Это то, что мы сейчас практически начинаем реализовывать. И это все реализуется, как пишет Бааль Сулам, только относительно нас ко всем остальным душам.
Что в таких случаях человек ощущает? Бааль Сулам приводит такие красивые слова, которые для эгоизма вроде бы очень приятны: «Получает от Творца огромные блага, бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении». Эти все ощущения уже находятся в альтруистических желаниях, а не в эгоистических. Это следствие именно того, что человек вышел из своего «я», вселился в остальных, а свое «я» потерял. Свое «я» у него существует только в мере его нахождения внутри остальных келим.
Он ощущает эти состояния в той мере, в которой он находится внутри остальных душ. Здесь он ощущает эти состояния – огромное благо, и бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении, так как зарабатывает легко и в достаточном количестве. Никогда не знает забот и беспокойства, не знаком с болезнями, очень уважаем людьми…
Бааль Сулам рисует здесь идеальный случай, конечно. Болезни зависят только от конкретного человека, как и неприятности. Потому что до тех пор, пока не будет полного исправления всех душ, пока каждый из нас – свои «я», «я», «я» не исправит отношением к общему кли, к Адаму, до тех пор любой самый большой каббалист будет болеть и страдать в какой-то определенной мере, потому что он зависит от всех остальных келим.
Но, все равно, ощущения такие, как он пишет:… уважаем людьми … – так он ощущает, в той мере, в которой включается в это, …с легкостью заканчивает все начатое им и преуспевает, за что бы ни взялся. Когда не хватает ему чего-либо, он молится… и все получает, на желание немедленно откликается Творец. Ни одна молитва не остается ненаполненной. И наоборот – …когда небрежен, в той же мере падает его успех.
В принципе, ничего особо нового здесь нет. Если Творец, свет, создал нас, Он создал под себя кли, и все, что находится в Нем, ощущается в кли, как приятное, потому что Он создал кли по своему подобию. Он отпечатал в желании насладиться свою форму: от чего наслаждаться, что ощущать как наслаждение, а что ощущать, наоборот, как страдания. Поэтому то, что есть в Творце, мы ощущаем как наслаждение, а то, чего нет в Нем – ощущаем как страдания.
И в той мере, в которой проявляются в Нем какие-то свойства больше – в той мере мы ощущаем их, как более сильное наслаждение. В той мере, в которой они меньше в Нем проявляются – мы ощущаем их тоже как меньшие удовольствия. А если в Нем совершенно нет этих свойств, мы ощущаем это, как страдания. Потому что свет создал кли и отпечатал в нем все свои свойства.
Откуда в кли появились все 620 желаний, 600 тысяч душ, разбиение на ТАРАХ, РАПАХ, ШАСА – 288, 320, 365, 248? Откуда все эти свойства, все эти разделения на желания, их сопряжения между собой? Это все заложено в свете, Творец таким образом сделал отпечаток. И поэтому мы автоматически, что бы мы в мире ни находили, ни делали, ни чувствовали – внешний мир или внутренний мир – это все ощущается только относительно того первого штампа, который Он в нас сделал.
Более подобное Ему ощущается, как положительное, менее подобное Ему – как отрицательное, как страдание. И в той мере, в которой мы увеличим свое правильное отношение к остальным душам, естественно, мы перейдем сразу в те ощущения, которые Бааль Сулам описывает.
Все его знакомые идут честным путем, хорошо зарабатывают, не знакомы с болезнями…
А все те, …которые не идутпутем Торы не имеют заработка, их осаждают кредиторы… выглядят глупыми и некультурными, плохими и т.д. Поразительно, насколько в человеке все меняется. Хотя что можно сказать о человеке, в нашем мире, когда один зарабатывает миллион, а другой сидит еле-еле на своей зарплате – это объективные, в принципе, вещи – проверь их счета в банке, и скажешь, сколько есть у одного, а сколько есть у другого.
А здесь говорится о другом: если я меняю свое состояние, свое отношение к общему кли, я вдруг вижу, что тот, у которого миллионы в банке, может быть абсолютно несчастен, ему не хватает на жизнь, у него, на самом деле, ничего нет, а тот, который живет на скромненькую зарплату, чуть ли не в впроголодь – у него всего достаточно, и нет ничего такого, что недоставало бы ему в жизни. Как такое может быть? Вроде бы, здесь должны быть какие-то объективные мерки, и мы можем все измерить со стороны – не со стороны того каббалиста, который их видит. На самом деле все наше ощущение мира абсолютно субъективно и только отпечатывается внутри нас. Поэтому трудно объяснить эту картину.
Но человек, который видит в свете Творца, начинает видеть все человечество не в той мере, в которой они оценивают себя из своего эгоизма, а в той мере, в которой каждый из них в большей степени включен в выполнение общего замысла Творца. И в этой мере он оценивает каждого из них – как преуспевающего и нет.
Что я хочу этим сказать? У меня эта статья Бааль Сулама «Скрытие и раскрытие Творца» находится в рукописи, на таком обрывочке – это всего-то, что он написал. Чем она хороша? Она хороша тем, что показывает нам, насколько ощущение мира субъективно, насколько оно находится только внутри нас. И только в той мере, в которой мы уподобляемся Творцу, мы ощущаем более истинную картину мира, а когда отходим, отдаляемся от Творца, то ощущаем более искаженную картину мира.
Нет у нас никакого другого выхода правильно себя почувствовать, регулировать себя, свои состояния, кроме как притяжением на себя окружающего света, кроме как попыткой увидеть свое существование в свете Творца. В таком случае мы поднимаемся над уровнем наших гильгулим, кругооборотов. В неуправляемом состоянии мы можем ощущать или Высший мир – когда мы вне нашего земного существования, когда мы существуем, как точка внутри общего кли, которая практически себя не ощущает, – или, как в нашем мире существуют все люди, – в абсолютно бессознательном, то есть неосознанном, относительно духовного существовании. В том, и другом состоянии мы существовали в течение многих кругооборотов в течение тысяч лет.
Сегодня у нас другая задача – достичь в течение этой жизни такого состояния, когда бы мы находились в обоих состояниях одновременно – и в земной жизни, и в высшей жизни одновременно. Что нам это дает? Нам это дает полное ощущение обеих жизней.
Если человек ничего не достиг в этой жизни, то в духовной жизни он существует всего лишь в виде зародыша, в виде семени, потому что он действительно из себя ничего не развил. Развитие духовного семени начинается от махсома и далее.
Если человек не начал это развитие, биологически умирая на любой из этих стадий, он остается в том же своем первом нереализованном решимо, которое называется зера – семя. И неважно, сколько жизней он здесь проходит, он все время остается в этом состоянии. Есть у него тело, значит, он чувствует себя в этом теле, как все люди в нашем мире. Нет у него тела – он чувствует себя существующим просто в точке. В точке! Как вам объяснить? Ну, что может ощущать капля семени?
И только, если человек начинает развивать себя уже с помощью экрана, тогда он начинает сопоставлять эти два вида жизни, то есть биологическую и духовную. А Гмар Тикун достигается в этом мире. Как только человек достигает Гмар Тикун, его духовные состояния уже не определяются нахождением в этом мире или в духовном. Но до Полного исправления, до Гмар Тикун, он продолжает исправляться только в течение жизни в нашем мире.
Вопрос: Что значит заработать нечестным или честным путем?
Здесь Бааль Сулам говорит о взгляде человека. Если человек еще неисправлен, ему кажется, что нечестным путем он может заработать больше. То есть по мере исправления и уподобления Творцу, возникает совершенно другая картина. Когда начинаешь ощущать себя за махсомом, то начинаешь видеть, каким образом, на самом деле, происходит управление, каким образом люди автоматически выполняют все желания и действия Творца, и к ним уже относишься, как к выполняющим автоматически все желания и действия Творца – каждый из них несамостоятелен.
А выделяются из всей этой огромной массы, которую человек начинает видеть, только те, которые вышли за махсом. Или они находятся в нашем мире в телах, или они находятся вне тел, существующие, как силы, и каждый из них имеет свой образ. Образ – имеется в виду, свой характер, свою силу. Это все каббалисты, постигшие духовное, вышедшие за махсом в течение всех тысячелетий. И вот эти все вышедшие за махсом, существующие уже вне тел, и те, которые находятся в телах, вместе с нами в этой реальной биологической жизни, протекающей по часам в нашем мире, все они называются Исраэль – устремленные к Творцу, независимо ни от пола, ни от возраста в нашем мире, ни от национальности – ни от чего. Они и называются – Исраэль, потому что именно они устремляются к Нему. Устремляются к подобию Творцу.
Вопрос: Вы говорили, что состояние после выхода за махсом неизменно, то есть нет возвращения от первого скрытия назад ко второму А сейчас вы сказали, что после махсома возможны такие переходы.
Верно. Я подчеркивал всегда, что состояние, когда человек проходит махсом – неизменно, обратно у него уже выхода нет. То есть, перешли – все, мы уже там.
Любое наше состояние, которое я отработал – оно уже прошло, оно во мне реализовалось, и во мне оно уже больше не вернется. Оно может во мне, якобы, повториться, но это уже на другом решимо. Подойдет следующий раз, и я буду чувствовать себя еще, и еще, как бы, находящемся в том же состоянии. Невозможно дважды войти в одну реку, но состояния эти могут повторяться.
Переход махсома одноразовый, резкий, он не имеет возврата. Но любое состояние состоит из множества внутренних состояний. Я должен в этом состоянии при переходе махсома отработать себя: я вхожу, выхожу – я сам, по своей воле, своими усилиями, меня только учат. Любое состояние состоит из ибур, еника, мохин. Любое состояние не протекает мгновенно. Но все состояния, в том числе и это, направлены абсолютно в одну сторону: « маалим бэ кодэш вэ ло моридим бэ кодэш » – «в духовном поднимают и не опускают». Есть такой закон: все человечество, все мы, ежесекундно продвигаемся только вперед – назад нет ничего.
А когда начинаешь работать в духовном, это ощущается абсолютно явно. Если мы перейдем, – мы перейдем. Обратно не будет возврата.
У нас есть к этому хорошие предпосылки. Вы видите, как все меняется. И эти состояния, когда сегодня, вроде бы, стало немного тяжелее – это именно хорошо.
Я смотрю с другой стороны, как Бааль Сулам пишет: двойное скрытие и раскрытие – оно хорошее, когда человеку добавляют немножко тяжести в его работе, а не простого парения (это хорошо, когда поют песни наши ребята), а в духовной работе, когда она идет немного через силу – это самое продуктивное. И мы сейчас находимся в таком состоянии, когда в той мере, в которой мы можем получить, нам добавляют. Еще немножко сможем – еще добавят. Вот сейчас нам надо по возрастающей начинать устремляться к этому.
Поэтому я очень прошу: вы пытайтесь оказаться по ту сторону, нам надо представить себе именно такое состояние: «Я думаю о других. Мне стыдно за себя, что я не могу их поддержать и помочь в том, чтобы они оказались на первой духовной ступени. Это зависит от меня, а я в этом не могу им помочь».
Вопрос: После раскрытия точки в сердце человек переходит к одиночному скрытию или двойному? И к махсому он переходит из двойного скрытия?
Двойное и одиночное скрытие чередуются: сначала – двойное, как правило, потом – одиночное, но выход и туда, и обратно очень плавный. До тех пор, пока человек не перешел махсом окончательно и точно, то есть начал растить в себе ибур, экран на нулевой уровень эгоизма, то есть становиться уже зародышем. Что значит зародышем? Что значит перешел? Точка в сердце, с которой ты все время устремлялся, получила здесь свой первый экран. А теперь тебе начинает добавляться все твое нулевое эгоистическое желание.
Столько, сколько добавится, – ты даже не знаешь сколько, – на все это ты должен сделать единственное – раствориться в этом едином управлении, мысли, замысле, который окружает и наполняет все. Это как капля семени в матери – она полностью находится под властью развития силы Бины. Эгоизм все время добавляется снизу, сила Бины, мать, Има добавляется все время сверху, и таким образом происходит развитие нулевого уровня экрана.
Нулевой уровень экрана – это когда я все отталкиваю, ничего для себя мне не надо, я весь настроен только на то, чтобы войти, влиться во все мироздание, в котором безраздельно и полностью властвует единственная сила – Творец.
Сколько бы во мне не добавлялось всевозможных помех, я все равно в эти состояния обязан себя поднимать, входить в них. Если мы начнем это делать, постоянно, раз за разом, каждую секунду, как нам будут добавляться помехи, мы будем все время стремиться почувствовать себя находящимися в одной единственной силе, в которой все мы едины, которая всем этим управляет, все в нас наполняет. Мы начнем ее постепенно ощущать – как она действительно властвует в нас, находится в нас, и все, что я делаю и каждый из нас – это все потому, что она нами таким образом управляет. А мы, со своей стороны, желаем, чтобы она нами управляла, мы, единственное чего еще желаем от себя – почувствовать, как она нами управляет.
Если мы постоянно будем стремиться ее ощутить – это и будет то, что должен сделать зародыш, капля семени в духовном мире. В нашем мире зародыш ничего не делает, потому что он находится на чисто материальном уровне. Что значит духовный зародыш? Это тот, кто должен добавлять свое личное участие в своем духовном развитии. Вот, то есть я хочу Желание пассивно существовать в Творце – это и есть его участие, это наша первая стадия. Я надеюсь, что мы к ней постепенно, в течение этих дней адаптируемся, подойдем. Если мы это сделаем, то мы начнем, по крайней мере, переход махсома.
Вопрос: После точки стыда, которую мы спродуцировали естественно или наоборот искусственно создали, что дальше должно происходить в наших действиях? Человек должен в себе ее поддержать, тогда он в меру этого будет просить исправления? Он должен развивать это ощущение в себе?
Не надо зацикливаться только на одной точке стыда, потому что человек всегда находится там, где его мысли. Поэтому я бы советовал, по крайней мере, сейчас, эти дни, не уходить в левую линию, в отрицательные свои свойства, не возбуждать их, не начинать в них жить. Включение в махсом должно быть все время в правой линии, в возвышенной, оно должно быть именно выходом из своего «я», отрывом от своего эгоизма: ничего во мне нет, никакого эгоизма, – я просто не существую.
Бааль Сулам в статье «К окончанию Книги Зоар» пишет, что самое кардинальное, первое, главное наше отличие от Творца в том, что у Творца нет понятия своего «я»: «я» – существую, «я» – делаю, «я» – действую, «я», «я», «я». У Него этого нет. Так же и у нас, прохождение махсома заключается в том, что мое «я» пропадает, я выпадаю из него, я переселяюсь в других, и в них я существую – в них мои мысли, в них мои чувства, в них все мое. Я вышел в них – и все. И никакой мысли обратно, а только в них.
Если я могу произвести такие внутренние действия, – естественно, это все пока в воображении, а не в действии, – то таким образом я вызываю на себя окружающий свет, который меня введет в такие состояния. Я должен, как можно больше пытаться моделировать в себе следующие духовные ступени, следующие духовные состояния, и этим я вызываю на себя окружающий свет. Я его могу вызывать в процессе учебы, когда я изучаю строение духовных миров. Бааль Сулам пишет: «В мере того, как ты желаешь их познать…», познать – это значит сблизится, быть в них, сделать зивуг в них, как сказано «познал Адам Хаву», человек познал женщину. Что значит познал? Слился, сблизился.
То же самое и здесь – познать, имеется в виду, соединиться. В той мере, в которой ты желаешь соединиться с этими мирами во время учебы – в той мере ты вызываешь на себя из них окружающий свет. Но это теоретически, в учебе, а здесь мы практически, в группе все вместе, если желаем выйти из себя и находиться в группе, вне себя, – только тогда мы реализуем свою точку в сердце.
Что такое моя точка в сердце, на самом деле? Моя точка в сердце – это Бина, данная мне Творцом, это часть Творца свыше, которая во мне. Если именно ее в себе нахожу и именно из нее выскакиваю в остальных, то я уже нахожусь в них, я уже в этой точке подобен Творцу. Значит, я уже превращаюсь в каплю семени.
И дальше происходит уже развитие. Мне добавляется немножко эгоизм, я снова выпадаю из этого состояния, и снова себя должен включить, и снова выпаду, и снова включить. Сколько раз? У каждого свое количество раз. Что значит у каждого свое?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Что в таких случаях человек ощущает? Бааль Сулам приводит такие красивые слова, которые для эгоизма вроде бы очень приятны: «Получает от Творца огромные блага, бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении». Эти все ощущения уже находятся в альтруистических желаниях, а не в эгоистических. Это следствие именно того, что человек вышел из своего «я», вселился в остальных, а свое «я» потерял. Свое «я» у него существует только в мере его нахождения внутри остальных келим.
Он ощущает эти состояния в той мере, в которой он находится внутри остальных душ. Здесь он ощущает эти состояния – огромное благо, и бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении, так как зарабатывает легко и в достаточном количестве. Никогда не знает забот и беспокойства, не знаком с болезнями, очень уважаем людьми…
Бааль Сулам рисует здесь идеальный случай, конечно. Болезни зависят только от конкретного человека, как и неприятности. Потому что до тех пор, пока не будет полного исправления всех душ, пока каждый из нас – свои «я», «я», «я» не исправит отношением к общему кли, к Адаму, до тех пор любой самый большой каббалист будет болеть и страдать в какой-то определенной мере, потому что он зависит от всех остальных келим.
Но, все равно, ощущения такие, как он пишет:… уважаем людьми … – так он ощущает, в той мере, в которой включается в это, …с легкостью заканчивает все начатое им и преуспевает, за что бы ни взялся. Когда не хватает ему чего-либо, он молится… и все получает, на желание немедленно откликается Творец. Ни одна молитва не остается ненаполненной. И наоборот – …когда небрежен, в той же мере падает его успех.
В принципе, ничего особо нового здесь нет. Если Творец, свет, создал нас, Он создал под себя кли, и все, что находится в Нем, ощущается в кли, как приятное, потому что Он создал кли по своему подобию. Он отпечатал в желании насладиться свою форму: от чего наслаждаться, что ощущать как наслаждение, а что ощущать, наоборот, как страдания. Поэтому то, что есть в Творце, мы ощущаем как наслаждение, а то, чего нет в Нем – ощущаем как страдания.
И в той мере, в которой проявляются в Нем какие-то свойства больше – в той мере мы ощущаем их, как более сильное наслаждение. В той мере, в которой они меньше в Нем проявляются – мы ощущаем их тоже как меньшие удовольствия. А если в Нем совершенно нет этих свойств, мы ощущаем это, как страдания. Потому что свет создал кли и отпечатал в нем все свои свойства.
Откуда в кли появились все 620 желаний, 600 тысяч душ, разбиение на ТАРАХ, РАПАХ, ШАСА – 288, 320, 365, 248? Откуда все эти свойства, все эти разделения на желания, их сопряжения между собой? Это все заложено в свете, Творец таким образом сделал отпечаток. И поэтому мы автоматически, что бы мы в мире ни находили, ни делали, ни чувствовали – внешний мир или внутренний мир – это все ощущается только относительно того первого штампа, который Он в нас сделал.
Более подобное Ему ощущается, как положительное, менее подобное Ему – как отрицательное, как страдание. И в той мере, в которой мы увеличим свое правильное отношение к остальным душам, естественно, мы перейдем сразу в те ощущения, которые Бааль Сулам описывает.
Все его знакомые идут честным путем, хорошо зарабатывают, не знакомы с болезнями…
А все те, …которые не идутпутем Торы не имеют заработка, их осаждают кредиторы… выглядят глупыми и некультурными, плохими и т.д. Поразительно, насколько в человеке все меняется. Хотя что можно сказать о человеке, в нашем мире, когда один зарабатывает миллион, а другой сидит еле-еле на своей зарплате – это объективные, в принципе, вещи – проверь их счета в банке, и скажешь, сколько есть у одного, а сколько есть у другого.
А здесь говорится о другом: если я меняю свое состояние, свое отношение к общему кли, я вдруг вижу, что тот, у которого миллионы в банке, может быть абсолютно несчастен, ему не хватает на жизнь, у него, на самом деле, ничего нет, а тот, который живет на скромненькую зарплату, чуть ли не в впроголодь – у него всего достаточно, и нет ничего такого, что недоставало бы ему в жизни. Как такое может быть? Вроде бы, здесь должны быть какие-то объективные мерки, и мы можем все измерить со стороны – не со стороны того каббалиста, который их видит. На самом деле все наше ощущение мира абсолютно субъективно и только отпечатывается внутри нас. Поэтому трудно объяснить эту картину.
Но человек, который видит в свете Творца, начинает видеть все человечество не в той мере, в которой они оценивают себя из своего эгоизма, а в той мере, в которой каждый из них в большей степени включен в выполнение общего замысла Творца. И в этой мере он оценивает каждого из них – как преуспевающего и нет.
Что я хочу этим сказать? У меня эта статья Бааль Сулама «Скрытие и раскрытие Творца» находится в рукописи, на таком обрывочке – это всего-то, что он написал. Чем она хороша? Она хороша тем, что показывает нам, насколько ощущение мира субъективно, насколько оно находится только внутри нас. И только в той мере, в которой мы уподобляемся Творцу, мы ощущаем более истинную картину мира, а когда отходим, отдаляемся от Творца, то ощущаем более искаженную картину мира.
Нет у нас никакого другого выхода правильно себя почувствовать, регулировать себя, свои состояния, кроме как притяжением на себя окружающего света, кроме как попыткой увидеть свое существование в свете Творца. В таком случае мы поднимаемся над уровнем наших гильгулим, кругооборотов. В неуправляемом состоянии мы можем ощущать или Высший мир – когда мы вне нашего земного существования, когда мы существуем, как точка внутри общего кли, которая практически себя не ощущает, – или, как в нашем мире существуют все люди, – в абсолютно бессознательном, то есть неосознанном, относительно духовного существовании. В том, и другом состоянии мы существовали в течение многих кругооборотов в течение тысяч лет.
Сегодня у нас другая задача – достичь в течение этой жизни такого состояния, когда бы мы находились в обоих состояниях одновременно – и в земной жизни, и в высшей жизни одновременно. Что нам это дает? Нам это дает полное ощущение обеих жизней.
Если человек ничего не достиг в этой жизни, то в духовной жизни он существует всего лишь в виде зародыша, в виде семени, потому что он действительно из себя ничего не развил. Развитие духовного семени начинается от махсома и далее.
Если человек не начал это развитие, биологически умирая на любой из этих стадий, он остается в том же своем первом нереализованном решимо, которое называется зера – семя. И неважно, сколько жизней он здесь проходит, он все время остается в этом состоянии. Есть у него тело, значит, он чувствует себя в этом теле, как все люди в нашем мире. Нет у него тела – он чувствует себя существующим просто в точке. В точке! Как вам объяснить? Ну, что может ощущать капля семени?
И только, если человек начинает развивать себя уже с помощью экрана, тогда он начинает сопоставлять эти два вида жизни, то есть биологическую и духовную. А Гмар Тикун достигается в этом мире. Как только человек достигает Гмар Тикун, его духовные состояния уже не определяются нахождением в этом мире или в духовном. Но до Полного исправления, до Гмар Тикун, он продолжает исправляться только в течение жизни в нашем мире.
Вопрос: Что значит заработать нечестным или честным путем?
Здесь Бааль Сулам говорит о взгляде человека. Если человек еще неисправлен, ему кажется, что нечестным путем он может заработать больше. То есть по мере исправления и уподобления Творцу, возникает совершенно другая картина. Когда начинаешь ощущать себя за махсомом, то начинаешь видеть, каким образом, на самом деле, происходит управление, каким образом люди автоматически выполняют все желания и действия Творца, и к ним уже относишься, как к выполняющим автоматически все желания и действия Творца – каждый из них несамостоятелен.
А выделяются из всей этой огромной массы, которую человек начинает видеть, только те, которые вышли за махсом. Или они находятся в нашем мире в телах, или они находятся вне тел, существующие, как силы, и каждый из них имеет свой образ. Образ – имеется в виду, свой характер, свою силу. Это все каббалисты, постигшие духовное, вышедшие за махсом в течение всех тысячелетий. И вот эти все вышедшие за махсом, существующие уже вне тел, и те, которые находятся в телах, вместе с нами в этой реальной биологической жизни, протекающей по часам в нашем мире, все они называются Исраэль – устремленные к Творцу, независимо ни от пола, ни от возраста в нашем мире, ни от национальности – ни от чего. Они и называются – Исраэль, потому что именно они устремляются к Нему. Устремляются к подобию Творцу.
Вопрос: Вы говорили, что состояние после выхода за махсом неизменно, то есть нет возвращения от первого скрытия назад ко второму А сейчас вы сказали, что после махсома возможны такие переходы.
Верно. Я подчеркивал всегда, что состояние, когда человек проходит махсом – неизменно, обратно у него уже выхода нет. То есть, перешли – все, мы уже там.
Любое наше состояние, которое я отработал – оно уже прошло, оно во мне реализовалось, и во мне оно уже больше не вернется. Оно может во мне, якобы, повториться, но это уже на другом решимо. Подойдет следующий раз, и я буду чувствовать себя еще, и еще, как бы, находящемся в том же состоянии. Невозможно дважды войти в одну реку, но состояния эти могут повторяться.
Переход махсома одноразовый, резкий, он не имеет возврата. Но любое состояние состоит из множества внутренних состояний. Я должен в этом состоянии при переходе махсома отработать себя: я вхожу, выхожу – я сам, по своей воле, своими усилиями, меня только учат. Любое состояние состоит из ибур, еника, мохин. Любое состояние не протекает мгновенно. Но все состояния, в том числе и это, направлены абсолютно в одну сторону: « маалим бэ кодэш вэ ло моридим бэ кодэш » – «в духовном поднимают и не опускают». Есть такой закон: все человечество, все мы, ежесекундно продвигаемся только вперед – назад нет ничего.
А когда начинаешь работать в духовном, это ощущается абсолютно явно. Если мы перейдем, – мы перейдем. Обратно не будет возврата.
У нас есть к этому хорошие предпосылки. Вы видите, как все меняется. И эти состояния, когда сегодня, вроде бы, стало немного тяжелее – это именно хорошо.
Я смотрю с другой стороны, как Бааль Сулам пишет: двойное скрытие и раскрытие – оно хорошее, когда человеку добавляют немножко тяжести в его работе, а не простого парения (это хорошо, когда поют песни наши ребята), а в духовной работе, когда она идет немного через силу – это самое продуктивное. И мы сейчас находимся в таком состоянии, когда в той мере, в которой мы можем получить, нам добавляют. Еще немножко сможем – еще добавят. Вот сейчас нам надо по возрастающей начинать устремляться к этому.
Поэтому я очень прошу: вы пытайтесь оказаться по ту сторону, нам надо представить себе именно такое состояние: «Я думаю о других. Мне стыдно за себя, что я не могу их поддержать и помочь в том, чтобы они оказались на первой духовной ступени. Это зависит от меня, а я в этом не могу им помочь».
Вопрос: После раскрытия точки в сердце человек переходит к одиночному скрытию или двойному? И к махсому он переходит из двойного скрытия?
Двойное и одиночное скрытие чередуются: сначала – двойное, как правило, потом – одиночное, но выход и туда, и обратно очень плавный. До тех пор, пока человек не перешел махсом окончательно и точно, то есть начал растить в себе ибур, экран на нулевой уровень эгоизма, то есть становиться уже зародышем. Что значит зародышем? Что значит перешел? Точка в сердце, с которой ты все время устремлялся, получила здесь свой первый экран. А теперь тебе начинает добавляться все твое нулевое эгоистическое желание.
Столько, сколько добавится, – ты даже не знаешь сколько, – на все это ты должен сделать единственное – раствориться в этом едином управлении, мысли, замысле, который окружает и наполняет все. Это как капля семени в матери – она полностью находится под властью развития силы Бины. Эгоизм все время добавляется снизу, сила Бины, мать, Има добавляется все время сверху, и таким образом происходит развитие нулевого уровня экрана.
Нулевой уровень экрана – это когда я все отталкиваю, ничего для себя мне не надо, я весь настроен только на то, чтобы войти, влиться во все мироздание, в котором безраздельно и полностью властвует единственная сила – Творец.
Сколько бы во мне не добавлялось всевозможных помех, я все равно в эти состояния обязан себя поднимать, входить в них. Если мы начнем это делать, постоянно, раз за разом, каждую секунду, как нам будут добавляться помехи, мы будем все время стремиться почувствовать себя находящимися в одной единственной силе, в которой все мы едины, которая всем этим управляет, все в нас наполняет. Мы начнем ее постепенно ощущать – как она действительно властвует в нас, находится в нас, и все, что я делаю и каждый из нас – это все потому, что она нами таким образом управляет. А мы, со своей стороны, желаем, чтобы она нами управляла, мы, единственное чего еще желаем от себя – почувствовать, как она нами управляет.
Если мы постоянно будем стремиться ее ощутить – это и будет то, что должен сделать зародыш, капля семени в духовном мире. В нашем мире зародыш ничего не делает, потому что он находится на чисто материальном уровне. Что значит духовный зародыш? Это тот, кто должен добавлять свое личное участие в своем духовном развитии. Вот, то есть я хочу Желание пассивно существовать в Творце – это и есть его участие, это наша первая стадия. Я надеюсь, что мы к ней постепенно, в течение этих дней адаптируемся, подойдем. Если мы это сделаем, то мы начнем, по крайней мере, переход махсома.
Вопрос: После точки стыда, которую мы спродуцировали естественно или наоборот искусственно создали, что дальше должно происходить в наших действиях? Человек должен в себе ее поддержать, тогда он в меру этого будет просить исправления? Он должен развивать это ощущение в себе?
Не надо зацикливаться только на одной точке стыда, потому что человек всегда находится там, где его мысли. Поэтому я бы советовал, по крайней мере, сейчас, эти дни, не уходить в левую линию, в отрицательные свои свойства, не возбуждать их, не начинать в них жить. Включение в махсом должно быть все время в правой линии, в возвышенной, оно должно быть именно выходом из своего «я», отрывом от своего эгоизма: ничего во мне нет, никакого эгоизма, – я просто не существую.
Бааль Сулам в статье «К окончанию Книги Зоар» пишет, что самое кардинальное, первое, главное наше отличие от Творца в том, что у Творца нет понятия своего «я»: «я» – существую, «я» – делаю, «я» – действую, «я», «я», «я». У Него этого нет. Так же и у нас, прохождение махсома заключается в том, что мое «я» пропадает, я выпадаю из него, я переселяюсь в других, и в них я существую – в них мои мысли, в них мои чувства, в них все мое. Я вышел в них – и все. И никакой мысли обратно, а только в них.
Если я могу произвести такие внутренние действия, – естественно, это все пока в воображении, а не в действии, – то таким образом я вызываю на себя окружающий свет, который меня введет в такие состояния. Я должен, как можно больше пытаться моделировать в себе следующие духовные ступени, следующие духовные состояния, и этим я вызываю на себя окружающий свет. Я его могу вызывать в процессе учебы, когда я изучаю строение духовных миров. Бааль Сулам пишет: «В мере того, как ты желаешь их познать…», познать – это значит сблизится, быть в них, сделать зивуг в них, как сказано «познал Адам Хаву», человек познал женщину. Что значит познал? Слился, сблизился.
То же самое и здесь – познать, имеется в виду, соединиться. В той мере, в которой ты желаешь соединиться с этими мирами во время учебы – в той мере ты вызываешь на себя из них окружающий свет. Но это теоретически, в учебе, а здесь мы практически, в группе все вместе, если желаем выйти из себя и находиться в группе, вне себя, – только тогда мы реализуем свою точку в сердце.
Что такое моя точка в сердце, на самом деле? Моя точка в сердце – это Бина, данная мне Творцом, это часть Творца свыше, которая во мне. Если именно ее в себе нахожу и именно из нее выскакиваю в остальных, то я уже нахожусь в них, я уже в этой точке подобен Творцу. Значит, я уже превращаюсь в каплю семени.
И дальше происходит уже развитие. Мне добавляется немножко эгоизм, я снова выпадаю из этого состояния, и снова себя должен включить, и снова выпаду, и снова включить. Сколько раз? У каждого свое количество раз. Что значит у каждого свое?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55