Учитесь управлять
именно этим трудным, непривычным движением, ищите способы перемещения
- свои собственные, связанные c вашим сновиденческим опытом и средс-
твами контроля. Управление направлением и скоростью полета - одна из
самых увлекательных задач. Реальный полет c полным осознанием во сне,
в отличие от снов летания, есть настоящее магическое достижение, по-
тенциально применимое и "наяву". Как правило, средство контроля однов-
ременно является и средством перемещения (pуки, мантра, предмет силы).
Очень интересны опыты прохождения сквозь стену. Довольно просто пройти
через тонкие преграды (дверь, окно), но внутри стены, при отсутствии
зрительных и иных ориентиров, удерживающих сновидца во сне, мысль "я
на самом деле сплю и нахожусь в постели" неминуемо ведет к стремитель-
ному выскальзыванию из сна. Пройдет немало времени, прежде чем вы ов-
ладеете искусством перемещения просто волевым пожеланием "оказаться
там". Препятствие или расстояние устраняются так же, как и сам сон:
фиксацией взгляда, внимания и воли, но умело дозированной. Некоторые
начинающие каббалисты в письмах спрашивают, как научиться проходить
сквозь стены наяву. В Каббале, во всяком случае, теоретически, этот
процесс связывается c подчинением магу изначально враждебных стихий, в
частности, элементаля земли. Для сновидца каббалистический подход неп-
риемлем и, по-существу, неинтересен. В каком-то смысле все, что воз-
можно для "тела сновидений", возможно и для физического тела, но этот
аспект на данном этапе нас не должен увлекать. Вообще, открываемые
возможности - ничто в сравнении c ценностью контроля. Магия, обещающая
человеку власть над чем бы то ни было - всегда ловушка. Оборотная сто-
рона власти и силы - подчинение и рабство.
7.НЕМНОГО О КОШМАРАХ. СНЫ, КОНТРОЛИРУЕМЫЕ "КЕМ-ТО ДРУГИМ".
Многие кошмары имеют признаки осознаваемых снов - реальность, связ-
ность снящегося мира, знание, что происходящее - сон и т.д. Но если в
контролируемых снах негативные эмоции (страх, гнев и проч.) исключены,
и все усилия направлены на удержание сна, то в кошмаре, наоборот, эмо-
ции доминируют, а пробуждение желаемо и кажется невозможным. У некото-
рых возникает убежденность, что такой сон порожден какой-то внешней
злой силой. Иначе говоря, это сон, контролируемый другим. Независимо
от того, насколько такие убеждения или подозрения соответствуют реаль-
ности, следует сказать о двух важных обстоятельствах.
Никакие злые "фредди крюгеры" не могут контролировать Ваш сон лучше и
полнее, чем Вы сами. Как страх свидетельствует об отсутствии или утра-
те контроля, так и ненависть, злоба, мелочность несовместимы c ним.
Всякий, кто попытается "сотворить" кошмар другому, сам окажется в нем
не менее уязвимым. Большинство "наведенных" сновидений происходит по
вине самих спящих, они сами становятся своими врагами и преследовате-
лями.
Овладение, даже однократное и поверхностное, контролем в сновидении
навсегда устраняет кошмары. Контроль создает абсолютную неуязвимость
сновидца. После первой удачи любой страх в его обычном сне - желанный
гость, так как провоцирует новое осознание. Кошмары - великолепный
плацдарм для начинающих.
Ограничить свободу сновидца может лишь доброжелательная или бесстраст-
ная чужая воля (такой случай был подробно описан в "Вестнике N1"). Ка-
ким бы добрым это вмешательство "гостя", "учителя" или "помощника" не
казалось, сновидец должен помнить: единственно ценен его собственный
контроль.
Вообще, опасность "психического нападения" сильно преувеличена, а
распространяемые популярными изданиями "способы самообороны" сами по
себе есть форма психической диверсии, неважно, делается ли это по не-
вежеству или сознательно теми, кто делает себе имя или деньги на чужом
страхе. Единственно реальный противник каждого - он сам, даже если ка-
кие-то лица и совершают "нападение". Наша бессознательность, будничная
бредовость страшнее любой астральной нечисти своей подлинностью. То,
что сейчас принято называть оккультизмом и эзотерикой, культивирует
всевластие ПРИЗРАЧНОСТИ, в то время как предлагаемый нами путь есть
путь ПРОЗРАЧНОСТИ, ясности.
8. СПОСОБЫ СОБИРАНИЯ СИЛЫ.
Из того же Кастанеды я бы обратил внимание читателей на следующие ме-
тоды:
Наблюдение за тенями, свечениями и движениями внутри мира теней. Вся-
кое пристальное смотрение (без популярной йогической фиксации взгляда!
- это другое), например, пристальное, сосредоточенно-выжидательное
всматривание в темноту перед закрытыми глазами (когда чистое от мыслей
сознание не утрачивает активности, остается готовым к восприятию,
бесстрастному наблюдению) - может даже способствовать вхождению в
контролируемое сновидение, минуя состояние обычного сна. Достигнув че-
рез "сновиденческое" смотрение состояния "внутренней пристальности",
попробуйте, например, медленные движения (как в У-шу), c ощущением ос-
тавляемого и гаснущего следа тела "в эфире", затем - видение аналогич-
ных следов людей и вещей.
Развивайте боковое, периферийное зрение - эта функция прямо связана со
"вторым вниманием", формирующим и контролирующим сны.
"Раскашивания глаз", каковым задолго до публикаций Кастанеды были зна-
мениты традиционные ведьмы самых разных местных традиций, совершенно
необязательно для видения. Важнее - внутреннее разделение изображений
мира, раздвоение видимого поля в сознании. Тогда можно как бы "третьим
глазом" сфокусироваться между этими двумя обликами, изучать промежу-
ток.
"Безупречность воина", часто упоминающаяся доном Хуаном - безусловно,
главное условие правильного собирания силы, защищенности и контроля. В
обыденной жизни внешние формы и конкретные компоненты "безупречности"
различны, очень индивидуальны. Ими могут быть воздержание, диета (от
вегетарианства до голодания), отказ от бессмысленного времяпрепровож-
дения (игры, зрелищные развлечения и т.п.), бережное отношение к миру,
чужим судьбам, ко всему живому. Важны здесь осмысленность всякого де-
лания, чувство постоянной ответственности и отказ от бегства в азарт
обыденности, в вовлеченность человеческими играми. Контроль должен
быть обретен в жизни также, как он обретается сновидцем во сне. Вы са-
ми найдете "вспомогательные средства" и формальные методы в многообра-
зии разных методик. Это могут быть восточные единоборства, ребефинг,
пранаямы и многое другое.
Если говорить конкретнее о распространенных сейчас методиках медитации
применительно к задаче достижения контроля во сне, то все медитации
можно разделить на три типа:
1. Основанные на энергии воображения.
2. Не использующие воображение, но использующие вспомогательное средс-
тво, некий элементарный трюк (мантру в ТМ Махариши Махеш Йоги).
3. Не использующие воображение и прямо обращенные к абсолютному субъ-
екту "я" (или к дзенской "пустоте"), без "вспомогательных средств".
1-ый тип в самых разных вариантах распространен на Востоке и господс-
твует на Западе. Воображение - хороший рычаг, но вызываемые им сдвиги
не ведут к прозрачности и пробуждению. Это удобный, но слишком околь-
ный путь. То, что называют сейчас магией, апеллирует именно к силе
фантазии. Можно представить себе, что вы - "абсолютное сознание", ме-
дитировать над этим образом и в какой-то мере обрести его свойства. Но
придет хороший мастер гипноза к такому раджа-йогу и скажет: "а по-мое-
му, ты - не космическое сознание, а помет снежного человека," - и все,
конец вашим трудам. Можно дышать всеми цветами радуги через девять
чакр, можно через двадцать девять, - они станут как бы реальными, и
эта методика будет работать, зачастую весьма эффективно. Можно визуа-
лизировать архангела Рафаила впереди, Гавриила сзади и т.д., слепить
из "фантазийной субстанции" гомункулуса и отправить его "на задание",
- но все это лишь увеличивает глубину и бессознательность нашего сна.
Защита от "астрального удара" "астральным экраном" ничуть не увеличи-
вает нашей неуязвимости, хотя и может сработать в мире играющих по тем
же правилам - в мире фикций. Помня о мощи этих средств и не пренебре-
гая ими, не следует отдавать им предпочтение.
2-й тип прекрасно гармонизирует психику, укрепляет естественную защи-
щенность. Но, снимая стрессы, он устраняет и свободный доступ связан-
ной c ними Силы. Мантра ТМ может быть великолепным средством контроля,
удержания сна, но практика ТМ уменьшает вероятность осознания себя во
сне. То есть вы получаете средство контроля ценой утраты того мира,
для управления которым он предназначен. Это - идеальное средство стать
защищеннее от "проявлений Нагваля", и мы рекомендуем его в критических
ситуациях, но как путь к осознанию оно бесполезно.
3-й тип - это классическая, подлинная медитация адвайта-веданты,
единственным и непревзойденным пособием по которой являются переводы
Шри Рамана Махарши. Здесь нет ни обязательности мантр (фонетических
или любых иных форм как убежищ, зацепок в пустоте неформного сознания)
ни игр c воображаемыми атрибутами абсолюта, - только чистое состояние
поиска, интенсивная направленность от всяких форм внутрь, кристаллиза-
ции самосознания. Простая по принципам, медитация сложна по исполне-
нию. В этом, вероятно, причина отсутствия ее коммерческой карьеры сре-
ди западных почитателей "Восточной мудрости". Фактом является то, что
три - четыре дня занятий этой медитацией почти всегда приводят к проч-
ному и длительному успеху в попытках осознать себя во сне.
К этому же типу можно отнести и предлагаемую Кришнамурти концентрацию
на "интервалах между мыслями", и множество дзенских методик "остановки
внутреннего диалога".
9. РАСТЕНИЯ СИЛЫ.
Удивительно, каким материалистичным в глубине души оказался массовый
читатель Кастанеды! Да и сам Кастанеда, следует заметить, не слишком
постарался внести ясность в проблему СИЛЫ, содержащейся в растениях.
Она если не прямо сводится к каким-то химическим компонентам (алкалои-
дам, галлюциногенам и т.п.), то ассоциируется c ними. Между тем СИЛА и
фармакологически активное вещество не только принадлежат разным описа-
ниям мира, но и вообще не имеют точек соприкосновения. Есть вещества,
"расшатывающие точку сборки данного мира" , то есть нарушающие естест-
венную защиту сознания, делающие его открытым для воздействия иных
описаний мира, иных традиций. Но, во-первых, их роль этим и ограничи-
вается; во-вторых, вне живых традиций иного описания мира такое разру-
шение защиты вообще - жертва более чем бессмысленная; в-третьих, даже
для вхождения в традицию иного описания мира расшатывать точку сборки
надо только очень уж "деревянным" гражданам, так как y подавляющего
большинства остальных тональ и так постоянно трясется под натиском
нагваля. Главное же состоит в том, что СИЛА растений не имеет "матери-
ального адреса". Обычный, никаких фармакологически активных веществ не
содержащий домашний кактус может быть использован как растение силы,
если включить его в соответствующий план своего поведения, в магичес-
кое мироощущение.
10. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ "АБСОЛЮТНОЙ НЕУЯЗВИМОСТИ":
Контроль уязвим лишь тем, что неуязвимость кончается вместе c ним.
Техника #1.
Дневник сновидений.
Существует одна вещь, которая НЕОБХОДИМА для работы со
сновидениями, как это ни печально, а именно - записывание своих снов
в специальный дневник. Причем на первых порах надо записывать даты
"провалов" в памяти о сновидениях.
Записывать сон лучше сразу после пробуждения (в т.ч. и особенно
- ночью). Дневник и ручку для этого держать под подушкой).
Обычно сны реагируют на процесс записи их и это можно
использовать в работе. Кроме того, эти тексты Вам в дальнейшем
понадобятся.
Вы можете присылать нам свои осознаваемые сны или те
неконтролируемые, которые вызовут ваши вопросы или покажутся
почему-либо важными; сны с образами-спутниками (см. далее), только
напишите, пожалуйста, что именно вы запускали.
ТАБЛИЦА.
+=================К===Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==+
IЛист #: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I1. Память: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I2. Сюжет: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I3. Связность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I4. Реализм: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I5. Прозрачность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I6. Волшебность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I7. Контроль: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I8. Эмоциальная I | | | | | | | | | I
I насыщенность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I9. +Эмоции: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I10. -Эмоции: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I11. Цвет: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I12. Звук: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I13. Чувство тела:I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I14. Без I | | | | | | | | | I
I зрительных I | | | | | | | | | I
I образов: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I15. Кошмар: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I16. Серия, I | | | | | | | | | I
I повтор: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I17. Образы- I | | | | | | | | | I
I спутники: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I18. Предваритель-I | | | | | | | | | I
I ные практики:I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I19. Естественные I | | | | | | | | | I
I образы-спутникиI | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I20. Личность I | | | | | | | | | I
I персонажа: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I21. Время суток: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
I Примечания: I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
+=================Й===О==О==О==О==О==О==О==О==О==+
Эта таблица нужна для двух, минимум, целей:
а) она позволит Вам заниматься "сталкингом" своих сновидений,
т.е. отслеживанием их динамики в зависимости от режима (дня,
тренировок и т.д.) и м.б. от календаря. Опыт показывает, что наблюдая
за характером своих снов достаточно долго, ну, хотя бы несколько
месяцев, можно обнаружить неожиданные закономерности.
Например, может статься, что все предварительные сновидческие
практики, которые вы делаете, дают эффект через 3-4 дня, а не тут же.
С учетом этого можно подбирать техники и т.п.
б) к тому же это информация для нас о том, как идут у вас дела.
!!! Таблица ни в коем случае не заменяет дневника сновидений!
Она, конечно, ценное дополнение к нему, но не более.
Для удобства обработки таблиц их надо заполнять от 0 до 5 (5
ставится в случае максимальной выраженности признака, например: 5 в
графе цвет ставится в том случае, если все предметы во сне были
внятно окрашены, 4 - если преобладает один или два цвета, или все
цвета тусклые, пастельно-дымчатые; 3 - некоторые предметы имеют цвет;
2 - сумерки, трудноразличимая окраска и т.п.)
Комментарий:
1) В графе "сон без зрительных образов"(14) ставится 5, если
другие образы, кроме визуальных, все же были. Такие сны присылайте
нам.
2) Личность персонажа(20): 0 - вы во сне полностью идентичны
себе наяву; 5 - если вам снится, что вы шкаф, животное или лицо
противоположного пола, да еще царской крови.
3) Прозрачность(6) субъективно выражается в знании, мысли "Я
сплю" и способности на нетривиальные действия, следующие из этого
знания.
4) Контроль(7) может существовать во сне независимо от
осознанности, но он всегда - воздействие на внешние или внутренние
(эмоции, мысли) события, связанное с разрушением стереотипов,
привычных способов реагирования.
5) Волшебность(6) характеристика атмосферы сна (миф, сказка,
легенда, чудесность), где возможны полеты, превращения и т.д.
6) После многочисленных дискуссий и обсуждений мои коллеги
настояли на включении в таблицу дополнительного пункта: естественные
образы-спутники, разумея под этим элементы Вашего повседневного опыта
(Вашу одежду, друзей, предметы интерьера и т.п.), проникнувшие в сон.
Некоторые сны могут быть битком набиты такими образами (5), в других
может ни одного, кроме Вас самих, не оказаться (0). Естественные
образы-спутники очень часто трансформируются сновидением и работа с
этим материалом входит в наши планы (не прямо сейчас, но скоро).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
именно этим трудным, непривычным движением, ищите способы перемещения
- свои собственные, связанные c вашим сновиденческим опытом и средс-
твами контроля. Управление направлением и скоростью полета - одна из
самых увлекательных задач. Реальный полет c полным осознанием во сне,
в отличие от снов летания, есть настоящее магическое достижение, по-
тенциально применимое и "наяву". Как правило, средство контроля однов-
ременно является и средством перемещения (pуки, мантра, предмет силы).
Очень интересны опыты прохождения сквозь стену. Довольно просто пройти
через тонкие преграды (дверь, окно), но внутри стены, при отсутствии
зрительных и иных ориентиров, удерживающих сновидца во сне, мысль "я
на самом деле сплю и нахожусь в постели" неминуемо ведет к стремитель-
ному выскальзыванию из сна. Пройдет немало времени, прежде чем вы ов-
ладеете искусством перемещения просто волевым пожеланием "оказаться
там". Препятствие или расстояние устраняются так же, как и сам сон:
фиксацией взгляда, внимания и воли, но умело дозированной. Некоторые
начинающие каббалисты в письмах спрашивают, как научиться проходить
сквозь стены наяву. В Каббале, во всяком случае, теоретически, этот
процесс связывается c подчинением магу изначально враждебных стихий, в
частности, элементаля земли. Для сновидца каббалистический подход неп-
риемлем и, по-существу, неинтересен. В каком-то смысле все, что воз-
можно для "тела сновидений", возможно и для физического тела, но этот
аспект на данном этапе нас не должен увлекать. Вообще, открываемые
возможности - ничто в сравнении c ценностью контроля. Магия, обещающая
человеку власть над чем бы то ни было - всегда ловушка. Оборотная сто-
рона власти и силы - подчинение и рабство.
7.НЕМНОГО О КОШМАРАХ. СНЫ, КОНТРОЛИРУЕМЫЕ "КЕМ-ТО ДРУГИМ".
Многие кошмары имеют признаки осознаваемых снов - реальность, связ-
ность снящегося мира, знание, что происходящее - сон и т.д. Но если в
контролируемых снах негативные эмоции (страх, гнев и проч.) исключены,
и все усилия направлены на удержание сна, то в кошмаре, наоборот, эмо-
ции доминируют, а пробуждение желаемо и кажется невозможным. У некото-
рых возникает убежденность, что такой сон порожден какой-то внешней
злой силой. Иначе говоря, это сон, контролируемый другим. Независимо
от того, насколько такие убеждения или подозрения соответствуют реаль-
ности, следует сказать о двух важных обстоятельствах.
Никакие злые "фредди крюгеры" не могут контролировать Ваш сон лучше и
полнее, чем Вы сами. Как страх свидетельствует об отсутствии или утра-
те контроля, так и ненависть, злоба, мелочность несовместимы c ним.
Всякий, кто попытается "сотворить" кошмар другому, сам окажется в нем
не менее уязвимым. Большинство "наведенных" сновидений происходит по
вине самих спящих, они сами становятся своими врагами и преследовате-
лями.
Овладение, даже однократное и поверхностное, контролем в сновидении
навсегда устраняет кошмары. Контроль создает абсолютную неуязвимость
сновидца. После первой удачи любой страх в его обычном сне - желанный
гость, так как провоцирует новое осознание. Кошмары - великолепный
плацдарм для начинающих.
Ограничить свободу сновидца может лишь доброжелательная или бесстраст-
ная чужая воля (такой случай был подробно описан в "Вестнике N1"). Ка-
ким бы добрым это вмешательство "гостя", "учителя" или "помощника" не
казалось, сновидец должен помнить: единственно ценен его собственный
контроль.
Вообще, опасность "психического нападения" сильно преувеличена, а
распространяемые популярными изданиями "способы самообороны" сами по
себе есть форма психической диверсии, неважно, делается ли это по не-
вежеству или сознательно теми, кто делает себе имя или деньги на чужом
страхе. Единственно реальный противник каждого - он сам, даже если ка-
кие-то лица и совершают "нападение". Наша бессознательность, будничная
бредовость страшнее любой астральной нечисти своей подлинностью. То,
что сейчас принято называть оккультизмом и эзотерикой, культивирует
всевластие ПРИЗРАЧНОСТИ, в то время как предлагаемый нами путь есть
путь ПРОЗРАЧНОСТИ, ясности.
8. СПОСОБЫ СОБИРАНИЯ СИЛЫ.
Из того же Кастанеды я бы обратил внимание читателей на следующие ме-
тоды:
Наблюдение за тенями, свечениями и движениями внутри мира теней. Вся-
кое пристальное смотрение (без популярной йогической фиксации взгляда!
- это другое), например, пристальное, сосредоточенно-выжидательное
всматривание в темноту перед закрытыми глазами (когда чистое от мыслей
сознание не утрачивает активности, остается готовым к восприятию,
бесстрастному наблюдению) - может даже способствовать вхождению в
контролируемое сновидение, минуя состояние обычного сна. Достигнув че-
рез "сновиденческое" смотрение состояния "внутренней пристальности",
попробуйте, например, медленные движения (как в У-шу), c ощущением ос-
тавляемого и гаснущего следа тела "в эфире", затем - видение аналогич-
ных следов людей и вещей.
Развивайте боковое, периферийное зрение - эта функция прямо связана со
"вторым вниманием", формирующим и контролирующим сны.
"Раскашивания глаз", каковым задолго до публикаций Кастанеды были зна-
мениты традиционные ведьмы самых разных местных традиций, совершенно
необязательно для видения. Важнее - внутреннее разделение изображений
мира, раздвоение видимого поля в сознании. Тогда можно как бы "третьим
глазом" сфокусироваться между этими двумя обликами, изучать промежу-
ток.
"Безупречность воина", часто упоминающаяся доном Хуаном - безусловно,
главное условие правильного собирания силы, защищенности и контроля. В
обыденной жизни внешние формы и конкретные компоненты "безупречности"
различны, очень индивидуальны. Ими могут быть воздержание, диета (от
вегетарианства до голодания), отказ от бессмысленного времяпрепровож-
дения (игры, зрелищные развлечения и т.п.), бережное отношение к миру,
чужим судьбам, ко всему живому. Важны здесь осмысленность всякого де-
лания, чувство постоянной ответственности и отказ от бегства в азарт
обыденности, в вовлеченность человеческими играми. Контроль должен
быть обретен в жизни также, как он обретается сновидцем во сне. Вы са-
ми найдете "вспомогательные средства" и формальные методы в многообра-
зии разных методик. Это могут быть восточные единоборства, ребефинг,
пранаямы и многое другое.
Если говорить конкретнее о распространенных сейчас методиках медитации
применительно к задаче достижения контроля во сне, то все медитации
можно разделить на три типа:
1. Основанные на энергии воображения.
2. Не использующие воображение, но использующие вспомогательное средс-
тво, некий элементарный трюк (мантру в ТМ Махариши Махеш Йоги).
3. Не использующие воображение и прямо обращенные к абсолютному субъ-
екту "я" (или к дзенской "пустоте"), без "вспомогательных средств".
1-ый тип в самых разных вариантах распространен на Востоке и господс-
твует на Западе. Воображение - хороший рычаг, но вызываемые им сдвиги
не ведут к прозрачности и пробуждению. Это удобный, но слишком околь-
ный путь. То, что называют сейчас магией, апеллирует именно к силе
фантазии. Можно представить себе, что вы - "абсолютное сознание", ме-
дитировать над этим образом и в какой-то мере обрести его свойства. Но
придет хороший мастер гипноза к такому раджа-йогу и скажет: "а по-мое-
му, ты - не космическое сознание, а помет снежного человека," - и все,
конец вашим трудам. Можно дышать всеми цветами радуги через девять
чакр, можно через двадцать девять, - они станут как бы реальными, и
эта методика будет работать, зачастую весьма эффективно. Можно визуа-
лизировать архангела Рафаила впереди, Гавриила сзади и т.д., слепить
из "фантазийной субстанции" гомункулуса и отправить его "на задание",
- но все это лишь увеличивает глубину и бессознательность нашего сна.
Защита от "астрального удара" "астральным экраном" ничуть не увеличи-
вает нашей неуязвимости, хотя и может сработать в мире играющих по тем
же правилам - в мире фикций. Помня о мощи этих средств и не пренебре-
гая ими, не следует отдавать им предпочтение.
2-й тип прекрасно гармонизирует психику, укрепляет естественную защи-
щенность. Но, снимая стрессы, он устраняет и свободный доступ связан-
ной c ними Силы. Мантра ТМ может быть великолепным средством контроля,
удержания сна, но практика ТМ уменьшает вероятность осознания себя во
сне. То есть вы получаете средство контроля ценой утраты того мира,
для управления которым он предназначен. Это - идеальное средство стать
защищеннее от "проявлений Нагваля", и мы рекомендуем его в критических
ситуациях, но как путь к осознанию оно бесполезно.
3-й тип - это классическая, подлинная медитация адвайта-веданты,
единственным и непревзойденным пособием по которой являются переводы
Шри Рамана Махарши. Здесь нет ни обязательности мантр (фонетических
или любых иных форм как убежищ, зацепок в пустоте неформного сознания)
ни игр c воображаемыми атрибутами абсолюта, - только чистое состояние
поиска, интенсивная направленность от всяких форм внутрь, кристаллиза-
ции самосознания. Простая по принципам, медитация сложна по исполне-
нию. В этом, вероятно, причина отсутствия ее коммерческой карьеры сре-
ди западных почитателей "Восточной мудрости". Фактом является то, что
три - четыре дня занятий этой медитацией почти всегда приводят к проч-
ному и длительному успеху в попытках осознать себя во сне.
К этому же типу можно отнести и предлагаемую Кришнамурти концентрацию
на "интервалах между мыслями", и множество дзенских методик "остановки
внутреннего диалога".
9. РАСТЕНИЯ СИЛЫ.
Удивительно, каким материалистичным в глубине души оказался массовый
читатель Кастанеды! Да и сам Кастанеда, следует заметить, не слишком
постарался внести ясность в проблему СИЛЫ, содержащейся в растениях.
Она если не прямо сводится к каким-то химическим компонентам (алкалои-
дам, галлюциногенам и т.п.), то ассоциируется c ними. Между тем СИЛА и
фармакологически активное вещество не только принадлежат разным описа-
ниям мира, но и вообще не имеют точек соприкосновения. Есть вещества,
"расшатывающие точку сборки данного мира" , то есть нарушающие естест-
венную защиту сознания, делающие его открытым для воздействия иных
описаний мира, иных традиций. Но, во-первых, их роль этим и ограничи-
вается; во-вторых, вне живых традиций иного описания мира такое разру-
шение защиты вообще - жертва более чем бессмысленная; в-третьих, даже
для вхождения в традицию иного описания мира расшатывать точку сборки
надо только очень уж "деревянным" гражданам, так как y подавляющего
большинства остальных тональ и так постоянно трясется под натиском
нагваля. Главное же состоит в том, что СИЛА растений не имеет "матери-
ального адреса". Обычный, никаких фармакологически активных веществ не
содержащий домашний кактус может быть использован как растение силы,
если включить его в соответствующий план своего поведения, в магичес-
кое мироощущение.
10. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ "АБСОЛЮТНОЙ НЕУЯЗВИМОСТИ":
Контроль уязвим лишь тем, что неуязвимость кончается вместе c ним.
Техника #1.
Дневник сновидений.
Существует одна вещь, которая НЕОБХОДИМА для работы со
сновидениями, как это ни печально, а именно - записывание своих снов
в специальный дневник. Причем на первых порах надо записывать даты
"провалов" в памяти о сновидениях.
Записывать сон лучше сразу после пробуждения (в т.ч. и особенно
- ночью). Дневник и ручку для этого держать под подушкой).
Обычно сны реагируют на процесс записи их и это можно
использовать в работе. Кроме того, эти тексты Вам в дальнейшем
понадобятся.
Вы можете присылать нам свои осознаваемые сны или те
неконтролируемые, которые вызовут ваши вопросы или покажутся
почему-либо важными; сны с образами-спутниками (см. далее), только
напишите, пожалуйста, что именно вы запускали.
ТАБЛИЦА.
+=================К===Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==Я==+
IЛист #: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I1. Память: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I2. Сюжет: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I3. Связность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I4. Реализм: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I5. Прозрачность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I6. Волшебность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I7. Контроль: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I8. Эмоциальная I | | | | | | | | | I
I насыщенность: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I9. +Эмоции: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I10. -Эмоции: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I11. Цвет: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I12. Звук: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I13. Чувство тела:I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I14. Без I | | | | | | | | | I
I зрительных I | | | | | | | | | I
I образов: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I15. Кошмар: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I16. Серия, I | | | | | | | | | I
I повтор: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I17. Образы- I | | | | | | | | | I
I спутники: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I18. Предваритель-I | | | | | | | | | I
I ные практики:I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I19. Естественные I | | | | | | | | | I
I образы-спутникиI | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I20. Личность I | | | | | | | | | I
I персонажа: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I21. Время суток: I | | | | | | | | | I
Г-----------------В---+--+--+--+--+--+--+--+--+--Ю
I I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
I Примечания: I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
I I | | | | | | | | | I
+=================Й===О==О==О==О==О==О==О==О==О==+
Эта таблица нужна для двух, минимум, целей:
а) она позволит Вам заниматься "сталкингом" своих сновидений,
т.е. отслеживанием их динамики в зависимости от режима (дня,
тренировок и т.д.) и м.б. от календаря. Опыт показывает, что наблюдая
за характером своих снов достаточно долго, ну, хотя бы несколько
месяцев, можно обнаружить неожиданные закономерности.
Например, может статься, что все предварительные сновидческие
практики, которые вы делаете, дают эффект через 3-4 дня, а не тут же.
С учетом этого можно подбирать техники и т.п.
б) к тому же это информация для нас о том, как идут у вас дела.
!!! Таблица ни в коем случае не заменяет дневника сновидений!
Она, конечно, ценное дополнение к нему, но не более.
Для удобства обработки таблиц их надо заполнять от 0 до 5 (5
ставится в случае максимальной выраженности признака, например: 5 в
графе цвет ставится в том случае, если все предметы во сне были
внятно окрашены, 4 - если преобладает один или два цвета, или все
цвета тусклые, пастельно-дымчатые; 3 - некоторые предметы имеют цвет;
2 - сумерки, трудноразличимая окраска и т.п.)
Комментарий:
1) В графе "сон без зрительных образов"(14) ставится 5, если
другие образы, кроме визуальных, все же были. Такие сны присылайте
нам.
2) Личность персонажа(20): 0 - вы во сне полностью идентичны
себе наяву; 5 - если вам снится, что вы шкаф, животное или лицо
противоположного пола, да еще царской крови.
3) Прозрачность(6) субъективно выражается в знании, мысли "Я
сплю" и способности на нетривиальные действия, следующие из этого
знания.
4) Контроль(7) может существовать во сне независимо от
осознанности, но он всегда - воздействие на внешние или внутренние
(эмоции, мысли) события, связанное с разрушением стереотипов,
привычных способов реагирования.
5) Волшебность(6) характеристика атмосферы сна (миф, сказка,
легенда, чудесность), где возможны полеты, превращения и т.д.
6) После многочисленных дискуссий и обсуждений мои коллеги
настояли на включении в таблицу дополнительного пункта: естественные
образы-спутники, разумея под этим элементы Вашего повседневного опыта
(Вашу одежду, друзей, предметы интерьера и т.п.), проникнувшие в сон.
Некоторые сны могут быть битком набиты такими образами (5), в других
может ни одного, кроме Вас самих, не оказаться (0). Естественные
образы-спутники очень часто трансформируются сновидением и работа с
этим материалом входит в наши планы (не прямо сейчас, но скоро).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45