Они изгнали посланника и вас за вашу веру. Тех, с кем сражаетесь — не любите тайно. Знаю Я, что скрываете вы в своих душах, не сходите с ровного пути.
Если вы с ними встретитесь, они будут вредить вам злом своим и отвращать от веры. Если ослушаетесь — ни родственники, ни дети не помогут вам в день суда.
Примером твердости служит твёрдость Ибрагима. Он сказал врагам: я не причастен к вашей вере, а вы к моей, между нами вражда и ненависть, пока не уверуете в Аллаха. Ибрагим даже отцу своему не простил неверие. Но просил Аллаха простить своего отца. Его пример — для тех, кто верит в Бога. Господи, не дай неверным отвратить нас от нашей веры, прости нам грехи наши.
Может, Аллах вам установит дружбу с теми, с кем вы враждуете — Аллах милосерден. Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми к тем неверным, кто не брался за оружие из-за вашей веры, кто не изгонял вас из жилищ. Аллах запрещает вам дружбу с теми, кто сражался с вами, желая отвратить от веры, с теми, кто выгонял вас из жилищ. А кто с такими дружит — тот несправедлив.
О, люди! Когда к вам являются переселившиеся верующие женщины — их подвергайте испытанию. Если они прочны в своей вере — не возвращайте их неверным, ибо им нельзя выходить замуж за безбожников, а тем — жениться на мусульманках. Верните тем неверным плату, которую они заплатили верующим женщинам. На вас не ляжет грех, если вы женитесь на них после уплаты выкупа. А если вы убедитесь в том, что эти женщины изменили вере — то разорвите узы, потребуйте обратно то, что заплатили, отдайте то, что потратили они. Таково установление Аллаха.
Если женщина сбежит от одного из вас к неверному — то отдайте из добычи покинутому ею мужу то, что он заплатил своей избраннице.
О, посланник, если придут к тебе женщины и станут уверять, что они крепки в своей вере, что они обязуются не верить в идолов, не красть, не прелюбодействовать, не убивать своих детей, не клеветать на то, что между рук у них и между ног — то прими их клятвы и проси за них прощения. Аллах милосерден.
О, люди! Не устанавливайте дружбы с теми, на которых гневается Аллах. Они не верят в страшный суд, не верят в воскрешение.
Заметки на полях: во времена невежества язычники закапывали живьем новорожденных девочек, боясь их не прокормить, а также из-за их «бесполезности». Женщина, родив ребёнка, затем держит его «между рук», ей запрещается обманывать, что ребёнок рождён от такого-то мужчины, если на самом деле от другого.
Центральная тема суры связана, по версии исследователей Корана, с походом Мохаммеда в Худабейдию. Перед этим некий Хатыб передал с одной женщиной письмо к правящим мекканцам, где изложил планы Мохаммеда. Она была схвачена, к пророку привели и Хатыба. Тот объяснил предательство тем, что его семья осталась в Мекке, и он хотел благосклонного к ней отношения. Мохаммед простил Хатыба.
Отметим, что даже в этой, мединской суре, запрещающей дружить с врагами, говорится о том, что надо быть справедливыми к тем, кто не поднимает оружие, не изгоняет из жилищ.
Одним из условий мира, заключенного в Худабейдии, было насильственное возвращение в Мекку тех, кто сбежит оттуда к мусульманам, в Медину. Однако, Мохаммед решил не возвращать женщин, которые стали мусульманками. Их следовало подвергнуть испытанию с целью узнать, искренне ли они верят в Аллаха. Если выяснялось, что они преследовали только цель быть с мужем, то Мохаммед возвращал их в Мекку.
Мусульманская религия превыше всех. Иисус предсказывает приход Мохаммеда, называя его «Ахмад». Как купить спасение?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвалу возносит Богу всё, что на небесах и на земле.
О, люди! Почему вы столь неискренни — одно говорите, а другое — делаете? Велика ненависть Аллаха к тем, кто говорит одно, а делает другое. И благосклонен к тем, кто идёт в сражение на пути Аллаха стройными рядами.
Муса сказал своему народу: о, народ мой, почему не слушаетесь меня, зная, что я послан к вам Аллахом? Но они уклонились от истины. Тогда и Аллах отвернулся от людей. Не ведёт Он таких по прямой дороге.
Вот сказал Иса своему народу: о, израилевы сыны, я послан к вам Аллахом для подтверждения того, что было в Торе, и сообщить благую весть о том, что после меня к вам явится Ахмад — еще один посланник Бога. Иисус явился к людям с явными знамениями, но люди их посчитали колдовством.
Кто же нечестивее того, кто измышляет об Аллахе ложь, тогда как Он ведёт к исламу? Не поведёт Господь по прямой дороге нечестивцев. Своими речами они хотят погасить свет религии Аллаха, но он охраняет свет, который неверным так ненавистен.
Это Он отправил своего посланника с руководством для людей и истинной религией, чтобы превознести её выше других религий, даже если это ненавистно многобожникам.
О, верующие! Не указать ли вам на торговлю, которая вам даст спасение?
Веруйте в Аллаха и Его посланника, сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и душами. А Он простит грехи вам и введёт в райские сады. Вам дано будет то, что вы так любите: помощь от Аллаха и победы.
О, люди! Будьте помощниками Аллаха. Вспомните Ису, как он сказал апостолам: кто мои помощники перед Аллахом? Они ответили: мы — помощники Аллаха! Уверовала одна часть сынов израилевых, а другая не уверовала. Мы дали силы тем из них, которые уверовали, и они оказались победителями.
О торговле и одной типографской ошибке
Как видите, мусульманская религия объявляется превыше других религий. Как же Аллах мог допустить такое утверждение, если Коран послан на землю для подтверждения ранних писаний? Как — после «превознесения» мусульманской религии над другими — к нам должны относиться представители других религий? Отвечая на последний вопрос, ортодоксы говорят: не следует в своих действиях обращать внимание на чувства «неверных». Что же можно ожидать от общности, как бы она ни называлась, которая может пренебречь мнением окружающих? Не построим мы так мир.
Аллах, создавший человечество, естественно, стремится сохранить его, Он не может быть за конфронтацию между людьми. Мы не можем предположить, что Бог может сказать слова, которые приведут к вражде. Настораживают и другие высказывания Корана о Боге: о прощении Им Мохаммеду всех прошлых и будущих грехов; о стимулировании нашего благочестия соблазнением черноокими красавицами; о том, как Он Сам выбирает нам путь — кому кривую дорожку, кому путь праведника. Но вот этого уж точно никто не ожидал: слова о торговле между Богом и нами, смертными, во имя нашего спасения.
При переводе положения Корана о «торговле», которая затевается с Богом, наверняка, все переводчики сталкивались с огромной трудностью. Ведь нелегко считать уместным слова Бога о «торговле», или даже «обмене», «сделке». Неужели Бог предлагает своим рабам купить спасение служением Ему? Вот как переводят это место маститые переводчики:
Эльмир Кулиев:
«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительных страданий?»
Толкование Института Аль-Азхар:
«О, вы, которые уверовали! Не указать ли вам на прибыльную торговлю, которая спасёт вас от мучительного наказания?»
И.Ю.Крачковкий:
«О, вы, которые уверовали! Не указать ли мне вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?»
Кстати, в переводе И.Ю.Крачковского (издание 1990г., Москва), слово «мне» так и напечатано — с малой буквы, будто даже типографская машина не поверила, что это говорит Бог, Который бы сказал не «мне», а «Мне»).
Магомед-Нури Османов:
«О вы, которые уверовали! Указать ли вам на соглашение, которое спасет вас от мучительного наказания?»
Иман Валерия Порохова:
«О вы, кто верует! / Не предложить ли вам обменный торг, / Который от тяжелой кары вас избавит?»
Толкование Саади в переводе Эльмира Кулиева:
«О, вы, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?»
Как видим, никак не избавиться от «торговли» во имя спасения. Мохаммед в Медине стал материалистом.
Конечно, все это настолько расходится с нашим представлением о Боге, что, желая не принизить Его образ, мы вынуждены еще раз нарушить постулат ортодоксии и сказать: нет, эти слова, эти суждения о взаимообмене, торговле, сделке не могут принадлежать Богу, Он выше этого. Слова эти из лексикона жителя Мекки, которая стояла в центре торговых дорог Аравийского полуострова.
Горькие слова в адрес иудеев. О пятничном намазе, торговле и забавах.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Прославляет Аллаха всё, что есть на небесах и на земле.
Это Он отправил к неграмотным рабам своим посланника из их среды. Посланник читает им айаты священного послания, обучает мудрости, а раньше они жили в заблуждении.
Те, кому было поручено придерживаться Торы, но они её забыли — похожи на ослов, везущих книги, но не дано им прочитать их. Как же сравнение это скверно для людей, отвергающих Аллаха! Не поведёт Он неправедных по верному пути.
Скажи, посланник: о, иудеи, если вы считаете, что вы ближе к Богу, чем другие, то дайте клятву пожеланием себе же смерти. Но не пожелаете, потому что деяния ваших рук неправедны, Аллаху известны все ваши дела.
Скажи им: смерть, от которой вы так бежите, настигнет вас, все вы придёте на встречу с Богом, и Он скажет, что вы творили.
О, люди, когда зовут вас на пятничный намаз, бросайте все дела и всю свою торговлю, так будет лучше, чем уклоняться.
По завершении же намаза разойдитесь по земле, ищите милости у Аллаха, называйте имена Его и, может, вы преуспеете.
Но они, если хотят заняться торговлей или забавами, разбредутся, оставив тебя за чтением Корана в одиночестве.
Пусть же знают, что Аллах может дать им больше, чем торговля и забавы.
Лицемеры: какие они внешне, каковы на самом деле. Проклятия в адрес лицемеров.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда к тебе, пророк, приходят лицемеры, они говорят: свидетельствуем, что ты — посланник Бога. Аллах знает, что ты посланник. Но знает Он и то, что пришедшие — лицемерные лжецы.
Они превратили свои клятвы в щит и отклонились от пути Аллаха. Как скверно то, что они делают! Раньше они уверовали, а затем потеряли веру. Сердца их на замке, они лишились разума.
Когда ты видишь их — они стройны как будто и красивы. И говорят они красноречиво, ты их слушаешь. Но на самом деле — это будто пустые деревяшки. Вздрагивают от любого слова, сказанного громко, принимая его на счёт свой. Они враги, остерегайся их! Да погублены они будут, отвращены они от истины!
Когда им говорят: придите, чтобы посланник попросил у Бога за вас прощения, они надменно отворачиваются. Попросишь ты для них прощения или нет — им всё равно. Аллах их не простит. Не ведёт Аллах прямой дорогой нечестивых.
Они подговаривают людей: не жертвуйте в пользу тех, кто вокруг посланника, пока его они не оставят. Не понимают лицемеры, что это Аллаху принадлежат сокровища земли и все богатства мира. Даёт Он удел тому, кому желает.
Они говорят: когда вернёмся мы в Медину, то сильные среди нас изгонят слабых. Они не знают, что настоящая сила у Аллаха, Его посланника, и у верующих.
О, люди, пусть ваши дела, ваше имущество и дети не отвлекают вас от служения Богу. А тот, кого это отвлекает, окажется в убытке.
Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, тратьте на добро, не ждите прихода смерти, когда вы скажете: о, Господи, дай отсрочку, даруй нам продолжение жизни, чтобы, раздавая милостыню, мы стали праведными. Не предоставит Аллах отсрочки вам, когда наступит срок.
На страшном суде раскроется самообман. Есть ли враги среди жен и детей? Возлюбленные пророка.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвалу возносят Богу все, кто на небесах и на земле. Ему принадлежит вся власть. Он всё способен сделать. Он знает всё, что творится в мире. Он знает, что вы говорите, и что скрываете в себе.
Бог сотворил вас всех. Среди вас есть и верующие, и неверующие. Аллах видит всех вас такими, какие вы есть на самом деле, и воздаст за то, что вы творите. Он создал небеса и землю, а затем ваш облик — прекрасен этот облик. К Богу предстоит и ваше возвращение.
В судный день Он соберёт вас всех, и это будет день раскрытия самообмана. Неверующие поймут, что отказ от веры был обманом самих себя. И лицемеры пожалеют, что обманывали себя. И только праведникам, которые уверовали, Аллах простит грехи, и отправит жить их в райские сады.
Нет несчастья, которое пришло бы без решения Аллаха. Того, кто уверовал в Него, Аллах наставит на верный путь. Повинуйтесь же Аллаху и Его посланнику, а если отвернётесь — на посланнике обязанность лишь донести до вас Мои предупреждения.
О, верующие, даже среди ваших жён, среди детей ваших есть враги вам. Воистину, жёны ваши и ваши дети — это искушение, отвлекающее вас от награды Бога. Остерегайтесь их, будьте великодушны, простите их, ведь и Аллах прощает.
Страшитесь Бога, слушайте Его и повинуйтесь. Не будьте алчными — расходуйте на благо ваших душ. Если не поскупитесь на пути Аллаха, Он приумножит отданное и простит вас, Он велик и мудр, Он знает всё — и явное, и тайное.
Возлюбленные Мохаммеда
«Даже среди ваших жен есть враги вам». Эти слова из 64-й суры следует понимать так: жены могут отдалить человека от Бога. Даже пророка и посланника.
Первой женой Мохаммеда была Хадиджа — женщина, которая была старше его по возрасту, красивая, склонная к полноте. Они прожили в любви и согласии 26 лет. Хотя во времена язычества все прощалось, они были верны друг другу. Она была рядом, когда его посетили первые строки Корана, когда он еще не понимал, что избран Богом для передачи людям Откровения. Она его поддерживала во всем, она им дышала.
Второй его женой была Севда — полная немолодая женщина, которая, пожалуй, была не женой, а хозяйкой, смотрящей за ним самим и осиротевшими детьми. Аишу выдали замуж за 52-летнего Мохаммеда, когда ей было всего 10 лет. В 12 лет она переехала к нему в дом. Она до самого конца жизни пророка была избалованным ребенком в его гареме. Ее подружкой стала 20-летняя дочь Омара Хафза, на которой Мохаммед женился после Аиши. Обе сразу поняли, что можно использовать Севду во всех домашних делах, та безропотно им подчинялась.
Всего восемь месяцев в гареме жила Зейнаб, вдова одного из воинов Мохаммеда, который был смертельно ранен в бою при Бадре. Зейнаб трогательно ухаживала за Обейдой — так его звали — и не представляла себе жизни после его смерти. Долго она не соглашалась выйти замуж за Мохаммеда, но решилась, получив гарантии, что она, скорее, будет ему не женой, а сестрой. Красивая, умная, она вызывала ревность у Хафзы и Аиши, была в центре их интриг. Через несколько месяцев она, молодой, ушла из жизни.
Еще одной женой Мохаммеда стала вдова бойца, умершего в бою при Ухуде — ее звали Салама. Потом гарем пополнится Хабибой — дочерью его лютого врага Абу Суфьяна, потом Маймуной, Рейхан, Сафией и Джуварией — дочерьми и женами глав побежденных племен. Шли ли они в гарем добровольно? Была ли женитьба на них признаком самоутверждения? История донесла весть, что одна из женщин перед брачной ночью отвергла Мохаммеда — он отступил, а она осталась жива.
Мохаммед брал женщин в жены, долго не думая — у него были дела поважнее. Обращает на себя внимание почти всегда стандартный брачный дар — 400 дирхемов. Тогда трехлетняя овца стоила 10 дирхемов, верблюд — 100. Только за Зейнаб — это уже другая Зейнаб, его двоюродная сестра — он заплатил какими-то ценными сосудами и матрасом, наполненным пальмовым волокном.
Появление в его гареме второй Зейнаб вызвало не только пересуды. Эта женитьба была не допустима даже по языческим «правилам». Перед этим Мохаммед сам проповедовал, что нельзя жениться на женах сыновей, а Зейнаб была женой его приемного сына. Названные сыновья тогда приравнивались к родным, брали отчество приемного отца и наследовали имущество. Положение спасло то, что Мохаммед получил весть с небес, согласно которой, эта женитьбу совершил Сам Аллах. Тем не менее, авторитет Мохаммеда из-за этой «девушки с вишневыми губами», как она описана в преданиях о посещении Мохаммедом семи небес — сильно упал.
Некоторые источники называют среди его жен Марию, Хавлу, Умайму. Но Мария была невольницей, возможно, остальные тоже.
В конце, при смерти Мохаммеда, у него было девять жен. Еще две умерли при его жизни. След всех его вдов, кроме Аиши, затерялся в истории.
Мохаммед, с одной стороны, был посланником Аллаха, учил людей воздержанности, сдерживанию страстей, человеческой тяги к мирским радостям. С другой стороны — все эти его многочисленные жены и невольницы. Если бы Мохаммед был обычным человеком, то все его женитьбы остались бы не замеченными историей. Но он был основателем ислама, пророком. Поэтому его страсти легли на мусульманскую религию тенью. Смыть её словами не удастся, даже самому изворотливому уму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
Если вы с ними встретитесь, они будут вредить вам злом своим и отвращать от веры. Если ослушаетесь — ни родственники, ни дети не помогут вам в день суда.
Примером твердости служит твёрдость Ибрагима. Он сказал врагам: я не причастен к вашей вере, а вы к моей, между нами вражда и ненависть, пока не уверуете в Аллаха. Ибрагим даже отцу своему не простил неверие. Но просил Аллаха простить своего отца. Его пример — для тех, кто верит в Бога. Господи, не дай неверным отвратить нас от нашей веры, прости нам грехи наши.
Может, Аллах вам установит дружбу с теми, с кем вы враждуете — Аллах милосерден. Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми к тем неверным, кто не брался за оружие из-за вашей веры, кто не изгонял вас из жилищ. Аллах запрещает вам дружбу с теми, кто сражался с вами, желая отвратить от веры, с теми, кто выгонял вас из жилищ. А кто с такими дружит — тот несправедлив.
О, люди! Когда к вам являются переселившиеся верующие женщины — их подвергайте испытанию. Если они прочны в своей вере — не возвращайте их неверным, ибо им нельзя выходить замуж за безбожников, а тем — жениться на мусульманках. Верните тем неверным плату, которую они заплатили верующим женщинам. На вас не ляжет грех, если вы женитесь на них после уплаты выкупа. А если вы убедитесь в том, что эти женщины изменили вере — то разорвите узы, потребуйте обратно то, что заплатили, отдайте то, что потратили они. Таково установление Аллаха.
Если женщина сбежит от одного из вас к неверному — то отдайте из добычи покинутому ею мужу то, что он заплатил своей избраннице.
О, посланник, если придут к тебе женщины и станут уверять, что они крепки в своей вере, что они обязуются не верить в идолов, не красть, не прелюбодействовать, не убивать своих детей, не клеветать на то, что между рук у них и между ног — то прими их клятвы и проси за них прощения. Аллах милосерден.
О, люди! Не устанавливайте дружбы с теми, на которых гневается Аллах. Они не верят в страшный суд, не верят в воскрешение.
Заметки на полях: во времена невежества язычники закапывали живьем новорожденных девочек, боясь их не прокормить, а также из-за их «бесполезности». Женщина, родив ребёнка, затем держит его «между рук», ей запрещается обманывать, что ребёнок рождён от такого-то мужчины, если на самом деле от другого.
Центральная тема суры связана, по версии исследователей Корана, с походом Мохаммеда в Худабейдию. Перед этим некий Хатыб передал с одной женщиной письмо к правящим мекканцам, где изложил планы Мохаммеда. Она была схвачена, к пророку привели и Хатыба. Тот объяснил предательство тем, что его семья осталась в Мекке, и он хотел благосклонного к ней отношения. Мохаммед простил Хатыба.
Отметим, что даже в этой, мединской суре, запрещающей дружить с врагами, говорится о том, что надо быть справедливыми к тем, кто не поднимает оружие, не изгоняет из жилищ.
Одним из условий мира, заключенного в Худабейдии, было насильственное возвращение в Мекку тех, кто сбежит оттуда к мусульманам, в Медину. Однако, Мохаммед решил не возвращать женщин, которые стали мусульманками. Их следовало подвергнуть испытанию с целью узнать, искренне ли они верят в Аллаха. Если выяснялось, что они преследовали только цель быть с мужем, то Мохаммед возвращал их в Мекку.
Мусульманская религия превыше всех. Иисус предсказывает приход Мохаммеда, называя его «Ахмад». Как купить спасение?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвалу возносит Богу всё, что на небесах и на земле.
О, люди! Почему вы столь неискренни — одно говорите, а другое — делаете? Велика ненависть Аллаха к тем, кто говорит одно, а делает другое. И благосклонен к тем, кто идёт в сражение на пути Аллаха стройными рядами.
Муса сказал своему народу: о, народ мой, почему не слушаетесь меня, зная, что я послан к вам Аллахом? Но они уклонились от истины. Тогда и Аллах отвернулся от людей. Не ведёт Он таких по прямой дороге.
Вот сказал Иса своему народу: о, израилевы сыны, я послан к вам Аллахом для подтверждения того, что было в Торе, и сообщить благую весть о том, что после меня к вам явится Ахмад — еще один посланник Бога. Иисус явился к людям с явными знамениями, но люди их посчитали колдовством.
Кто же нечестивее того, кто измышляет об Аллахе ложь, тогда как Он ведёт к исламу? Не поведёт Господь по прямой дороге нечестивцев. Своими речами они хотят погасить свет религии Аллаха, но он охраняет свет, который неверным так ненавистен.
Это Он отправил своего посланника с руководством для людей и истинной религией, чтобы превознести её выше других религий, даже если это ненавистно многобожникам.
О, верующие! Не указать ли вам на торговлю, которая вам даст спасение?
Веруйте в Аллаха и Его посланника, сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и душами. А Он простит грехи вам и введёт в райские сады. Вам дано будет то, что вы так любите: помощь от Аллаха и победы.
О, люди! Будьте помощниками Аллаха. Вспомните Ису, как он сказал апостолам: кто мои помощники перед Аллахом? Они ответили: мы — помощники Аллаха! Уверовала одна часть сынов израилевых, а другая не уверовала. Мы дали силы тем из них, которые уверовали, и они оказались победителями.
О торговле и одной типографской ошибке
Как видите, мусульманская религия объявляется превыше других религий. Как же Аллах мог допустить такое утверждение, если Коран послан на землю для подтверждения ранних писаний? Как — после «превознесения» мусульманской религии над другими — к нам должны относиться представители других религий? Отвечая на последний вопрос, ортодоксы говорят: не следует в своих действиях обращать внимание на чувства «неверных». Что же можно ожидать от общности, как бы она ни называлась, которая может пренебречь мнением окружающих? Не построим мы так мир.
Аллах, создавший человечество, естественно, стремится сохранить его, Он не может быть за конфронтацию между людьми. Мы не можем предположить, что Бог может сказать слова, которые приведут к вражде. Настораживают и другие высказывания Корана о Боге: о прощении Им Мохаммеду всех прошлых и будущих грехов; о стимулировании нашего благочестия соблазнением черноокими красавицами; о том, как Он Сам выбирает нам путь — кому кривую дорожку, кому путь праведника. Но вот этого уж точно никто не ожидал: слова о торговле между Богом и нами, смертными, во имя нашего спасения.
При переводе положения Корана о «торговле», которая затевается с Богом, наверняка, все переводчики сталкивались с огромной трудностью. Ведь нелегко считать уместным слова Бога о «торговле», или даже «обмене», «сделке». Неужели Бог предлагает своим рабам купить спасение служением Ему? Вот как переводят это место маститые переводчики:
Эльмир Кулиев:
«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительных страданий?»
Толкование Института Аль-Азхар:
«О, вы, которые уверовали! Не указать ли вам на прибыльную торговлю, которая спасёт вас от мучительного наказания?»
И.Ю.Крачковкий:
«О, вы, которые уверовали! Не указать ли мне вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?»
Кстати, в переводе И.Ю.Крачковского (издание 1990г., Москва), слово «мне» так и напечатано — с малой буквы, будто даже типографская машина не поверила, что это говорит Бог, Который бы сказал не «мне», а «Мне»).
Магомед-Нури Османов:
«О вы, которые уверовали! Указать ли вам на соглашение, которое спасет вас от мучительного наказания?»
Иман Валерия Порохова:
«О вы, кто верует! / Не предложить ли вам обменный торг, / Который от тяжелой кары вас избавит?»
Толкование Саади в переводе Эльмира Кулиева:
«О, вы, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания?»
Как видим, никак не избавиться от «торговли» во имя спасения. Мохаммед в Медине стал материалистом.
Конечно, все это настолько расходится с нашим представлением о Боге, что, желая не принизить Его образ, мы вынуждены еще раз нарушить постулат ортодоксии и сказать: нет, эти слова, эти суждения о взаимообмене, торговле, сделке не могут принадлежать Богу, Он выше этого. Слова эти из лексикона жителя Мекки, которая стояла в центре торговых дорог Аравийского полуострова.
Горькие слова в адрес иудеев. О пятничном намазе, торговле и забавах.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Прославляет Аллаха всё, что есть на небесах и на земле.
Это Он отправил к неграмотным рабам своим посланника из их среды. Посланник читает им айаты священного послания, обучает мудрости, а раньше они жили в заблуждении.
Те, кому было поручено придерживаться Торы, но они её забыли — похожи на ослов, везущих книги, но не дано им прочитать их. Как же сравнение это скверно для людей, отвергающих Аллаха! Не поведёт Он неправедных по верному пути.
Скажи, посланник: о, иудеи, если вы считаете, что вы ближе к Богу, чем другие, то дайте клятву пожеланием себе же смерти. Но не пожелаете, потому что деяния ваших рук неправедны, Аллаху известны все ваши дела.
Скажи им: смерть, от которой вы так бежите, настигнет вас, все вы придёте на встречу с Богом, и Он скажет, что вы творили.
О, люди, когда зовут вас на пятничный намаз, бросайте все дела и всю свою торговлю, так будет лучше, чем уклоняться.
По завершении же намаза разойдитесь по земле, ищите милости у Аллаха, называйте имена Его и, может, вы преуспеете.
Но они, если хотят заняться торговлей или забавами, разбредутся, оставив тебя за чтением Корана в одиночестве.
Пусть же знают, что Аллах может дать им больше, чем торговля и забавы.
Лицемеры: какие они внешне, каковы на самом деле. Проклятия в адрес лицемеров.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда к тебе, пророк, приходят лицемеры, они говорят: свидетельствуем, что ты — посланник Бога. Аллах знает, что ты посланник. Но знает Он и то, что пришедшие — лицемерные лжецы.
Они превратили свои клятвы в щит и отклонились от пути Аллаха. Как скверно то, что они делают! Раньше они уверовали, а затем потеряли веру. Сердца их на замке, они лишились разума.
Когда ты видишь их — они стройны как будто и красивы. И говорят они красноречиво, ты их слушаешь. Но на самом деле — это будто пустые деревяшки. Вздрагивают от любого слова, сказанного громко, принимая его на счёт свой. Они враги, остерегайся их! Да погублены они будут, отвращены они от истины!
Когда им говорят: придите, чтобы посланник попросил у Бога за вас прощения, они надменно отворачиваются. Попросишь ты для них прощения или нет — им всё равно. Аллах их не простит. Не ведёт Аллах прямой дорогой нечестивых.
Они подговаривают людей: не жертвуйте в пользу тех, кто вокруг посланника, пока его они не оставят. Не понимают лицемеры, что это Аллаху принадлежат сокровища земли и все богатства мира. Даёт Он удел тому, кому желает.
Они говорят: когда вернёмся мы в Медину, то сильные среди нас изгонят слабых. Они не знают, что настоящая сила у Аллаха, Его посланника, и у верующих.
О, люди, пусть ваши дела, ваше имущество и дети не отвлекают вас от служения Богу. А тот, кого это отвлекает, окажется в убытке.
Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, тратьте на добро, не ждите прихода смерти, когда вы скажете: о, Господи, дай отсрочку, даруй нам продолжение жизни, чтобы, раздавая милостыню, мы стали праведными. Не предоставит Аллах отсрочки вам, когда наступит срок.
На страшном суде раскроется самообман. Есть ли враги среди жен и детей? Возлюбленные пророка.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвалу возносят Богу все, кто на небесах и на земле. Ему принадлежит вся власть. Он всё способен сделать. Он знает всё, что творится в мире. Он знает, что вы говорите, и что скрываете в себе.
Бог сотворил вас всех. Среди вас есть и верующие, и неверующие. Аллах видит всех вас такими, какие вы есть на самом деле, и воздаст за то, что вы творите. Он создал небеса и землю, а затем ваш облик — прекрасен этот облик. К Богу предстоит и ваше возвращение.
В судный день Он соберёт вас всех, и это будет день раскрытия самообмана. Неверующие поймут, что отказ от веры был обманом самих себя. И лицемеры пожалеют, что обманывали себя. И только праведникам, которые уверовали, Аллах простит грехи, и отправит жить их в райские сады.
Нет несчастья, которое пришло бы без решения Аллаха. Того, кто уверовал в Него, Аллах наставит на верный путь. Повинуйтесь же Аллаху и Его посланнику, а если отвернётесь — на посланнике обязанность лишь донести до вас Мои предупреждения.
О, верующие, даже среди ваших жён, среди детей ваших есть враги вам. Воистину, жёны ваши и ваши дети — это искушение, отвлекающее вас от награды Бога. Остерегайтесь их, будьте великодушны, простите их, ведь и Аллах прощает.
Страшитесь Бога, слушайте Его и повинуйтесь. Не будьте алчными — расходуйте на благо ваших душ. Если не поскупитесь на пути Аллаха, Он приумножит отданное и простит вас, Он велик и мудр, Он знает всё — и явное, и тайное.
Возлюбленные Мохаммеда
«Даже среди ваших жен есть враги вам». Эти слова из 64-й суры следует понимать так: жены могут отдалить человека от Бога. Даже пророка и посланника.
Первой женой Мохаммеда была Хадиджа — женщина, которая была старше его по возрасту, красивая, склонная к полноте. Они прожили в любви и согласии 26 лет. Хотя во времена язычества все прощалось, они были верны друг другу. Она была рядом, когда его посетили первые строки Корана, когда он еще не понимал, что избран Богом для передачи людям Откровения. Она его поддерживала во всем, она им дышала.
Второй его женой была Севда — полная немолодая женщина, которая, пожалуй, была не женой, а хозяйкой, смотрящей за ним самим и осиротевшими детьми. Аишу выдали замуж за 52-летнего Мохаммеда, когда ей было всего 10 лет. В 12 лет она переехала к нему в дом. Она до самого конца жизни пророка была избалованным ребенком в его гареме. Ее подружкой стала 20-летняя дочь Омара Хафза, на которой Мохаммед женился после Аиши. Обе сразу поняли, что можно использовать Севду во всех домашних делах, та безропотно им подчинялась.
Всего восемь месяцев в гареме жила Зейнаб, вдова одного из воинов Мохаммеда, который был смертельно ранен в бою при Бадре. Зейнаб трогательно ухаживала за Обейдой — так его звали — и не представляла себе жизни после его смерти. Долго она не соглашалась выйти замуж за Мохаммеда, но решилась, получив гарантии, что она, скорее, будет ему не женой, а сестрой. Красивая, умная, она вызывала ревность у Хафзы и Аиши, была в центре их интриг. Через несколько месяцев она, молодой, ушла из жизни.
Еще одной женой Мохаммеда стала вдова бойца, умершего в бою при Ухуде — ее звали Салама. Потом гарем пополнится Хабибой — дочерью его лютого врага Абу Суфьяна, потом Маймуной, Рейхан, Сафией и Джуварией — дочерьми и женами глав побежденных племен. Шли ли они в гарем добровольно? Была ли женитьба на них признаком самоутверждения? История донесла весть, что одна из женщин перед брачной ночью отвергла Мохаммеда — он отступил, а она осталась жива.
Мохаммед брал женщин в жены, долго не думая — у него были дела поважнее. Обращает на себя внимание почти всегда стандартный брачный дар — 400 дирхемов. Тогда трехлетняя овца стоила 10 дирхемов, верблюд — 100. Только за Зейнаб — это уже другая Зейнаб, его двоюродная сестра — он заплатил какими-то ценными сосудами и матрасом, наполненным пальмовым волокном.
Появление в его гареме второй Зейнаб вызвало не только пересуды. Эта женитьба была не допустима даже по языческим «правилам». Перед этим Мохаммед сам проповедовал, что нельзя жениться на женах сыновей, а Зейнаб была женой его приемного сына. Названные сыновья тогда приравнивались к родным, брали отчество приемного отца и наследовали имущество. Положение спасло то, что Мохаммед получил весть с небес, согласно которой, эта женитьбу совершил Сам Аллах. Тем не менее, авторитет Мохаммеда из-за этой «девушки с вишневыми губами», как она описана в преданиях о посещении Мохаммедом семи небес — сильно упал.
Некоторые источники называют среди его жен Марию, Хавлу, Умайму. Но Мария была невольницей, возможно, остальные тоже.
В конце, при смерти Мохаммеда, у него было девять жен. Еще две умерли при его жизни. След всех его вдов, кроме Аиши, затерялся в истории.
Мохаммед, с одной стороны, был посланником Аллаха, учил людей воздержанности, сдерживанию страстей, человеческой тяги к мирским радостям. С другой стороны — все эти его многочисленные жены и невольницы. Если бы Мохаммед был обычным человеком, то все его женитьбы остались бы не замеченными историей. Но он был основателем ислама, пророком. Поэтому его страсти легли на мусульманскую религию тенью. Смыть её словами не удастся, даже самому изворотливому уму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60