Имеется также третья возможность достижения в мистических виденях сферы Высшего Манаса, однако это может быть лишь непреднамеренно, и зависеть не от воли провидца, но от исключительной слабости и истощения материального тела вследствие болезни и страдания. Провидица из Преворста была иллюстрацией этого последнего случая, а Якоб Беме принадлежал к нашей второй категории. Во всех других случаях аномального провидчества є так называемое яснослышание, ясновидение и трансы є речь идет просто о медиумичности.
Но что такое медиум? Термин "медиум", если он не относится к вещам и объектам, предполагает некую личность, через которую проявляется или передается действие другой личности или существа. Спиритуалисты, верящие в общение с бестелесными духами, и в то, что они могут обнаруживать себя или влиять на чувствительных людей, побуждая их передавать "сообщения", рассматривают медиумичность как благой дар и великую привелегию. С другой стороны мы, теософы, не верящие в "общение духов", как спиритуалисты, рассматриваем этот "подарок" как одну из опаснейших нервных болезней. Медиум є это просто тот, в чьем личном Эго, или земном разуме (psyhe), количество "астрального" света так велико, что он пронизывает все его физическое тело. Каждый орган и каждая клетка, можно сказать, как бы "настроены" на определенную тональность и подвергнуты исключительно сильному напряжению. Разум пребывает в сфере того обманчивого света (и полностью погружен в него), чья душа является божественной, но чье тело (световые волны в низших сферах) є инфернальным, ибо они представляют собой лишь темные, искаженные отражения земных воспоминаний. Нетренированный глаз бедного восприимчивого человека не может пронзить темную мглу, плотный туман земных эманаций, чтобы видеть за ним светящееся поле вечных истин. Его зрение расфокусированно. Его чувства, привыкшие с рождения, є как и у жителей лондонских трущоб, к отбросам и зловонию, є к неестественным искажениям взглядов и образов, мелькающих, как в калейдоскопе, в астральной сфере, є эти чувства неспособны отличить истинное от ложного. Бледные, лишенные души трупы, движущиеся по бездорожью полей Кама-лока, кажутся ему живыми образами дорогих умерших; обрывки эхо человеческих голосов, проходящие через его сознание, внушают ему хорошо сформулированные фразы, которые он повторяет не ведая того, что их окончательная форма и полировка произведены в самых глубинах его собственной мозговой фабрики. Вид и звук того, что в естественных условиях наполнило бы сердце медиума ужасом, теперь наполняет его чувством блаженства и уверенности. Он действительно верит, что неизмеримые перспективы, открывающиеся перед ним, є это истинный духовный мир, место обитания блаженных бестелесных ангелов.
Мы вкратце описываем основные особенности медиумичности, поскольку в такой статье нет места для отдельных выдающихся случаев. Лично пройдя, к сожалению, в одном из периодов жизни через такие опыты, мы считаем, что медиумичность в целом исключительно опасна, и опыты над психикой, принимаемые некритически, приводят лишь к искреннему обману других, поскольку медиум є это первая жертва самообмана. Кроме того, слишком близкое общение с "Земным Дьяволом" заразительно. Одические и магнетические потоки астрального Света часто побуждают к убийству, пьянству, аморальности, и как это выражает Элифас Леви, не совсем чистые натуры "могут быть увлечены слепыми силами, приведенными в движение Светом", благодаря ошибкам и грехам, наложившимся на его волны.
Вот как подтверждает вышесказанное великий Маг XIX века, говоря об Астральном Свете:
"Мы говорили, что для приобретения магической силы необходимы две вещи: освободить волю от всякого порабощения и научиться ее контролировать".
"Высшая воля (адепта) представлена в наших символах женщиной, которая раздавливает голову змеи, и сверкающим ангелом, который убивает дракона, лежащего под его ногами и пронзенного копьем. Великое магическое действующее начало, двойной поток света, жизненный и астральный огонь земли, было представлено в древних теогониях змеей с головой быка, барана или собаки. Это двойной змей кадуцеев, это древний Змей Бытия, но это также бронзовый змей Моисея, обвившийся вокруг tau, то есть порождающий lingha. Это также коза шабаша ведьм, это Бафомет Тамплиеров; это Hyle гностиков; это двухвостый змей, образующий ноги солнечного петуха Абраксаса; наконец, это дьявол маркиза де Мирвиля. Но, по-существу, это слепая сила, чьи души (т. е. низший Манас, или Нефеш) должны бороться, чтобы освободить себя от земных уз; потому что если их воля не освободит 'их от этого фатального притяжения, то они будут поглощены потоком, с помощью той силы, которая создала их, и вернутся в центральный и вечный огонь'". (6).
__________________________________________________
(6). "Догма и Ритуал Высшей Магии", цитир. в "Разоблаченой Изиде".
______________________________________________________
"Центральный и вечный огонь" є это та разрушительная сила, которая постепенно поглощает и сжигает Кама-рупу, или "личность", в Кама-локе, куда она попадает после смерти. И действительно, то, что медиумы привлекаются астральным светом, связано непосредственно с тем, что их "личные души" поглощаются "силой, которая создала" их земные элементы. Поэтому, как говорит нам тот же оккультист:
"Все магические операции заключаются в том, чтобы освободить свою собственную личность от колец Древнего Змея; затем наступить ногой на голову и подчинить его своей воле. 'Я дам тебе все царства земли, если ты упадешь ниц и будешь мне поклоняться", є говорит Змей в Евангелии. Посвященный должен ответить ему: "Я не упаду перед тобой, но это ты должен пресмыкаться у моих ног; ты не дашь мне ничего, но я использую тебя и сделаю с тобой то, что хочу. Потому что я твой Господь и Хозяин!"
Как таковое, Личное Эго, становясь единым со своим божественным родителем, обретает бессмертие последнего. В противном случае...
Однако, достаточно. Блажен тот, кто постиг двойные силы, действующие в Астральном Свете; трижды блажен тот, кто научился отличать Ноэтическое действие от Психического, которое совершается "двуликим" Божеством в нем самом, и тот, кто знает возможности своего собственного Духа, или "Динамику Души".
v"Люцифер", октябрь, ноябрь 1890 г.
Блаватская
~~~ВАВИЛОН СОВРЕМЕННОЙ МЫСЛИ
"О Вы, Боги Истины, кружащиеся в вечности... спасите меня от уничтожения в этой Стране Двух Истин".
vЕгипетские "Ритуалы Смерти"
~~~I
То, что мир движется циклически и события, совершающиеся в нем, в нем повторяют друг друга,є это старый, но все же всегда новый трюизм. Он является новым для большинства, во-первых, потому, что принадлежит к определенной категории оккультных афоризмов in partibus infidelium (в странах неверных), а современные раввины и фарисеи не приемлют ничего, исходящего из этого Назарета; во-вторых, потому, что те, кто может проглотить верблюда любой величины, если он пришел от правоверных или общепризнанных авторитетов, будут придираться ко всяким мелочам и отвергать их, если только они исходят из области теософии. И все же, это утверждение о мировых циклах и постоянно возобновляющихся событиях, является очень верным. Более того, это такое утверждение, которое люди легко могут проверить на самих себе. Конечно, под людьми здесь имеются ввиду те, кто живет своей головой, а вовсе не те, кто от рождения до смерти остаются привязанными к верованиям и мыслям ханжеского большинства, как колючка, прицепившаяся к фалде пиджака сельского пастора.
Мы не можем согласиться с писателем (кажется, это был Гилпин), который сказал, что величайшие истины часто отвергаются "не столько из-за недостатка прямых доказательств, сколько из-за недостаточного желания искать их". Но это применимо лишь к немногим истинам. Девять десятых всего человечества будет отрицать самые исчерпывающие доказательства, даже если они достанутся им без всяких трудностей, только потому, что им случится прийти в столкновение с личными интересами и предрассудками этих людей, особенно если эти доказательства приходят из непопулярных источников. Говорят, что мы живем в высоконравственной атмосфере, но все это лишь трескучие фразы. Однако, будучи подвергнута испытанию на практике, нравственность нашего века, с точки зрения ее подлинности, оказывается черной кожей так называемого "негритянского" менестреля, предназначенной для показа на концерте и смываемая в конце каждого представления. Поистине, наши оппоненты є адвокаты официальной науки, защитники общепринятой религии и все прочие (tutti quanti) клевещущие на теософию люди, те, кто препятствует нашим работам, ссылаясь на "научные доказательства", "общественную пользу и истину",є они сильно напоминают адвоката в наших судах закона, ошибочно именуемых судами справедливости. В своей защите бандитов и убийц, фальшивомонетчиков и прелюбодеев, они считают своим долгом запугивать, приводить в замешательство и очернять всех, кто дает показания против их клиентов, и они же будут игнорировать, а если возможно, то и давить, всякое свидетельство, изобличающее их. Если бы древняя богиня Мудрости сама вошла в комнату для свидетелей, она бы убедилась, что улики против обвиняемого, находящегося на скамье подсудимых, взяты из ее собственного сейфа; и ее обвинили бы во всевозможных преступлениях, заклеймили бы, как обычного вора и сказали бы ей, что она не лучше, чем должна быть; она была бы счастлива сбежать оттуда.
Кто из членов нашего общества будет удивляться тому, что в нашем веке, знаменитом своими преступлениями и зрелищами, учения "теософов", ошибочно называемые таким образом, являются по-видимому наиболее непопулярными из всех известных сегодня систем; он не удивится и тому, что материализм и теология, наука и современная теософия объединились в священный союз против теософских исследований, вероятно потому, что все они базируются на осколках и сломанных кусочках этой примордиальной системы. Коттон сожалеет где-то, что "метафизики учили свой урок в течение последних четырех (?) тысяч лет", и что "теперь для них самое время, чтобы начать учить чему-либо". Но возможность таких исследований и доказательства того, что они принадлежат к старейшей доктрине метафизической философии человечества, появятся не раньше, чем им дадут по меньшей мере возможность быть доброжелательно выслушанными, тогда как сейчас большинство таких "сожалеющих" отворачивается от них с усмешкой и замечаниями такого рода: "О, все, что вы говорите, вы, конечно, придумали сами!"
Уважаемые дамы и господа, думали ли вы когда-нибудь о том, насколько поистине великим и почти божественным был бы тот мужчина или женщина, кто на данном этапе развития человечества мог бы изобрести или открыть что-либо такое, что не было бы изобретено или открыто уже много веков назад? Бремя такого открытия должно бы дать обвиняемому право на самые высокие почести. Ибо покажите нам, если можете, того смертного, который, находясь в историческом цикле нашей человеческой расы, научил бы мир чему-либо совершенно новому. На тщеславные претензии нашего времени, оккультизм є истинный восточный оккультизм, или так называемая Эзотерическая Доктрина,є отвечает посредством своих самых способных учеников:
Действительно, все ваше хваленое знание є это лишь отраженное действие давно миновавшего прошлого. В лучшем случае, вы всего лишь современные популяризаторы очень древних идей. Сознательно или бессознательно, вы постоянно воровали у старых классиков и философов, которые сами были лишь поверхностными регистраторами древней Мудрости, осторожными и неполными, из-за ужасного наказания, связанного с разглашением тайн посвящения, которым учили мистерии. Пойдите прочь! Ваши современные науки и спекуляции є это всего лишь rechauffe (подогретые) кушанья древности, кости интеллектуального пиршества богов, для маскировки сервированные sauce piquante (пикантным соусом) грубого материализма. Рэгон был прав, говоря в свой книге "Maconnerie Occulte" ("Оккультное Масонство"): " Человечеству только кажется, что оно идет вперед, осуществляя одно открытие за другим, тогда как на самом деле оно лишь находит то, что уже было утрачено им. Большинство наших современных открытий, которыми мы так гордимся,є это, по сути дела, то, с чем люди были знакомы три или четыре тысячи лет назад (1). Утраченое нами в результате войн, наводнений и пожаров, само их наличие стало исчезать из памяти человека. И сегодня современные мыслители начинают открывать их вновь еще раз".
__________________________________________
(1). Этот бельгийский масон был бы ближе к этому рубежу, если бы добавил еще несколько цифр к своим четырем тысячам лет.
___________________________________________
Позвольте мне напомнить несколько таких примеров и тем самым освежить их в вашей памяти.
Отрицайте, если можете, что наиболее важные из наших современных наук были известны древним. Не только восточная литература и весь круг тех эзотерических учений, которые чересчур усердный христианский кабалист во Франции назвал "ненавистными науками", а также и языческая классическая литература,є все они ответят на это предложение категорическим отказом. Это легко доказать.
Не является ли физика и другие естественные науки лишь усиленным воспроизведением работ Анаксагора, Эмпедокла, Демокрита и других? Всему, чему учат сейчас, учили эти философы в то время. Ибо они считали,є как об этом можно судить по сохранившимся до сих пор фрагментам их работ, что Вселенная состоит из вечных атомов, которые, движимые неуловимым внутренним Огнем, соединяются миллионами различных способов. Вместе с ними, этот "Огонь" был божественным Дыханием вселенского Разума, но теперь, благодаря современным философам, он стал не более чем слепой и бесчувственной силой. Более того, они учили, что не существует ни Жизни, ни Смерти, но лишь постоянное разрушение формы посредством вечных физических трансформаций. Сегодня, вследствие интеллектуальной трансформации, они известны как физические корреляты сил, сохранение энергии, закон непрерывности и тому подобные термины из словаря современной науки. Но какой же смысл в "новом названии", в сверхмодных словах и сложных терминах, раз идентичнсоть основных идей доказана?
Не был ли Декарт обязан своими оригинальными теориями древним Учителям,є Левкиппу и Демокриту, Лукрецию, Анаксагору и Эпикуру? Они учили, что небесные тела образованы из огромного количества атомов, вечно находящихся во вращательном движении; сталкиваясь, эти атомы вращают друг друга, причем самые тяжелые оказываются в центре, а самые слабые є на периферии; каждое из этих сгущений переносится в жидкой среде, которая получает импульс от их вращения и передает его более слабым сгущениям. Это представляет собой по-видимому удовлетворительное описание декартовой теории элементарных вихревых движений, взятое у Анаксагора и других; и это выглядит подозрительно похожим на "вращающиеся атомы" сэра У. Томсона!
Даже в трудах сэра Исаака Ньютона, величайшего среди великих, легко можно найти зеркальное отражение взглядов многих старых философов. Читая его труды, так и видишь, как в воздухе плавают бледные образы Анаксагора и Демокрита, Пифагора, Аристотеля, Тимея Локрийского, Лукреция, Макробия, и даже нашего старого друга Плутарха. Все они придерживались того или иного из нижеприведенных утверждений: (1) того, что самой мельчайшей материальной частицы достаточно,є по причине ее бесконечной делимости,є чтобы заполнить бесконечное пространство; (2) то, что существуют две Силы, исходящие от Вселенской Души, соединяющиеся друг с другом в определенных соотношениях (центростремительная и центробежная "силы", как говорят научные святые наших дней); (3) то, что имеется взамное притяжение (attraction) тел, причем притяжение одного тела заставляет второе, как мы сейчас говорим, притягиваться (gravitate) к нему; это притяжение удерживает каждое тело внутри соответствующей ему сферы; (4) они безошибочно указывали на отношение, существующее между весом тела и плотностью, то есть количеством материи, содержащимся в единице массы и (5) учили, что притяжение планет к Солнцу находится в обратной зависимости от их расстояния до этого светила.
Наконец, разве это не исторический факт, что уже Пифагор (не говоря уж о Гицете, Гераклите, Экфанте и так далее) учил о вращении Земли и гелиоцентрической системе, и это было за две тысячи лет до отчаянного и хорошо сейчас известного крика Галилея, " E pur, se muove" ("И все же она вертится")? Не знали ли этрусские священнослужители и индийские риши как отвести удар молнии за много-много лет до того, как образовалось в пространстве даже астральное тело сэра Б. Франклина? Эвклида почитают и по сей день, вероятно потому, что с математическими выражениями и фигурами нельзя мошенничать так же легко, как с символами и словами, имеющими отношение к непроверяемым гипотезам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Но что такое медиум? Термин "медиум", если он не относится к вещам и объектам, предполагает некую личность, через которую проявляется или передается действие другой личности или существа. Спиритуалисты, верящие в общение с бестелесными духами, и в то, что они могут обнаруживать себя или влиять на чувствительных людей, побуждая их передавать "сообщения", рассматривают медиумичность как благой дар и великую привелегию. С другой стороны мы, теософы, не верящие в "общение духов", как спиритуалисты, рассматриваем этот "подарок" как одну из опаснейших нервных болезней. Медиум є это просто тот, в чьем личном Эго, или земном разуме (psyhe), количество "астрального" света так велико, что он пронизывает все его физическое тело. Каждый орган и каждая клетка, можно сказать, как бы "настроены" на определенную тональность и подвергнуты исключительно сильному напряжению. Разум пребывает в сфере того обманчивого света (и полностью погружен в него), чья душа является божественной, но чье тело (световые волны в низших сферах) є инфернальным, ибо они представляют собой лишь темные, искаженные отражения земных воспоминаний. Нетренированный глаз бедного восприимчивого человека не может пронзить темную мглу, плотный туман земных эманаций, чтобы видеть за ним светящееся поле вечных истин. Его зрение расфокусированно. Его чувства, привыкшие с рождения, є как и у жителей лондонских трущоб, к отбросам и зловонию, є к неестественным искажениям взглядов и образов, мелькающих, как в калейдоскопе, в астральной сфере, є эти чувства неспособны отличить истинное от ложного. Бледные, лишенные души трупы, движущиеся по бездорожью полей Кама-лока, кажутся ему живыми образами дорогих умерших; обрывки эхо человеческих голосов, проходящие через его сознание, внушают ему хорошо сформулированные фразы, которые он повторяет не ведая того, что их окончательная форма и полировка произведены в самых глубинах его собственной мозговой фабрики. Вид и звук того, что в естественных условиях наполнило бы сердце медиума ужасом, теперь наполняет его чувством блаженства и уверенности. Он действительно верит, что неизмеримые перспективы, открывающиеся перед ним, є это истинный духовный мир, место обитания блаженных бестелесных ангелов.
Мы вкратце описываем основные особенности медиумичности, поскольку в такой статье нет места для отдельных выдающихся случаев. Лично пройдя, к сожалению, в одном из периодов жизни через такие опыты, мы считаем, что медиумичность в целом исключительно опасна, и опыты над психикой, принимаемые некритически, приводят лишь к искреннему обману других, поскольку медиум є это первая жертва самообмана. Кроме того, слишком близкое общение с "Земным Дьяволом" заразительно. Одические и магнетические потоки астрального Света часто побуждают к убийству, пьянству, аморальности, и как это выражает Элифас Леви, не совсем чистые натуры "могут быть увлечены слепыми силами, приведенными в движение Светом", благодаря ошибкам и грехам, наложившимся на его волны.
Вот как подтверждает вышесказанное великий Маг XIX века, говоря об Астральном Свете:
"Мы говорили, что для приобретения магической силы необходимы две вещи: освободить волю от всякого порабощения и научиться ее контролировать".
"Высшая воля (адепта) представлена в наших символах женщиной, которая раздавливает голову змеи, и сверкающим ангелом, который убивает дракона, лежащего под его ногами и пронзенного копьем. Великое магическое действующее начало, двойной поток света, жизненный и астральный огонь земли, было представлено в древних теогониях змеей с головой быка, барана или собаки. Это двойной змей кадуцеев, это древний Змей Бытия, но это также бронзовый змей Моисея, обвившийся вокруг tau, то есть порождающий lingha. Это также коза шабаша ведьм, это Бафомет Тамплиеров; это Hyle гностиков; это двухвостый змей, образующий ноги солнечного петуха Абраксаса; наконец, это дьявол маркиза де Мирвиля. Но, по-существу, это слепая сила, чьи души (т. е. низший Манас, или Нефеш) должны бороться, чтобы освободить себя от земных уз; потому что если их воля не освободит 'их от этого фатального притяжения, то они будут поглощены потоком, с помощью той силы, которая создала их, и вернутся в центральный и вечный огонь'". (6).
__________________________________________________
(6). "Догма и Ритуал Высшей Магии", цитир. в "Разоблаченой Изиде".
______________________________________________________
"Центральный и вечный огонь" є это та разрушительная сила, которая постепенно поглощает и сжигает Кама-рупу, или "личность", в Кама-локе, куда она попадает после смерти. И действительно, то, что медиумы привлекаются астральным светом, связано непосредственно с тем, что их "личные души" поглощаются "силой, которая создала" их земные элементы. Поэтому, как говорит нам тот же оккультист:
"Все магические операции заключаются в том, чтобы освободить свою собственную личность от колец Древнего Змея; затем наступить ногой на голову и подчинить его своей воле. 'Я дам тебе все царства земли, если ты упадешь ниц и будешь мне поклоняться", є говорит Змей в Евангелии. Посвященный должен ответить ему: "Я не упаду перед тобой, но это ты должен пресмыкаться у моих ног; ты не дашь мне ничего, но я использую тебя и сделаю с тобой то, что хочу. Потому что я твой Господь и Хозяин!"
Как таковое, Личное Эго, становясь единым со своим божественным родителем, обретает бессмертие последнего. В противном случае...
Однако, достаточно. Блажен тот, кто постиг двойные силы, действующие в Астральном Свете; трижды блажен тот, кто научился отличать Ноэтическое действие от Психического, которое совершается "двуликим" Божеством в нем самом, и тот, кто знает возможности своего собственного Духа, или "Динамику Души".
v"Люцифер", октябрь, ноябрь 1890 г.
Блаватская
~~~ВАВИЛОН СОВРЕМЕННОЙ МЫСЛИ
"О Вы, Боги Истины, кружащиеся в вечности... спасите меня от уничтожения в этой Стране Двух Истин".
vЕгипетские "Ритуалы Смерти"
~~~I
То, что мир движется циклически и события, совершающиеся в нем, в нем повторяют друг друга,є это старый, но все же всегда новый трюизм. Он является новым для большинства, во-первых, потому, что принадлежит к определенной категории оккультных афоризмов in partibus infidelium (в странах неверных), а современные раввины и фарисеи не приемлют ничего, исходящего из этого Назарета; во-вторых, потому, что те, кто может проглотить верблюда любой величины, если он пришел от правоверных или общепризнанных авторитетов, будут придираться ко всяким мелочам и отвергать их, если только они исходят из области теософии. И все же, это утверждение о мировых циклах и постоянно возобновляющихся событиях, является очень верным. Более того, это такое утверждение, которое люди легко могут проверить на самих себе. Конечно, под людьми здесь имеются ввиду те, кто живет своей головой, а вовсе не те, кто от рождения до смерти остаются привязанными к верованиям и мыслям ханжеского большинства, как колючка, прицепившаяся к фалде пиджака сельского пастора.
Мы не можем согласиться с писателем (кажется, это был Гилпин), который сказал, что величайшие истины часто отвергаются "не столько из-за недостатка прямых доказательств, сколько из-за недостаточного желания искать их". Но это применимо лишь к немногим истинам. Девять десятых всего человечества будет отрицать самые исчерпывающие доказательства, даже если они достанутся им без всяких трудностей, только потому, что им случится прийти в столкновение с личными интересами и предрассудками этих людей, особенно если эти доказательства приходят из непопулярных источников. Говорят, что мы живем в высоконравственной атмосфере, но все это лишь трескучие фразы. Однако, будучи подвергнута испытанию на практике, нравственность нашего века, с точки зрения ее подлинности, оказывается черной кожей так называемого "негритянского" менестреля, предназначенной для показа на концерте и смываемая в конце каждого представления. Поистине, наши оппоненты є адвокаты официальной науки, защитники общепринятой религии и все прочие (tutti quanti) клевещущие на теософию люди, те, кто препятствует нашим работам, ссылаясь на "научные доказательства", "общественную пользу и истину",є они сильно напоминают адвоката в наших судах закона, ошибочно именуемых судами справедливости. В своей защите бандитов и убийц, фальшивомонетчиков и прелюбодеев, они считают своим долгом запугивать, приводить в замешательство и очернять всех, кто дает показания против их клиентов, и они же будут игнорировать, а если возможно, то и давить, всякое свидетельство, изобличающее их. Если бы древняя богиня Мудрости сама вошла в комнату для свидетелей, она бы убедилась, что улики против обвиняемого, находящегося на скамье подсудимых, взяты из ее собственного сейфа; и ее обвинили бы во всевозможных преступлениях, заклеймили бы, как обычного вора и сказали бы ей, что она не лучше, чем должна быть; она была бы счастлива сбежать оттуда.
Кто из членов нашего общества будет удивляться тому, что в нашем веке, знаменитом своими преступлениями и зрелищами, учения "теософов", ошибочно называемые таким образом, являются по-видимому наиболее непопулярными из всех известных сегодня систем; он не удивится и тому, что материализм и теология, наука и современная теософия объединились в священный союз против теософских исследований, вероятно потому, что все они базируются на осколках и сломанных кусочках этой примордиальной системы. Коттон сожалеет где-то, что "метафизики учили свой урок в течение последних четырех (?) тысяч лет", и что "теперь для них самое время, чтобы начать учить чему-либо". Но возможность таких исследований и доказательства того, что они принадлежат к старейшей доктрине метафизической философии человечества, появятся не раньше, чем им дадут по меньшей мере возможность быть доброжелательно выслушанными, тогда как сейчас большинство таких "сожалеющих" отворачивается от них с усмешкой и замечаниями такого рода: "О, все, что вы говорите, вы, конечно, придумали сами!"
Уважаемые дамы и господа, думали ли вы когда-нибудь о том, насколько поистине великим и почти божественным был бы тот мужчина или женщина, кто на данном этапе развития человечества мог бы изобрести или открыть что-либо такое, что не было бы изобретено или открыто уже много веков назад? Бремя такого открытия должно бы дать обвиняемому право на самые высокие почести. Ибо покажите нам, если можете, того смертного, который, находясь в историческом цикле нашей человеческой расы, научил бы мир чему-либо совершенно новому. На тщеславные претензии нашего времени, оккультизм є истинный восточный оккультизм, или так называемая Эзотерическая Доктрина,є отвечает посредством своих самых способных учеников:
Действительно, все ваше хваленое знание є это лишь отраженное действие давно миновавшего прошлого. В лучшем случае, вы всего лишь современные популяризаторы очень древних идей. Сознательно или бессознательно, вы постоянно воровали у старых классиков и философов, которые сами были лишь поверхностными регистраторами древней Мудрости, осторожными и неполными, из-за ужасного наказания, связанного с разглашением тайн посвящения, которым учили мистерии. Пойдите прочь! Ваши современные науки и спекуляции є это всего лишь rechauffe (подогретые) кушанья древности, кости интеллектуального пиршества богов, для маскировки сервированные sauce piquante (пикантным соусом) грубого материализма. Рэгон был прав, говоря в свой книге "Maconnerie Occulte" ("Оккультное Масонство"): " Человечеству только кажется, что оно идет вперед, осуществляя одно открытие за другим, тогда как на самом деле оно лишь находит то, что уже было утрачено им. Большинство наших современных открытий, которыми мы так гордимся,є это, по сути дела, то, с чем люди были знакомы три или четыре тысячи лет назад (1). Утраченое нами в результате войн, наводнений и пожаров, само их наличие стало исчезать из памяти человека. И сегодня современные мыслители начинают открывать их вновь еще раз".
__________________________________________
(1). Этот бельгийский масон был бы ближе к этому рубежу, если бы добавил еще несколько цифр к своим четырем тысячам лет.
___________________________________________
Позвольте мне напомнить несколько таких примеров и тем самым освежить их в вашей памяти.
Отрицайте, если можете, что наиболее важные из наших современных наук были известны древним. Не только восточная литература и весь круг тех эзотерических учений, которые чересчур усердный христианский кабалист во Франции назвал "ненавистными науками", а также и языческая классическая литература,є все они ответят на это предложение категорическим отказом. Это легко доказать.
Не является ли физика и другие естественные науки лишь усиленным воспроизведением работ Анаксагора, Эмпедокла, Демокрита и других? Всему, чему учат сейчас, учили эти философы в то время. Ибо они считали,є как об этом можно судить по сохранившимся до сих пор фрагментам их работ, что Вселенная состоит из вечных атомов, которые, движимые неуловимым внутренним Огнем, соединяются миллионами различных способов. Вместе с ними, этот "Огонь" был божественным Дыханием вселенского Разума, но теперь, благодаря современным философам, он стал не более чем слепой и бесчувственной силой. Более того, они учили, что не существует ни Жизни, ни Смерти, но лишь постоянное разрушение формы посредством вечных физических трансформаций. Сегодня, вследствие интеллектуальной трансформации, они известны как физические корреляты сил, сохранение энергии, закон непрерывности и тому подобные термины из словаря современной науки. Но какой же смысл в "новом названии", в сверхмодных словах и сложных терминах, раз идентичнсоть основных идей доказана?
Не был ли Декарт обязан своими оригинальными теориями древним Учителям,є Левкиппу и Демокриту, Лукрецию, Анаксагору и Эпикуру? Они учили, что небесные тела образованы из огромного количества атомов, вечно находящихся во вращательном движении; сталкиваясь, эти атомы вращают друг друга, причем самые тяжелые оказываются в центре, а самые слабые є на периферии; каждое из этих сгущений переносится в жидкой среде, которая получает импульс от их вращения и передает его более слабым сгущениям. Это представляет собой по-видимому удовлетворительное описание декартовой теории элементарных вихревых движений, взятое у Анаксагора и других; и это выглядит подозрительно похожим на "вращающиеся атомы" сэра У. Томсона!
Даже в трудах сэра Исаака Ньютона, величайшего среди великих, легко можно найти зеркальное отражение взглядов многих старых философов. Читая его труды, так и видишь, как в воздухе плавают бледные образы Анаксагора и Демокрита, Пифагора, Аристотеля, Тимея Локрийского, Лукреция, Макробия, и даже нашего старого друга Плутарха. Все они придерживались того или иного из нижеприведенных утверждений: (1) того, что самой мельчайшей материальной частицы достаточно,є по причине ее бесконечной делимости,є чтобы заполнить бесконечное пространство; (2) то, что существуют две Силы, исходящие от Вселенской Души, соединяющиеся друг с другом в определенных соотношениях (центростремительная и центробежная "силы", как говорят научные святые наших дней); (3) то, что имеется взамное притяжение (attraction) тел, причем притяжение одного тела заставляет второе, как мы сейчас говорим, притягиваться (gravitate) к нему; это притяжение удерживает каждое тело внутри соответствующей ему сферы; (4) они безошибочно указывали на отношение, существующее между весом тела и плотностью, то есть количеством материи, содержащимся в единице массы и (5) учили, что притяжение планет к Солнцу находится в обратной зависимости от их расстояния до этого светила.
Наконец, разве это не исторический факт, что уже Пифагор (не говоря уж о Гицете, Гераклите, Экфанте и так далее) учил о вращении Земли и гелиоцентрической системе, и это было за две тысячи лет до отчаянного и хорошо сейчас известного крика Галилея, " E pur, se muove" ("И все же она вертится")? Не знали ли этрусские священнослужители и индийские риши как отвести удар молнии за много-много лет до того, как образовалось в пространстве даже астральное тело сэра Б. Франклина? Эвклида почитают и по сей день, вероятно потому, что с математическими выражениями и фигурами нельзя мошенничать так же легко, как с символами и словами, имеющими отношение к непроверяемым гипотезам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30