В заключение он дал Хираму волшебный молоток, которым, возвратясь на землю, он исправил неудачную отливку купели. После всего этого царица Савская окончательно пленилась Хирамом и отдалась ему. Трое недовольных рабочих, продолжая следить за Хирамом, застали его с царицей Савской и донесли об этом Соломону. Соломон дал свое согласие на убийство Хирама, и они исполнили это, войдя к нему через три двери его жилища. Но прежде чем его убить, они хотели узнать от него секретное слово звания мастера, потому что товарищи мастера все равно не приняли бы их иначе к себе. Хирам отказался им выдать тайну. Они его убили, вынесли за город и закопали возле леса, воткнув в могилу ветку акации. Царица Савская внезапно уехала, и Соломон, чтобы отвлечь от себя подозрение в убийстве, приказал разыскать тело Хирама.
На этом пока заканчивается легенда. Посвящаемому объясняют, что она заключает в себе три идеи: 1) идею морали и политики, основанную на страшной силе народа, которую будет иметь народ, познавший свою силу, 2) идею научную и 3) идею философскую. Последние две идеи посвящаемый узнает впоследствии.Посвящаемому объясняют также, что хотя в масонстве и есть высшие звания, чем звание мастера, но эти звания выдуманы исключительно для удовлетворения человеческого тщеславия и когда-то имели значение, — теперь же званием мастера заканчивается деятельность масона. Новопосвященному дают катехизис, состоящий из ряда вопросов и ответов, который он должен выучить наизусть.Через месяц новопосвященного мастера призывают в особое совещание, на котором присутствуют высшие чины 32-го и 33-го звания [градуса] и здесь заставляют его высказаться относительно того, что больше всего остановило его внимание в легенде о Хираме.Девять человек из десяти говорят на первую тему — морально-политической идеи: о могуществе народа и о том, как вся огромная масса работников устремилась к царскому трону, окруженному фаворитами и священниками. Заключение — народ не сознает своей силы и его надо вразумить. На такое объяснение все, не исключая и высших чинов, аплодируют и поздравляют нового мастера.Если экзаменуемый выбирает вторую тему, научную, и старается аллегорически изобразить в лице Хирама солнце, его таланты, дары природы и т.д., то он получает такое же одобрение, и один из членов «Розы-Креста», которые всегда бывают на этих заседаниях, оценит его, как будущего поклонника «Культа природы», и он пойдет далеко.Случается, и очень редко, что посвященный говорит, что все три темы произвели на него впечатление — и аллегория власти народа, и идея научная о том, что природа должна быть объектом особого поклонения, и религиозная о культе «ангела света», и если при этом он мрачен, фанатичен, с черствым сердцем и ненавидящей душой, то быстрая карьера его в масонстве обеспечена.Те, которые высказались только относительно политической власти народа, никогда не пойдут дальше звания мастера. Те, которые обратили внимание на культ природы, имеют шансы быть в звании «Розы-Креста». Если же посвящаемый обратил внимание на культ «ангела света», то он наверное будет одним из тех мрачных «Кадошей», которых прототипом был Прудон, девиз которых — «Гекам Адонаи» (месть Адонаю), иначе сказать месть христианскому Богу. Звание «Рыцаря Кадош» достигается путем долгого обучения, ряда испытаний и постоянной подготовки. Масонство приводит своих избранных к познанию своих тайн с большой осторожностью.Званием мастера оканчивается так называемое «Голубое масонство». Это масонство действует непосредственно на толпу. Члены его организуют революционное движение, руководят им и принимают деятельное, активное участие в предвыборной агитации. прилагая все силы к тому, чтобы депутатом от известного района был назначен один из масонов.
Красное масонство (Капитулы) В звании мастера масон может оставаться неопределенное время, если высшие чины не усмотрят надобности дать ему повышение. В случае, когда он удостаивается повышения, он своевременно неожиданно получает письмо без подписи, но за масонской печатью, в котором ему предлагаются разные вопросы, как, например: «Какое его мнение о господствующей в государстве религии? Как понимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная мораль природы? Какое отношение имеют к человеку бесплотные духи?» и т.п. Если запрашиваемый дает удовлетворительные ответы, то один из масонов в звании розенкрейцера приглашает его к себе и объясняет ему, что масонство заключается в высших чинах, что об этом не говорят им для того, чтобы не возбуждать тщеславия, потому что избираются только достойнейшие.Затем объясняется система званий.
Система эта следующая.
1 класс: Звания символические 1 — Ученик2 — Работник3 — Мастер
2 класс: 4 — Секретный Мастер5 — Совершенный Мастер6 — Интимный Секретарь7 — Судья8 — Смотритель Зданий
3 класс: 9 — Учитель, избранный из 9-ти10 — Знаменитый, избранный из 15-ти11 — Превосходный Рыцарь-Начальник 12 колен
4 класс: 12 — Великий Учитель Архитектор13 — Рыцарь Королевского Ковчега14 — Великий Шотландец
5 класс: 15 — Рыцарь Востока16 — Принц Иерусалима17 — Рыцарь Востока и Запада18 — Превосходный Князь Розы и Креста
Далее намеченному мастеру объясняют, что не все эти чины одинаковой важности и что главное ему достичь 18-го чина «Розы и Креста», до которого он может сравнительно скоро дойти. Это звание в Красном масонстве соответствует званию мастера в масонстве Голубом.Звания Красного масонства от 4-го до 18-го, в общем, имеют мало значения в смысле подготовительном для познания тайн масонства, но зато их существование имеет большой практический смысл. В составе лож всегда находится много лиц, поступивших в общество отчасти, а иногда и главным образом для карьеры и отчасти с целью разоблачения. Лица эти стремятся получить последующие звания. Зная, что существуют высшие чины, они настойчиво просят «увеличения платы». Не удовлетворить их — значит приобрести врагов. Тех, которых масонство не считает особенно полезными, заставляют проходить последовательно все звания. Ритуалы посвящений в некоторые звания иногда носят характер забавы и имеют целью разочаровать стремящегося к повышениям и доказать им, что в ложе символистов работа более серьезная, чем в капитулах, а также, что над ними высшего начальства, кроме Председателя ложи, нет.Если кому-либо случайно и удалось бы узнать что-либо относительно настоящей деятельности капитулов, то он, пройдя 14 лишних званий, окажется совершенно сбитым с толку. Немалую услугу оказывали эти промежуточные звания и в тех случаях, когда правительства, желая проверить деятельность лож, требовали принятия в состав масонства должностных лиц. Не говоря о том, что лица эти, получив сразу высшее назначение, не понимали символического смысла слов, они были поражены невообразимой глупостью обрядов, и масонство становилось вне подозрений.Тех, кого масонство наметило как полезных деятелей, оно проводит, минуя промежуточные звания, в высшие звания классов, т.е. в 8, 11 и 14-е и затем посвящает в 18-е — Розы и Креста.Для того чтобы не прерывать цельности представления, изложу возможно коротко ритуал и смысл каждого звания.
Звание 4-е — «Секретный Мастер» Дается тем, кого желают удержать в ложах. Основой ритуала служит продолжение легенды о Хираме.Зал затянут черной материей, на которой изображены слезы из серебра. Председатель изображает Соломона и носит титул «Трижды Могущественного». Единственный Наблюдающий изображает Адонхирама — помощника Хирама. Он заявляет Соломону, что после смерти Хирама, работы остановились, нужно семь специалистов по различным отраслям искусства, но найдено лишь шесть. Соломон тогда назначает седьмым посвящаемого. Посвящаемому говорят, что первые три звания масонства доказали, что творения в буквальном смысле слова не было, что природа была вечно и что все происходит от зарождения, а четвертое звание покажет, что в смысле размножения — человек является исполнителем высшей воли, но воля эта находится в нем же самом. Оратор читает ему речь на тему о совести, говоря, что совесть — это голос природы, что человек должен черпать свои вдохновения от природы, потому что только природа нас наталкивает на действия, полезные для человечества. Человек не должен иметь над собой никакой власти, кроме своих желаний, и он имеет право повиноваться лишь своим инстинктам. Нельзя принимать за голос совести то, что иногда бывает результатом воспитания, основанного на суеверии и предрассудках.Четвертое звание характеризуется учением, что совесть — настоящий судья человеку и что воспитание профанов совершенно извращает смысл понятий о чести, добродетели и справедливости. Далее Председатель объясняет, что в четвертом звании три священных слова: Иод — это буква еврейского алфавита, в каббалистическом смысле обозначает «Принцип Божества»; Адонай это имя божества, которому поклоняются; Дии — обозначает полатински слово «боги». Иегова — это имя божества, соединяющего в себе добро и зло.Четвертое звание, также как и прочие, имеет свой катехизис знак, жесты, прикосновение, удары, пароль и походку.
Звание 5-е — «Совершенный Мастер» При посвящении зал обтянут зеленой материей, в углах ставят 4 белых колонны. Зал освещается 64 огнями. Председатель изображает Адонхирама, 1-й Наблюдающий — Зубуду — начальника полиции царя Соломона, 1-й Наблюдающий, подойдя к Председателю, говорит, что его розыски трех убийц Хирама увенчались некоторым успехом, — он узнал, что настоящие имена их: Стеркин, Отерфут и Абибала, а не Юбело, Юбела и Юбелум. Посвящаемого ведут в комнату, где стоит урна, и таинственно заявляют ему, что там находится и сердце Хирама, после чего его заставляют дать клятву в верности ордену. Оратор объясняет, что останки Хирама похоронены в священном мавзолее, место которого хранится масонами в глубокой тайне, и что также тщательно должны масоны скрывать от профанов те принципы истины, которыми масоны владеют.Пятое звание характеризуется учением, что существование человечества должно быть вечным. Долой религии, которые говорят, что будет конец человечеству. Напрасно уверяют, что Бог может, если захочет, прекратить жизнь Вселенной. Забывают, что божество состоит из двух принципов — добра и зла, и если то божество, которое все называют добрым, говорит, что будет конец мира, то оно не доброе, а злое, и, следовательно, не оно будет торжествовать, как говорит религия, а то божество, которое теперь называют «злым», потому что оно не желает уничтожения человечества.В смысле политическом работы этого звания стараются доказать, что человек, будучи существом законченным, все же не мог бы пользоваться тайнами природы, ни создавать науку и искусства, если бы он не был под непосредственным влиянием высшего существа. Отсюда они выводят то, что люди все братья, все свободны и все одинаково должны пользоваться продуктами земли, ибо все носят в себе одно и то же божественное начало. То божество, которое внушает разум человечеству, и двигает его на пути прогресса, и вечно борется с тем Богом рабства и суеверия, которому теперь верят люди, — это ангел света — Люцифер.Секретное слово пятого звания — Иегова — олицетворение того, что как Бог, так и человек, есть соединение двух начал добра и зла.
Звание 6-е — «Интимный Секретарь» Посвящение основано на продолжении легенды о Хираме.
Царь Тир поставил для постройки храма кедры с горы Ливанской, взамен чего Соломон уступил ему двадцать городов Галилеи, но по прошествии некоторого времени царь Тир нашел, что уступленная ему земля не приносит достаточно дохода. Он пришел к Соломону без доклада, будучи пропущен стражей. Тогда один из близких Соломону лиц, секретарь Иохабен, подошел к дверям, подслушал разговор и вошел во время горячего спора, чтобы защитить своего господина.
Посвящаемый изображает секретаря, которого заставляют войти в комнату, где происходит спор между двумя переодетыми в королевские одежды масонами.Шестое звание в масонстве — служить в качестве агентов в мире профанов; проникая во все сферы общества, они держат масонство в курсе всего, что происходит, и помогают ему извлекать из этого пользу.
Звание 7-е — «Судья» При посвящении в это звание Председатель изображает Городима — начальника 3600 префектов, которому были вверены обязанности разбирать тяжбы между рабочими, участвовавшими в постройке храма Соломона. Церемониймейстер приносит огромной величины ключ, от священного мавзолея Хирама, и посвящаемый, став на колена, должен его поцеловать. Это звание одно из не имеющих значения.4, 5, 6 и 7-е звания учат, что так как послушание инстинктам вложенным природой, составляет единственный закон для человечества и так как существование человечества будет вечно, то надо пользоваться всеми средствами войны против врагов масонства, чтобы силой заставить их принять закон природы единственный признаваемый масонами.Ритуал седьмого звания говорить, что работа судей масонов заключается в том, чтобы внушить народу, что право диктовать законы и их выполнять принадлежит только ему под тайным руководством масонства.
Звание 8-е — «Смотритель Зданий» При посвящении в это звание зал обтянут красной материей и освещен 27 огнями, распределенными в три группы. Перед Председателем 15 огней. Перед 1-м Наблюдающим — семь и перед 2-м Наблюдающим — пять. Председатель изображает Соломона. Он одет в мантию и на голове имеет корону.Ритуал основан на продолжении легенды о Хираме.
Соломон после смерти Хирама старается заместить его и назначает нескольких руководителей из рабочих. Впоследствии этим рабочим он раздавал высшие должности в государстве, но вскоре пришел к заключению, что эта мера была неудачной.
Таким образом, заключает оратор, всякое официальное покровительство неинтеллигентным работникам оказалось вредным. Посвящаемому показывают треугольник с тремя символическими знаками (символ — Работы, Свободы и Собственности). Значение этих знаков он узнает лишь впоследствии.Относительно восьмого звания ритуал говорит, что находящиеся в этом звании должны изучать все основания, на которых покоится человеческое общество и особенно обратить внимание на значение работы и собственности.
Великий капитул (чины 9, 10 и 11-й) 9, 10 и 11-е звания служат переходной ступенью к званиям философским Черного масонства.Шестое звание масонства — это была школа шпионства, теперь будет школа убийства.
Звание 9-е — «Мастер, избранный из 9-ти» Зал затянут в черное с белым. На столе лежит кинжал, циркуль, Библия, молоток и черный шнур. Посвящаемого до входа в зал вводят в «приготовительную комнату». В этой комнате стол, стул и свеча. На стенах три надписи: «Преступление не может остаться безнаказанным», «Совесть самый верный судья», «Без законного приказания месть — преступление».Пока посвящаемый там находится, в ложе разыгрывается комедия.Председатель изображает царя Соломона. К нему подходит царь Тира и просит мести за смерть Хирама. Соломон ему обещает, 1-й Наблюдающий обходит всех присутствующих масонов и поворачивает их по очереди, обходит все остальные комнаты ложи и докладывает Председателю, что чужих нет. Председатель обращается к Наблюдающему и спрашивает:— Который час?Тот отвечает:— Занимается заря — Люцифер — звезда света нас озаряет.Тогда Соломон (Председатель) ударяет восемь раз молотком и на девятом кричит:— Гекам! Гекар! (Гекам — по-еврейски «месть», Гекар — «он получил удар»).Все повторяют восклицание. Председатель берет кинжал и подносит к своему левому плечу, делая жест приготовления к удару. Все вынимают кинжалы из ножен и делают жест, как бы ударяя себя в сердце…Вводят посвящаемого. Председатель говорит ему, что у него руки в крови и что он, должно быть, и есть убийца Хирама. Чтобы проверить посвящаемого Председатель велит ему подойти к трону девятью шагами: три шага ученика, три шага работника и три шага мастера, после чего посвящаемый становится на колено, кладет руку на Библию и дает клятву. Характерная особенность этой клятвы в сравнении с другими та, что посвящаемый клянется не только не выдавать секретов своего нового звания, но и исполнять поручения общества, хотя бы это ему стоило последней капли крови. Он обещает мстить за поруганную правду, за преследуемую добродетель и за измену кого-либо из братьев масонов своему ордену. После присяги все вынимают кинжалы и кричат: «Гекам — Гекар!» Председатель возлагает на посвящаемого поручение — совершить акт мести, говоря: «Мой брат, наказание за измену должно быть всегда прикрыто мраком ночи, иди… исполни твою работу, пользуясь мраком, и докажи, что ты достоин того выбора, который на тебя пал». Наблюдающий берет посвящаемого, у которого глаза завязаны, обводит его несколько раз, заставляя пятиться, вокруг зала, после чего, выйдя из зала, подводит его к гроту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
На этом пока заканчивается легенда. Посвящаемому объясняют, что она заключает в себе три идеи: 1) идею морали и политики, основанную на страшной силе народа, которую будет иметь народ, познавший свою силу, 2) идею научную и 3) идею философскую. Последние две идеи посвящаемый узнает впоследствии.Посвящаемому объясняют также, что хотя в масонстве и есть высшие звания, чем звание мастера, но эти звания выдуманы исключительно для удовлетворения человеческого тщеславия и когда-то имели значение, — теперь же званием мастера заканчивается деятельность масона. Новопосвященному дают катехизис, состоящий из ряда вопросов и ответов, который он должен выучить наизусть.Через месяц новопосвященного мастера призывают в особое совещание, на котором присутствуют высшие чины 32-го и 33-го звания [градуса] и здесь заставляют его высказаться относительно того, что больше всего остановило его внимание в легенде о Хираме.Девять человек из десяти говорят на первую тему — морально-политической идеи: о могуществе народа и о том, как вся огромная масса работников устремилась к царскому трону, окруженному фаворитами и священниками. Заключение — народ не сознает своей силы и его надо вразумить. На такое объяснение все, не исключая и высших чинов, аплодируют и поздравляют нового мастера.Если экзаменуемый выбирает вторую тему, научную, и старается аллегорически изобразить в лице Хирама солнце, его таланты, дары природы и т.д., то он получает такое же одобрение, и один из членов «Розы-Креста», которые всегда бывают на этих заседаниях, оценит его, как будущего поклонника «Культа природы», и он пойдет далеко.Случается, и очень редко, что посвященный говорит, что все три темы произвели на него впечатление — и аллегория власти народа, и идея научная о том, что природа должна быть объектом особого поклонения, и религиозная о культе «ангела света», и если при этом он мрачен, фанатичен, с черствым сердцем и ненавидящей душой, то быстрая карьера его в масонстве обеспечена.Те, которые высказались только относительно политической власти народа, никогда не пойдут дальше звания мастера. Те, которые обратили внимание на культ природы, имеют шансы быть в звании «Розы-Креста». Если же посвящаемый обратил внимание на культ «ангела света», то он наверное будет одним из тех мрачных «Кадошей», которых прототипом был Прудон, девиз которых — «Гекам Адонаи» (месть Адонаю), иначе сказать месть христианскому Богу. Звание «Рыцаря Кадош» достигается путем долгого обучения, ряда испытаний и постоянной подготовки. Масонство приводит своих избранных к познанию своих тайн с большой осторожностью.Званием мастера оканчивается так называемое «Голубое масонство». Это масонство действует непосредственно на толпу. Члены его организуют революционное движение, руководят им и принимают деятельное, активное участие в предвыборной агитации. прилагая все силы к тому, чтобы депутатом от известного района был назначен один из масонов.
Красное масонство (Капитулы) В звании мастера масон может оставаться неопределенное время, если высшие чины не усмотрят надобности дать ему повышение. В случае, когда он удостаивается повышения, он своевременно неожиданно получает письмо без подписи, но за масонской печатью, в котором ему предлагаются разные вопросы, как, например: «Какое его мнение о господствующей в государстве религии? Как понимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная мораль природы? Какое отношение имеют к человеку бесплотные духи?» и т.п. Если запрашиваемый дает удовлетворительные ответы, то один из масонов в звании розенкрейцера приглашает его к себе и объясняет ему, что масонство заключается в высших чинах, что об этом не говорят им для того, чтобы не возбуждать тщеславия, потому что избираются только достойнейшие.Затем объясняется система званий.
Система эта следующая.
1 класс: Звания символические 1 — Ученик2 — Работник3 — Мастер
2 класс: 4 — Секретный Мастер5 — Совершенный Мастер6 — Интимный Секретарь7 — Судья8 — Смотритель Зданий
3 класс: 9 — Учитель, избранный из 9-ти10 — Знаменитый, избранный из 15-ти11 — Превосходный Рыцарь-Начальник 12 колен
4 класс: 12 — Великий Учитель Архитектор13 — Рыцарь Королевского Ковчега14 — Великий Шотландец
5 класс: 15 — Рыцарь Востока16 — Принц Иерусалима17 — Рыцарь Востока и Запада18 — Превосходный Князь Розы и Креста
Далее намеченному мастеру объясняют, что не все эти чины одинаковой важности и что главное ему достичь 18-го чина «Розы и Креста», до которого он может сравнительно скоро дойти. Это звание в Красном масонстве соответствует званию мастера в масонстве Голубом.Звания Красного масонства от 4-го до 18-го, в общем, имеют мало значения в смысле подготовительном для познания тайн масонства, но зато их существование имеет большой практический смысл. В составе лож всегда находится много лиц, поступивших в общество отчасти, а иногда и главным образом для карьеры и отчасти с целью разоблачения. Лица эти стремятся получить последующие звания. Зная, что существуют высшие чины, они настойчиво просят «увеличения платы». Не удовлетворить их — значит приобрести врагов. Тех, которых масонство не считает особенно полезными, заставляют проходить последовательно все звания. Ритуалы посвящений в некоторые звания иногда носят характер забавы и имеют целью разочаровать стремящегося к повышениям и доказать им, что в ложе символистов работа более серьезная, чем в капитулах, а также, что над ними высшего начальства, кроме Председателя ложи, нет.Если кому-либо случайно и удалось бы узнать что-либо относительно настоящей деятельности капитулов, то он, пройдя 14 лишних званий, окажется совершенно сбитым с толку. Немалую услугу оказывали эти промежуточные звания и в тех случаях, когда правительства, желая проверить деятельность лож, требовали принятия в состав масонства должностных лиц. Не говоря о том, что лица эти, получив сразу высшее назначение, не понимали символического смысла слов, они были поражены невообразимой глупостью обрядов, и масонство становилось вне подозрений.Тех, кого масонство наметило как полезных деятелей, оно проводит, минуя промежуточные звания, в высшие звания классов, т.е. в 8, 11 и 14-е и затем посвящает в 18-е — Розы и Креста.Для того чтобы не прерывать цельности представления, изложу возможно коротко ритуал и смысл каждого звания.
Звание 4-е — «Секретный Мастер» Дается тем, кого желают удержать в ложах. Основой ритуала служит продолжение легенды о Хираме.Зал затянут черной материей, на которой изображены слезы из серебра. Председатель изображает Соломона и носит титул «Трижды Могущественного». Единственный Наблюдающий изображает Адонхирама — помощника Хирама. Он заявляет Соломону, что после смерти Хирама, работы остановились, нужно семь специалистов по различным отраслям искусства, но найдено лишь шесть. Соломон тогда назначает седьмым посвящаемого. Посвящаемому говорят, что первые три звания масонства доказали, что творения в буквальном смысле слова не было, что природа была вечно и что все происходит от зарождения, а четвертое звание покажет, что в смысле размножения — человек является исполнителем высшей воли, но воля эта находится в нем же самом. Оратор читает ему речь на тему о совести, говоря, что совесть — это голос природы, что человек должен черпать свои вдохновения от природы, потому что только природа нас наталкивает на действия, полезные для человечества. Человек не должен иметь над собой никакой власти, кроме своих желаний, и он имеет право повиноваться лишь своим инстинктам. Нельзя принимать за голос совести то, что иногда бывает результатом воспитания, основанного на суеверии и предрассудках.Четвертое звание характеризуется учением, что совесть — настоящий судья человеку и что воспитание профанов совершенно извращает смысл понятий о чести, добродетели и справедливости. Далее Председатель объясняет, что в четвертом звании три священных слова: Иод — это буква еврейского алфавита, в каббалистическом смысле обозначает «Принцип Божества»; Адонай это имя божества, которому поклоняются; Дии — обозначает полатински слово «боги». Иегова — это имя божества, соединяющего в себе добро и зло.Четвертое звание, также как и прочие, имеет свой катехизис знак, жесты, прикосновение, удары, пароль и походку.
Звание 5-е — «Совершенный Мастер» При посвящении зал обтянут зеленой материей, в углах ставят 4 белых колонны. Зал освещается 64 огнями. Председатель изображает Адонхирама, 1-й Наблюдающий — Зубуду — начальника полиции царя Соломона, 1-й Наблюдающий, подойдя к Председателю, говорит, что его розыски трех убийц Хирама увенчались некоторым успехом, — он узнал, что настоящие имена их: Стеркин, Отерфут и Абибала, а не Юбело, Юбела и Юбелум. Посвящаемого ведут в комнату, где стоит урна, и таинственно заявляют ему, что там находится и сердце Хирама, после чего его заставляют дать клятву в верности ордену. Оратор объясняет, что останки Хирама похоронены в священном мавзолее, место которого хранится масонами в глубокой тайне, и что также тщательно должны масоны скрывать от профанов те принципы истины, которыми масоны владеют.Пятое звание характеризуется учением, что существование человечества должно быть вечным. Долой религии, которые говорят, что будет конец человечеству. Напрасно уверяют, что Бог может, если захочет, прекратить жизнь Вселенной. Забывают, что божество состоит из двух принципов — добра и зла, и если то божество, которое все называют добрым, говорит, что будет конец мира, то оно не доброе, а злое, и, следовательно, не оно будет торжествовать, как говорит религия, а то божество, которое теперь называют «злым», потому что оно не желает уничтожения человечества.В смысле политическом работы этого звания стараются доказать, что человек, будучи существом законченным, все же не мог бы пользоваться тайнами природы, ни создавать науку и искусства, если бы он не был под непосредственным влиянием высшего существа. Отсюда они выводят то, что люди все братья, все свободны и все одинаково должны пользоваться продуктами земли, ибо все носят в себе одно и то же божественное начало. То божество, которое внушает разум человечеству, и двигает его на пути прогресса, и вечно борется с тем Богом рабства и суеверия, которому теперь верят люди, — это ангел света — Люцифер.Секретное слово пятого звания — Иегова — олицетворение того, что как Бог, так и человек, есть соединение двух начал добра и зла.
Звание 6-е — «Интимный Секретарь» Посвящение основано на продолжении легенды о Хираме.
Царь Тир поставил для постройки храма кедры с горы Ливанской, взамен чего Соломон уступил ему двадцать городов Галилеи, но по прошествии некоторого времени царь Тир нашел, что уступленная ему земля не приносит достаточно дохода. Он пришел к Соломону без доклада, будучи пропущен стражей. Тогда один из близких Соломону лиц, секретарь Иохабен, подошел к дверям, подслушал разговор и вошел во время горячего спора, чтобы защитить своего господина.
Посвящаемый изображает секретаря, которого заставляют войти в комнату, где происходит спор между двумя переодетыми в королевские одежды масонами.Шестое звание в масонстве — служить в качестве агентов в мире профанов; проникая во все сферы общества, они держат масонство в курсе всего, что происходит, и помогают ему извлекать из этого пользу.
Звание 7-е — «Судья» При посвящении в это звание Председатель изображает Городима — начальника 3600 префектов, которому были вверены обязанности разбирать тяжбы между рабочими, участвовавшими в постройке храма Соломона. Церемониймейстер приносит огромной величины ключ, от священного мавзолея Хирама, и посвящаемый, став на колена, должен его поцеловать. Это звание одно из не имеющих значения.4, 5, 6 и 7-е звания учат, что так как послушание инстинктам вложенным природой, составляет единственный закон для человечества и так как существование человечества будет вечно, то надо пользоваться всеми средствами войны против врагов масонства, чтобы силой заставить их принять закон природы единственный признаваемый масонами.Ритуал седьмого звания говорить, что работа судей масонов заключается в том, чтобы внушить народу, что право диктовать законы и их выполнять принадлежит только ему под тайным руководством масонства.
Звание 8-е — «Смотритель Зданий» При посвящении в это звание зал обтянут красной материей и освещен 27 огнями, распределенными в три группы. Перед Председателем 15 огней. Перед 1-м Наблюдающим — семь и перед 2-м Наблюдающим — пять. Председатель изображает Соломона. Он одет в мантию и на голове имеет корону.Ритуал основан на продолжении легенды о Хираме.
Соломон после смерти Хирама старается заместить его и назначает нескольких руководителей из рабочих. Впоследствии этим рабочим он раздавал высшие должности в государстве, но вскоре пришел к заключению, что эта мера была неудачной.
Таким образом, заключает оратор, всякое официальное покровительство неинтеллигентным работникам оказалось вредным. Посвящаемому показывают треугольник с тремя символическими знаками (символ — Работы, Свободы и Собственности). Значение этих знаков он узнает лишь впоследствии.Относительно восьмого звания ритуал говорит, что находящиеся в этом звании должны изучать все основания, на которых покоится человеческое общество и особенно обратить внимание на значение работы и собственности.
Великий капитул (чины 9, 10 и 11-й) 9, 10 и 11-е звания служат переходной ступенью к званиям философским Черного масонства.Шестое звание масонства — это была школа шпионства, теперь будет школа убийства.
Звание 9-е — «Мастер, избранный из 9-ти» Зал затянут в черное с белым. На столе лежит кинжал, циркуль, Библия, молоток и черный шнур. Посвящаемого до входа в зал вводят в «приготовительную комнату». В этой комнате стол, стул и свеча. На стенах три надписи: «Преступление не может остаться безнаказанным», «Совесть самый верный судья», «Без законного приказания месть — преступление».Пока посвящаемый там находится, в ложе разыгрывается комедия.Председатель изображает царя Соломона. К нему подходит царь Тира и просит мести за смерть Хирама. Соломон ему обещает, 1-й Наблюдающий обходит всех присутствующих масонов и поворачивает их по очереди, обходит все остальные комнаты ложи и докладывает Председателю, что чужих нет. Председатель обращается к Наблюдающему и спрашивает:— Который час?Тот отвечает:— Занимается заря — Люцифер — звезда света нас озаряет.Тогда Соломон (Председатель) ударяет восемь раз молотком и на девятом кричит:— Гекам! Гекар! (Гекам — по-еврейски «месть», Гекар — «он получил удар»).Все повторяют восклицание. Председатель берет кинжал и подносит к своему левому плечу, делая жест приготовления к удару. Все вынимают кинжалы из ножен и делают жест, как бы ударяя себя в сердце…Вводят посвящаемого. Председатель говорит ему, что у него руки в крови и что он, должно быть, и есть убийца Хирама. Чтобы проверить посвящаемого Председатель велит ему подойти к трону девятью шагами: три шага ученика, три шага работника и три шага мастера, после чего посвящаемый становится на колено, кладет руку на Библию и дает клятву. Характерная особенность этой клятвы в сравнении с другими та, что посвящаемый клянется не только не выдавать секретов своего нового звания, но и исполнять поручения общества, хотя бы это ему стоило последней капли крови. Он обещает мстить за поруганную правду, за преследуемую добродетель и за измену кого-либо из братьев масонов своему ордену. После присяги все вынимают кинжалы и кричат: «Гекам — Гекар!» Председатель возлагает на посвящаемого поручение — совершить акт мести, говоря: «Мой брат, наказание за измену должно быть всегда прикрыто мраком ночи, иди… исполни твою работу, пользуясь мраком, и докажи, что ты достоин того выбора, который на тебя пал». Наблюдающий берет посвящаемого, у которого глаза завязаны, обводит его несколько раз, заставляя пятиться, вокруг зала, после чего, выйдя из зала, подводит его к гроту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95