Ответ был следующий:— Вы говорите, что король Франции заставляет вас принять христианство, исполните это, потому что вы не можете поступить иначе, но сохраните закон Моисея в своих сердцах. Вы говорите, что хотят завладеть вашим имуществом — сделайте ваших детей купцами, чтобы путем торговли разорить христиан. Вы говорите, что угрожают вашей жизни — сделайте ваших детей докторами и аптекарями, чтобы они могли отнимать жизнь у христиан, не опасаясь преследований. Вы говорите, что вас вообще преследуют сделайте из ваших детей адвокатов, нотариусов, чиновников, таким путем вы сами будете управлять христианами, вы захватите их земли и вы отомстите за себя». Подписано «V.S.S.Y.E.F. Prince des Jufs de Constantinopol-le 21 de Casleu».
«Шестьдесят лет тому назад немецкое масонство формулировало свою программу так: „Лишить престола всех германских князей, оставив у власти короля Прусского, дать ему корону императора Германского и установить демократическую конституцию“. Конечно, это не пророчество после свершившегося факта, потому что сказанное мы почерпнули из источника, опубликованного за восемь лет до провозглашения Германской Империи и вторично изданного в 1867 г.Как мы уже сказали раньше, поражение Франции и триумф Пруссии, по словам Альбена, дело рук еврейского масонства, как и все ныне происходящее в Европе. Все восстания, заливающие кровью Европу в течение столетия, имеют только одну цель — расстроить существующий строй, привести к анархии и подчинить с помощью французского масонства все народы евреям.На конгрессе масонов, созванном Великим Востоком Франции в 1889 г., где вместе с депутатами от лож Франции сидели делегаты от Бельгии, Португалии, Испании, Венгрии. Греции и Италии, ясно выражались надежды видеть в скором времени ниспровергнутыми революцией все троны государей Европы и приветствовалось наступление Всемирной Республики, о которой с таким энтузиазмом пророчествовал Дизраэли.
Вот подлинный текст тостов, произнесенных ораторами конгресса: — Своей неустанной работой масонство покажет, что этот международный союз работников, соединенных без различия сословий, без предрассудков, стремится к своей цели, не признавая границ.— Постоянным изучением и работой над социальным бытом народов мы расчищаем путь к республике. Социальная же революция — это та мина, которая взорвет всех тиранов Европы и всего мира, как об этом пророчески сказал в 1835 г. Генрих Гейне.— Вы скоро услышите такой скрежет, перед которым ужасы революции 89-го года покажутся игрой детей.— Придет день, и он близок, когда погибнут все монархии и религии у народов, у которых не было ни XVIII столетия, ни 1889 года. Это тот день, которого мы ожидаем…
Когда замолкли аплодисменты, которыми награждали слушатели ораторов, президент конгресса, вступив в обязанности главы масонства, встал и, провозгласив тост за процветание Франции, сказал: «Я пью не только за Францию, как за дружественную нацию, но и за независимость народов и, позвольте мне сказать все это в двух словах, — за Всемирную Республику».Великое дело масонства, как это слышали из уст председателя Европейского Конгресса Масонств в 1889 г., — это та самая социальная революция, которая выражается по всей Франции криками «Долой отечество! — Да здравствует социальная революция!»
Всемирный Израильский Союз
Существование этой тайной ассоциации, основанной еврейским Лойолой, Адольфом Кремье в 1860 г., дает ключ к объяснению свершающихся событий.Обещание Талмуда о пришествии мессии и о всемирном владычестве евреев за последнее время выразилось наконец в новом учении о «собирательном мессии», под которым подразумевается не появление одного пророка завоевателя, а наступление такого времени, когда всемирное владычество евреев станет открытым и бесспорным. Ближайшим средством к осуществлению этого учения является в настоящее время «Хобур-Кол-Израэль-Хоберим» («Союз всех еврейских союзов») с девизом из Талмуда «все за одного и один за всех» и эмблемой в виде земного шара и над ним две пожимающие друг друга руки и сверху скрижали Завета.Печатный орган, посредством которого Всемирный Израильский Союз проводит свои теории и волю, издается в Париже и называется «Archives Israelites» («Архивы Израиля»). Он же является и важным источником для изучения современных взглядов еврейства. В одном из номеров этого журнала в 1860 г. по поводу открываемого союза напечатано следующее:
«Союз, который мы ныне открываем, не есть ни французский, ни английский, ни швейцарский, — но израильский всемирный. Остальное человечество распадается на нации, мы одни имеем не граждан, а лишь религиозных последователей. Не раньше еврей станет другом христианина и мусульманина, как в то время, когда свет израильской веры, единственной здравой религии, будет светиться повсюду. Рассеянные между народами, которые враждебны нашим понятиям, нравам и интересам, мы тем не менее и невзирая ни на что, останемся евреями. Наша национальность есть религия наших отцов, и другой мы не признаем никакой. Обитая на чужбине, мы не можем обращать внимание на изменчивые и случайные выгоды и расчеты окружающих нас иноверцев, пока наши собственные материальные и нравственные задачи будут в опасности. Но в предназначенный к тому день еврейское учение должно наполнить весь мир. Израильтяне, рассеянные по всем краям земли, пребывайте же тверды и непоколебимы, как члены избранного народа. Если вы убеждены, что религия ваших предков — ваш единственный патриотизм; если вы верите, что вопреки своим внешним национальностям вы пребываете одним и нераздельным израильским народом; если вы не сомневаетесь, что лишь еврейство представляет религиозную и политическую истину; если вы сознаете твердо, что вы граждане вселенной, — то внемлите нашему призыву и окажите нам содействие, ибо дело наше велико и свято, а успех обеспечен. Католицизм, наш исконный враг, лежит пораженный в голову, и теперь без помехи каждый день будет расширяться сеть, распростертая нами по земному шару, и священные пророчества наших книг исполнятся. Настанет пора, и Иерусалим сделается истинным домом молитвы для всех людей, а знамя еврейского единобожия будет развеваться во всех концах земли. Пользуйтесь же всеми обстоятельствами, наше могущество велико, — учитесь применять его к делу. Чего нам страшиться?.. Уже недалек момент, когда все богатства земные окажутся исключительным достоянием сынов Израиля и он будет единым владыкой».
Итак, с открытием Союза ясно поставлена цель — всемирного владычества путем денег.Кроме Всемирного Израильского Союза (Хобур-Кол-Израэль-Хоберим), основанного Кремье в 1863., в 1865 г. было учреждено всемирное «Братство, пробуждающее дремлющих», преследующее те же чисто политические цели. Членами его состоят наиболее влиятельные финансисты-евреи — Ротшильд, Монтефиоре и пр. За два года существования это общество имело в составе своих членов 12 000 самых богатых евреев и из них 500 русских евреев: банкиров, докторов и коммерсантов. Члены этого общества, так же как и Всемирного Израильского Союза, составляют главный контингент высших степеней масонства. Производя силой капиталов давление на промышленность и международные отношения, они держат в своих руках всю печать мира, проповедуют либеральные идеи и обостряют и улучшают отношения народов сообразно надобности. Параллельно с этим издают популярные книжки для еврейского народа, проповедующие патриотическую обособленность. Одной из таких книжек является, например, «Указатель талмудической литературы» и пр. (Брафман-Кагал и Евреи, с. 28-34).К числу всемирно-еврейских обществ принадлежат также «Братство заселения евреями Св. Земли», проповедующее и поддерживающее сионизм, основанный Герцелем, и «Братство вспомоществования евреям, эмигрирующим в Англию и Америку».Все эти братства, имея мировое значение, тесно связаны как между собой, так и с масонством.После учреждения специально еврейских всемирных обществ, объединяющих как низшие классы еврейства, так и высшую финансовую знать, установления отдельных масонских ритуалов и появления 12 сентября 1874 г. еврейского сверхправительства в лице «Высшего Патриархального Управления» в Гамбурге еврейство явилось сплоченной и организованной силой.Уже с 1863 г., после учреждения Всемирного Израильского Союза, деятельность всего масонства подпадает всецело под руководство евреев и события идут ускоренным темпом. Проведением в законах всех стран «свободы собраний и союзов» обеспечивается и легализуется присутствие вредной тайной масонской организации, которая, будучи интернациональной, как и само еврейство, подготовляет и проводит в жизнь уже крупные политические международные события. Разлагая государственный строй проповедью социализма, внося зависть и злобу в классовые отношения, организуя революционные партии, дезорганизуя правящие классы и подстраивая политические осложнения с другими государствами, еврейство добивается поразительных результатов.20 сентября 1870 г, все масонство объединяется Альбертом Пайком, а в 1871 г. возникает война между Францией и Германией и одновременно с ней революция. То и другое, обогатив Ротшильдов, укрепило в значительной степени власть евреев во Франции, которая при помощи еврейских банкиров уплатила Германии 5 миллиардов франков.В 1877 г. Россия втягивается в войну с Турцией и лишается плодов своей победы, потеряв и деньги, и людей, причем открытым врагом ее является еврей лорд Биконсфильд. Одновременно с этим в России усиливается революционное движение, каковое заканчивается цареубийством.Последний внутренний переворот в России также связывается с внешними затруднениями с Японией, тщательно подготовленный с китайской кампании, а может быть, и еще ранее. Деньги на войну щедро ссужаются и одной, и другой стороне, в сущности, из одного и того же еврейского кармана, но война продолжается ровно столько, сколько нужно было, чтобы унизить Россию как державу и чтобы дать почву для брожения среди народа в пользу революции.Во все время русско-японской войны вся западная масонская пресса открыто выражала сочувствие Японии и сообщала всякое передвижение наших войск и флота, но ни слова не писала о передвижении нашего противника. Россия в лице Японии боролась со всемирным масонством, которому нужно было нанести ей удар чужими руками, чтобы свергнуть Самодержавие и проникнуть-таки в страну хоть силой, дабы основаться на легальном положении, так же как и во всех странах.В результате война и последующие события явились для Всемирного Кагала не чем иным, как крупной выгодной финансовой аферой, разорившей две страны и истребившей, кроме того, сотни тысяч человеческих жизней. Здесь и русские, и японцы оказались теми самыми «профанами», о которых так презрительно упоминается в ложах.В общем, можно сказать с уверенностью, что в настоящее время масонство представляет для Всемирного Еврейского Кагала средство разрушения всех традиций, на которых основана жизнь всех государств, и средство заставить работать на пользу евреев другие народы.Вторым таким же средством является такой же международный, как и масонство и еврейство, социализм, измышленный евреями Карлом Марксом и Лассалем… (ГАРФ, ф. 102. 1905. д.12. ч.2. л.45-132.)
2. О членах масонско-оккультных кружков Санкт— Петербурга в департамент полиции Начальник Отделения по охранению общественной безопасности и порядка в Санкт-Петербурге
21 марта 1914 г. №6094.За №107017 — 1913 г.
По особому отделуСовершенно секретно34326
Лица, упоминаемые в справке, приложенной к записке за №107017, в качестве членов масонско-оккультических кружков в С.-Петербурге в 1906 г., по негласно собранным сведениям, оказались следующими.
I. Кружок Арсеньева 1) Арсеньев, Константин Константинович, 73 лет, отставной действительный статский советник, академик, редактор политического журнала «Вестник Европы», живет в Царском Селе, по Московской улице, в доме Сутугиной. Вместе с ним живет его жена Евгения Ивановна Арсеньева, 64 лет, председательница общества «Единение», каковое общество, согласно уставу, имеет целью общение между его членами на основах православной церкви, христианской любви и содержит на ст. Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги приют «Семейный очаг» на 17 девочек в возрасте от 3 до 15 лет.Названные Константин Константинович и Евгения Ивановна Арсеньевы, вместе с их дочерью Марией, 20 лет, в период времени до весны 1906 г., в течение нескольких лет жили в д. N43, по набережной реки Мойки, где они снимали квартиру N 4 из 7 комнат. Еженедельно по разным дням, около 8 часов вечера, у них собиралось общество в числе до 30 человек на беседы мистического характера. Эти беседы продолжались каждый раз по три часа, но точный характер их ныне не мог быть выяснен. Как дознано, в беседах принимали участие некая графиня Игнатьева и княгиня Гагарина, по-видимому, вдова генерал-адъютанта графиня София Сергеевна Игнатьева, известная благотворительница, интересующаяся религиозными вопросами, и вдова шталмейстера княгиня Вера Федоровна Гагарина, 68 лет. Последняя большую часть года живет за границей и известна как покровительница второй общины евангельских христиан в С.-Петербурге, объединившей, так называемых, «пашковцев» и «толстовцев».В квартире Константина Константиновича Арсеньева, наездами, жили и его сыновья, есаул Терско-Кубанского полка Евгений Арсеньев и надворный советник Борис Арсеньев, дипломат, но участия в собраниях не принимали.По поступившим сведениям, подобные собрания, с участием высокопоставленных лиц, у Константина Арсеньева происходят и теперь, к выяснению характера этих собраний и участвующих на них лиц — меры приняты.2) Арсеньев, Евгений Константинович, 41 года, флигель-адъютант, полковник лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка, живет в д. N17, по Кирочной улице, в кв. 46, занимаемой состоящим по Военному ведомству подполковником гр. Владимиром Васильевичем Адлербергом, 39 лет, братом с.-петербургского губернатора графа Александра Васильевича Адлерберга.В квартире Арсеньева и Адлерберга собраний по определенным дням не бывает. Из числа же лиц, поддерживающих с ними более частые отношения, известны офицеры того же полка: полковник князь Владимир Михайлович Андроников, ротмистр Михаил Александрович Осоргин, лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка ротмистр Константин Николаевич Скуратов, лейб-гвардии Конной артиллерии полковник Александр Оскарович Гриппенберг и флигель-адъютант Александр Николаевич Линевич, некие ротмистр Старосельский и Линдер, бывший офицер лейб-гвардии Уланского полка.3) Арсеньев, Борис Константинович, 37 лет, камергер Высочайшего Двора, статский советник, состоит первым секретарем Императорского Российского посольства в Румынии. Был в С.-Петербурге проездом с 11 по 13 ноября 1913 года и останавливался в гостинице «Астория».4) Арсеньева, Мария Константиновна, на жительстве в С.-Петербурге не значится.Профессор Московского Университета, князь Евгений Николаевич Трубецкой — умер.5) Война-Панченко, Сергей Константинович, 34 лет, полковник лейб-гвардии Конной артиллерии, адъютант при великом князе Сергее Михайловиче, живет вместе с женой Елизаветой Ивановной, 34 лет, и их тремя малолетними детьми в д. N 3, кв. 14 по Конно-Гвардейскому бульвару. Война-Панченко люди очень богатые, имеют в С.-Петербурге три собственных дома и имения в Полтавской и С.-Петербургской губерниях; занимают квартиру из 16 комнат, в доме тестя отставного гвардии ротмистра Ивана Александровича Лемана. Они имеют большой круг знакомства, но собраний по определенным дням у них не бывает, а по праздникам от 7 часов вечера их посещают гости: мужчины и дамы, большей частью из военного круга.6) Оболенский, князь Алексей Дмитриевич, шталмейстер, тайный советник, член Государственного Совета, 57 лет, живет в д. N 11 по Миллионной улице, кв. 37; при нем находятся жена Елизавета Николаевна, 42 лет, и дети: Дмитрий 19 лет, Николай 17 лет и две малолетние дочери. Оболенские ведут богатый и широкий образ жизни и изредка устраивают балы, на которые собираются до 50 человек, из числа высокопоставленных лиц. Правильных собраний по определенным дням у них не бывает.7) Оболенский, князь Николай Дмитриевич, Свиты Его Величества генерал-майор, умер 23 декабря 1912 года.8) Ковалевский Максим Максимович, статский советник, профессор, член Государственного Совета по выборам, 61 года, живет в д. N32 по Моховой улице, кв. 1, вместе с сожительницей, австрийской поданной Луизой Леренцини, 41 года.Максим Ковалевский состоит издателем журнала «Вестник Европы» и почти ежедневно с 9 до 12 часов вечера у него собираются 5-6 человек из состава сотрудников и членов редакции названного журнала. В числе этих лиц бывают:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
«Шестьдесят лет тому назад немецкое масонство формулировало свою программу так: „Лишить престола всех германских князей, оставив у власти короля Прусского, дать ему корону императора Германского и установить демократическую конституцию“. Конечно, это не пророчество после свершившегося факта, потому что сказанное мы почерпнули из источника, опубликованного за восемь лет до провозглашения Германской Империи и вторично изданного в 1867 г.Как мы уже сказали раньше, поражение Франции и триумф Пруссии, по словам Альбена, дело рук еврейского масонства, как и все ныне происходящее в Европе. Все восстания, заливающие кровью Европу в течение столетия, имеют только одну цель — расстроить существующий строй, привести к анархии и подчинить с помощью французского масонства все народы евреям.На конгрессе масонов, созванном Великим Востоком Франции в 1889 г., где вместе с депутатами от лож Франции сидели делегаты от Бельгии, Португалии, Испании, Венгрии. Греции и Италии, ясно выражались надежды видеть в скором времени ниспровергнутыми революцией все троны государей Европы и приветствовалось наступление Всемирной Республики, о которой с таким энтузиазмом пророчествовал Дизраэли.
Вот подлинный текст тостов, произнесенных ораторами конгресса: — Своей неустанной работой масонство покажет, что этот международный союз работников, соединенных без различия сословий, без предрассудков, стремится к своей цели, не признавая границ.— Постоянным изучением и работой над социальным бытом народов мы расчищаем путь к республике. Социальная же революция — это та мина, которая взорвет всех тиранов Европы и всего мира, как об этом пророчески сказал в 1835 г. Генрих Гейне.— Вы скоро услышите такой скрежет, перед которым ужасы революции 89-го года покажутся игрой детей.— Придет день, и он близок, когда погибнут все монархии и религии у народов, у которых не было ни XVIII столетия, ни 1889 года. Это тот день, которого мы ожидаем…
Когда замолкли аплодисменты, которыми награждали слушатели ораторов, президент конгресса, вступив в обязанности главы масонства, встал и, провозгласив тост за процветание Франции, сказал: «Я пью не только за Францию, как за дружественную нацию, но и за независимость народов и, позвольте мне сказать все это в двух словах, — за Всемирную Республику».Великое дело масонства, как это слышали из уст председателя Европейского Конгресса Масонств в 1889 г., — это та самая социальная революция, которая выражается по всей Франции криками «Долой отечество! — Да здравствует социальная революция!»
Всемирный Израильский Союз
Существование этой тайной ассоциации, основанной еврейским Лойолой, Адольфом Кремье в 1860 г., дает ключ к объяснению свершающихся событий.Обещание Талмуда о пришествии мессии и о всемирном владычестве евреев за последнее время выразилось наконец в новом учении о «собирательном мессии», под которым подразумевается не появление одного пророка завоевателя, а наступление такого времени, когда всемирное владычество евреев станет открытым и бесспорным. Ближайшим средством к осуществлению этого учения является в настоящее время «Хобур-Кол-Израэль-Хоберим» («Союз всех еврейских союзов») с девизом из Талмуда «все за одного и один за всех» и эмблемой в виде земного шара и над ним две пожимающие друг друга руки и сверху скрижали Завета.Печатный орган, посредством которого Всемирный Израильский Союз проводит свои теории и волю, издается в Париже и называется «Archives Israelites» («Архивы Израиля»). Он же является и важным источником для изучения современных взглядов еврейства. В одном из номеров этого журнала в 1860 г. по поводу открываемого союза напечатано следующее:
«Союз, который мы ныне открываем, не есть ни французский, ни английский, ни швейцарский, — но израильский всемирный. Остальное человечество распадается на нации, мы одни имеем не граждан, а лишь религиозных последователей. Не раньше еврей станет другом христианина и мусульманина, как в то время, когда свет израильской веры, единственной здравой религии, будет светиться повсюду. Рассеянные между народами, которые враждебны нашим понятиям, нравам и интересам, мы тем не менее и невзирая ни на что, останемся евреями. Наша национальность есть религия наших отцов, и другой мы не признаем никакой. Обитая на чужбине, мы не можем обращать внимание на изменчивые и случайные выгоды и расчеты окружающих нас иноверцев, пока наши собственные материальные и нравственные задачи будут в опасности. Но в предназначенный к тому день еврейское учение должно наполнить весь мир. Израильтяне, рассеянные по всем краям земли, пребывайте же тверды и непоколебимы, как члены избранного народа. Если вы убеждены, что религия ваших предков — ваш единственный патриотизм; если вы верите, что вопреки своим внешним национальностям вы пребываете одним и нераздельным израильским народом; если вы не сомневаетесь, что лишь еврейство представляет религиозную и политическую истину; если вы сознаете твердо, что вы граждане вселенной, — то внемлите нашему призыву и окажите нам содействие, ибо дело наше велико и свято, а успех обеспечен. Католицизм, наш исконный враг, лежит пораженный в голову, и теперь без помехи каждый день будет расширяться сеть, распростертая нами по земному шару, и священные пророчества наших книг исполнятся. Настанет пора, и Иерусалим сделается истинным домом молитвы для всех людей, а знамя еврейского единобожия будет развеваться во всех концах земли. Пользуйтесь же всеми обстоятельствами, наше могущество велико, — учитесь применять его к делу. Чего нам страшиться?.. Уже недалек момент, когда все богатства земные окажутся исключительным достоянием сынов Израиля и он будет единым владыкой».
Итак, с открытием Союза ясно поставлена цель — всемирного владычества путем денег.Кроме Всемирного Израильского Союза (Хобур-Кол-Израэль-Хоберим), основанного Кремье в 1863., в 1865 г. было учреждено всемирное «Братство, пробуждающее дремлющих», преследующее те же чисто политические цели. Членами его состоят наиболее влиятельные финансисты-евреи — Ротшильд, Монтефиоре и пр. За два года существования это общество имело в составе своих членов 12 000 самых богатых евреев и из них 500 русских евреев: банкиров, докторов и коммерсантов. Члены этого общества, так же как и Всемирного Израильского Союза, составляют главный контингент высших степеней масонства. Производя силой капиталов давление на промышленность и международные отношения, они держат в своих руках всю печать мира, проповедуют либеральные идеи и обостряют и улучшают отношения народов сообразно надобности. Параллельно с этим издают популярные книжки для еврейского народа, проповедующие патриотическую обособленность. Одной из таких книжек является, например, «Указатель талмудической литературы» и пр. (Брафман-Кагал и Евреи, с. 28-34).К числу всемирно-еврейских обществ принадлежат также «Братство заселения евреями Св. Земли», проповедующее и поддерживающее сионизм, основанный Герцелем, и «Братство вспомоществования евреям, эмигрирующим в Англию и Америку».Все эти братства, имея мировое значение, тесно связаны как между собой, так и с масонством.После учреждения специально еврейских всемирных обществ, объединяющих как низшие классы еврейства, так и высшую финансовую знать, установления отдельных масонских ритуалов и появления 12 сентября 1874 г. еврейского сверхправительства в лице «Высшего Патриархального Управления» в Гамбурге еврейство явилось сплоченной и организованной силой.Уже с 1863 г., после учреждения Всемирного Израильского Союза, деятельность всего масонства подпадает всецело под руководство евреев и события идут ускоренным темпом. Проведением в законах всех стран «свободы собраний и союзов» обеспечивается и легализуется присутствие вредной тайной масонской организации, которая, будучи интернациональной, как и само еврейство, подготовляет и проводит в жизнь уже крупные политические международные события. Разлагая государственный строй проповедью социализма, внося зависть и злобу в классовые отношения, организуя революционные партии, дезорганизуя правящие классы и подстраивая политические осложнения с другими государствами, еврейство добивается поразительных результатов.20 сентября 1870 г, все масонство объединяется Альбертом Пайком, а в 1871 г. возникает война между Францией и Германией и одновременно с ней революция. То и другое, обогатив Ротшильдов, укрепило в значительной степени власть евреев во Франции, которая при помощи еврейских банкиров уплатила Германии 5 миллиардов франков.В 1877 г. Россия втягивается в войну с Турцией и лишается плодов своей победы, потеряв и деньги, и людей, причем открытым врагом ее является еврей лорд Биконсфильд. Одновременно с этим в России усиливается революционное движение, каковое заканчивается цареубийством.Последний внутренний переворот в России также связывается с внешними затруднениями с Японией, тщательно подготовленный с китайской кампании, а может быть, и еще ранее. Деньги на войну щедро ссужаются и одной, и другой стороне, в сущности, из одного и того же еврейского кармана, но война продолжается ровно столько, сколько нужно было, чтобы унизить Россию как державу и чтобы дать почву для брожения среди народа в пользу революции.Во все время русско-японской войны вся западная масонская пресса открыто выражала сочувствие Японии и сообщала всякое передвижение наших войск и флота, но ни слова не писала о передвижении нашего противника. Россия в лице Японии боролась со всемирным масонством, которому нужно было нанести ей удар чужими руками, чтобы свергнуть Самодержавие и проникнуть-таки в страну хоть силой, дабы основаться на легальном положении, так же как и во всех странах.В результате война и последующие события явились для Всемирного Кагала не чем иным, как крупной выгодной финансовой аферой, разорившей две страны и истребившей, кроме того, сотни тысяч человеческих жизней. Здесь и русские, и японцы оказались теми самыми «профанами», о которых так презрительно упоминается в ложах.В общем, можно сказать с уверенностью, что в настоящее время масонство представляет для Всемирного Еврейского Кагала средство разрушения всех традиций, на которых основана жизнь всех государств, и средство заставить работать на пользу евреев другие народы.Вторым таким же средством является такой же международный, как и масонство и еврейство, социализм, измышленный евреями Карлом Марксом и Лассалем… (ГАРФ, ф. 102. 1905. д.12. ч.2. л.45-132.)
2. О членах масонско-оккультных кружков Санкт— Петербурга в департамент полиции Начальник Отделения по охранению общественной безопасности и порядка в Санкт-Петербурге
21 марта 1914 г. №6094.За №107017 — 1913 г.
По особому отделуСовершенно секретно34326
Лица, упоминаемые в справке, приложенной к записке за №107017, в качестве членов масонско-оккультических кружков в С.-Петербурге в 1906 г., по негласно собранным сведениям, оказались следующими.
I. Кружок Арсеньева 1) Арсеньев, Константин Константинович, 73 лет, отставной действительный статский советник, академик, редактор политического журнала «Вестник Европы», живет в Царском Селе, по Московской улице, в доме Сутугиной. Вместе с ним живет его жена Евгения Ивановна Арсеньева, 64 лет, председательница общества «Единение», каковое общество, согласно уставу, имеет целью общение между его членами на основах православной церкви, христианской любви и содержит на ст. Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги приют «Семейный очаг» на 17 девочек в возрасте от 3 до 15 лет.Названные Константин Константинович и Евгения Ивановна Арсеньевы, вместе с их дочерью Марией, 20 лет, в период времени до весны 1906 г., в течение нескольких лет жили в д. N43, по набережной реки Мойки, где они снимали квартиру N 4 из 7 комнат. Еженедельно по разным дням, около 8 часов вечера, у них собиралось общество в числе до 30 человек на беседы мистического характера. Эти беседы продолжались каждый раз по три часа, но точный характер их ныне не мог быть выяснен. Как дознано, в беседах принимали участие некая графиня Игнатьева и княгиня Гагарина, по-видимому, вдова генерал-адъютанта графиня София Сергеевна Игнатьева, известная благотворительница, интересующаяся религиозными вопросами, и вдова шталмейстера княгиня Вера Федоровна Гагарина, 68 лет. Последняя большую часть года живет за границей и известна как покровительница второй общины евангельских христиан в С.-Петербурге, объединившей, так называемых, «пашковцев» и «толстовцев».В квартире Константина Константиновича Арсеньева, наездами, жили и его сыновья, есаул Терско-Кубанского полка Евгений Арсеньев и надворный советник Борис Арсеньев, дипломат, но участия в собраниях не принимали.По поступившим сведениям, подобные собрания, с участием высокопоставленных лиц, у Константина Арсеньева происходят и теперь, к выяснению характера этих собраний и участвующих на них лиц — меры приняты.2) Арсеньев, Евгений Константинович, 41 года, флигель-адъютант, полковник лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка, живет в д. N17, по Кирочной улице, в кв. 46, занимаемой состоящим по Военному ведомству подполковником гр. Владимиром Васильевичем Адлербергом, 39 лет, братом с.-петербургского губернатора графа Александра Васильевича Адлерберга.В квартире Арсеньева и Адлерберга собраний по определенным дням не бывает. Из числа же лиц, поддерживающих с ними более частые отношения, известны офицеры того же полка: полковник князь Владимир Михайлович Андроников, ротмистр Михаил Александрович Осоргин, лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка ротмистр Константин Николаевич Скуратов, лейб-гвардии Конной артиллерии полковник Александр Оскарович Гриппенберг и флигель-адъютант Александр Николаевич Линевич, некие ротмистр Старосельский и Линдер, бывший офицер лейб-гвардии Уланского полка.3) Арсеньев, Борис Константинович, 37 лет, камергер Высочайшего Двора, статский советник, состоит первым секретарем Императорского Российского посольства в Румынии. Был в С.-Петербурге проездом с 11 по 13 ноября 1913 года и останавливался в гостинице «Астория».4) Арсеньева, Мария Константиновна, на жительстве в С.-Петербурге не значится.Профессор Московского Университета, князь Евгений Николаевич Трубецкой — умер.5) Война-Панченко, Сергей Константинович, 34 лет, полковник лейб-гвардии Конной артиллерии, адъютант при великом князе Сергее Михайловиче, живет вместе с женой Елизаветой Ивановной, 34 лет, и их тремя малолетними детьми в д. N 3, кв. 14 по Конно-Гвардейскому бульвару. Война-Панченко люди очень богатые, имеют в С.-Петербурге три собственных дома и имения в Полтавской и С.-Петербургской губерниях; занимают квартиру из 16 комнат, в доме тестя отставного гвардии ротмистра Ивана Александровича Лемана. Они имеют большой круг знакомства, но собраний по определенным дням у них не бывает, а по праздникам от 7 часов вечера их посещают гости: мужчины и дамы, большей частью из военного круга.6) Оболенский, князь Алексей Дмитриевич, шталмейстер, тайный советник, член Государственного Совета, 57 лет, живет в д. N 11 по Миллионной улице, кв. 37; при нем находятся жена Елизавета Николаевна, 42 лет, и дети: Дмитрий 19 лет, Николай 17 лет и две малолетние дочери. Оболенские ведут богатый и широкий образ жизни и изредка устраивают балы, на которые собираются до 50 человек, из числа высокопоставленных лиц. Правильных собраний по определенным дням у них не бывает.7) Оболенский, князь Николай Дмитриевич, Свиты Его Величества генерал-майор, умер 23 декабря 1912 года.8) Ковалевский Максим Максимович, статский советник, профессор, член Государственного Совета по выборам, 61 года, живет в д. N32 по Моховой улице, кв. 1, вместе с сожительницей, австрийской поданной Луизой Леренцини, 41 года.Максим Ковалевский состоит издателем журнала «Вестник Европы» и почти ежедневно с 9 до 12 часов вечера у него собираются 5-6 человек из состава сотрудников и членов редакции названного журнала. В числе этих лиц бывают:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95