деревень привезла зерна, купленного за очень высокую цену».
Зарезать теленка – означало акт отчаяния еще совсем недавно в крестьянских семьях Пьемонта. Теленок, стоящий в хлеву, являлся капиталом. Продажа его давала возможность семье пережить трудный период, например, болезнь. Зарезать его – означало лишить семью последнего запаса.
События, которые должны были изменить мир
Смерть, голод, неуверенность. Первые воспоминания ребенка, который станет позже отцом многих сирот и обеспечит в своих домах хлебом бесчисленное множество бедных ребят.
Маленькая трагедия семейства Боско где-то на затерявшемся холме, была частью большой трагедии, которая подобно буре потрясла в то время Европу и Италию.
28 лет назад – в 1789 году – в Париже вспыхнула французская революция, событие, изменившее облик мира. Не будем, конечно, представлять здесь ее истории, но кажется нужным вспомнить о некоторых аспектах событий, которые оказали глубокое воздействие также на жизнь Джованни Боско.
Атмосфера во всей Европе была полна ожидания. До Италии также дошли отзвуки огромных перемен. После сотен лет существования застывшего общества, находившегося под абсолютной властью короля и дворянства, рассыпались феодальные привилегии. Уже не шепотом произносились девизы: «Свобода, равенство, братство», а громко повторялись среди бела дня. Теперь боролись за них, а не в защиту королевских привилегий, как было прежде.
Так, как и в каждой эпохе радикальных изменений, смелые и обоснованные решения перемешивались с неоправданным ничем насилием. Для решения многих проблем, которые по праву должны были решить дебаты в парламенте, служила гильотина. Наиболее фанатичные «представители народа» – якобинцы в 1793 году превратили революцию в трагическое море крови. В одном только июле этого года было отправлено на гильотину 1285 человек. Это был период террора. Одновременно была начата широкая компания дехристианизации: запрещение богослуженья, преследовались священники, почитание Бога заменено «культом разума». Европа смотрела на это, остолбенев. То, что тогда творилось в Париже, напоминало коллективное безумие. Даже самые прогрессивные деятели, которые вначале симпатизировали революции, были в ужасе.
В июле 1794 года пришел конец диктатуре якобинцев – большинству из них присудили смертную казнь – и террор прекратился. К власти пришла буржуазия, которая признавала право голоса лишь 30 тысячам французов, в то время, как в самом только Париже насчитывалось 600 тысяч жителей.
Наполеон – двадцатисемилетний генерал
1796 год. Революционная армия вступает в Италию под командованием 27-летнего генерала Наполеона Бонапарте. В долине реки Паду в кровавой битве победил он австрийцев. Французские солдаты говорят о братстве, равенстве, свободе. Несмотря на призрак террора эти девизы возбуждают неистовый энтузиазм среди молодого поколения. Королевство Сардинии (в которую входили Пьемонт, Сабаудиния, Сардиния) шатается в своей основе. Король в изгнании. Но Наполеон – неспокойный гений. Он более заинтересован в пышной, хотя и кровавой военной славе, чем в триумфе революции.
В 1799 году Наполеон сражается в Египте. Австрия и Россия вновь захватывают Северную Италию. В города врываются казаки с длинными и густыми бородами, вооруженные пиками. Наполеон возвращается. Опять продолжается война, несущая с собой нужду даже на урожайных землях долины Паду. Потом император Франции накладывает на население высокую контрибуцию (денежную дань) и мобилизует солдат со всех провинций Италии. Они нужны ему для борьбы в Испании и для похода в Россию. Наступает он на эту далекую и незнакомую страну во главе огромной армии. Во время острой русской зимы фронт проваливается и начинается страшное отступление. Наполеон видит смерть 600 тысяч человек. Среди них гибнет 25 тысяч итальянцев. В Италии их погибло 20 тысяч. С 16 по 19 октября 1813 года на равнине под Минском разыгрывается гигантская «битва народов», которая венчает конец великой французской империи, а в понятии многих хоронит также идеалы революции.
Опять со стороны Альп через Изонцу начинают наплывать в долину Паду австрийцы, немцы, хорваты. Твердят о том, что приходят освободить Италию, но как это часто бывает, таких «освободителей» никто не желает. Они грабят города и деревни. После последнего рывка «ста дней», после битвы под Ватерлоо, Наполеон заканчивает свою жизнь на одном из островков Атлантического океана.
Европа, а вместе с ней Италия, измучена, покрыта развалинами. Кругом полно осиротевших семей. Деревни истощены войной, опустошенные бесконечной мобилизацией в армию молодых мужчин, которые погибли на далеких полях битвы.
Население, которое на протяжении многих лет добивалось «свободы», теперь жаждет только мира. В контексте этой великой трагедии целых народов – семья Боско переживает в 1817 году свою небольшую, но болезненную трагедию.
Король переводит стрелки часов на 15 лет назад.
Джованни Боско узнает позже из учебников истории, что родился он в начале новой эпохи, названной «восстановлением». Началась она 1 июля 1814 года открытием в Вене конгресса народов – победителей и продолжалась в большей части Италии до 1847 года, т. е. до начала так называемого «Рисорджименто» (борьбы за объединение государства).
«Восстановление» является эпохой великого хаоса. Короли, свергнутые с тронов революцией и Наполеоном, по воле Конгресса возвращаются в свои дворцы и претендуют на право вычеркнуть 25 лет из истории одним росчерком пера.
Италия была разделена в Вене на 8 частей, подобно какому – то торту: Королевство Сардинии (в состав которого входили Пьемонт, Сардиния, Сабаудия и республика Генуя), Королевство Ломбардии и Венеции (подчинилось Австрии), Княжество Модены, Княжество Пармы и Пиощенцы, Великое Княжество Тоскании, Княжество Люкки, Церковное государство и Королевство обеих Сицилии.
Виктор – Эммануил возвращается в Турин (город на севере Италии, в то время столица Сардинии и Италии) в парадной карете, окруженный аристократией в давних нарядах, в напудренных париках и косичках. Население на улицах рукоплешет королю; жители деревни жаждут мира за любую цену, однако, обладатели напудренных париков желают обеспечить его только путем возврата к первоначальному состоянию. Они игнорируют новые положительные черты, родившиеся и окрепшие в результате кровавых наполеоновских войн. История двинулась вперед и ничто не может ее повернуть назад. Как новый общественный класс появляется буржуазия. Люди путешествуют по добротным дорогам, построенным неполеоновскими инженерами.
На протяжении сотен лет огромные массы итальянцев рождались, жили и умирали в одних и тех же усадьбах, в тех самых деревнях, окаменев в своих небольших автаркиях (экономическая независимость), соблюдая свои извечные обычаи. Наполеоновские армии прорвали эту пассивность. Внутренняя миграция, даже если была вызвана трагическими событиями, стала обычным явлением. В дилижансах стали перевозить также газеты и книги. Немногие, правда, умеют читать, но интерес к прессе растет. Люди делятся прочитанными известиями, горизонты расширяются.
В Пьемонте снова начинает развиваться земледелие. Ликвидируются остатки лесов в долинах и на холмах. Получены новые обширные поля. Посажены тысячи деревьев шелковицы, благодаря которым стало возможно выращивание шелкопрядов.
Повсюду возникают мануфактуры, фабрики, мастерские. Развивается промышленность, стабилизируются цены.
Виктор-Эммануил I через день после своего возвращения отменяет законы, изданные на протяжении последних пятнадцати лет и возвращает прежние, принятые до Наполеона. Дворянам и высшему духовенству возвращаются привилегии. Мещанство теряет многие свои права, завоеванные с трудом. Кончается тем, что в то время, как король отводит стрелки своих часов на пятнадцать лет назад, мещанские интеллектуалы (например, Сильвио Пеллико) уезжают из Милана. Молодежь из самых лучших семей образует оппозицию, вступает в тайные общества и связывает свои надежды с юным князем из дома Савойя-Кариньяно – Карло Альберто, который кажется быть восприимчиво настроен к новым временам.
Крепко приглушенное эхо этих событий доходит до холмов Монферрато, где Джованни Боско проводит свое бедное, но безоблачное детство.
2. В семейном доме
Маргарите было всего 29 лет, когда умер ее муж. На ее плечи свалилась ноша, слишком тяжелая для ее молодого возраста. Но она не теряла времени на пустую печаль. Засучила рукава и принялась за работу.
В ее ежедневные домашние обязанности входило мытье посуды, уборка кухни, ношение воды и т. д. Все это она старалась делать в «свободное время», так как подолгу работала на огороде и в хлеву.
Родной дом Дона Боско
Подобно другим сильным крестьянкам в окрестности, она косила траву, пахала землю, сеяла, жала, вязала снопы, молотила, ухаживала за виноградником, собирала виноград и присматривала за сливом молодого вина в бочки. Руки ее были натруженные, но она умела ими нежно погладить головы своих сыновей. Была хозяйкой, но прежде всего была матерью. К сыновьям относилась мягко, но решительно. Спустя сто лет психологи напишут, что ребенку для его полного развития необходима требовательная любовь отца и спокойная, нежная любовь матери. Будут утверждать, что сиротам грозит нарушение равновесия чувств: они становятся слишком мягкими если их воспитывает мать, или же слишком черствыми, если ими занимается только отец.
Мать Маргарита сумела интуитивно найти равновесие, благодаря которому смогла соединить и попеременно дозировать решительное спокойствие души и невозмутимую радость. Позже в своей педагогической деятельности дон Боско часто руководствовался примером своей матери.
Важная персона
«Бог смотрит на тебя» – эти слова часто повторяет Маргарита. Она разрешала детям шалить на ближайших лугах, и когда они выбегали из дому, напутствовала: «Помните, что Бог на вас смотрит». Если заметила, что ребята косились друг на друга или пробовали схитрить при помощи даже незначительного обмана, всегда напоминала: «Помните, Бог знает ваши мысли». Однако, Бог, образ которого формировала в умах своих детей, никогда не был Богом – жандармом. Когда на землю опускалась прекрасная звездная ночь, а на пороге дома все радовались прохладе – она говорила: «Это Бог сотворил мир и там высоко на небе расположил эти звезды». При виде цветущих лугов тихо произносила: «Сколько прекрасных вещей сотворил для нас Господь». После окончания жатвы, сбора винограда, когда все с трудом переводили дыхание от утомления, она предлагала: «Поблагодарим Бога за Его доброту, за то, что дает нам хлеб насущный». Даже после сильной грозы, когда град уничтожал урожай, мать говорила: «Бог дал, Бог отнял. Он лучше знает, почему так случилось. Если мы бываем злыми, должны помнить, что Бог не шутит».
Вот таким способом – наряду с матерью, братьями и соседями – Джованни научился видеть еще одно Лицо: Бога. Великое Лицо, важную Персону. Невидимую для глаз, присутствующую везде: на небе, на лугах, в лице нищих, в голосе совести, который говорил: «это ты сделал хорошо, а это плохо». Это было Лицо, к которому мать питала безграничное доверие, не подлежащее обсуждению. Бог был добрым и могущественным Отцом, обеспечивающим хлеб насущный, иногда допускающим трудные к пониманию события (смерть отца, град, уничтоживший виноградники), но знающий, почему все делается именно так. И это было достаточно.
«Липпа» и кровь
Джованни исполнилось четыре года, когда мать впервые поручила ему обтрепать несколько вымоченных стеблей конопли. Труд был несложным, но это уже труд. Мальчик начал таким способом немного помогать семье, которая существовала за счет труда всех своих членов.
Когда он немного подрос, вместе с братьями стал выполнять другие обязанности: добывал дрова, топил печку, раздувая раскаленные угольки, укрытые под слоем золы (чтобы сэкономить спички), носил воду, чистил овощи, убирал скотник, пас коров, присматривал за печкой, в которой пекли хлеб. Окончив эти дела под присмотром матери, он сразу же бежал играть. Ему не надо было далеко искать соответствующего места: вокруг дома, сколько можно было охватить взором, простирались луга. Друзья там уже ожидают: сильные, жизнерадостные ребята, правда, иногда немного примитивные и грубоватые. Они вместе соревнуются в беге, отыскивают норки крота, птичьи гнезда и играют в мяч.
Одной из самых любимых игр была «липла», что-то вроде упрощенного бейсбола. Однажды Джованнино возвратился домой раньше обычного с лицом в крови. Он получил сильный удар в щеку деревянным молотилом. Очень обеспокоенная мама Маргарита перевязывает сынка и говорит:
– Когда-нибудь вернешься домой с выбитым глазом. Почему ты водишься с этими ребятами? Ты же знаешь, что некоторые из них – настоящие негодяи?
– Если вам так будет угодно, то я не пойду к ним, но понимаете, мама, когда я нахожусь среди них, они становятся как будто лучшими. Не ругаются тогда.
Поэтому Маргарита разрешила ему и дальше играть с ребятами. Тем временем Джованнино становился не по возрасту смелым. Ему исполняется пять лет, а Джузеппе семь. Однажды Маргарита отправила их на пастбище с небольшим стадом индюков. Пока птицы гонялись за сверчками, ребята начали игру. Улучив момент, Джузеппе пересчитал на пальцах индюков и заметил, что одного не хватает. Обеспокоенные ребята искали, но напрасно. А ведь индюк – большая птица, не может испариться подобно камфоре. Пробегая вдоль ограды, Джованнино заметил какого-то мужчину. Сразу подумал: «Наверно, это он украл». Подозвав брата, смело подошел к незнакомому:
– Отдайте нам индюка.
Мужчина посмотрел на них, изображая удивление.
– Индюка? А кто его видел?
– Это вы его забрали. Давайте его сюда. Иначе мы поднимем шум, сбегутся люди и поколотят вас палками.
По правде говоря, этих двоих детей можно было легко прогнать несколькими шлепками, но решительность ребят подействовала. Вблизи работают крестьяне, и если ребята поднимут шум, неизвестно как все закончится. Мужчина делает несколько шагов в сторону, вытаскивает из-за плетня мешок, а из него индюка.
– Я ведь только хотел пошутить!
– Но это не похоже на шутку порядочного человека – ответили ребята.
Вечером, как всегда, стали отчитываться перед матерью.
– Но вы все-таки рисковали!
– Почему?
– Во-первых, вы не были уверены, что именно этот мужчина украл индюка, а кроме того – вы же дети, а он взрослый. А если бы он вас обидел?
– Так что, мы должны были уступить ему индюка?
– Хорошо быть смелым, но иногда лучше потерять индюка, чем получить синяки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25