М. ежедневно появляется в Кама Рупа.
Май 27 В «Spiritual Scientist» также появляется заметка «Хорошие новости» с утверждением, что «Клуб Чудес» полковника Олькотта пользуется популярностью. Е.П.Б. по этому поводу комментирует, что ей приказано рассказывать правду о феноменах, и сейчас начнутся ее муки. Учитель Серапис пишет полковнику, что она в большой опасности, должна победить или умереть; перед лицом «угрозы» «Ат(риа) и Илл(арион)» отправились обратно в Калифорнию и Японию.
Июнь 18 Бетанелли пишет генералу – она очень больна; все последние часы в состоянии транса, доктора трижды заявляли, что она умерла, говорит, что по ночам она посещает «комнату духов».
Июнь 19 Она пишет генералу Л., что «устала от всех этих смертельных мучений. Хотела бы умереть раз и навсегда».
Июнь 22 Учитель Серапис пишет полковнику, что «ее чаша горечи полна» и просит полковника успокоить ее.
Июнь 22 Объявление для медиумов о поездке в Россию появляется в «Spiritual Scientist».
Июнь 25 Учитель Серапис просит полковника писать ей ежедневно.
Июнь 30 Она пишет генералу Л., что ее здоровье все еще в плохом состоянии, но опасность миновала, и она должна ехать в Бостон, несмотря на хромоту. Полковник Олькотт в Бостоне.
Июль 7 Она пишет генералу Л., что уезжает с миссией установить ущерб, нанесенный Р. Д. Оуэну доктором Чайльдом. Увидит его в Бостоне.
Июль 15 «Мой первый оккультный опыт» – не сколько вопросов к «Хирафу» – написано в Бостоне. Она и полковник – гости мистера и миссис Хоугтон. Они иссле дуют феномены миссис Тейер.
Учитель Серапис пишет полковнику: «Вы трое (с Брауном) должны вместе работать для вашего будущего. Постарайтесь помочь бедной женщине с разбитым сердцем.»
Учитель Серапис пишет полковнику: «Задача в Бостоне выполнена. Не разрешайте ей возвращаться в Филадельфию, а возьмите ее с собой в Нью-Йорк».
Август Адрес Е.П.Б. в Нью-Йорке: сначала Ирвинг-Плейс, 23, затем 46. Она и полковник исследуют феномены миссис Янг.
Сентябрь 7 Собрание на ее квартире, где оглашено образование Общества.
Сентябрь 10 Она пишет Аксакову об ужасных нападках на них со всех сторон.
Сентябрь 18 Второе заседание Общества; Доклад Комитета по Уставу и Постановлению. Принятие резолюции о названии Организации Теософическим Обществом.
Сентябрь 20 Она остановилась в Итаке у Корсонов на месяц.
Сентябрь 23 «Открытое письмо», на которое решились бы немногие – Мадам Блаватская своим корреспондентам». В «Spiritual Scientist»
Ноябрь 17 Вступительная речь полковника Олькотта как Президента Теософического Общества, Мотт Мемориал Холл, Нью-Йорк.
1877 г.
Публикация «Разоблаченной Изиды» в сентябре или октябре в Нью-Йорке.
1878 г.
Май 25 Развод с М. К. Бетанелли. Июль 8 Стала американской гражданкой, при няв присягу на верность США.
Декабрь 18 Е.П.Б. и полковник отплыли из Нью-Йорка в Индию.
1879 г.
Февраль 16 Прибытие в Бомбей после двухнедельной остановки в Англии.
Апрель Они посещают Пещеры Карли и Раджпутана.
Октябрь Основан «Theosophist»
Декабрь 4-30 Они навещают мистера и миссис Синнет в Аллахабаде.
1880 г.
Май 7 Они отплыли из Бомбея на Цейлон с группой из шести О.Т.О.
Май 25 Они получили Панчашилу (пять буддийских обетов) в Галле, Цейлон.
Июль 14 Они отплыли из Галле обратно в Индию.
Сентябрь 8 В Симле, навещает Синнетов.
Октябрь 21 А. О. Хьюм посылает первое письмо Учителю К. Х. через Е.П.Б. и получает ответ от Махатмы, начало «Писем Махатм».
Декабрь 1 Они едут в Аллахабад навестить Синнетов.
Книга Е.П.Б. «Из пещер и дебрей Индостана» опубликована в России.
1881 г.
Февраль 19 Архат Илларион посетил Основателей в Бомбее на пути в Тибет.
Март Мистер и миссис Синнет едут в Англию.
Июнь Мистер Синнет возвращается.
Сентябрь 30 —
Декабрь 1 Учитель Мориа в своем физическом теле посещает Основателей в Бомбее.
Октябрь Е.П.Б. посещает Симлу, Умбаллу, Дехра Дан.
Ноябрь Е.П.Б. находится несколько дней в Аллахабаде. «Оккультный Мир» Синнета опубликован в Англии.
1882 г.
Январь Миссис Синнет возвращается в Индию, оба посещают Основателей в Бомбее.
Март Е.П.Б. навещает Синнетов в Аллахабаде течение нескольких дней.
Апрель 6 Встреча Е.П.Б. с полковником в Калькутте.
Апрель 19 Они отплывают в Мадрас.
Апрель 23 Прибытие в Мадрас.
Май 3 Они отправились вниз по Букингемскому каналу на лодке, основали Неллоре Лодж.
Май 31 Они посещают Хаддлстоун Гарденз в Адьяре. Принято решение купить его как Штаб-квартиру Т. О.
Июнь 8 Они вернулись в Бомбей.
Июнь 16-24 Они в Бароде.
Сентябрь Е.П.Б. в Сиккиме с Учителем.
Ноябрь Она в Дарджиллинге с Учителем.
Декабрь 17 Основатели уезжают из Бомбея, чтобы занять резиденцию в Адьяре, Мадрас.
Декабрь 19 Прибывают в Адьяр. Опубликованы теософические книги: «Истинный путь» Анны Кингсфорд и «Заметки по эзотерической Теософии» А. О. Хьюма.
1883 г.
Февраль Синнеты проводят несколько дней в Адьяре по пути в Англию.
Июль 17 Е.П.Б. в Оотакамунде в доме генерала Моргана. «Эзотерический буддизм» Синнета опубликован в Англии.
1884 г.
Февраль 7 Е.П.Б. уехала в Вадхван, Варел и т. д. По пути в Бомбей. Е.П.Б. и полковник отплыли в Европу из Бомбея с Мохини М. Чаттерджи и Падшахом на пароходе «Чандернагар».
Март Ницца, Париж.
Апрель В Лондоне у Синеттов.
Май Куломбы удалены из Адьяра Контрольным Советом.
Июнь, июль Г. Шмихен написал портреты двух Учителей в Лондоне.
Июль 24 Е.П.Б. со своими спутниками прибыла в Эльберфельд в дом Гебхарда.
Июль 26 В. С. Соловьев прибыл туда же.
Июль 31 Прибыли Ф. В. Г. Майерс и его брат.
Сентябрь 10 Дамодар написал о заговоре мадрасских миссионеров совместно с Куломбами.
Сентябрь 15 Г. Шмихен приехал, чтобы написать портрет Е.П.Б.
Сентябрь 28 Отъезд Н. А. Фадеевой после посещения Е.П.Б.
Октябрь 2 Приехали Синнеты для участия в обсуждении нападок Куломбов.
Октябрь 20 Полковник Олькотт отплыл в Мадрас.
Октябрь 31 Отплытие Е.П.Б. с мистером и миссис
Купер-Оклей из Ливерпуля в Египет на пароходе «Клан Маккарти». К.В.Л. Присоединился к ним в Египте.
Декабрь 17 Они прибывают в Коломбо.
Декабрь 21 Они прибывают в Мадрас.
Опубликован «Предварительный отчет Общества Психических Исследований».
Книга Е.П.Б. «Загадочные племена на Голубых Горах» опубликована на русском языке; «Идиллия Белого Лотоса» Мейбл Коллинз; «Человечество: фрагменты забытой истории» написано двумя челами (М.М. Чаттерджи и миссис Холлуэй).
1885 г.
Январь Ходжсон в Адьяре проводит исследования для Общества Психических Исследований.
Январь 14 Полковник и К.В.Л. отплывают в Бирму.
Январь 28 Полковник получает телеграмму о своем отзыве из-за болезни Е.П.Б.
Февраль 5 Е.П.Б. на грани смерти.
Март 19 Полковник возвращается в Адьяр.
Март 29 Е.П.Б. уходит с должности секретаря Т. О.
Март 31 Она отплывает в Европу на пароходе «Тибер» с Бабаджи, доктором Францом Хартманом и Мэри Флин.
Апрель-июль Неаполь.
Июль Швейцария, на пути в Вюрцбург.
Август Вюрцбург, Германия, где ее навещают Синнеты и мисс Арундейл.
Декабрь 31 Опубликован «Отчет Общества Психических Исследований» и получен Е.П.Б. через Селлина.
Опубликована книга «Голос Безмолвия» Е.П.Б.; роман Синнета «Карма»; «Свет на пути» Мейбел Коллинз.
1886 г.
Май 8 Е.П.Б. покидает Вюрцбург.
Май-июнь Она в Эльберфельде с Гебхардами.
Июнь 24 Она приезжает в Остенд, Бельгия.
Опубликована книга Синнета «Эпизоды из жизни мадам Блаватской» и его роман «Единение».
1887 г.
Май 1 Е.П.Б. уехала из Остенда в Лондон.
Май 14 Она основывает Ложу Блаватской в Лондоне.
Сентябрь Она основывает журнал «Lucifer».
1888 г.
Е.П.Б. основала Эзотерическую Школу Теософии. Она была награждена Медалью Субба Роу в 1888 году за лучшее теософическое сочинение года – «Эзотерический характер Евангелий», опубликованное в журнале «Lucifer».
Была опубликована «Тайная Доктрина»; а также роман Мейбл Коллинз «Цветок и плод».
1889 г.
Опубликован «Ключ к Теософии» Е.П.Б.
Полковник Олькотт посетил Европу, прибыв в Лондон 24 сентября.
Май 8 Е.П.Б. скончалась в Лондоне.
Список использованной литературы
1. Блаватская Е. П. Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1912 (1-е изд. «Русский Вестник», 1880, 1884—1885).
2. Блаватская Е. П. Загадочные племена. Три месяца на «Голубых Горах» Мадраса. СПб., 1893 (1-е изд. «Русский вестник», 1884—1885).
3. Витте С. Ю. Воспоминания. т.1, М., 1960.
4. Соловьев В. С. Современная жрица Изиды. СПб., 1904 (1-е изд. «Русский вестник», февраль-декабрь, 1892).
5. Blavatsky H. P. Isis Unveiled. vol. 1-2.L., 1910 (first ed. N.Y., 1877).
6. Blavatsky H. P. Secret Doctrine, vol. 1-2, L., 1893 (first ed. L., 1888).
7. Blavatsky H. P. A Modern Panarion.
8. H.P.B.'s «Scrapbooks» («Альбомы» Е.П.Б.)
9. «The Canadian Theosophist.»
10. Early Teachings of the Masters of the Wisdom.
11. Hume A. O. Hints on Esoteric Theosophy. L., 1882.
12. Jinaradjadasa C. The Golden Book of the Theosophisal Society., Adyar.
13. Letters from the Masters of the Wisdom. Compiled by C. Jinaradjadasa, vol. 1-2, Adyar, 1925.
14. Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett. Ed. by A. T. Barker. N.Y.-L., 1925.
15. «Lucifer». – V. P. Jelihovsky. Helena Petrovna Blavatsky.
16. The Mahatma Letters to A. P. Sinnett. Ed. by A. T. Barker. L., 1923.
17. Olcott H. S. People from Other World. Hartford, 1875.
18. Olcott H. S. Old Diary Leaves. vol. 1-2, L., 1892.
19. «The Path». – «Letters of H. P. Blavatsky». Transl. by V. C. Jonston.
20. Sinnett A. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. L., 1913 (first ed. L., 1886)
21. Some Unpublished Letters of Helena Petrovna Blavatsky. Compiled by E.R.Corson., L., 1929.
22. The Theosophical Society Arhives.
23. «Theosophist».
24. The Tibetan Book of the Dead. Transl. by Lama Kazi Dawa Samdup. Ed. by M. Y. Evans-Wentz, Oxford, 1927.
25. Wachtmeister K.E. Reminiscences of H. P. Blavatsky and The Secret Doctrine., L., 1893.
Примечания
1
Одна из способностей раджа-йогов (см. главу 14)
2
Ее сестра, В. Желиховская, писала: «Лишь спустя 10 лет, период, который был необходим для легализации ее развода с мужем, Блаватская вернулась в Россию».
3
Это было в 1848 г., а в 1851 г. она была в Англии и Америке.
4
«Однако она тайно имела общение с отцом, и отец принимал участие в обсуждении программы ее заграничных путешествий… Он снабжал свою беглянку-дочь деньгами, но никому не говорил, где она находится».
5
Эта фраза найдена в ее записной книжке, в которой она начала вести записи не позже 1851 года, может быть даже ранее, со дня свадьбы, так как далее она там отмечает свою первую встречу с Учителем, которая произошла в день ее двадцатилетия, то есть в 1851 году (см. главу 8).
6
В книге Г. С. Олькотта «Страницы старого дневника» названо его имя: «это Паоло Метамон». [18, т.1, с.23]
7
Здесь, по-видимому, ошибка, так как она сама говорила, что в этот приезд была одна.
8
Впечатления от этого путешествия и, быть может, также отдельные события из предыдущего, она собрала в книге «Из пещер и дебрей Индостана». Они составляют содержание 11, 12, 13 и 14 глав этой книги.
9
Буддистская троица – Будда, Дхарма и Сангха (Община) или Fo, Fa и Sengh, как их величают в Тибете. (Прим. Е.П.Б.)
10
Такие камни буддисты-ламаисты высоко ценят; ими украшен трон Будды; Далай-Лама носит такой камень на четвертом пальце; их можно найти в Алтайских горах и вблизи реки Ярхун (Yarkun). Мой талисман принадлежал раньше очень уважаемому жрецу-калмыку и дан мне в дар. Хотя бродячее племя калмыков считается отпавшим от первоисточника ламаизма, они поддерживают дружеские отношения с племенами Восточного Тибета и кукунорскими чокотами, а также и с лхасскими ламаистами. Не один раз нам случалось встречаться и знакомиться с этим народом в астраханской степи, так как не раз в юности мы останавливались и ночевали в их кибитках и были даже гостями у принца Тумена, их неудачливого предводителя. (Прим. Е.П.Б.).
11
Полковник Олькотт написал на полях принадлежавшего ему экземпляра книги «Из пещер и дебрей Индостана» слова: «Учителя не видели». [1, с.41].
12
Сравните с подземными коридорами, о которых говорится в 7 главе, и со следующим отрывком из «Тайной Доктрины»: «Великий Путь являет только Мудрый Змей, Змей, который теперь находится в пещерах под треугольными камнями». «Мудрые Змеи хорошо спрятали свои записи, и человеческая история записана как в небесах, так и под землей». «Адепты третьей, четвертой и пятой рас жили в подземных помещениях, обычно под каким-нибудь пирамидальным возвышением, если не под пирамидами». [1, с.104].
13
В русском издании книги «Из пещер и дебрей Индостана» главы названий не имеют.
14
Предположительно, что это происходило в ее первый приезд в Индию, в 1852—1853 гг.
15
Вера, тогда мадам Яхонтова, остановилась в Пскове у генерала Н. А. Яхонтова отца ее бывшего мужа. Она второй раз вышла замуж за М. Желиховского некоторое время спустя.
16
Подробно об этом написано в книге А. П. Синнета «Incidents in the Life of Mme Blavatsky» («Эпизоды из жизни г-жи Блаватской»), с. 75—77. [15, ноябрь, 1894]
17
Полковник Олькотт говорил, что эта рана открылась, когда Е.П.Б. была в Читтендене, в доме Эдди, в 1874 году. По его описанию, рана была нанесена стилетом, прямо у самого сердца.
18
Более подробно о «Мемуарах С. Ю. Витте» см. в главе 26.
19
Позднее об этих местах писал Н. К. Рерих в «Сердце Азии»:
«С древних времен лишь в немногих, особо просвещенных монастырях, были учреждаемы школы Шамбалы. В Тибете главным местом почитания Шамбалы считается Таши-Лунпо, а таши-ламы являлись распространителями Калачакры и всегда ближайше соединялись с понятием Шамбалы. Таши-ламы выдают так называемые разрешения на посещения Шамбалы».
«Ближе к области Шигадзе, на живописных берегах Брамапутры и в направлении к священному озеру Манасаровар, еще совсем недавно существовали ашрамы Махатм Гималаев… Здесь еще живут престарелые люди, которые помнят их личные встречи с Махатмами. Они называют их «Азары» и «Кутхумпа». Некоторые жители помнят, что здесь была, как они выражаются, религиозная школа, основанная Махатмами Индии». (Прим. перев.) [8, т. ХIХ, с.292]
«И еще, он пишет: «Она теперь говорит, что никогда не была тибетской монахиней»!!! Когда я говорила что-нибудь более абсурдное? Когда я сказала подобное хотя бы однажды?.. В Тибете настоящая «ани» (монахиня), принявшая обет, никогда не покидает монастыря, разве только совершая паломничество.
Я никогда не получала никаких инструкций от монахов, под «монастырской крышей»… Я могла жить в мужском ламаистском монастыре, как это делают тысячи не принявших обет мужчин и женщин, и я могла бы получить «инструкции» там. Каждый может добраться до Дарджилинга и всего в нескольких милях от него учиться у тибетских монахов, и под «монастырской крышей». Но я никогда не стремилась к этому по той простой причине, что никто из Махатм, чьи имена известны на Западе, не был монахом…» [8, т. ХХ, с.190]
20
Аум – мистический санкритский термин, обозначающий Троицу; мани святой драгоценный камень; падме в лотосе («падма» название лотоса); хум да будет так. Шесть слогов этой фразы соответствуют шести главным силам природы, излучаемым Буддхи (это абстрактное Божество, а не Гаутама) седьмым принципом альфой и омегой бытия. (Прим. Е.П.Б.)
21
«Мору» («чистейший») один из самых знаменитых монастырей Лхассы. Там Далай-лама пребывает во время большей части зимних месяцев. В течение двух-трех месяцев теплого времени года он находится в Фохт-ла. В Мору работает самая большая типография страны.
22
Или Гью-дэ – ред.
23
«Она никому, никогда не покорявшаяся, во всем, от раннего детства поблажавшая одной своей воле, чуть ли не в старости, по пятому десятку, нашла человека, господина и повелителя, перед волей которого безмолвно склонилась?.. Да еще какого человека! Какого-то колдуна, полумифического индуса с берегов Ганга!.. Я ничего не понимала!» (Прим. перев.)
24
Господь Сангьяс – Будда
25
Это первое из «Писем Махатм».
26
Где-то в другом месте она писала: «…умерла в 1870 году». Это должно быть правильнее, ибо она также писала: «Когда его жена умерла, он переехал в Одессу в 1870 г.
27
О ребенке см. главу 27. – Прим. ред.
28
Очевидно, речь идет о том, что говорили профессора Боткин и Пирогов в Пскове в 1862 году.
29
Это ошибка. Он умер 15 июля 1873 г. Она получила телеграмму слишком поздно, так как ее местонахождение не было известно ее семье в России.
30
Возможно, это была миссис Магнон.
31
Учение франуцзских спиритов школы Кардека в нескольких важных пунктах отличалось от учения английских и американских спиритов, именуемых обычно «спиритуалистами» – прим. ред.
32
Вероятно, имеются в виду Учителя, о которых тогда она не могла говорить открыто.
33
Илларион Смердис, живший на Кипре архат.
34
Учитель К.Х.
35
Послание «Комитета Семи из Братства Люксор» (подробнее в главе 31).
36
Это объясняется тем, что Джон был выше ее в оккультной силе или по крайней мере равен ей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Май 27 В «Spiritual Scientist» также появляется заметка «Хорошие новости» с утверждением, что «Клуб Чудес» полковника Олькотта пользуется популярностью. Е.П.Б. по этому поводу комментирует, что ей приказано рассказывать правду о феноменах, и сейчас начнутся ее муки. Учитель Серапис пишет полковнику, что она в большой опасности, должна победить или умереть; перед лицом «угрозы» «Ат(риа) и Илл(арион)» отправились обратно в Калифорнию и Японию.
Июнь 18 Бетанелли пишет генералу – она очень больна; все последние часы в состоянии транса, доктора трижды заявляли, что она умерла, говорит, что по ночам она посещает «комнату духов».
Июнь 19 Она пишет генералу Л., что «устала от всех этих смертельных мучений. Хотела бы умереть раз и навсегда».
Июнь 22 Учитель Серапис пишет полковнику, что «ее чаша горечи полна» и просит полковника успокоить ее.
Июнь 22 Объявление для медиумов о поездке в Россию появляется в «Spiritual Scientist».
Июнь 25 Учитель Серапис просит полковника писать ей ежедневно.
Июнь 30 Она пишет генералу Л., что ее здоровье все еще в плохом состоянии, но опасность миновала, и она должна ехать в Бостон, несмотря на хромоту. Полковник Олькотт в Бостоне.
Июль 7 Она пишет генералу Л., что уезжает с миссией установить ущерб, нанесенный Р. Д. Оуэну доктором Чайльдом. Увидит его в Бостоне.
Июль 15 «Мой первый оккультный опыт» – не сколько вопросов к «Хирафу» – написано в Бостоне. Она и полковник – гости мистера и миссис Хоугтон. Они иссле дуют феномены миссис Тейер.
Учитель Серапис пишет полковнику: «Вы трое (с Брауном) должны вместе работать для вашего будущего. Постарайтесь помочь бедной женщине с разбитым сердцем.»
Учитель Серапис пишет полковнику: «Задача в Бостоне выполнена. Не разрешайте ей возвращаться в Филадельфию, а возьмите ее с собой в Нью-Йорк».
Август Адрес Е.П.Б. в Нью-Йорке: сначала Ирвинг-Плейс, 23, затем 46. Она и полковник исследуют феномены миссис Янг.
Сентябрь 7 Собрание на ее квартире, где оглашено образование Общества.
Сентябрь 10 Она пишет Аксакову об ужасных нападках на них со всех сторон.
Сентябрь 18 Второе заседание Общества; Доклад Комитета по Уставу и Постановлению. Принятие резолюции о названии Организации Теософическим Обществом.
Сентябрь 20 Она остановилась в Итаке у Корсонов на месяц.
Сентябрь 23 «Открытое письмо», на которое решились бы немногие – Мадам Блаватская своим корреспондентам». В «Spiritual Scientist»
Ноябрь 17 Вступительная речь полковника Олькотта как Президента Теософического Общества, Мотт Мемориал Холл, Нью-Йорк.
1877 г.
Публикация «Разоблаченной Изиды» в сентябре или октябре в Нью-Йорке.
1878 г.
Май 25 Развод с М. К. Бетанелли. Июль 8 Стала американской гражданкой, при няв присягу на верность США.
Декабрь 18 Е.П.Б. и полковник отплыли из Нью-Йорка в Индию.
1879 г.
Февраль 16 Прибытие в Бомбей после двухнедельной остановки в Англии.
Апрель Они посещают Пещеры Карли и Раджпутана.
Октябрь Основан «Theosophist»
Декабрь 4-30 Они навещают мистера и миссис Синнет в Аллахабаде.
1880 г.
Май 7 Они отплыли из Бомбея на Цейлон с группой из шести О.Т.О.
Май 25 Они получили Панчашилу (пять буддийских обетов) в Галле, Цейлон.
Июль 14 Они отплыли из Галле обратно в Индию.
Сентябрь 8 В Симле, навещает Синнетов.
Октябрь 21 А. О. Хьюм посылает первое письмо Учителю К. Х. через Е.П.Б. и получает ответ от Махатмы, начало «Писем Махатм».
Декабрь 1 Они едут в Аллахабад навестить Синнетов.
Книга Е.П.Б. «Из пещер и дебрей Индостана» опубликована в России.
1881 г.
Февраль 19 Архат Илларион посетил Основателей в Бомбее на пути в Тибет.
Март Мистер и миссис Синнет едут в Англию.
Июнь Мистер Синнет возвращается.
Сентябрь 30 —
Декабрь 1 Учитель Мориа в своем физическом теле посещает Основателей в Бомбее.
Октябрь Е.П.Б. посещает Симлу, Умбаллу, Дехра Дан.
Ноябрь Е.П.Б. находится несколько дней в Аллахабаде. «Оккультный Мир» Синнета опубликован в Англии.
1882 г.
Январь Миссис Синнет возвращается в Индию, оба посещают Основателей в Бомбее.
Март Е.П.Б. навещает Синнетов в Аллахабаде течение нескольких дней.
Апрель 6 Встреча Е.П.Б. с полковником в Калькутте.
Апрель 19 Они отплывают в Мадрас.
Апрель 23 Прибытие в Мадрас.
Май 3 Они отправились вниз по Букингемскому каналу на лодке, основали Неллоре Лодж.
Май 31 Они посещают Хаддлстоун Гарденз в Адьяре. Принято решение купить его как Штаб-квартиру Т. О.
Июнь 8 Они вернулись в Бомбей.
Июнь 16-24 Они в Бароде.
Сентябрь Е.П.Б. в Сиккиме с Учителем.
Ноябрь Она в Дарджиллинге с Учителем.
Декабрь 17 Основатели уезжают из Бомбея, чтобы занять резиденцию в Адьяре, Мадрас.
Декабрь 19 Прибывают в Адьяр. Опубликованы теософические книги: «Истинный путь» Анны Кингсфорд и «Заметки по эзотерической Теософии» А. О. Хьюма.
1883 г.
Февраль Синнеты проводят несколько дней в Адьяре по пути в Англию.
Июль 17 Е.П.Б. в Оотакамунде в доме генерала Моргана. «Эзотерический буддизм» Синнета опубликован в Англии.
1884 г.
Февраль 7 Е.П.Б. уехала в Вадхван, Варел и т. д. По пути в Бомбей. Е.П.Б. и полковник отплыли в Европу из Бомбея с Мохини М. Чаттерджи и Падшахом на пароходе «Чандернагар».
Март Ницца, Париж.
Апрель В Лондоне у Синеттов.
Май Куломбы удалены из Адьяра Контрольным Советом.
Июнь, июль Г. Шмихен написал портреты двух Учителей в Лондоне.
Июль 24 Е.П.Б. со своими спутниками прибыла в Эльберфельд в дом Гебхарда.
Июль 26 В. С. Соловьев прибыл туда же.
Июль 31 Прибыли Ф. В. Г. Майерс и его брат.
Сентябрь 10 Дамодар написал о заговоре мадрасских миссионеров совместно с Куломбами.
Сентябрь 15 Г. Шмихен приехал, чтобы написать портрет Е.П.Б.
Сентябрь 28 Отъезд Н. А. Фадеевой после посещения Е.П.Б.
Октябрь 2 Приехали Синнеты для участия в обсуждении нападок Куломбов.
Октябрь 20 Полковник Олькотт отплыл в Мадрас.
Октябрь 31 Отплытие Е.П.Б. с мистером и миссис
Купер-Оклей из Ливерпуля в Египет на пароходе «Клан Маккарти». К.В.Л. Присоединился к ним в Египте.
Декабрь 17 Они прибывают в Коломбо.
Декабрь 21 Они прибывают в Мадрас.
Опубликован «Предварительный отчет Общества Психических Исследований».
Книга Е.П.Б. «Загадочные племена на Голубых Горах» опубликована на русском языке; «Идиллия Белого Лотоса» Мейбл Коллинз; «Человечество: фрагменты забытой истории» написано двумя челами (М.М. Чаттерджи и миссис Холлуэй).
1885 г.
Январь Ходжсон в Адьяре проводит исследования для Общества Психических Исследований.
Январь 14 Полковник и К.В.Л. отплывают в Бирму.
Январь 28 Полковник получает телеграмму о своем отзыве из-за болезни Е.П.Б.
Февраль 5 Е.П.Б. на грани смерти.
Март 19 Полковник возвращается в Адьяр.
Март 29 Е.П.Б. уходит с должности секретаря Т. О.
Март 31 Она отплывает в Европу на пароходе «Тибер» с Бабаджи, доктором Францом Хартманом и Мэри Флин.
Апрель-июль Неаполь.
Июль Швейцария, на пути в Вюрцбург.
Август Вюрцбург, Германия, где ее навещают Синнеты и мисс Арундейл.
Декабрь 31 Опубликован «Отчет Общества Психических Исследований» и получен Е.П.Б. через Селлина.
Опубликована книга «Голос Безмолвия» Е.П.Б.; роман Синнета «Карма»; «Свет на пути» Мейбел Коллинз.
1886 г.
Май 8 Е.П.Б. покидает Вюрцбург.
Май-июнь Она в Эльберфельде с Гебхардами.
Июнь 24 Она приезжает в Остенд, Бельгия.
Опубликована книга Синнета «Эпизоды из жизни мадам Блаватской» и его роман «Единение».
1887 г.
Май 1 Е.П.Б. уехала из Остенда в Лондон.
Май 14 Она основывает Ложу Блаватской в Лондоне.
Сентябрь Она основывает журнал «Lucifer».
1888 г.
Е.П.Б. основала Эзотерическую Школу Теософии. Она была награждена Медалью Субба Роу в 1888 году за лучшее теософическое сочинение года – «Эзотерический характер Евангелий», опубликованное в журнале «Lucifer».
Была опубликована «Тайная Доктрина»; а также роман Мейбл Коллинз «Цветок и плод».
1889 г.
Опубликован «Ключ к Теософии» Е.П.Б.
Полковник Олькотт посетил Европу, прибыв в Лондон 24 сентября.
Май 8 Е.П.Б. скончалась в Лондоне.
Список использованной литературы
1. Блаватская Е. П. Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1912 (1-е изд. «Русский Вестник», 1880, 1884—1885).
2. Блаватская Е. П. Загадочные племена. Три месяца на «Голубых Горах» Мадраса. СПб., 1893 (1-е изд. «Русский вестник», 1884—1885).
3. Витте С. Ю. Воспоминания. т.1, М., 1960.
4. Соловьев В. С. Современная жрица Изиды. СПб., 1904 (1-е изд. «Русский вестник», февраль-декабрь, 1892).
5. Blavatsky H. P. Isis Unveiled. vol. 1-2.L., 1910 (first ed. N.Y., 1877).
6. Blavatsky H. P. Secret Doctrine, vol. 1-2, L., 1893 (first ed. L., 1888).
7. Blavatsky H. P. A Modern Panarion.
8. H.P.B.'s «Scrapbooks» («Альбомы» Е.П.Б.)
9. «The Canadian Theosophist.»
10. Early Teachings of the Masters of the Wisdom.
11. Hume A. O. Hints on Esoteric Theosophy. L., 1882.
12. Jinaradjadasa C. The Golden Book of the Theosophisal Society., Adyar.
13. Letters from the Masters of the Wisdom. Compiled by C. Jinaradjadasa, vol. 1-2, Adyar, 1925.
14. Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett. Ed. by A. T. Barker. N.Y.-L., 1925.
15. «Lucifer». – V. P. Jelihovsky. Helena Petrovna Blavatsky.
16. The Mahatma Letters to A. P. Sinnett. Ed. by A. T. Barker. L., 1923.
17. Olcott H. S. People from Other World. Hartford, 1875.
18. Olcott H. S. Old Diary Leaves. vol. 1-2, L., 1892.
19. «The Path». – «Letters of H. P. Blavatsky». Transl. by V. C. Jonston.
20. Sinnett A. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. L., 1913 (first ed. L., 1886)
21. Some Unpublished Letters of Helena Petrovna Blavatsky. Compiled by E.R.Corson., L., 1929.
22. The Theosophical Society Arhives.
23. «Theosophist».
24. The Tibetan Book of the Dead. Transl. by Lama Kazi Dawa Samdup. Ed. by M. Y. Evans-Wentz, Oxford, 1927.
25. Wachtmeister K.E. Reminiscences of H. P. Blavatsky and The Secret Doctrine., L., 1893.
Примечания
1
Одна из способностей раджа-йогов (см. главу 14)
2
Ее сестра, В. Желиховская, писала: «Лишь спустя 10 лет, период, который был необходим для легализации ее развода с мужем, Блаватская вернулась в Россию».
3
Это было в 1848 г., а в 1851 г. она была в Англии и Америке.
4
«Однако она тайно имела общение с отцом, и отец принимал участие в обсуждении программы ее заграничных путешествий… Он снабжал свою беглянку-дочь деньгами, но никому не говорил, где она находится».
5
Эта фраза найдена в ее записной книжке, в которой она начала вести записи не позже 1851 года, может быть даже ранее, со дня свадьбы, так как далее она там отмечает свою первую встречу с Учителем, которая произошла в день ее двадцатилетия, то есть в 1851 году (см. главу 8).
6
В книге Г. С. Олькотта «Страницы старого дневника» названо его имя: «это Паоло Метамон». [18, т.1, с.23]
7
Здесь, по-видимому, ошибка, так как она сама говорила, что в этот приезд была одна.
8
Впечатления от этого путешествия и, быть может, также отдельные события из предыдущего, она собрала в книге «Из пещер и дебрей Индостана». Они составляют содержание 11, 12, 13 и 14 глав этой книги.
9
Буддистская троица – Будда, Дхарма и Сангха (Община) или Fo, Fa и Sengh, как их величают в Тибете. (Прим. Е.П.Б.)
10
Такие камни буддисты-ламаисты высоко ценят; ими украшен трон Будды; Далай-Лама носит такой камень на четвертом пальце; их можно найти в Алтайских горах и вблизи реки Ярхун (Yarkun). Мой талисман принадлежал раньше очень уважаемому жрецу-калмыку и дан мне в дар. Хотя бродячее племя калмыков считается отпавшим от первоисточника ламаизма, они поддерживают дружеские отношения с племенами Восточного Тибета и кукунорскими чокотами, а также и с лхасскими ламаистами. Не один раз нам случалось встречаться и знакомиться с этим народом в астраханской степи, так как не раз в юности мы останавливались и ночевали в их кибитках и были даже гостями у принца Тумена, их неудачливого предводителя. (Прим. Е.П.Б.).
11
Полковник Олькотт написал на полях принадлежавшего ему экземпляра книги «Из пещер и дебрей Индостана» слова: «Учителя не видели». [1, с.41].
12
Сравните с подземными коридорами, о которых говорится в 7 главе, и со следующим отрывком из «Тайной Доктрины»: «Великий Путь являет только Мудрый Змей, Змей, который теперь находится в пещерах под треугольными камнями». «Мудрые Змеи хорошо спрятали свои записи, и человеческая история записана как в небесах, так и под землей». «Адепты третьей, четвертой и пятой рас жили в подземных помещениях, обычно под каким-нибудь пирамидальным возвышением, если не под пирамидами». [1, с.104].
13
В русском издании книги «Из пещер и дебрей Индостана» главы названий не имеют.
14
Предположительно, что это происходило в ее первый приезд в Индию, в 1852—1853 гг.
15
Вера, тогда мадам Яхонтова, остановилась в Пскове у генерала Н. А. Яхонтова отца ее бывшего мужа. Она второй раз вышла замуж за М. Желиховского некоторое время спустя.
16
Подробно об этом написано в книге А. П. Синнета «Incidents in the Life of Mme Blavatsky» («Эпизоды из жизни г-жи Блаватской»), с. 75—77. [15, ноябрь, 1894]
17
Полковник Олькотт говорил, что эта рана открылась, когда Е.П.Б. была в Читтендене, в доме Эдди, в 1874 году. По его описанию, рана была нанесена стилетом, прямо у самого сердца.
18
Более подробно о «Мемуарах С. Ю. Витте» см. в главе 26.
19
Позднее об этих местах писал Н. К. Рерих в «Сердце Азии»:
«С древних времен лишь в немногих, особо просвещенных монастырях, были учреждаемы школы Шамбалы. В Тибете главным местом почитания Шамбалы считается Таши-Лунпо, а таши-ламы являлись распространителями Калачакры и всегда ближайше соединялись с понятием Шамбалы. Таши-ламы выдают так называемые разрешения на посещения Шамбалы».
«Ближе к области Шигадзе, на живописных берегах Брамапутры и в направлении к священному озеру Манасаровар, еще совсем недавно существовали ашрамы Махатм Гималаев… Здесь еще живут престарелые люди, которые помнят их личные встречи с Махатмами. Они называют их «Азары» и «Кутхумпа». Некоторые жители помнят, что здесь была, как они выражаются, религиозная школа, основанная Махатмами Индии». (Прим. перев.) [8, т. ХIХ, с.292]
«И еще, он пишет: «Она теперь говорит, что никогда не была тибетской монахиней»!!! Когда я говорила что-нибудь более абсурдное? Когда я сказала подобное хотя бы однажды?.. В Тибете настоящая «ани» (монахиня), принявшая обет, никогда не покидает монастыря, разве только совершая паломничество.
Я никогда не получала никаких инструкций от монахов, под «монастырской крышей»… Я могла жить в мужском ламаистском монастыре, как это делают тысячи не принявших обет мужчин и женщин, и я могла бы получить «инструкции» там. Каждый может добраться до Дарджилинга и всего в нескольких милях от него учиться у тибетских монахов, и под «монастырской крышей». Но я никогда не стремилась к этому по той простой причине, что никто из Махатм, чьи имена известны на Западе, не был монахом…» [8, т. ХХ, с.190]
20
Аум – мистический санкритский термин, обозначающий Троицу; мани святой драгоценный камень; падме в лотосе («падма» название лотоса); хум да будет так. Шесть слогов этой фразы соответствуют шести главным силам природы, излучаемым Буддхи (это абстрактное Божество, а не Гаутама) седьмым принципом альфой и омегой бытия. (Прим. Е.П.Б.)
21
«Мору» («чистейший») один из самых знаменитых монастырей Лхассы. Там Далай-лама пребывает во время большей части зимних месяцев. В течение двух-трех месяцев теплого времени года он находится в Фохт-ла. В Мору работает самая большая типография страны.
22
Или Гью-дэ – ред.
23
«Она никому, никогда не покорявшаяся, во всем, от раннего детства поблажавшая одной своей воле, чуть ли не в старости, по пятому десятку, нашла человека, господина и повелителя, перед волей которого безмолвно склонилась?.. Да еще какого человека! Какого-то колдуна, полумифического индуса с берегов Ганга!.. Я ничего не понимала!» (Прим. перев.)
24
Господь Сангьяс – Будда
25
Это первое из «Писем Махатм».
26
Где-то в другом месте она писала: «…умерла в 1870 году». Это должно быть правильнее, ибо она также писала: «Когда его жена умерла, он переехал в Одессу в 1870 г.
27
О ребенке см. главу 27. – Прим. ред.
28
Очевидно, речь идет о том, что говорили профессора Боткин и Пирогов в Пскове в 1862 году.
29
Это ошибка. Он умер 15 июля 1873 г. Она получила телеграмму слишком поздно, так как ее местонахождение не было известно ее семье в России.
30
Возможно, это была миссис Магнон.
31
Учение франуцзских спиритов школы Кардека в нескольких важных пунктах отличалось от учения английских и американских спиритов, именуемых обычно «спиритуалистами» – прим. ред.
32
Вероятно, имеются в виду Учителя, о которых тогда она не могла говорить открыто.
33
Илларион Смердис, живший на Кипре архат.
34
Учитель К.Х.
35
Послание «Комитета Семи из Братства Люксор» (подробнее в главе 31).
36
Это объясняется тем, что Джон был выше ее в оккультной силе или по крайней мере равен ей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40